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最新大學(xué)心得體會(huì)800字左右(4篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-01 14:19:04
最新大學(xué)心得體會(huì)800字左右(4篇)
時(shí)間:2023-03-01 14:19:04     小編:zdfb

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

大學(xué)心得體會(huì)800字左右篇一

在《我的大學(xué)》里,高爾基用自己的筆反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的生活,展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。

阿廖沙在沒進(jìn)入大學(xué)后,進(jìn)入了社會(huì)這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪,和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。

在這樣的生活中,他覺得自己就像是一塊生鐵投進(jìn)了燒紅的爐火里,生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),讓阿廖沙認(rèn)識(shí)了食品店的老板,一個(gè)謙虛無(wú)私的進(jìn)步人士。他在食品店找到工作,向工人們傳播革命理想,參加了大學(xué)生的秘密組織,鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后,他帶著新生的力量,離開喀山,重新走上流浪的道路。

阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富,在墮落的社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他那顆積極進(jìn)取的心。

阿廖沙的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮,告訴我無(wú)論面對(duì)任何的困境,都不能退縮,要站起來與它對(duì)抗,還要學(xué)會(huì)發(fā)動(dòng)起身邊的朋友,讓事情辦的更好。

大學(xué)心得體會(huì)800字左右篇二

欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平。它的意義簡(jiǎn)釋如下:

古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng),先要使自己獲得知識(shí);獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

其中格物理解為格,就是確實(shí)研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事,親操其物,即物窮理,增長(zhǎng)見識(shí)。在讀書中求知,在實(shí)踐中求知,而后明辯事物,盡事物之理。

致知理解為就是求為真知。從推致事物之理中,探明本心之知。如一面鏡子,本來全體通明,只被事物昏蔽,暗淡不清,現(xiàn)在逐漸擦去灰塵,使恢復(fù)光明,有了真知。所謂知,指道德意識(shí)而言,知既至,則能明是非、善惡之辨,聞見所及,胸中了然。

他們的關(guān)系是:

《大學(xué)》說:“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。”此八條目中,“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法,后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物,只有明辨事物才能得到正確的認(rèn)識(shí),有了認(rèn)識(shí)才能意念誠(chéng)實(shí),然后才能思想端正。只有具備了以上的條件,自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國(guó)家的必要條件和前提,由此才能治理好自己的家庭,也才能治理好自己的國(guó)家,最后達(dá)到天下大治。

在生活和教學(xué)中,修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正,無(wú)偏見,無(wú)邪念,才能為學(xué)生所擁護(hù)。修身是格物、致知、誠(chéng)意、正心功夫的落腳點(diǎn),又是齊家、治國(guó)、平天下的始發(fā)點(diǎn)。

在工作中,齊家就是要經(jīng)營(yíng)管理好自己的家庭,只有教育好自己的家庭成員,才能教化學(xué)生。

大學(xué)心得體會(huì)800字左右篇三

我國(guó)文學(xué)博大精深,在歷史長(zhǎng)河中有許多的名著,可謂是國(guó)之瑰寶。而我們學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精髓,就安排了我們?nèi)プx《大學(xué)》這本書。

人類文明發(fā)展到了現(xiàn)代,當(dāng)物質(zhì)極度豐富的時(shí)候,人們更容易喪失了自己的本性,“心被物轉(zhuǎn)”,越來越關(guān)注物質(zhì)的重要性。技術(shù)文明愈發(fā)達(dá),精神文明愈墮落,有如一把秤的兩頭,要做到比重平衡,非常不易。對(duì)于儒家孔孟學(xué)說“致知在格物”“物格而后知至”的先賢明見,在我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中,的確有重新認(rèn)識(shí)、深思的必要。

提出“講文明”“以德治國(guó)”。要以德治國(guó),首先要明明德。要明明德,就要學(xué)四書。學(xué)習(xí)四書的宗旨是崇德辯惑,使同志們從困惑中走出來,把儒學(xué)的核心--——仁、義、禮、智、信作為我們的座右銘,作為我們的行為準(zhǔn)則。學(xué)以致用,進(jìn)而達(dá)到大學(xué)之道的要求——明明德、親民、至于至善。

