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2023年中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字(13篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-01 14:35:11
2023年中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字(13篇)
時(shí)間:2023-03-01 14:35:11     小編:zdfb

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇一

媽媽告訴我餃子和湯圓有區(qū)別,但是我看不出有多大的區(qū)別,因?yàn)槲业酿捵於己芟矚g吃,我的眼里只有吃,哪還能看出他們的區(qū)別。

湯圓我喜歡在元宵的時(shí)候吃,代表團(tuán)團(tuán)圓圓,畢竟一家子在一起才是幸福美滿(mǎn)嘛。每逢元宵時(shí)節(jié),媽媽總會(huì)煮好一大鍋湯圓,我在一旁看著那白白胖胖的湯圓,忍不住想要往前去掐一口或者直接吞掉。湯圓們?cè)阱伬锩娣序v,仿佛在里面狂歡似的,真令人喜歡。

“開(kāi)動(dòng)啦,小饞嘴?!眿寢層H切地說(shuō)。我已經(jīng)等候多時(shí)啦,終于來(lái)了,我都要等不及了。我立刻拿起筷子往下面夾起來(lái),可是頑皮的湯圓們不讓我?jiàn)A,油膩油膩的,一夾起來(lái),就會(huì)滑下去。所以媽媽讓我用勺子來(lái)吃,這樣以來(lái),他們就掏不出你的手掌心了。

我們一家人,都團(tuán)聚在一起,都一起團(tuán)團(tuán)圓圓地吃著圓圓的湯圓。我喜愛(ài)白白胖胖的湯圓,因?yàn)?,他讓我和家人在一起,幸福地在一起?/p>

到了冬天,唯有餃子令人喜愛(ài),可口又多餡。有玉米餡兒的,有肉餡的,也有玉米火腿餡的,真是趣味多多。冬至的時(shí)候,雖然我們?cè)谀戏?,但是我也喜?ài)吃餃子,餃子給了我們溫暖,讓我們家庭溫暖如初。

當(dāng)然了,餃子什么時(shí)候都能吃,因?yàn)殡S便去街上逛一逛,都能看見(jiàn)沙縣等小吃餐廳,都把餃子列為特色小吃。我每次去都會(huì)來(lái)幾份。每逢晚上我肚子餓了,就會(huì)去買(mǎi)幾份餃子充充饑,順便也讓家人們飽滿(mǎn)。我喜愛(ài)多餡的餃子,因?yàn)轱溩咏鉀Q了我們的溫飽,讓家庭美滿(mǎn)。

南湯圓,北餃子,我都愛(ài),我都要;每吃幾口口水流,家庭吃了幸福留,肚子餓了就找它。

中國(guó)傳統(tǒng)文化,我真的超愛(ài)呢。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇二

在元朝,中國(guó)曾經(jīng)是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家,而在唐宋,她又曾是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。這樣的大國(guó)有著博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。然而,隨著世界的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,外國(guó)文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始受到冷漠,甚至將被國(guó)人遺忘。

在物欲橫流的今天,人們追求的是潮流的生活,享受的是“娛樂(lè)的文化”,傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈,他們不知道中國(guó)經(jīng)歷了多少朝代,有過(guò)哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)經(jīng)歷的那些苦難,所受的屈辱。有人說(shuō):“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史,忘記了它的傳統(tǒng)文化后,那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了?!钡拇_如此,一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄,還剩下什么呢?

毛筆書(shū)法,可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒(méi)有毛筆書(shū)法,也就沒(méi)有“書(shū)圣”王羲之,也自然沒(méi)有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國(guó)還有多少人寫(xiě)毛筆書(shū)法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開(kāi)設(shè)毛筆書(shū)法課,每個(gè)人都要懂得寫(xiě)毛筆字。日本的毛筆書(shū)法是從中國(guó)傳過(guò)去的,人家都如此重視,我們呢?從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去,現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,我相信沒(méi)有多少人愿意天天對(duì)著這些中國(guó)文化的瑰寶過(guò)活,傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶。

現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國(guó)的四大名著,面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!?。中國(guó)五千年的文化,那唐詩(shī),那宋詞,那元曲,還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說(shuō),科幻小說(shuō),沉迷于網(wǎng)絡(luò)??墒?,這是我們應(yīng)該做的嗎?

