在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

堅(jiān)持從嚴(yán)治軍依法治軍篇一

太祖朝常①戒禁兵之衣，長不得過膝，買魚肉及酒入營門者，皆有罪。又制更戍之法，欲其習(xí)②山川勞苦，遠(yuǎn)妻孥懷土之戀，兼外戍之日多，在營之日少，人人少子而衣食易足。又京師衛(wèi)兵請糧者，營在城東者，即令赴城西倉，在城西者，令赴城東倉，仍不許傭僦車腳，皆須自負(fù)，嘗親登石掖門觀之。蓋使之勞力，制③其驕惰。故士卒衣食無外慕，安辛苦而易使。

注釋

1.常：同“嘗”，曾經(jīng)

2.習(xí)：習(xí)慣

3.制：抑制

4.請：領(lǐng)取

5.戍：防守

6.孥：兒女

7.兼：而且

8.負(fù)：背

堅(jiān)持從嚴(yán)治軍依法治軍篇二

兵事不外奇正二字，而將才不外智勇二字。

有正無奇，遇險(xiǎn)而覆;有奇無正，勢極即阻。

智多勇少，實(shí)力難言;勇多智少，大事難成。-----------胡林翼 貪功者決非大器。

為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。

----------------胡林翼

打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;

辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。

-------------曾國藩

胸懷廣大，須從平淡二字用功。

凡人我之際，須看得平;功名之際，須看得淡;庶幾胸懷日闊。 ---------曾國藩

喜譽(yù)惡毀之心，即鄙夫患得患失之心也。

于此關(guān)打不破，則一切學(xué)問才智，實(shí)足以欺世盜名。

------------------曾國藩

君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺;

有藐萬乘卻三軍志氣，而未嘗輕于一發(fā)。

-----------------曾國藩

君子欲有所樹立，必自不妄求人知始

古人患難猶虞之時(shí)，正是德業(yè)長進(jìn)之時(shí)。其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康劍

----曾國藩

人才由磨練而成，總須志氣勝，乃有長進(jìn)。成敗原難逆睹，不足以定人才。

------胡林翼

士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

有志則不甘為下流;有識則學(xué)問無盡，不敢以一得自足; 有恒則斷無不成之事;三者缺一不可。

舍命報(bào)國，側(cè)身修行。

凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。

天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故曰：誠者，物之始終，不誠無物。

知己之過失，即自為承認(rèn)之地改去，毫無吝惜之心，此最難之事。

天下惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以拔不詳

用兵久即驕惰自生，驕惰則未有不敗者

勤字可以醫(yī)惰，慎字可以醫(yī)驕，此二字之先須有一誠字以立之本。立意要將此事知得透，辦得穿，精誠所至，金石亦開，鬼神亦避，此在己之誠也。

今日所說之話，明日勿因小利害而變--------------------曾國藩 人貴專一，精誠所至，金石為開。

挾智術(shù)以用世，殊不知世間并無愚人

破天下之至巧者以拙，馭天下之至紛者以靜

軍旅之事，勝敗無常，總貴確實(shí)而戒虛捏。

確實(shí)則準(zhǔn)備周妥，虛飾則有誤調(diào)度，此治兵之最要關(guān)鍵也。 -------------胡林翼

冒險(xiǎn)二字，勢不能免，小心之過，則近于葸( xi,3聲 小心翼翼)。---------胡林翼

膽量人人皆小，只須分別平日膽小，臨時(shí)膽大耳。-------胡林翼

遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。-----------曾國藩 若從流俗毀譽(yù)上討消息，必致站腳不牢。--------曾國藩 賢達(dá)之起，其初類有非常之撼頓，顛蹶戰(zhàn)兢，僅而得全。 禍疾生其德術(shù)，荼糵堅(jiān)其筋骨。

