在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

50個成語及解釋簡單篇一

2、賞心悅目：主語是人。如果主語是物，要說“令人賞心悅目”。

3、上行下效：貶義，不用于表示群眾以干部為榜樣。

4、少不更事：年紀輕，經歷的事情不多。 更：經歷。

5、身無長物：并非指自己沒有特長，而形容除自身此之外空無所有。長：多余。

6、身體力行：親身體驗，努力實踐。（正：體驗；誤：身體）

7、身臨其境：常誤用為代替“設身處地”。

8、深孚眾望：孚，使人信服。指深得眾人的信賴和尊重。易解為“不孚眾望”。

9、 審時度(duo)勢：了解時勢的特點，估計情況的變化。度：估計。

10、尸位素餐：形容空占著職位，不做事而白吃飯。

11、失之東隅，收之桑榆：東隅：指日出的東方；桑榆：傍晚日影落在桑榆樹梢，指黃昏。比喻在 這邊失敗了，在那邊卻得到了勝利。

12、失之交臂：交臂：擦肩而過。形容當面錯過機會。

13、師心自用；形容一個人固執己見，自以為是，并非指學習老師的方法來運用。

14、石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。媒體多用于驚人消息，屬誤用。

15、 時乖命蹇(jian)：時機不準，命運不好。乖：不顧。蹇：不順利。

16、拾人牙慧：拾取別人的只言片語作為自己的話來說，多用來形容一味重復別人而缺乏主見。使用時注意褒貶色彩。

17、食不果腹：吃不飽肚子。形容生活貧困。（正：飽；誤：果品）

18、始作俑者：開始制作殉葬的土木偶的人。比喻第一個做某項壞事韻人或惡劣風氣的開創者。濫用于一切倡導人。

19、首當其沖：首先受到攻擊或遭受災難。一般作謂語。常被人誤用為定語，代替“首先”。

20、首鼠兩端：形容在兩者之間猶豫不決或動搖不定。常誤解為言行前后不一致。首鼠：猶豫，進退兩難。

21、殊途同歸：從不同的道路，走到同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。 （正：不同；誤：特殊）

22、數見不鮮：數：屢次；鮮：新殺的鳥獸。經常來的客人就不宰殺禽畜招待。原意是常到別人家去就惹人討厭。后來形容事物經常見到，并不新奇。

23、數典忘祖：數說禮制掌故。卻把自己的祖先忘了。比喻忘本，現也用以指對本國歷史的無知。

24、數典忘祖：典，典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本。現也比喻對本國歷史無知。

25、水落石出：事情的真像已經弄清，、不表示追求正確答案或道理。

26、碩大無朋：大得沒有可以相比的。形容巨大無比。朋：比。

27、死有余辜：形容罪大惡極，即使處以死刑也不能抵償他的罪惡。（正：罪惡；誤：辜負）

28、聳人聽聞：故意夸張使人震驚。強調主觀目的。

29、素昧平生：指對某人一向不了解，彼此向來不認識。昧：不明白，不了解。平生：從來。（多用于陌生人）

30、嘆為觀止：贊嘆看到的事物好到了極點，主語是人。如果主語是物，要說“令人嘆為觀止”。觀止：看到了止境。

50個成語及解釋簡單篇二

1、哀莫大于心死：心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

2、愛博而情不專：對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。

3、愛則加諸膝，惡則墜諸淵：加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。

4、愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

5、安于故俗，溺于舊聞：俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。

6、鞍不離馬背，甲不離將身：甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態。

7、八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。

8、八九不離十：指與實際情況很接近。

9、八仙過海，各顯其能：八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。

10、八字沒見一撇：比喻事情毫無眉目，未見端緒。

11、拔了蘿卜地皮寬：比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。

12、拔趙幟立赤幟：用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。

13、白刀子進，紅刀子出：指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。

14、白沙在涅，與之俱黑：涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境里，也會隨著污穢環境而變壞。

15、百尺竿頭，更進一步：佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

16、百花齊放，百家爭鳴：比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。

17、百思不得其解：百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。

18、百萬買宅，千萬買鄰：比喻好鄰居千金難買。

19、百聞不如一見：聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。

20、百星不如一月：一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。

21、百足之蟲，死而不僵：百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。

22、敗事有余，成事不足：指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。

23、搬起石頭打自己的腳：搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。

24、版版六十四：版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。

25、半部論語治天下：舊時用來強調學習儒家經典的重要。

26、邦以民為本：古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。

27、飽漢不知餓漢饑：飽：吃足；饑：饑餓。比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。

28、飽暖思淫欲：食飽衣暖之時，則生淫欲之心。

29、卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一談。

30、卑之無甚高論：表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見。。

31、杯酒釋兵權：釋：解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。關注微信“環太咨詢-大海 旅游 人”

32、比上不足，比下有余：趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

33、彼一時，此一時：那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。

34、畢其功于一役：把應該分成幾步做的事一次做完。

35、閉塞眼睛捉麻雀：比喻盲目地進行工作。

36、避其銳氣，擊其惰歸：其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。

37、鞭長不及馬腹：指鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壯不如里壯：外表好看，不如里面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。

