寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧
阿q正傳的讀后感500字最新范文一
《阿Q正傳》是魯迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命時(shí)期的優(yōu)秀作品。那是個(gè)激情似火的年代,重讀《阿Q正傳》好象也讓我回到了那個(gè)年代,阿Q的形象也深刻印記在我的腦海中。
以前的我以為,阿Q是個(gè)卑賤的,又可悲的中國農(nóng)民,正如那時(shí)代的中國人民一樣,是封建思想的產(chǎn)物,應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。被別人打時(shí),他自我安慰想:“是兒子打老子。”這不正是那個(gè)時(shí)代的最好寫照嗎?那時(shí)的人們不會(huì)想我們?yōu)槭裁磿?huì)落后,我們?yōu)槭裁匆坏蹏髁x侵略,想的只是以前,曾經(jīng),我們的祖先多么的風(fēng)光。
如今,細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤,在別人瞧不起他的同時(shí),他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰,他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿Q也有夢想,他想有一個(gè)女人,有一個(gè)家;阿Q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。
這正如我們現(xiàn)在的社會(huì),每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌,巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人,我們沒有本事,沒有手藝,沒有知識就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存,不適者淘汰,達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切。現(xiàn)在的我們,需要的正是阿Q的這種精神勝利法,在遇到挫折時(shí),我們能自我安慰,自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放,從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者,他們不能勇敢地面對自己,社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的那種精神,讓我們更好的適應(yīng)生活。
阿q正傳的讀后感500字最新范文二
看完魯迅的《阿Q正傳》我一直在想魯迅先生到底想表達(dá)一種什么樣的思想呢?是對封建舊社會(huì)的,是對阿Q人格的否定,還是對阿Q用精神勝利法來逃避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行同情呢?也許三者都有吧!
今天,我想談?wù)劙的“精神勝利法”到底應(yīng)不應(yīng)該有,當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的,是贏的的“精神勝利法”了,在很多人看來一定覺得這個(gè)想法是要不得的,但是如果阿Q沒有這種想法呢!我們可以來猜想一下,他是否能活得下去! 那個(gè)年代是被封建舊社會(huì)毒害的年代。
“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后發(fā)明出來的東西,說好點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí),根本就是逃避現(xiàn)實(shí),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑,如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下來,我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,不要說工作了,如果在讀書時(shí)就有這種心態(tài),我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是很慘的吧!
但是,阿Q為什么會(huì)覺得很好呢?那個(gè)時(shí)代的人,也沒有對他提出什么質(zhì)疑,就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿Q不用上學(xué),老板也不要求你的精神思想怎么樣,只要有力氣干活就行,在文章中,阿Q為了減輕外力給的欺負(fù),阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避,就是這樣他愈陷愈深,只能活在自己的世界里……
阿q正傳的讀后感500字最新范文三
對于《阿Q正傳》想必大家都很熟悉,我也不例外。在中學(xué)學(xué)這篇課文的時(shí)候,我對于《阿Q正傳》并沒有太多的理解,只是知道阿Q是一個(gè)底層的人,連自己的名字都不知道的人。記得印象最深的一句話是“哀其不幸,怒其不爭。”
《阿Q正傳》是魯迅的一部小說,作者魯迅是中學(xué)必學(xué)的一位作家,還有他的作品,很多都是必學(xué)的。《阿Q正傳》有力的批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的封建,保守,庸俗,腐敗等社會(huì)特點(diǎn),有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。魯迅這篇小說,具有很強(qiáng)的批判作用。
《阿Q正傳》講述的是未莊流浪雇弄阿Q,人們已經(jīng)不記得他叫甚名誰了,這個(gè)名字是作者根據(jù)音譯而使用的。如果不知道這是魯迅的作品,很容易理所當(dāng)然的以為這是一篇外國的作品。阿Q在未莊就是幫人做短工的,人們還夸阿Q能做,不知道是夸他,還是嘲諷他。阿Q把自己身份抬高,經(jīng)常看扁未莊的人。未莊的人叫“長凳”,而城里人叫“條凳”,他覺得自己的見識高。
阿Q善于用精神勝利法,遇到事情的時(shí)候總是心理安慰自己。一開始是怒目主義,到后面被人打就說是“被兒子打”了。阿Q經(jīng)歷了“押牌寶”和人打架輸了;跟人家比抓虱子,然后又打起來了,不服氣之后,看到尼姑就想著調(diào)戲一番,摸尼姑的頭;因?yàn)橄胝{(diào)戲吳媽而丟了飯碗,小D自然而然的就把他飯碗搶了,又和小D打了一架;不能在未莊待下去了就一直走,到靜修庵偷蘿卜;進(jìn)城之后有錢回到未莊,到最后被抓回城里面游街、被槍斃了。從最后可以看出,這是一個(gè)悲劇結(jié)束的故事。
阿q正傳的讀后感500字最新范文四
讀過的書不多,《吶喊》卻是其中最能帶給我能量的書,雖然只是一部短篇小說,但卻揭露了當(dāng)時(shí)人性的丑陋,喚醒人們的良知,十分生動(dòng)。