中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘。現(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國(guó)尋找中華文化的根源,來(lái)學(xué)習(xí)中華文化,作為國(guó)人的我們,卻把這些遺忘,這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,為中華文化續(xù)寫(xiě)燦爛美好的未來(lái)。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇三

在這場(chǎng)與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中,中國(guó)取得了顯著的抗“疫”成果,中國(guó)在疫情防控中的舉措也獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。在中國(guó)疫情形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭,全球疫情形勢(shì)發(fā)展日益嚴(yán)峻,在全球戰(zhàn)“疫”過(guò)程中,中國(guó)從未缺席,提供“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”為世界抗“疫”爭(zhēng)取黃金時(shí)間,貢獻(xiàn)“中國(guó)力量”展現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在這之中,中國(guó)戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國(guó)際影響,與此同時(shí)也激發(fā)了全球中華兒女對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同,為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)凝聚強(qiáng)大中國(guó)力量。

一方面,疫情阻擊戰(zhàn)打響以來(lái),在以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全體中華兒女上下一心、英勇奮戰(zhàn),廣大黨員干部挺身而出沖到一線,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想、勁兒往一處使,這種強(qiáng)大的凝聚力以及在應(yīng)對(duì)疫情的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)速度、中國(guó)效率,進(jìn)一步地激發(fā)了中華兒女對(duì)偉大祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷,凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量,也讓中華兒女樹(shù)立起對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心,這就是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。另一方面,隨著全球疫情形勢(shì)的發(fā)展,很多曾經(jīng)給中國(guó)捐助過(guò)的國(guó)家在醫(yī)療物資、診療經(jīng)驗(yàn)等方面向中國(guó)提出了援助請(qǐng)求,“中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi),提供必要的援助”,“投桃報(bào)李”、共同戰(zhàn)“疫”就是中國(guó)給出的答復(fù),這種在全球抗“疫”中彰顯出來(lái)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)及大國(guó)力量,都扎扎實(shí)實(shí)地樹(shù)立起了一個(gè)大國(guó)應(yīng)該有的國(guó)家形象,這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對(duì)祖國(guó)的自豪感和歸屬感,比如說(shuō),會(huì)表現(xiàn)為對(duì)不利于祖國(guó)發(fā)展的“言論”進(jìn)行理性批判,這同樣也是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

對(duì)中華民族的認(rèn)同,增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬。

中華民族是生活在960萬(wàn)平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱(chēng),中華民族這個(gè)大家庭是一個(gè)相互依存、休戚與共的“命運(yùn)共同體”,這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時(shí)候都更加真切。為響應(yīng)黨中央的號(hào)召,全國(guó)各地中華兒女秉持和發(fā)揚(yáng)著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng),明知征途有險(xiǎn)阻,越是艱險(xiǎn)越向前,紛紛逆行而上奔赴疫情嚴(yán)重地區(qū)支援,不怕?tīng)奚?、攻?jiān)克難,這種山川異域、與子同袍的“家國(guó)”“天下”觀念就是對(duì)中華民族的認(rèn)同。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情,在疫情發(fā)生之初,世界各地華人華僑、中國(guó)留學(xué)生大批量捐贈(zèng)物資回國(guó),一時(shí)間,中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運(yùn)往中國(guó)了”,當(dāng)前,全球疫情形勢(shì)“告急”,中國(guó)人民遍布世界各地,面臨著不同的困難,中國(guó)讓世界各地的中華兒女知道,有中國(guó)在,他們永遠(yuǎn)都有家。團(tuán)結(jié)一心的中華民族精神,就是無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期,還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭,都迸發(fā)出來(lái)的一股強(qiáng)大力量,這些都是對(duì)中華民族的認(rèn)同。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,凝聚思想共識(shí)進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,是關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的重要道路,疫情大考彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì),正是因?yàn)檫@條道路,抗擊疫情中華兒女充滿(mǎn)信心,正是有了這條道路,中國(guó)在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用,并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻(xiàn)的中堅(jiān)力量。這是一條以科學(xué)理論為指導(dǎo)的道路,抗擊疫情,黨中央堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋,抓關(guān)鍵、找重點(diǎn),發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地分析問(wèn)題解決問(wèn)題,拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,依法防控、變革創(chuàng)新,阻擊疫情、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效,這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創(chuàng)造歷史、集中力量辦大事的道路,抗擊疫情,人民群眾是主體力量,疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯,無(wú)論是召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、志愿者、愛(ài)心人士,還是火速建造雷神山、火神山的建設(shè)者、勞動(dòng)者,亦或是情系祖國(guó)的海內(nèi)外中華兒女,凝聚起了一道堅(jiān)不可摧的抗“疫”城墻,人民力量的激發(fā)就源自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