是故安而思危，樂而不慌。

-------------曾國藩

時(shí)事愈堅(jiān)，則挽回之道，自須先之以戒懼惕歷傲兀郁積之氣，足以肩任艱巨。

然視事太易，亦是一弊。

強(qiáng)毅之氣，決不可無。然強(qiáng)毅與剛愎有別。

古語言：“自勝之謂強(qiáng)。”-----------------曾國藩

日慎一日，以求事之濟(jì)。一懷焦憤之念，則恐無成。-------曾國藩

吾平生長進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志。-------曾國藩

天下事，只在人力作為，到水盡山窮之時(shí)，自有路走，只要切實(shí)去辦。

-------------胡林翼

僥幸以圖難成之功，不如堅(jiān)忍而規(guī)遠(yuǎn)大之策。-----------胡林翼

兵事無萬全，求萬全者無一全。

處處謹(jǐn)慎，處處不能謹(jǐn)慎。

--------胡林翼

不當(dāng)怕而怕，必有當(dāng)怕而不怕者矣。---------胡林翼

堅(jiān)持從嚴(yán)治軍依法治軍篇三

宋太祖治軍文言文翻譯

原文

太祖朝常①戒禁兵之衣，長不得過膝，買魚肉及酒入營門者，皆有罪。又制更戍之法，欲其習(xí)②山川勞苦，遠(yuǎn)妻孥懷土之戀，兼外戍之日多，在營之日少，人人少子而衣食易足。又京師衛(wèi)兵請糧者，營在城東者，即令赴城西倉，在城西者，令赴城東倉，仍不許傭僦車腳，皆須自負(fù)，嘗親登石掖門觀之。蓋使之勞力，制③其驕惰。故士卒衣食無外慕，安辛苦而易使。

注釋

1.常：同“嘗”，曾經(jīng)

2.習(xí)：習(xí)慣

3.制：抑制

4.請：領(lǐng)取

5.戍：防守

6.孥：兒女

7.兼：而且

8.負(fù)：背

譯文

宋太祖曾經(jīng)告誡禁軍的衣長不能超過膝蓋，買了大魚大肉和酒進(jìn)入軍營的人，都有罪。又制訂了輪流守衛(wèi)邊防的辦法，想讓士兵習(xí)慣在外的勞苦生活，而減輕思念妻兒和家鄉(xiāng)之情。而且士兵在外面守邊的時(shí)候多，在軍營里的日子少，每個(gè)人都發(fā)少量軍餉，軍隊(duì)的衣食容易滿足。另外，京城守衛(wèi)軍領(lǐng)取軍糧時(shí)，如果軍營在城東，就命令他們到城西的糧倉領(lǐng)取。如果軍營在城西的，就命令他們到城東的糧倉領(lǐng)取。而且領(lǐng)軍糧不允許租用車子和腳夫，一切都必須自己背，宋太祖曾經(jīng)親自登上石掖門審察這件事。大概是讓他們辛苦用力，控制他們的傲慢和惰性。所以士兵不羨慕其他人的吃和穿，安心盡力而容易被驅(qū)使。

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當(dāng)人們使用“古代漢語”這個(gè)術(shù)語時(shí)，在不同的語境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指“古代的`漢語”。

這就是說，**戰(zhàn)爭以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。古人的口語，我們是聽不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的歷史。跟任何事物無不發(fā)展變化一樣，語言也是不斷發(fā)展變化的。三千多年來，漢語有了很大的變化。根據(jù)漢語語法、詞匯和語音變化的情形，學(xué)者將古代漢語分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期；中古期是指西元4世紀(jì)到西元12世紀(jì)，即歷史上的六朝、唐和宋時(shí)期；近代期是指西元13世紀(jì)到19世紀(jì)，即歷史上的元、明、清時(shí)期。

堅(jiān)持從嚴(yán)治軍依法治軍篇四

嚴(yán)格行政管理對部隊(duì)建設(shè)有著非同尋常的意義，在新時(shí)期里如何嚴(yán)格行政管理是每個(gè)帶兵人所必須面對的一個(gè)共同的課題。廣大官兵在部隊(duì)的具體實(shí)踐中已對“嚴(yán)是愛，松是害”形成了共識。要想提高連隊(duì)建設(shè)的整體水平和廣大官兵的全面素質(zhì)，增強(qiáng)部隊(duì)正規(guī)化建設(shè)，必須落實(shí)江澤民五句話的總要求，依據(jù)《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》，依法嚴(yán)格行政管理。嚴(yán)格行政管理關(guān)鍵還是要突出個(gè)“嚴(yán)”字。現(xiàn)在我就如何依法嚴(yán)格行政管理談一談的自己幾點(diǎn)看法：

一、嚴(yán)要有據(jù)

