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答案：

辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)檎胬淼谋拘院蛯?shí)踐。

真理是主觀符合客觀的認(rèn)識。若要判定主觀是否符合客觀，必須對主觀和客觀進(jìn)行比較，這也就是說，作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來的特點(diǎn)。在人的主觀認(rèn)識范圍內(nèi)不可能找到真理的標(biāo)準(zhǔn)，我們不能用主觀檢驗(yàn)主觀，用認(rèn)識檢驗(yàn)認(rèn)識，這是由于主觀無法實(shí)踐主觀。

客觀事物本身也不可能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，客觀事物也不能把主觀認(rèn)識和其自身加以對照。實(shí)踐是精神見之于物質(zhì)、主觀見之于客觀的東西。

實(shí)踐除具有普遍性的優(yōu)點(diǎn)外，還具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。所謂“直接現(xiàn)實(shí)性”，它是指實(shí)踐可把正確的認(rèn)識變成直接的現(xiàn)實(shí)。這樣，實(shí)踐就成為溝通主觀和客觀之關(guān)系的橋梁。

擴(kuò)展資料：

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出背景：

這場大討論的發(fā)生有著深刻的社會歷史背景。1976年10月，中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。

舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉，黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出意義：

文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強(qiáng)烈反響，這場討論為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線奠定了理論基礎(chǔ)，成為實(shí)現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這是從根本理論上對“兩個(gè)凡是”的否定，但同時(shí)也遭到一些人的非議和指責(zé)。