我們都有一個(gè)家,她的名字叫中國(guó)!每一個(gè)中華兒女都要牢固樹(shù)立起正確的祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀,共同守護(hù)這個(gè)家!

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇四

今年寒假期間,進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?;顒?dòng)中,采用“點(diǎn)面結(jié)合”,即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了__地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀,并在大學(xué)生及其他各類(lèi)人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶,而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中,其傳承載體只能是人,而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等,其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類(lèi)珍貴的遺產(chǎn),聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作,重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!

__擁有豐厚的文化底蘊(yùn),在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù),不得不令人自豪。但另一方面,__地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到,何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動(dòng)目的:

1、構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話(huà)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展!

2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問(wèn)題,深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值!

3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律,總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問(wèn)題!

4、引起全社會(huì)的關(guān)注,讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r,呼吁大家(特別是高校大學(xué)生)加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)!

5、利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺(jué)角度,挖掘非物質(zhì)文化遺跡,尋訪先輩足跡,了解先輩的生活意識(shí)形態(tài),引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考,甚至是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的探究!

活動(dòng)成果:

1、活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn),我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制,宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)。活動(dòng)過(guò)程中,公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感,我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2、活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了__地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。

目前,__的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂(lè)觀,公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說(shuō)到非遺的的傳承載體只能是人,而對(duì)于眾多古老的技藝,并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢(qián)較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒,傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來(lái)業(yè)余生活的方式,已經(jīng)在無(wú)形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳,損失將是巨大的。

3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動(dòng)中,通過(guò)資料我們了解到目前由國(guó)務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針:“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

由這十六個(gè)字可看出,非遺急需的是搶救其次是保護(hù),這些古老技藝,少一樣就沒(méi)一樣,不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時(shí)也要尋求發(fā)展,以更好地生存下去。但是我們也必須知道,但凡此類(lèi)保護(hù)都是要投入大量人力、物力和財(cái)力的,而對(duì)于大部分付出這些投入的單位也好,個(gè)人也好,其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承,而是他的經(jīng)濟(jì)利益是否值得那樣的投入?其次,人們都是愛(ài)追求現(xiàn)代化的、更舒適的生活的,而一些非遺項(xiàng)目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合?

通過(guò)幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考,我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議:

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí),要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性,從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng),如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園,非遺作品展覽之類(lèi)的,當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影,并聯(lián)想到自己時(shí),難道我們不會(huì)為自己是中國(guó)人,擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的,并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”,非遺的保護(hù)也與此有相通之處,我想從小就開(kāi)始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無(wú)疑是有好處的,因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊!就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開(kāi)設(shè)了京劇課,孩子們從小就接觸、了解了,長(zhǎng)大了自然會(huì)在不知不覺(jué)中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情。

第三、國(guó)家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī),但借鑒一些國(guó)外好的政策來(lái)完善自己還是有好處的。

第四、對(duì)非遺傳承人及普通藝人提高待遇,比如在日本,對(duì)國(guó)家級(jí)的藝人每年都會(huì)撥放相當(dāng)數(shù)目的扶助金以供他們專(zhuān)心磨練技藝和培養(yǎng)傳人。這樣,藝人們有了客觀的收入后自然能心無(wú)旁騖地欠薪鍛煉,發(fā)揚(yáng)非遺技藝。另一方面,就目前來(lái)看,傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高,可否擴(kuò)大規(guī)模,“批量”式培養(yǎng)藝人呢?