嚴(yán)格行政管理不能盲目的“嚴(yán)”，必須要嚴(yán)之有理嚴(yán)之有據(jù)，缺少法規(guī)這個(gè)嚴(yán)格行政管理，就會(huì)變成空抓空喊，就會(huì)成為一紙空文，缺乏應(yīng)有的生命力，不但對部隊(duì)建設(shè)起不到應(yīng)有的積極作用，反而阻礙了部隊(duì)正規(guī)建設(shè)，影響了部隊(duì)的正常生活。

具體來說“嚴(yán)要有據(jù)”就是要認(rèn)真貫徹落實(shí)條令條例，在部隊(duì)管理中以條令條例為抓部隊(duì)管部隊(duì)的依據(jù)，杜絕貫徹落實(shí)條令條例的隨意性，不搞遷就照顧。應(yīng)該說每個(gè)單位都有老干部老病號，總希望自己能跳出條令條例這個(gè)圈子，比如早出操、晚點(diǎn)名等一日生活制度能不參加就不參加，這勢必同落實(shí)條令

條例的全員性和嚴(yán)肅性發(fā)生沖突。所以必須經(jīng)常進(jìn)行條令條例教育和訓(xùn)練，強(qiáng)化官兵履行職責(zé)的意識，保持日常工作的正規(guī)有序。

“嚴(yán)要有據(jù)”還要從自身嚴(yán)起。抓行政管理的干部自己要積極做好表率，這樣腰桿才會(huì)硬，才能增強(qiáng)落實(shí)條令條例的權(quán)威性。在一些零散人員和個(gè)別人的管理上要敢于較真，對發(fā)生問題的人員要依照條令條例加大查處力度，防止管理松懈、作風(fēng)松散、紀(jì)律松弛的現(xiàn)象，不搞下不為例，調(diào)動(dòng)官兵的服從條令條例的自覺性。

二、嚴(yán)要有常

嚴(yán)格行政管理是一件苦事也是一件累事，但它的的確確滲透到了部隊(duì)建設(shè)的方方面面。當(dāng)前有些單位在抓嚴(yán)格管理存在時(shí)緊時(shí)松的問題，上面抓的緊時(shí)就抓一抓，上面不強(qiáng)調(diào)時(shí)就松一松，部隊(duì)管理時(shí)緊時(shí)松，從嚴(yán)治軍在一些單位大打折扣。

大家都知道，在外場機(jī)務(wù)中隊(duì)，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)和保持一直是一個(gè)大難題，不能不抓，但又往往因?yàn)轱w行等特殊情況而抓了又丟，為此今年中隊(duì)支委的共同研究決定采用每周一查，每月一總結(jié)，張榜公布，掛流動(dòng)紅旗的方法，這個(gè)活動(dòng)一展開，就有官兵開始吹冷風(fēng)，說在機(jī)務(wù)中隊(duì)搞這樣的事不塓一時(shí)心血

來潮，堅(jiān)持不了多久的，針對這種流言和觀望，中隊(duì)抽調(diào)干部，戰(zhàn)士成立了內(nèi)務(wù)檢查監(jiān)督小組，克服了不少困難，連續(xù)堅(jiān)持開展了三個(gè)月以后，官兵們認(rèn)識到了支委這個(gè)活動(dòng)的強(qiáng)大決心，流言不攻自破了，官兵們在中隊(duì)的堅(jiān)持，官兵們的日常比較的氣氛中漸漸提高了內(nèi)務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，也保持的很好，使這個(gè)活動(dòng)收到了預(yù)期的效果，使中隊(duì)的內(nèi)務(wù)建設(shè)上了一個(gè)很大的臺階。

“嚴(yán)要有常”就是要落實(shí)“兩個(gè)經(jīng)常性工作”中的經(jīng)常性管理和經(jīng)常性教育。“嚴(yán)”格為管理部隊(duì)貴在堅(jiān)持，三天打魚兩天曬網(wǎng)是嚴(yán)格部隊(duì)管理的大敵。經(jīng)常性管理要從點(diǎn)滴入手，重在持久養(yǎng)成。經(jīng)常性管理要建立健全管理組織，加強(qiáng)教育，培養(yǎng)軍官和班長、骨干的管理能力，注重經(jīng)常性的預(yù)測分析、經(jīng)常性的檢查，增強(qiáng)官兵自我管理能力和慎獨(dú)能力。針對發(fā)生問題的苗頭和傾向，加強(qiáng)經(jīng)常性的教育。