古語(yǔ)說,“知人先知己”,就是說人應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,知道自己是干什么的,先做什么,后做什么,該前則前,該后則后,前后不能顛倒。安份守己,按層次、級(jí)別盡職盡責(zé),不越軌,不越級(jí),不犯上作亂,把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于工作、生活當(dāng)中,就會(huì)安定團(tuán)結(jié),興旺發(fā)達(dá)。

智中出禮,用禮來約束自己,做到克己復(fù)禮,誠(chéng)于中,形于外。禮中出義(勇),義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信(五德)。學(xué)以致用,使自己不斷提高,敢于攀登。一生無(wú)怨無(wú)悔,不半途而費(fèi),好好的做下去,做到至忠至孝,天人合一,就是真正的得道成圣。

仁、義、禮、智、信是人之根本,人以德為本。家庭和睦,社會(huì)和諧,天下太平,人民真正幸福!!!

《大學(xué)》這本書我們知道了對(duì)國(guó)家要盡忠,對(duì)朋友要義氣,對(duì)長(zhǎng)輩要盡孝,對(duì)身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事,使我大飽眼福。

這本書讓我受益匪淺,令我終身難忘!

大學(xué)心得體會(huì)800字左右篇四

《禮記大學(xué)》以“明明德”,“親民”,“止于至善”為其綱領(lǐng);以“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”,“齊家”,“治國(guó)”,“平天下”為其條目。大量使用排比和蟬聯(lián)句法,環(huán)環(huán)相扣,間不容發(fā),氣勢(shì)磅礴,雄辯有力,鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人生理想。

人的一生,時(shí)刻都需要學(xué)習(xí)。欲“外王”必須先“內(nèi)圣”;欲“內(nèi)圣”必然需要加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)。也就要做到八條目:“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”,缺一不可。

作為大學(xué)生,確實(shí)應(yīng)該明其本,知其用,然其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著種種壓力和矛盾,其性情浮躁,意志消沉,悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。在這物欲橫流,文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下,很多人早已忘記了道德修養(yǎng),只是庸庸碌碌,貪于享樂,卻不珍惜年華盛景去“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”。如此,只會(huì)消磨意志,沉淪下去。

不斷的提高自身的道德修養(yǎng),是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題,這是首要的。其次,應(yīng)潛心學(xué)習(xí),深入研究,在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上,努力向其他方向發(fā)展。不要一味空想,沉浸在虛幻之中,而放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),而應(yīng)當(dāng)分清主次,如文中所說:“其本亂而末治者否矣”,所以,凡事先要能定,靜下心來,才能有所慮,有所得。倘若魯莽,草率行事,必將終無(wú)所獲。

《大學(xué)》之道,在于修身,在于立志,在于奮斗。無(wú)道德,無(wú)修養(yǎng),便胸?zé)o大志,就不會(huì)去奮斗,不奮斗,便終不可“外王”。所以,我認(rèn)為,提高自身修養(yǎng),當(dāng)入其微,從小事做起,從小志做起,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,循序漸進(jìn)。如此,方可能安能靜,知其本末,曉其終始。發(fā)于心而動(dòng)于行,如此,才能實(shí)現(xiàn)志向,有所作為。

《大學(xué)》之道是一條立志,實(shí)現(xiàn)理想之道。告訴我們凡事要從最基礎(chǔ)的做起,牢記其本,明知其本,而后才能有所方向,從小事做起,一步一步,而每一步都建立在前一步基礎(chǔ)之上,每一步都需要“格物”,“致知”,“誠(chéng)意”,“正心”,“修身”,如此,謹(jǐn)小慎微,勤勤懇懇,才是實(shí)現(xiàn)“外王”的基礎(chǔ)。

《禮記大學(xué)》凝聚了儒家學(xué)派關(guān)于人生與社會(huì),道德與政治等問題的思想精髓,表達(dá)了完善自我并改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。其人格思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)均不無(wú)積極因素,因此,它是所有有志之士用以自勵(lì)并為之奮斗的人生目標(biāo)。

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