人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

書法教育感言篇一

1、學習書法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書體，都應(yīng)當“師出有名”，也就是要從碑帖法書中汲足營養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會造成“先天不足”。

2、學書臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢必會“畸形發(fā)育”。當臨帖到相當程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無新意，一成不變地寫下去，那就成為“書奴”了。

3、有人夸贊某寫家：“他太有才了！寫誰像誰！”我卻不以為然。唐代李邕早就說過，“學我者死，似我者俗”。學誰像誰，這容易做到。然而我們學書的目標是博采眾長而自成一體。如果一輩子也沒形成自己的風格，模仿得再像，充其量也只是“書匠”而已。

4、學書選帖，首先起點要高。要選取古代著名碑帖為范本，因為那是千百年來被社會公推認可了的。正如前人對學書者的教誨：“取法乎上，僅得其中；取法乎

中，斯為下矣”。倘若選取當代人還并不成熟的書作為范本，豈不是“斯為下下矣”？

5、學習書法究竟先從哪種書體入手？盡管古人早有定論，可當前書界似乎仍眾說不一。有的主張先學篆，有的主張先學隸，還有的則主張先寫行草。然而宋人蘇軾卻說：“書法備于正書，溢而為行、草。未能正書，而能行、草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。”你看那些楷書功力不佳的人，寫出的行草書是多么的“營養(yǎng)不良”！更有甚者簡直就是“畸形兒”。

6、習書練字的過程應(yīng)當是：“始于摹擬、終于變化”。而書法的境界由低到高的進程則是：技——法——道。技，即書寫的能力與技巧；法，即書體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無法有法、有法無法的創(chuàng)新，是我中有書、書中有我、人書合一的最高境界。

7、書法是一門綜合藝術(shù)，在書家掌握了精湛的技藝，達到較高的境界時，書法尤能陶性寄情、言志抒懷，充分顯現(xiàn)書家的字外功夫和人格象征。所以我們認為書以學為本，書以品自高，書以神為上，書以氣自華。“學”者，學養(yǎng)也。學養(yǎng)深厚，其書也就典雅。品，乃

品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩書氣自華。神，乃神采、精神也。“書之妙道，神采為上”。那些沒有內(nèi)涵、沒有品位、沒有氣韻、沒有神采的書作，無異于抄寫公文。

8、書法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢必誤入歧途，失去讀者和觀眾；這便成了無源之水，無本之木。

9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學習古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說了算。自己認為寫的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專家內(nèi)行的鑒定，要得到社會的認可，要經(jīng)得起歷史的檢驗。有些人既不習名碑法帖，又不懂書法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無功，信手亂畫，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。

10、書以“法”為本。“法”者，方法、法則、法度也。學習任何東西都要講究方法，要遵循事物的法則、規(guī)矩和規(guī)律。書法，即書寫之方法，它主要由筆法、結(jié)字

法和章法三部分組成。這三部分既各自獨立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運筆、點畫、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書學捷要》中說：“學書未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出。”學書先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書，從中掌握書法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風格。則“法”是“書”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢必誤入歧途。

書以“學”為貴。“學”者，學問、學識、學養(yǎng)也。中國書法是一門綜合藝術(shù)。真正的書法藝術(shù)家，不僅要有精致的書法技藝，豐富的書法知識，高深的書法理論，同時還要具有書法以外的寬博的知識和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學，即學問、學識；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書家必須善于學習，積累學問，后者則指把學得的知識融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學”則無以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書萬卷始通神”。只有學養(yǎng)深厚，才會有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書法的品格。這就是書法藝術(shù)家與“書寫匠”的根本區(qū)別所在。

書以“品”自高。“品”者，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學書不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各異，書有工拙，品有高低。“書如其人”之說，古來有志，現(xiàn)代筆跡學也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。

書法教育感言篇二

張勝利書法感悟（二十一）

2010年07月08日15:00來源：人民網(wǎng)-《人民日報海外版》 糾錯

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一、書法雖為小技，但終極目的是為追求大道，是由“技”近乎“道”，“技”是形式，是手段，是屬于“匠”的階段，以追求強烈的視覺沖擊力為己任的；“道”方可成家，它是書家性靈和生命激情的真力彌漫。

二、技巧難度決定作品魅力大小。

三、創(chuàng)作的目的是作品，雜耍或江湖式的創(chuàng)作手段和過程只可用來招搖過市，能蒙騙一時，而不能長久。

四、畫家書法以情馭法：法自我立；書家書法以法達情：法為情立。

五、恣肆不失精致，精致不失氣勢，氣勢不失韻致，韻致不可造作。

六、入碑入帖是為掘取，旁涉是為出帖出碑。

七、書家只有超越技巧，精神才能獲得解放。

八、學書三步：一步者以人為“我”，非真我也；二步者，熔人為我，一半

是人，一半是我；三步者，無人唯我，以我才是真我。

九、書之大成者應(yīng)是諸法為我出，眾體隨我用。

十、晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，今人尚勢。所謂“勢”就是外在的“形”，具有動態(tài)的力量，內(nèi)在的“氣”具有律動的旋律。