《阿Q正傳》寫的是一個(gè)叫阿Q的人,他是一個(gè)自欺欺人的人,雖然從表面上看,他十分樂觀,但他是一個(gè)沒有身份,沒有地位的人,許多人都會(huì)瞧不起他,把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作,賺了許多的錢,人們卻又對他滿著敬畏,這是種不良的社會(huì)風(fēng)氣,對窮人唯打是罵。對有權(quán)有勢的富人卻阿諛秦承。魯迅小時(shí)也是在這種環(huán)境下成長,家境富裕時(shí)被人尊敬,家境貧窮時(shí),又被人唾棄。
封建社會(huì)就是這樣。阿Q是一個(gè)沒有身份,但卻是一個(gè)野心極大的人,他希望能成為大人物,被人們尊重、關(guān)注,所以,他也會(huì)為此大費(fèi)周折,甚至不擇手段。那些大官員也是為了爬得更高,而亂殺無辜。這樣,就影響著社會(huì)風(fēng)氣變得以大欺小,人人不平等。
《阿Q正傳》告訴我們:我們要用平等的眼光看世界,共享同一片藍(lán)天,共處同一個(gè)世界。生活中,會(huì)有許許多多的不平等,但我們不該抱怨,應(yīng)該懷著愛與感激,像對待自己一樣對待別人,去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),而不是去嘲笑、侮辱。
魯迅先生寫《吶喊》,他吶喊的不是就人們心中的善良嗎?他想要改變?nèi)藗兊膬?nèi)心,他想要拯救人民。世界對我們來說有時(shí)是不公平的,但不要灰心沮喪,我們只有試著改變自己平等地對待他人,才能讓自己的心靈純潔善良。
讓我們懷著一顆善良有愛的心,善待他人,發(fā)現(xiàn)他人的美。
阿q正傳的讀后感500字最新范文五
《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕,經(jīng)常被別人欺負(fù)。他吃了虧后并不難過,自言自語來安慰自己“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰,阿Q就像贏家一樣高興地走了,繼續(xù)過他那快樂的生活去了……
生活中,人總有力所不能及的時(shí)候,總有無奈的時(shí)候,關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時(shí)安慰自己,這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的無奈而難受持久,否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事,大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己,非要吃到葡萄不可,相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧,別看我天上飛的、地上跑的`、土里長的、水里游得能吃都吃,卻因?yàn)檫^敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí),看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí),我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,心里很羨慕,口水都要滴到碗里了,那無奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。看完這本書后,如果再遇到這樣的情況,我也會(huì)用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火,白送我也不要”
讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q,以樂觀的心態(tài)去面對生活中的無奈,相信你會(huì)受益匪淺。
阿q正傳的讀后感500字最新范文六
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短,但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機(jī)取巧,自高自大,狡猾。
阿Q是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式,個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然,阿Q也有一些流氣,但這除了社會(huì)的影響以外,應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單,也很明顯,一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問題是:阿Q是一個(gè)農(nóng)民,但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象,應(yīng)該如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問題,我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對《阿Q正傳》的一些理解,希望大家能批評!!《阿Q正傳》讀完了,《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時(shí),他自我安慰說:“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
阿q正傳的讀后感500字最新范文七
魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作,《阿Q正傳》我讀完了,阿Q的形象印在了我的心中。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表,去描寫當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人們的共同特征和整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)。我覺得阿Q他的個(gè)性非常突出,他與趙太爺,王胡和小D十分之不同,正如魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人,因?yàn)椋偸鞘鼙M欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說自己是姓趙的,和趙太爺原來是本家,結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了。看到這里,我想起了魯迅先生說的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說”。我在想,如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙,而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧,趙太爺是有錢人家,而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民,是個(gè)下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說:“是兒子打老子。”還有勝利感呢!