第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新,在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開(kāi)發(fā)新的發(fā)展方向,以有利于自身的生存。但需要注意的是,創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng),創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個(gè)人的想法,還有許多的不成熟的地方。

活動(dòng)后記:

一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多,我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪,但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心,祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒(méi)有理由丟掉。

非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn),而當(dāng)我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等,我們漸漸冷落了我們自己的,傳統(tǒng)的東西。誰(shuí)還會(huì)想到我們過(guò)端午節(jié)的意義?僅僅是去超市買(mǎi)一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎?你會(huì)說(shuō)有,但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋,向來(lái)我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗,即在立秋之日啃吃西瓜,意用西瓜啃去余夏暑氣,啃下“秋老虎”,迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒(méi)有“啃”瓜,甚至,我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的!不想說(shuō)“悲哀”這個(gè)詞,但確實(shí)有很多無(wú)奈吧!

前些日子又聽(tīng)聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),貼吧內(nèi)自然是嘩然一片,韓國(guó),你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒(méi)有想過(guò)這一切是為什么?如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了,他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎?難道真的要等到那么一天,端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎?亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎?我是很想平靜地寫(xiě)完的,但到了最后這邊自己又有些憤慨了,因?yàn)轫n國(guó),更因?yàn)槲覀冏约?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊,幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇五

我們是二十一世紀(jì)的接班人,要做好這一點(diǎn),首先要做好弘揚(yáng)中華美德,這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好,有禮貌,于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,在社會(huì)中,多為他人做好事,樂(lè)于助人,無(wú)私奉獻(xiàn),默默無(wú)聞,我們只要想做,一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?!胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育,長(zhǎng)期以來(lái),我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚,不實(shí)行:不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),振興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起。成為社會(huì)建設(shè)的骨干,因此我們必須有健康的價(jià)值觀念,樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇六

翻開(kāi)塵封的歷史,有多少賢人雅士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷讓我們感動(dòng),他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富。而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì),多少人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),這又怎么不讓人憂(yōu)心呢?

姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,以創(chuàng)造收入,就讓人大跌眼界。試問(wèn):有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年,韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),并獲得了成功,這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,要不要更深思、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,節(jié)日的意義,主要在于弘揚(yáng)一種文化,倡導(dǎo)一種精神,如果借節(jié)日安排休息度假,那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,依附于它的休閑活動(dòng),自然會(huì)變得乏味。節(jié)日,不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,“黃金周”不能只有“黃金”,好淡忘了“文化”!

春節(jié),是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),這高懸在民族天幕上的古老明燈,以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒,明亮又溫暖,從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸,到春運(yùn)期間滾滾人潮,構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀?;丶疫^(guò)年,不僅僅是親人的聚會(huì),也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?,F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?,但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,我們應(yīng)該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此,我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié),也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng),與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想,具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話(huà)、溝通良機(jī),也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說(shuō):“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,我們的文化才有希望?!彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,始終伴我左右、牽著我的手,于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇七

欲為人師表,先學(xué)會(huì)做人。

剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》,內(nèi)心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失敗!多么的不在道!由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識(shí)自己,改變自己的機(jī)會(huì)。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心!

傳統(tǒng)文化的`學(xué)習(xí),剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”,如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活,融入工作。但我感覺(jué)自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊,可見(jiàn)自己的確不是上根之弟子?不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”,要知恥近乎勇,只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo),每天按時(shí)完成作業(yè),勇猛精進(jìn),相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì)和諧的理想生活。

傳統(tǒng)文學(xué)并不是談玄說(shuō)妙,“話(huà)說(shuō)多、不如少,唯其是、勿佞巧”,圣賢留下的經(jīng)典,沒(méi)有一句是多余的話(huà),正如“圣賢乃實(shí)語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、這些經(jīng)典,都是從圣賢人的自