十一、書法是中國漢字人文雅化后富于創(chuàng)造性品格的藝術(shù)作品，它永遠是文字的伴生物，不可能超越文字底線成為非畫非文、非驢非馬之另類。

十二、書法因形象而生動，大形大美，小形小美，無形不美。

書法教育感言篇三

書法教育教師角色意識

——書法教育之感悟

錢書斌

一、興趣的引領(lǐng)者

1、漢字的演變及書法的發(fā)展史

2、書家的故事 如：歐陽詢“駐馬觀碑”；褚遂良比字；智永禪師“退筆成塚” “鐵門限” ；“王羲之書換白鵝”“入木三分”；

3、作品的賞析

4、自身的書法修養(yǎng)與魅力

二、理念的倡導者

中小學書法教育以語文課程中識字和寫字教學為基本內(nèi)容，以提高漢字書寫能力為基本目標，以書寫實踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法文化教育。

1．面向全體，讓每一個學生寫好漢字。識字寫字，是學生系統(tǒng)接受文化教育的開端，是終身學習的基礎(chǔ)。書法教育要讓每一個學生達到規(guī)范書寫漢字的基本要求。

2．硬筆與毛筆兼修，實用與審美相輔。書法教育包括硬筆書寫和毛筆書寫教學。書法教育既要重視培養(yǎng)學生漢字書寫的實用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學生的審美能力。

3．遵循書寫規(guī)范，關(guān)注個性體驗。書法教育要讓學生掌握漢字書寫的基本規(guī)范和基本要求，還要關(guān)注學生在書法練習和書法欣賞中的體驗、感悟和個性化表現(xiàn)。

4．加強技能訓練，提高文化素養(yǎng)。書法教育要注重基本書寫技能的培養(yǎng)，不斷提高書寫水平。同時在教學活動中適當進行書法文化教育，使學生對漢字和書法的豐富內(nèi)涵及文化價值有所了解，提高自身的文化素養(yǎng)。

三、學習的指導者

1．合理安排書法教育的教學時間。

2.注重培養(yǎng)學生的書法基本功。臨摹是書法學習的基本方式，臨摹過程包括讀帖、摹帖、臨寫、比對、調(diào)整等階段。在臨寫的初始階 1 段，要充分發(fā)揮習字格在讀帖和臨寫過程中的重要作用，引導學生觀察范字的筆畫、部件位置和比例關(guān)系。在臨摹的過程中，養(yǎng)成讀帖的習慣，形成“意在筆先”的意識。學生用毛筆臨摹楷書經(jīng)典碑帖，力求準確。部分書寫水平較高的學生可嘗試較準確的背臨。

3．重視養(yǎng)成良好的書寫習慣和態(tài)度。在書法教學過程中，尤其是學習的初始階段，教師要對學生的書寫態(tài)度、書寫姿勢、書寫用具的使用和保持書寫環(huán)境整潔進行指導，嚴格要求。

4．遵循書法學習循序漸進的規(guī)律。小學生初學書寫首先學用鉛筆，隨著年齡增長，逐步學習使用鋼筆和毛筆。書法教學要以書寫筆畫為起點，一般應(yīng)從結(jié)構(gòu)簡單的字到結(jié)構(gòu)復雜的字，從單字練習到篇章練習，從觀察例字、描紅、仿影、臨帖到獨立書寫。教師要科學、合理、系統(tǒng)地安排教學進程，使學生逐步掌握基本技法，不斷提高書寫能力。硬筆書寫教學要貫穿書法教育的全過程。

5．強化書寫實踐。要通過課堂練習、書寫作業(yè)和各學科書面作業(yè)等多種方式保證學生的書寫實踐活動。各學科教師要注重對學生書寫實踐的指導，對日常作業(yè)要有明確的書寫要求。努力把練字與應(yīng)用有機結(jié)合起來，避免加重學生課業(yè)負擔。

6．明確書法教學中文字的使用要求。按照《中華人民共和國國家通用語言文字法》有關(guān)規(guī)定，硬筆教學應(yīng)使用規(guī)范漢字，毛筆臨帖要以經(jīng)典碑帖為范本。

7．發(fā)揮教師的示范作用。各科教師都要在板書、作業(yè)批改和日常書寫中發(fā)揮表率作用，成為學生認真書寫的榜樣。

8．倡導多樣化的教學方式方法。書法教學可采用書寫實踐、作業(yè)展示、欣賞評價、討論交流等形式，激發(fā)學生學習興趣，提高教學效率。鼓勵學校、教師、學生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的書法教育資源，加強交流，構(gòu)建開放的網(wǎng)絡(luò)書法教學平臺，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進行生動活潑的書法教學。

9．重視課內(nèi)外結(jié)合。要引導學生在生活中學書法、用書法，積極開展書法教育實踐活動。通過社團活動、興趣小組、專題講座、比賽展覽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等多種形式，創(chuàng)設(shè)書法學習環(huán)境和氛圍。充分利用少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書法學習空間。