三、嚴(yán)要有愛

年青戰(zhàn)士年齡大都在20歲左右，文化層次不高，心理不成熟，自理、自立、自控能力比較差，有的還是單親家庭，而且大多是獨(dú)生子，當(dāng)兵前都是家里寵著護(hù)著，沒有集體生活的經(jīng)歷，面對部隊(duì)的嚴(yán)格管理，有些人心里很苦悶、彷徨，不知道如何去適應(yīng)，產(chǎn)生戀家情緒，并經(jīng)常借著過生日的機(jī)會(huì)幾個(gè)人

聚在一起喝酒，這樣既破費(fèi)，又經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)的問題，嚴(yán)重的無法適應(yīng)部隊(duì)生活，易和戰(zhàn)友發(fā)生矛盾沖突，有的產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題甚至導(dǎo)致精神分裂癥。

針對這種現(xiàn)象，經(jīng)支委討論決定，中隊(duì)開展了一個(gè)生日宴的活動(dòng)，就是借每個(gè)月第三周周五的加餐的機(jī)會(huì)，把當(dāng)月過生日的同志集合在一個(gè)大桌子上，中隊(duì)食堂為他們炒幾個(gè)小菜，加個(gè)餐，這樣既體現(xiàn)了中隊(duì)對他們的關(guān)心，也使大家在集體的關(guān)心與參與中漸漸體會(huì)到集體活動(dòng)的融洽與濃濃的愛意，增強(qiáng)了官兵的團(tuán)結(jié)，也為中隊(duì)行政管理帶來了很大的便利。

部隊(duì)是個(gè)大家庭，“嚴(yán)要有愛”就是要讓官兵脫離小家庭的溫暖來體會(huì)部隊(duì)大家庭的溫暖。愛兵要特別注意尊重官兵的人格和尊嚴(yán)，關(guān)心他們的成長進(jìn)步和生活的疾苦，還要“一碗水端平”防止出現(xiàn)厚此薄彼的現(xiàn)象。作為一名管理干部首先必須作為官兵兄長，讓官兵在嚴(yán)中體會(huì)兄長愛，使其真正明白嚴(yán)的內(nèi)涵是對個(gè)人成長進(jìn)步的關(guān)愛，才不至于產(chǎn)生消極抵觸情緒。當(dāng)官兵在個(gè)人成長、家庭困難、個(gè)人婚戀問題遇到困難時(shí)，一定要以過來人的姿態(tài)主動(dòng)的靠上去，積極引導(dǎo)教育，把解決思想問題和實(shí)際困難相結(jié)合。教育官兵互愛互敬，遇事互禮互讓，在大事上講原則，小事上講風(fēng)格，真正做到嚴(yán)中有愛，愛中有

嚴(yán)。

四、嚴(yán)要有情

當(dāng)前有人錯(cuò)誤的認(rèn)為嚴(yán)格管理就是要簡單粗暴讓官兵惟命是從，布臵工作也是簡單的發(fā)號施令，缺乏耐心細(xì)致的說服教育。日久天長勢必拉開官兵之間的距離，領(lǐng)導(dǎo)干部和官兵之間沒有起碼的戰(zhàn)友情，就更談不上連隊(duì)干部與戰(zhàn)士們之間的“五同”了，更不要講“四個(gè)知道一個(gè)跟上”。

“嚴(yán)要有情”就是要在干部和官兵之間建立深厚的感情，在嚴(yán)格管理部隊(duì)時(shí)動(dòng)之以情曉之以理，做到以理服人、以情感人。首先做到在思想上相依。在平等、友愛、團(tuán)結(jié)、互助的基礎(chǔ)上加強(qiáng)溝通，激發(fā)官兵的事業(yè)心和榮譽(yù)感。不要擺出“官不大，架子不小”的樣子，使官兵對你敬而遠(yuǎn)之，久而久之助長了“干部難親近，還是老鄉(xiāng)親的”不良風(fēng)氣。第

二、情理要相融。抓管理要以人為本，體現(xiàn)人情味，處理事情公道正派合情合理。第

三、心靈要想通。以戰(zhàn)友之情和兄長之義，去換取戰(zhàn)士的心。第

四、個(gè)性要相知。古人說“士為知己者死”，一個(gè)“知”字力重千斤，知道官兵在干什么、想什么、需要什么，嚴(yán)才有預(yù)見性、針對性和有效性。