性中流出,自己只有時(shí)時(shí)刻刻提起恭敬心,才能與古之先賢心心相應(yīng)。自己修學(xué)不得力,正是因?yàn)閷?duì)恩師、對(duì)盡虛空遍法界一切眾生缺乏恭敬心,才會(huì)讓煩惱習(xí)氣障礙自己。而恭敬心不夠,也就證明了自已的孝心不夠,自己是否時(shí)時(shí)刻刻念著父母的恩德?是否時(shí)時(shí)刻刻想著父母的健康?是否做到了養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志?自己身體不健康,已是大不孝,檢討仁、義、禮、智、信,自己沒(méi)有一樣做得及格?

首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”!感恩父母養(yǎng)育之恩!

感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)!

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人!

也通過(guò)此次學(xué)習(xí),讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范,必先成為一個(gè)好人!對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn):

1:教師須是有道德修養(yǎng)的人,須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。

2:教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人,讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。

3:點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣,授之以漁,而不是授之于魚(yú)。

4:增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì),努力成為孩子成長(zhǎng)中的一汪源源不斷的泉水,不斷滿(mǎn)足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事!

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇八

中國(guó),世界四大文明古國(guó)之一,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久,從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明,從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字,華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó)。

首先,不得不說(shuō),現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,可以說(shuō)是日新月異,在國(guó)際上的地位日益提高,但在這背后,中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地:如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文,語(yǔ)文即中文,中國(guó)人的母語(yǔ),卻糟的如此待遇,何嘗不讓人痛惜。

再者,中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”為著名,而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀:公交車(chē)上,許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,抑或破口大罵,打架斗毆,聚眾鬧事。中國(guó)人如此“注重”禮儀,還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

再次,中華大門(mén)對(duì)外開(kāi)放本是一件利國(guó)利民的好事,西方文明涌入中國(guó),中國(guó)人喜歡過(guò)圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎?

還有,中國(guó)計(jì)劃生育政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策,卻造成了家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子之風(fēng),家長(zhǎng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子,但中國(guó)有句古話(huà)“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后,日本作為一個(gè)小小島國(guó),二戰(zhàn)后,經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó),日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”,日本很多人都會(huì)背,中國(guó)人呢?日本人不僅會(huì)背,而且還會(huì)時(shí)間在生活中,中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,很多人都在試圖尋找解決方法,一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò):挽救21實(shí)際的社會(huì)問(wèn)題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情:捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深,是世人眼中的寶藏,卻成了中國(guó)人眼中的垃圾,這讓聽(tīng)著不得不捧腹大笑,但這是事實(shí),是不可更改的事實(shí)。

再此,我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化,弘揚(yáng)發(fā)展中華文明,讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇九

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念,都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度,影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。進(jìn)而言之,傳統(tǒng)文化,顧名思義,傳統(tǒng)是本民族一直以來(lái)依賴(lài)并延續(xù)的生活習(xí)俗、人文理念、審美觀點(diǎn)等等綜合在一起的民族根本性,傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年形成的,是現(xiàn)代人們社會(huì)活動(dòng)的行動(dòng)指南和道德底線,居家在外接人待物行為處事的準(zhǔn)則,人生幸福社會(huì)和諧人類(lèi)進(jìn)步的保障。

但是,隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入以工業(yè)化、教育普及化和科學(xué)化為重要特征的現(xiàn)代文明,許多的傳統(tǒng)文化被逐步淡化了。

由于近代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的畸形,導(dǎo)致在這一段歷史上出現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次次質(zhì)疑。中體西用?全盤(pán)西化?持這些觀點(diǎn)的人在歷史上不是少數(shù)。到了現(xiàn)在,圣誕節(jié),萬(wàn)圣節(jié),這些西方節(jié)日甚至要比某些本來(lái)重要的傳統(tǒng)節(jié)日更加隆重。當(dāng)然這也是商家炒作的結(jié)果,但無(wú)疑,許多人已經(jīng)出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)文化的傾向。

