作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編整理的優秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

報任安書教案中職 報任安書教案結束語篇一

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

3、學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現方法。

4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導。

四教時。

教學過程和內容

第一課時 總第 周 第 課時

1、對照注釋，逐字逐句疏通文意。

2、大聲誦讀，注意斷句和字音。

3、大體弄清文章的主要意思。

4、對照課后聯系，進一步滲透課文深層內涵。

反復誦讀課文

第二課時 總第 周 第 課時

指名學生朗讀課文前學習提示1、2節，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

未經節選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。

第三段：敘述因為李陵事件下獄的經過。

第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達自己痛定思痛的心情。

課文節選了后三（）段。

頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū） 暴（pù）肌膚

鞭棰（chuí） 圜（yuán）墻 占卜（bǔ）

檻（jiàn）阱 縲（léi）紲 囹圄（yǔ）

①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結 ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也

這一段司馬遷重點寫了自己受刑后對生死的看法。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優所畜”，本來就被人看不起?，F在子承父業，更是微不足道。

（2）接著寫卑策的地位帶來的結果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？

（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！弊⒁?，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！

然后，擺出士人對待羞辱與生死的態度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節義”而死；為了崇高的事業，他可以去死，但是也可以忍辱負重。

最后表明自己的態度：“我”深知節義的含義，也敢于為節義去死，但是我現在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業，實現我最大的理想。這才是生命的真正價值。

反復誦讀課文

第三課時 總第 周 第 課時

1、教師范讀第二段

2、學生齊讀第二段

3、字音

慍（yùn）色 倜儻（tìtǎng）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀（稽：考證：紀：法紀） ②網羅天下放失舊聞

③是以就極刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》

5、思路分析

完成《史記》，實現了我人生的最大價值。

（1）作者進一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負重，完成流傳后世的不朽之作的業績，說明他們體現了最大的人生價值。

（2）作者說他是學習先賢，當時《史記》草創未成，就遭此災，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

布置作業

反復誦讀課文

第四課時 總第 周 第 課時

1、學生齊讀本段

2、主要詞句

①且負下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！

③重為鄉黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。

2、再讀本段，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”可見，忍辱負重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進士”的想法。

總結上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權的黑暗。

提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法？

[解析]

1、“理至”：敘事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應持的態度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

報任安書教案中職 報任安書教案結束語篇二

1——3自然段，讀出所表達的思想感情。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導學生學習歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學習司馬遷“發憤著書”的思想，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學生背誦本段。

明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學習司馬遷對事業的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統的繼承和發揚。司馬遷正是從這歷史和文化發展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。

作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

明確：本段是書信的結尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。

4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。

反復朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談談你對司馬遷的看法。

報任安書教案中職 報任安書教案結束語篇三

1、理解本文的確思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現方法。

3、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

1、認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

2、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。

在教師指導下，弄懂文意，把握文言言基礎知識

三教時。

第一課時

一、背景及相關知識介紹

1、知識介紹

身殘志堅的史官奇才——司馬遷

司馬遷，西漢史學家，文學家，有“史圣”之譽。字于長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。他父親司馬談在武帝即位后任太史令達三十年之久。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。

史家之絕唱——《史記》

《史記》是中國第一部紀傳體通史著作。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。本紀記帝王，世家，述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值?！妒酚洝吩短饭珪?，魏晉以后，才改稱《史記》。

2、背景

司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。

任安，字少卿，西漢滎陽人。由于衛青的薦舉，當了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據），戾太子發兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰長安，當時任安擔任北軍使者護軍（監理京城禁衛軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安生前曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。

3、、字音

頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭（chuí）圜墻（yuán）

占卜（bǔ）囹圄（yǔ）檻（jiàn）縲紲（léi）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）

二、課文把握

1、學生朗讀課文，劃出有疑難之處。

2、教師讀課文。

3、思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的？

此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）

②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4、5段）

③再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第6段）

三、集中學習1—3節

1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。

3、落實具體文言語段翻譯。

一到三節分別用了哪些修辭，都有何作用和目的？

比喻

問，本節采用了什么修辭，有什么樣的意義和作用？

仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。

明：比喻，地位卑微，在周圍人眼里罪有應得，死也不能顯示氣節。

對比

4、結合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內容。作者受了哪些摧殘，寫這些事的目的何在？主要采用何手法表現的？