不久,阿Q進(jìn)了城,還賺了錢回來,結(jié)果,別人都對他恭恭敬敬的,趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了,當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊處:富人受人尊重,而窮人只能受人欺凌。當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這樣不公平,阿Q是可悲的,不單止是他一個(gè)人,想必當(dāng)時(shí)的所有窮人也是一樣,受盡富人的欺凌,壓迫與剝削,真是悲哀!
《阿Q正傳》這部小說十分的短,但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡,是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。
阿q正傳的讀后感500字最新范文八
《阿q正傳》看完了,阿q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達(dá)的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中——阿q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤。被別人打時(shí),自我安慰想:“是兒子打老子。”阿q的自我精神療法可謂世間第一。同時(shí),他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小d。阿q是悲哀的。阿q并不懶惰,他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿q也有夢想,他想有一個(gè)女人,有一個(gè)家;阿q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。有人說阿q有反抗精神,因?yàn)槌抢锶唆[革命的時(shí)候,阿q也十分自覺的去參加。
有人覺得自己像阿q,拿阿q的行為去對號入座。也有人說阿q是個(gè)封建思想的集合體,應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。這就是當(dāng)時(shí)人們的想法,魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點(diǎn),他寫的阿q是成功的,他也是成功的。我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了魯迅的那個(gè)年代,阿q精神的“代入法”似乎依然可行。一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱,口上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。一位政府內(nèi)的干部受到了上級的批評,心中也一定是敢怒不敢言,心中想:“總有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想著,便多了一分慰籍。阿q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行——某某學(xué)生,看到老師吸煙,而自己卻受到了老師的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個(gè)社會(huì)不公平!不平等!一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子,以頹廢為美?!“這是一個(gè)什么樣的社會(huì)?!”“這樣的社會(huì)不如隱于其中!”可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,在少年人中------
阿q正傳的讀后感500字最新范文九
倘使一個(gè)人能做到事事都往積極的方面考慮,那總能保持一份樂觀豁達(dá)的心態(tài),甚至能為自己所忠愛的事業(yè)奉獻(xiàn)出寶貴的生命。那么,可以說這個(gè)人能稱的上是一個(gè)成功者,是一個(gè)值得贊美的人。在《阿Q正傳》里曾這么寫到:當(dāng)別人拖他東西時(shí),本該發(fā)怒的他竟然說了句:“權(quán)當(dāng)給我兒子了”。隨后莞爾一笑,當(dāng)什么也沒發(fā)生過。試問:誰能做到如此境界?想想他再想想自己,我頓時(shí)無地自容。自己曾為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事就和同學(xué)吵的面紅耳赤,跟他比我真是自愧不如,你若問他是誰?他便是偉大作家魯迅筆下的名人——阿Q。
當(dāng)我讀完《阿Q正傳》,不僅心潮澎湃,思緒萬千,他里面的一些故事情節(jié)更使我倍受感動(dòng)。例如:當(dāng)他在“罪狀”上畫押時(shí),筆尖顫抖了一下。他也會(huì)害怕嗎?是對死亡的恐懼還是對未完成事業(yè)的無可奈何?我都無從得知。于是,我陷入了無限的沉思。
面對阿Q,我都感到有點(diǎn)不可思議。難道他天生就是“樂天派?”可他有時(shí)也太樂觀了點(diǎn),以至于感到他有些懦弱,看著別人欺負(fù)他,我心里可真不是滋味。不是有句歌詞這么唱到:“路見不平一聲吼,該出手時(shí)就出手。”對此,我也是心有余而力不足,無法助他一臂之力,真遺憾!