一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化,總要有建立在一定的經(jīng)濟(jì)、政治之上的文化,否定傳統(tǒng)文化,也是否定歷史,否定民族精神。可以說(shuō),一個(gè)國(guó)家民族的發(fā)展史,也就是發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的歷史。同樣,作為凝聚和激勵(lì)人民重要力量的民族精神也是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期熏陶與培育的結(jié)果,是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。一個(gè)民族陷入任何困境都不可怕,可怕的是失去民族精神支柱,精神上無(wú)所依托。所以,如何對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題,決不單純是個(gè)文化問(wèn)題,而是一個(gè)關(guān)系民族命運(yùn)發(fā)展的問(wèn)題。

否定傳統(tǒng)文化,必然抹煞民族精神。那種認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化只能從異質(zhì)文化中汲取力量,企圖以文化就是以西方文化模式代替中國(guó)傳統(tǒng)文化模式的過(guò)程稱(chēng)為西化派是錯(cuò)誤的從認(rèn)識(shí)論來(lái)看,主要是由于以下三方面原因造成:首先,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化并非像某些人所說(shuō),是一堆毫無(wú)價(jià)值的垃圾,而是有著多方面的豐富內(nèi)涵,它的優(yōu)良部分,是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富,并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,主要體現(xiàn)在這樣幾方面:

一、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生,孔子說(shuō):“未知生,焉知死”,并說(shuō):“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。正是這種入世的人生哲學(xué),培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)?。這種自信自尊的精神是決不可少的。

二、知行合一觀。

三、重視人的精神生活。

中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界,鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”,并認(rèn)為“寶貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這是對(duì)人格的根本要求,這種傳統(tǒng)美德,對(duì)現(xiàn)代人格的塑造,也是非常可貴的。四、有愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義,就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

五、追求真理,勇于奉獻(xiàn)的精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死,忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí),認(rèn)為“朝聞道,夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索“的精神。

六、團(tuán)結(jié)互助,尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范。

古人說(shuō):“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”一個(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已,寬以待人,形成團(tuán)結(jié)互助,尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣,社會(huì)才能充滿(mǎn)溫馨與和諧,才以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

其次,是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái),傳統(tǒng)文化并非一潭死水,而是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。人類(lèi)在自己的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化,并在實(shí)踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則,就不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化傳統(tǒng)。所以不能把傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“過(guò)去的歷史”而應(yīng)認(rèn)識(shí)到它同時(shí)關(guān)系著現(xiàn)在與未來(lái)。其實(shí),任何現(xiàn)代化只能從現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)文化出發(fā),否則便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。而且,一旦毀滅了傳統(tǒng),文明也隨之消失。”所以對(duì)傳的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)統(tǒng)文化決不能采取一概否定的態(tài)度,而必須實(shí)事求是,具體問(wèn)題具體分析。

可見(jiàn),傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)在日益浮躁的社會(huì)風(fēng)氣有相當(dāng)強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用。然而,許多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義分析僅局限于孔孟之言,缺乏實(shí)踐精神。對(duì)于當(dāng)今這樣一個(gè)已經(jīng)存在道德失范問(wèn)題的社會(huì)而言,傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的修養(yǎng)方法更突顯出其必要性。只有當(dāng)每一個(gè)人都自覺(jué)的以傳統(tǒng)文化的要求來(lái)約束自己并且努力地去結(jié)合實(shí)際來(lái)更新傳統(tǒng)文化,社會(huì)的道德水準(zhǔn)和道德意識(shí)才會(huì)得到一個(gè)很明顯的提升。再審視當(dāng)前社會(huì),由于人員流動(dòng)性加大,我們很多時(shí)候都處于一個(gè)“陌生人社會(huì)”,沒(méi)有熟人,也就缺乏了一種輿論壓力,在這樣一種社會(huì)中很容易養(yǎng)成肆意胡為的習(xí)慣。由此可見(jiàn),在這種情況下,更要重視自身的修養(yǎng),我們要養(yǎng)成一種理想的道德人格憑借自己的`內(nèi)心信念,無(wú)論身處何處都能依靠傳統(tǒng)文化教給我們的做人方法做出最正確的選擇并付諸行動(dòng)。

傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),是一種修養(yǎng)功夫,是一種自律品質(zhì)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)方面的實(shí)踐,可以看到傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不會(huì)因時(shí)代變遷而失去現(xiàn)實(shí)意義。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇十

3月16日,聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí),邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專(zhuān)家_教授作《認(rèn)祖歸宗弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專(zhuān)題講座,這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn),讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。

通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、

宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理

論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。

其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

以身作則,努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員,在工作中一是要以身作則,身體力行,嚴(yán)格要求自己,為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇十一

為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓,進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系,培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德,樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行,繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)實(shí)施方案,我校開(kāi)始在學(xué)生中開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng),現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下:

一、成立專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)小組,確保活動(dòng)順利有效開(kāi)展

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組,多次召開(kāi)會(huì)議明確職責(zé)分工,由教導(dǎo)處和少先隊(duì)共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng),確保了此次活動(dòng)的順利開(kāi)展,并收到了較好的教育效果。

二、以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為載體,開(kāi)展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)

根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),由少先隊(duì)統(tǒng)籌安排,在全校學(xué)生中開(kāi)展《弟子規(guī)》的背誦活動(dòng)。一二年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平有限,背誦量達(dá)到一半即可,在升入三年級(jí)之前爭(zhēng)取達(dá)到全部會(huì)背;三至六年級(jí)的學(xué)生要求在班主任的組織下達(dá)到人人會(huì)背。舉行了全校的《弟子規(guī)》背誦大賽,抽查的學(xué)生背誦流利,收到較好的效果。同時(shí),三至六年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了《弟子規(guī)》的踐行活動(dòng),“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動(dòng)讓孩子們懂得了行孝的美德。要求各班召開(kāi)了《弟子規(guī)》誦讀班會(huì),舉行了《弟子規(guī)》背誦比賽,一系列活動(dòng)強(qiáng)化了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)效果。

2、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)

由教導(dǎo)處統(tǒng)一安排,每天早自習(xí)班主任安排學(xué)生進(jìn)行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動(dòng);每周開(kāi)設(shè)一節(jié)誦讀課(班主任自行安排);每月安排一次誦讀為主題的班會(huì)(少先隊(duì)統(tǒng)籌安排),通過(guò)這樣系列的誦讀活動(dòng),讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

除此之外,學(xué)校利用多媒體設(shè)備,利用主會(huì)場(chǎng)的直播,進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題講座,積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍,從而樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的志向。

我校召開(kāi)了第二屆科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)?;顒?dòng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體,展出了繪畫(huà)、硬軟筆書(shū)法、剪紙等優(yōu)秀作品,用多樣的活動(dòng)形式展示了學(xué)生的特長(zhǎng),彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動(dòng)

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn),在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng),凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征,讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng),增進(jìn)其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng);以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī),組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng),孝敬父母,在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人,從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

少先隊(duì)組織全校學(xué)生觀看了文明禮儀主題班會(huì),對(duì)全校學(xué)生提出了文明禮儀方面的要求,讓學(xué)生明白了文明禮儀的重要性,培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校少先隊(duì)以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式,將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭,并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng),積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

4、積極開(kāi)展特長(zhǎng)教育,推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程

我校本著積極發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)為原則,開(kāi)始了特長(zhǎng)教育活動(dòng)。特長(zhǎng)教育活動(dòng)在領(lǐng)導(dǎo)班子的高度重視下,精選特長(zhǎng)教師,給學(xué)生創(chuàng)造展示特長(zhǎng)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生能夠?qū)W有所長(zhǎng),德識(shí)長(zhǎng)進(jìn),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、從學(xué)校的實(shí)際出發(fā),積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

完善圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角,利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。同學(xué)們暢游在書(shū)的海洋,汲取著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

總之,我校在校長(zhǎng)的高度重視下,統(tǒng)籌安排,從學(xué)生的需要出發(fā),以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體,積極為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,以豐富的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,努力讓他們成為祖國(guó)合格的建設(shè)者和接班人。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇十二