四、評價的促進者

1．評價目的。書法教育評價要發(fā)揮評價的發(fā)展性功能，旨在激勵學生學習書法的興趣，養(yǎng)成良好的書寫習慣，提高書寫水平和審美情趣。

2．評價重點。小學低、中年級的書寫評價，要重視對基本筆畫、結(jié)構(gòu)的正確把握；關(guān)注認真的書寫態(tài)度和良好書寫習慣的養(yǎng)成。小學高年級還要關(guān)注書寫的美觀與流利。中學要關(guān)注書寫練習的堅持和書寫水平的持續(xù)提高。

3.評價方式與方法。書法教育評價應(yīng)結(jié)合教學需要，靈活采用多種評價方法，可以采用圈點法、批注法、示范法以及作業(yè)分析法，也可以采用展示激勵、反思總結(jié)以及建立成長記錄袋等方法。評價過程中要綜合采用自評、他評、互評等方式。提倡在各學科考試中設(shè)置卷面分。鼓勵與肯定的評價是學習的動力，更是提高的源泉。

自我總結(jié)： 虛心中求進，精進中求變。

春花流水存記憶，歲月蹉跎豐人生。

2014年3月

書法教育感言篇四

書法感悟

“意在筆先”是書法中一條重要原則，聯(lián)想社會發(fā)展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計劃，在我們開始做事時，如何一步步地展開是早就想好了的。如果沒有計劃，事情往往會做不好，書法也是，如果沒有事前的“意”，只是率意的發(fā)揮，字也寫不好。書法到了高的層次后，看似無意，信手拈來，隨手出奇，其實是更高層次的“意”，這種意更近于無形，早已深入書家的骨髓深處，只是旁人難以發(fā)現(xiàn)而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤上一架，看字接著就能打出來，你若問他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。

“腳踏實地”是為人做事的基本要求，同時也是書法的基本要求。習書近兩年，近日又有進步，關(guān)鍵在于此。原先寫字總想著運筆高與低、飛與走，缺乏控制，臨摹效果總達不到滿意，不知為何。近日心里不想著出奇、絕，無所想臨摹，而效果有明顯改觀，如同人一步一步地走，運筆也劃劃踏實，寫出來的字就厚重多了，不顯輕浮、虛空，看來，做人也好，寫字也好，“腳踏實地”是沒錯的。[2010/1/20午飯后]

2010年1月22日星期五

昨晚陪人喝了些酒，回家習字，想的為人處世時心機重，成負累，應(yīng)該追求簡約、唯真、純美的生活，聯(lián)想“棗莊迎賓館”五字，悟出寫字也不必負擔這樣、那樣的想法，運筆中不必纏繞徘徊走虛空，越

簡越好，在簡中求美，板橋有名聯(lián)“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花”，就是這種境界。近年來家居裝修中、電視劇王寶強形象無不貫穿了求簡、求真的現(xiàn)代審美觀。人論逸少字，由于開始隨公孫大娘習字，字相中陰柔氣重了些，注重細節(jié)，賞習起來頗費心力，不盡可取，丈夫習字，應(yīng)有雄武之風，細節(jié)補之，方為常態(tài)。看上海書協(xié)周慧珺女人書法卻有男人霸氣，所以突顯。

2010年1月28日星期四

吳志淳，元末書法家，昨日臨摹其《墨法詩四首》，書像內(nèi)斂，而結(jié)體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無為人，僻亂世于雁蕩山，稱“雁蕩三老”之一，雖滿腹經(jīng)綸，但由于身已出世，故書像內(nèi)斂。書道即人道，人道即書道。

偶感書有八面玲瓏之態(tài)，稱為書眼，如人之望眼。開始習字，只見字形，如孩童學步，走穩(wěn)最重要。之后再放開眼，看、顧、盼。思想品格應(yīng)是再高層次的事了。

本人書法，只是剛進門，如兒子現(xiàn)在年紀。路漫漫??不過相信成長速度會不慢，必竟年近不惑，人道已清，書道自明。

書法是人生的一面鏡子。

2010年3月6日星期六

書法即人道。近日結(jié)合切面管理工作法的設(shè)計應(yīng)用，對工作與處世態(tài)度有不小變化，對細節(jié)的拿捏，對人的關(guān)懷，對事情的控制力明顯增強。轉(zhuǎn)念一想，這不就是自己近期書法的狀態(tài)嗎？對書法的領(lǐng)悟，潛移默化地就體現(xiàn)在了工作生活中。

2010年3月9日星期二

書法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個人修養(yǎng)，二是寫字時前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書法即人道，看來，想把字寫的更好，還得在字外下功夫。孫過庭《書譜》中也講，老少學字的區(qū)別，以此分析，老者只所以領(lǐng)悟的快，其原因就在于他的閱歷遠勝過少年。

2010年3月31日星期三

昨晚習字，一張紙前兩列字尤其突出。覺悟原來字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現(xiàn)，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時最難抵此誤，因?qū)Ｐ挠诠P劃所致。所在臨摹初期是單字，再發(fā)展應(yīng)是成詞、成句、成章的意摹，才能培養(yǎng)篇章之氣。另外，初期隨性的發(fā)揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無所顧忌，就會多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。