精神上：

辱先，辱身，辱理色，辱辭令

肉體上

詘體受辱，易服受辱，關木索、被箠楚受辱，剔毛發、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）

目的；、鋪排、對比、說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活

擺出士人對待羞辱與生死的態度：士人，

一方面潔身自好，不使自己受到羞辱

一方面當羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。

5、結合注釋閱讀“且西伯”到本段結束，概括此部分內容。說說本部分又是采用何手法，想要表過什么意思？用典

西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑

淮陰（韓信）——受械彭越、張敖——系獄

絳侯（周勃）——囚于請室魏其——衣赭關三木

季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室

明：用典、忍辱偷生，古今一體、說明：無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續深入地論述下去。暗示自己也想“隱忍茍活”、

6、課文的第二在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關系？兩個層次。

（1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；

（2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。上面兩點都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。

第二課時

一、集中學習4—5節

1、學生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。

3、落實具體文言語段翻譯。

二、指導學生熟讀鋪排句和用典句

1、直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么？

不為父母妻子

不是因為缺乏勇氣

讓文采流傳后世

2、用典有何作用？從文中找出原話回答

西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》

屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》

孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》

韓非囚秦，《說難》《孤憤》

《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所為作

明；受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功

相信自己也能成功進一步表明自己“隱忍茍活”的原因、司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。

2、作者提出怎樣的認識？

人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節義”而死；為了崇高的事業，他可以去死，但是也可以忍辱負重。

最后表明自己的態度：“我”深知節義的含義，也敢于為節義去死，但是我現在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業，實現我最大的理想。這才是生命的真正價值。

3、第四五段文字上的聯系是什么？內容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？、

第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。

第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。

第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。首先上段已經敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對此作了回答，是因為《史記》“草創未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；

再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。

第三課時

一、師生共同探討以下內容：

1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，

肉體上（受盡盡酷刑）

“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。

精神上（殘酷迫害）

“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。奇恥大辱

在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也?！北从^

2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

a、人活的要有意義

司馬遷強調“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。人活的要有意義

b、《史記》沒有完成

“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。

c、努力給后人留下有價值的東西

“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。

3、第最后一段里哪些句字照應前文，哪些句子寫作者當時的處境和心情？第六段在結構上有何作用？

此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。六段：表明自己現在的心情和對人生的看法。

總結

1、提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法？

明：

1、“理至”：敘事議論條理清楚，環環緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱——引決（士人應持的態度）；

②受辱——隱忍——完成偉大的事業（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環環緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。

憤慨之情第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發了他對社會不公的憤慨之情；

悲切郁悶寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。

豪邁激蕩第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激蕩的情感。

悲痛欲絕第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。

通假字

（1）被楚受辱（通“棰”。木杖）

（2）其次剔毛發（“剔”通“剃”，剔光）

（3）見獄吏則頭槍地（“槍”同“搶”，撞擊）

（4）及罪至罔加（“罔”同“網”）

（5）古者富貴而名摩滅（“摩”通“磨”，消磨，磨掉）

（6）大底圣賢發憤之所為作也。（“底”通“抵”，大都）

（7）思垂空文以自見（“見”通“現”，現露）

（8）則仆償前辱之責（“責”通“債”，此處指下獄受宮刑）

（9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）

古今異義

（1）意氣勤勤懇懇

（意氣：古，情義。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產生的情緒。勤勤懇懇：古，誠懇，懇切。今指勤勞而踏實）