漢字是中華民族的文化基因,是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。黨的全會(huì)提出,堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度,鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近日致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年,向長(zhǎng)期致力于傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專(zhuān)家學(xué)者們表示熱烈的祝賀,并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。

一撇一捺總關(guān)情,一橫一豎傳文脈。歷經(jīng)3000多年的時(shí)間洗禮而不朽的甲骨文,是漢字的源頭,是千年中華文明的標(biāo)志,具有崇高的象征意義。作為世界四大古文字之一,1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上的一件大事,勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)程,在億萬(wàn)中華兒女心中筑牢了最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同、最堅(jiān)挺的文化自豪和最堅(jiān)定的文化自信。我們要倍加珍視甲骨文,更好地傳承發(fā)展這一中華民族的文化瑰寶,壯大新時(shí)代的文化基因。

讀懂甲骨文,筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中國(guó)人民同心勠力,用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果,凝結(jié)著每一位中華兒女的心血,在增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感上發(fā)揮著不可替代的積極作用。甲骨文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,傳承弘揚(yáng)甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代意義。值得注意的是,文化的接力棒從來(lái)不是由歷史傳遞給我們,需要一代又一代人主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)傳承、用心發(fā)展。我們要積極響應(yīng)全會(huì)號(hào)召,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加大甲骨文等漢字文化的學(xué)習(xí)與宣傳力度,進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社會(huì),系好文化認(rèn)同的第一顆扣子,努力營(yíng)造崇尚甲骨文的熱潮與風(fēng)尚。

讀深甲骨文,筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。在5000多年奔騰不息的中華文明長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造的文化精品高潮迭起,各民族創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大作品,成為中華文化自信屹立于世界的生動(dòng)注腳。作為文化精品的根本基礎(chǔ),文字的多樣性成就了民族文化的豐富性,甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。無(wú)論走多遠(yuǎn),不忘來(lái)時(shí)路。漢字是世界上唯一僅存的最古老而又正在使用的文字,甲骨文作為漢字源頭,承載著勤勞善良的中華兒女的奮斗精神與創(chuàng)新稟賦,激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代更加自信向前。

讀透甲骨文,筑牢最堅(jiān)定的文化自信。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。3000多年來(lái),一代又一代的文人學(xué)者,用智慧、汗水和家國(guó)情懷,破譯了甲骨文的“文明密碼”,開(kāi)創(chuàng)了甲骨文到漢字的“文明奇跡”。新中國(guó)成立70年來(lái),黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展,多部門(mén)多學(xué)科協(xié)同開(kāi)展甲骨文研究和應(yīng)用,培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才,經(jīng)過(guò)幾代人辛勤努力,甲骨文研究取得顯著成就。新時(shí)代,我們要更加堅(jiān)定文化自信,發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的優(yōu)良學(xué)風(fēng),培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人,大力推進(jìn)以甲骨文等古文字研究為代表的文化事業(yè),必須進(jìn)一步走上更高水平,走進(jìn)更深層次,作出更大貢獻(xiàn)。

沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。甲骨文跨越時(shí)空,見(jiàn)證了中華民族一路前進(jìn)的光輝足跡,必將書(shū)寫(xiě)中華民族走向復(fù)興的偉大新篇。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人賀信精神,深入學(xué)習(xí)貫徹黨的全會(huì)精神,廣泛凝聚人民精神力量,打牢國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。

中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800字 中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字篇十三

中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古至今,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,這些文化都是古人,我們的失人,從他們身上演變而來(lái)的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈,為國(guó)為民,不畏強(qiáng)權(quán),誓死不做賣(mài)國(guó)的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格,不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?,撒著用葉子包著的米團(tuán),人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日,每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天,有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的他們?nèi)诵幕袒獭?墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來(lái)的,家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年,給紅包,這樣才吉利,說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴,平安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家,甚至別的星球所沒(méi)有的,它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,是智慧,是結(jié)晶,是成果,所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,就算再給你十年,五十年甚至一百年,它只會(huì)越來(lái)越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是博大精深,是獨(dú)一無(wú)二

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