阿q正傳的讀后感500字最新范文十
《阿q正傳》寫于1921~1922年,是魯迅唯一一部中篇小說,共九章;主人公阿q性格軟弱與膽怯,自卑自負(fù),只會(huì)用精神勝利法來麻痹自我;阿q的精神勝利法是他賴以生存的精神基礎(chǔ),沒有了它阿q也就活不到槍殺了!我深深感嘆到但是人民是多么無知,多么的傻!甚至到了一種精神失常的地步,人民無力反抗當(dāng)時(shí)社會(huì)的痛苦,只可以以這種方式來聊以。
小說中有寫到:“估量了對手,口訥的他便罵,氣力小的他便打;然而不知怎么一回事,總還是阿q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針,大抵改為怒目而視了。”阿q是個(gè)弱者,他總是吃虧,久了他已自知了,就不想去反抗了,甚至當(dāng)成一種樂趣--自辱。他無法維護(hù)他做人的自尊了;他還沒事找事找王胡打架,不得不說在阿q社會(huì)地位低下,是受壓迫受剝削的!或者這樣我們會(huì)感到心酸,怎么阿q連一點(diǎn)反抗意識也沒有!阿q無法在現(xiàn)實(shí)中認(rèn)清自己,所以只能在幻想中尋找自我。
魯迅淋漓盡致地諷刺了一些心靈丑陋的中國人,同時(shí)也道出了千百年來中國人一直存在的劣根性,一次魯迅在日本看幻燈片的時(shí)候,出現(xiàn)了外國人殺中國人的一幕,而看的中國人卻毫無表情,也已經(jīng)麻木了,看著自己的同胞被殺,卻根本不當(dāng)一回事,有的人還抿嘴一笑,這是多么令人憎恨的行為啊!魯迅先生毫無保留的揭露出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)社會(huì)所產(chǎn)生墮落的中國人。
我感受最深的也就是阿q的精神勝利法,因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)造就了阿q,從而有了精神勝利法,最后直達(dá)扭曲了人的心理,這樣只會(huì)活在自己的世界里,永遠(yuǎn)看不清事實(shí),也永遠(yuǎn)讓自己活在現(xiàn)實(shí)的痛苦中,不懂得反抗,也不懂得醒悟,這樣只會(huì)讓做人越做越墮落;在失敗與屈辱面前,不敢正視現(xiàn)實(shí),這樣的人生有何快樂?!難道人,生來就是讓人作踐的嗎?魯迅先生用含蓄,飽含嘲諷的言語,用巧妙的比喻,用深刻逼真的人物描寫刻畫出一個(gè)又一個(gè)讓人感悟至深的人物,我嘆服與敬佩魯迅先生相當(dāng)高明的文采和后人難以逾越的哲學(xué),這些怎能不讓人贊嘆不已!
這部思想深刻技巧精練的小說——《阿q正傳》,正是一座別人難以登上的高峰,這在文學(xué)史上是罕見的!這也是此小說的魅力所在,它與魯迅將千秋萬代萬古不朽!
阿q正傳的讀后感500字最新范文十一
從我國豐富的文學(xué)遺產(chǎn)中,我沒有能夠讀到好的中篇小銳,其中雖有篇幅類似中篇的作品,但就其結(jié)構(gòu)間架來看,卻象長篇小說的雛形。中國的白話小說,來源于說講。當(dāng)場講完,則為短篇,連續(xù)說講的,則講者和聽者,都要求越長越好,這樣就擠掉了中篇這個(gè)形式。
魯迅先生的《阿Q正傳》,是中國中篇小說的開山鼻祖。這篇作品,不只奠定了中國新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ),成為永不磨滅的藝術(shù)珍品,也是我們研究中篇小說創(chuàng)作的最好范本。中篇小說不能是短篇小說的拉長,當(dāng)然也不能是長篇小說的綱要。它區(qū)別于短篇小說之處為: 一、中篇小說應(yīng)該極力創(chuàng)造典型人物。短篇小說的人物,當(dāng)然也要求典型化,但因?yàn)槠绦。袝r(shí)以所刻劃的現(xiàn)實(shí),所發(fā)揮的思想,所含蘊(yùn)的感情,把作品充實(shí)起來,提高起來。中篇小說,對于主題思想發(fā)揮,有更廣闊的天地;在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,有重大的回旋余地,更有可能從容不迫地進(jìn)行抒寫。 二、中篇小說要向讀者展示一個(gè)較完整的歷史面貌,短篇小說,有時(shí)卻不可能。有較完整的歷史背景,才能映托出較完整的典型性格。
《阿Q正傳》的歷史背景,是中國的辛亥革命,選擇的地點(diǎn)是小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。這個(gè)歷史背景當(dāng)然不限于辛亥革命這一年,甚至也不限子辛亥革命的前前后后,而是一個(gè)較長的或者說是很長的歷史時(shí)期。魯迅所創(chuàng)造的阿Q這個(gè)人物典型,當(dāng)然不是一個(gè)先進(jìn)的典型,但他是一個(gè)成功的典型,有重大社會(huì)意義和歷史意義。這一典型的出現(xiàn),立即成為世界文學(xué)作品中有數(shù)的重耍典型之一。 其原因在于,不只是歷史背景上清晰地出現(xiàn)了這一個(gè)生命,是這一個(gè)生命的出現(xiàn),使得讀者看清了中國社會(huì)的這一個(gè)歷史時(shí)期。
中篇小說《阿Q正傳》讀后感500字
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