（2）素所自樹立使然

（樹立：古，立身處世。今指建立）

（3）念父母，顧妻子

（妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶）

（4）何至自沉溺縲紲之辱哉

（沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔）

（5）唯倜儻非常之人稱焉

（非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當于“很”、“十分”）

（6）下流多謗議

（下流：古，身處下流，指地位卑微。今指卑鄙齷齪，不文明）

（7）仆以口語遭遇此禍

（口語：古，說話。今指談話時使用的言語，與“書面語”相對）

詞類活用

（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱）

（2）倡優畜之（倡優：名詞作狀語。像樂師優伶一樣）

（3）太上不辱先（辱：動詞的使動用法。使……受辱）

（4）何足貴乎（貴：形容詞作動詞。稱道）

（5）且勇者不必死節（死：動詞的為動用法，為……而死）

（6）韓非囚秦（囚：動詞的被動用法，被……囚禁）

（7）見獄吏則以頭槍地（頭，用頭）

（8）若望仆不相師（師，效法）

（9）衣赫衣，關三木。（名作動，穿）

（10）孫子臏腳（名作動，受臏刑）

（11）退而論書策（名作動，寫成書）

（12）請略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）

（13）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人）

（14）流俗之所輕也（形作動，輕，輕視）

（15）思垂空文以自見（使流傳）

（16）且勇者不必死節（為動，為死）

一詞多義

以

今少卿乃教以推賢進士介詞，用

以通其狂惑表目的，用來

及以至是已經

夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲因而

重為鄉黨所笑，以污辱先人連詞表結果

是以就極刑而無慍色是以，因此

仆以口語遇此禍因為

古人所以重施刑于大夫者，殆為此也與所合用，表。的原因

乃

今少卿乃教以推賢進士（副詞，卻，轉折連詞）

今其智乃反不能及（竟，副詞）

家祭無忘告乃翁（你的，代詞）

要之死日，然后是非乃定（才）

屈原放逐，乃教賦《離騷》（于是）

之

況仆之不得已乎（取獨）

無兄弟之親（定語后置標志）

而用流俗人之言（助詞，的）

藏之名山，傳之后人（它）

當此之時，見獄吏則頭槍地（助詞，不譯）

文言句式

（1)省略句闕然不報，幸勿過(之）

（2）被動句

①蓋西伯拘而演《周易》（無被動標志的被動句）

②雖萬被戮，豈有悔哉（以“被”表被動）

③下流多謗議（無被動標志的被動句）

（3）固定結構

無乃與仆私心刺謬乎？（“無乃……乎”不是……嗎？恐怕……吧？）

全文結構（略）

報任安書教案中職 報任安書教案結束語篇四

《報任安書》教案

：

1 學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結，迂回曲折，但又脈絡清晰。

2 體會文中表現出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

3 學習司馬遷忍辱負重、發憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。

1 把握課文內容安排上借水行舟的特點。

2 揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。

教學方法：誦讀點撥 討論指導。

教學時數：兩課時

教學步驟： 第一課時

“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。[來源]

1 體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

2 寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書 令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

附：李陵事件：

李陵是漢初名將李廣的孫子，在天漢二年（前99年）隨李廣利（武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞訊十分煩憂，曾就此事召問司馬遷。司馬遷認為李陵的行為確實是“不當”，但他不滿朝臣趨炎附勢、見風使舵、對李陵落井下石的態度，就向漢武帝贊揚李陵獨當匈奴之功，并根據李陵平時的表現，推測他的投降可能出于權宜之計。司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎重處理，以便鼓勵臣子盡心國事。不料這番話引起武帝的猜忌，以為司馬遷贊揚李陵獨當匈奴，是暗諷李廣利按兵不救，是有意為李陵開脫，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄，加以“誣罔主上”的罪名，按律當死。司馬遷無錢自贖，只得被迫接受宮刑。

整體把握，理清思路。

1、學生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。

2、播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學生有表情地誦讀。

（解說：讓學生感受文章的抒情基調，進入文章情景。）

3、內容與形式梳理。[來源:學科網]

思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？

此文線索脈絡十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復信目的：對任安“推賢 進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復信內容：①地位低下 （主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

報任安書教案中職 報任安書教案結束語篇五

1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識點。

1、反復誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。

2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。

1、認識不幸對人生的意義。

2、認識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。

體會作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。

本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師指導并檢查學生對文意的理解。

學生查工具書疏通文意，自行領悟；誦讀點撥，討論指導。

三課時

“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。

報：答，回復；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛青的舍人，由于衛青的薦舉，當了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據），戾太子發兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰于長安，當時任安擔任北軍使者護軍（監理京城禁衛軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

整體把握，理清思路。

1、學生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。

除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：

第1．2段：再、務、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）

第3.4段：戲弄、特、勉勵

第5段：各個典故含義，通其道

第6段：近自托于無能之詞、考、綜

第7段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信

2、播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學生有表情地誦讀。

內容與形式梳理。

學生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？

此文線索脈絡十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1.2段）

復信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第3段）

②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4。5.6）

③再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第7段）

找出文中的通假字

1、古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。

2、大底圣賢發憤之所為作也。底，通“抵”。

3、思垂空文以自見。見，通“現”，表現。

4、放失舊聞。失，通“佚”，丟失。

5、稽其成敗興壞之紀。紀，通“記”，歷史記錄。

6、則仆償前世之責。責，通“債”。

1、憑借工具書，疏通文本。

2、熟讀課文。

板書設計

報任安書

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。

復信內容：①地位低下，身遭極辱，不能勝任。

②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。

③再次表現自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。