39、冰凍三尺，非一日之寒：比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。

40、冰炭不同爐：比喻兩種對立的事物不能同處。

41、冰炭不言，冷熱自明：比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。

42、兵敗如山倒：兵：軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，一敗涂地。

43、兵藏武庫，馬入華山：兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。

44、兵來將擋，水來土掩：指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。

45、兵馬未動，糧草先行：指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。

46、兵在精而不在多：兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。

47、病急亂投醫：病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)：羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。

49、不打不相識：指經過交手，相互了解，能更好地結交、相處。

50、不到黃河心不死：比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而為之：沒有辦法，只能這樣做。

52、不得已而用之：用：使用。沒有辦法，只好采用這個辦法。

53、不登大雅之堂：大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。

54、不法古不修今：指不應效法古代，也不應拘泥于現狀。

55、不費吹灰之力：形容事情做起來非常容易，不花一點力氣。

56、不分青紅皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步：越：跨過；雷池：湖名，在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。后比喻不敢超越一定的范圍和界限。

58、不管三七二十一：不顧一切，不問是非情由。

59、不見棺材不落淚：比喻不到徹底失敗的時候不肯罷休。

60、不經一事，不長一智：智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。

61、不看僧面看佛面：比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。

62、不可同日而語：不能放在同一時間談論。形容不能相提并論，不能相比。

63、不能贊一詞(辭)：指文章寫得好，別人不能再添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面：不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有權威。也指在人管轄之下，一切只能聽命于他。

66、不期然而然：沒有想到是這樣而竟然是這樣。

67、不求有功，但求無過：不要求立功，只希望沒有錯誤。

68、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

69、不塞不流，不止不行：指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。

70、不識廬山真面目：比喻認不清事物的真相和本質。

71、不是冤家不聚頭：冤家：仇人；聚頭：聚會。不世前世結下的冤孽，今世就不會聚在一起。

72、不為五斗米折腰：五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

73、不問青紅皂白：比喻不分是非，不問情由。

74、不幸而言中：不希望發生的事情卻被說準真的發生了。

75、不以辭害志：辭：文辭；志：作品的思想內容。原意是不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。

76、不以規矩，不能方圓：規：圓規；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。

77、不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。

78、不以一眚掩大德：以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。

79、不在其位，不謀其政：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。

80、不知老之將至：不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人間有羞恥事：不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥，無恥到極點。

82、不知天高地厚：不知道天有多高，地有多深。形容驕狂無知。

83、不知有漢，何論魏晉：不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。

84、不知者不罪：罪：責備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋寧死：如果失去自由、主權，寧可去死。

86、不足為外人道：不必跟外面的人說。現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。

87、布袋里老鴉：比喻雖然活著，但象死了一樣。

88、步步生蓮花：形容女子步態輕盈姿。

89、防患于未然：患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。

90、防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。

91、河東獅子吼：比喻妒悍的妻子發怒，并借以嘲笑懼內的人。

92、河海不擇細流：比喻不論大小，一律收容。

93、河水不洗船：比喻不相干或相安無事。

94、藏之名山，傳之其人：傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

95、差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。

96、拆東墻補西墻：拆倒東邊的墻，以修補西邊的墻。比喻臨時勉強應付。亦比喻臨時救急，不是根本辦法。

97、蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。

98、長安居大不易：本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易維持。

99、長江后浪推前浪：比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。

100、長他人志氣，滅自己威風：指一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。

50個成語及解釋簡單篇三

1、川流不息：川：河流。形容行人、車馬等象水流一樣連續不斷。

2、安邦定國：邦：泛指國家。使國家安定鞏固。

3、唇槍舌戰：舌如劍，唇象槍。形容辯論激烈，言詞鋒利，象槍劍交鋒一樣。

4、捕風捉影：風和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實根據。

5、飽經滄桑：飽：充分。泛指世事的變化。經歷過多次的世事變化，生活經歷極為豐富。

6、風馳電掣：馳：奔跑；掣：閃過。形容非常迅速，像風吹電閃一樣。

7、吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。

8、寵辱不驚：寵：寵愛。受寵受辱都不在乎。指不因個人得失而動心。

9、并行不悖：悖：違背，沖突。同時進行，不相沖突。

10、淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高潔。

11、咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。指形勢發展迅速，給人壓力。

12、觸類旁通：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識或規律，進而推知同類事物的知識或規律。

13、不寒而栗：栗：畏懼，發抖。不冷而發抖。形容非常恐懼。

14、倉皇失措：倉皇：匆忙，慌張。匆忙慌張，不知所措。

15、當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

16、耳濡目染：濡：沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。

17、別出心裁：別：另外；心裁：心中的設計、籌劃。另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。

18、才華橫溢：才華：表現于外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。

19、憤世嫉俗：憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現實社會和不合理的習俗表示憤恨、憎惡。

20、匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的。