演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發表的講話文稿。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

有關善的演講稿篇一

社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優秀的品質，我們才能團結起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。

在校園里，就在我們身邊，團結、互助、友愛的行為隨處可見。如在今年學校秋季越野賽中，雖然我們班沒有重量級選手，卻奇跡般的奪得了第四名的成績，同學們十分興奮!靠的是什么?是我們全班同學一顆顆無比團結友愛的心，人人都想為班上爭得榮譽。我們每個同學都竭盡全力才取得了勝利，這是團結的力量，這是集體的力量!

上學期，學校組織了為山區貧困學生捐款。讓我們小學生多一份愛心，伸出援助的手，讓那些貧困的同齡人也和我們一樣，在鮮花和快樂中讀書，也接受同樣的教育。

聽到這消息后，同學們都踴躍地捐出自己平時積攢的零花錢，5元、10元、20元……有的同學甚至捐了50元!雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，表達了我們的一份愛心。我們在這么寬敞、明亮的教室里讀書，過著無憂無慮的生活，盡情享受著童年的歡樂，可想想在那些偏遠山區里和我們同齡的孩子們，別說讀書，有的連吃飯都困難，還得放牛，干農活，小小年紀就擔負起生活的重擔，這對他們是多么不公平!也給社會帶來不和諧，真希望全社會的人們都獻一點愛心、幫幫他們!

同學們，讓我們多一份關愛，多一份真情，讓我們用團結互助奏出美妙的交響樂!讓我們的社會，我們的校園充滿和諧和歡樂，讓我們每一個孩子在這片沃土中茁壯成長。

有關善的演講稿篇二

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內涵豐富，具有很強實踐特色。

誠信：為人之本興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

友善：處理人際關系的基本準則

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。

有關善的演講稿篇三

“日行一善”總而言之就是一件微不足道的小事，但是我們為了別的事而沒有做到。而且生活方式也并不能做到十全十美，也無法使自己心靈升華。

有時，學校號召掃地撿垃圾我們卻連彎腰就不愿意去做。但是我們又何必在意彎下腰的那一刻呢?也許“贈人玫瑰，手有余香”會比自己付出多少更快樂。

生活中不一定要付出多少有時一個微不足道善舉會讓你更快樂。

從前有一個人，他做了一個實驗，用一個玉米粒裝到了一個漏斗里玉米很快的就流了出來，可他一把抓住多個玉米粒時卻怎么也出不來，原因是他抓或拿的太多了。在生活中也是這樣，這個漏斗代表我們，如果我們每天能做好一件事情，就會有收獲和快樂。如果所有的事情都擠在一起做，就會“竹籃打水一場空”，每天只要做每一件事，才能坦然微笑的面對生活或面對生活中的每一次挑戰。

面對生活中的挫折，都要當成生活的每一種前進的動力或自信瀟灑的去面對，不要過度的慌忙。

讓我們行動起來吧!“日行一善”從我做起。

有關善的演講稿篇四

幾天前與小弟走在路上，他拉我繞過了一群搬家的螞蟻，雖然只是很小的舉動，但不能說這不是善，而且這是一種真正的善。

善就應當是這樣的，無關回報，無關大小，無關親疏。如今，人們正在漸漸失去這種純粹的善;可能是為了某種利益而為之，可能是為了認可自己而為之，可能是為了保全自己而為之。例如那些為了吸引眼球的“賣弄者”;那些心灰意冷、急著尋找人生價值的自卑者;那些“榮損與共”“相互扶持”的“同船者”。但這不能稱為行善，最多只能叫“做善”。

行善說簡單不簡單，說難卻也并不難，以因為愛有大愛小愛，善卻不分大善小善，我們只需要用一顆真誠的心去平等地對待每一個生命，去發現他所需要的。像黑柳徹子筆下的《窗邊的小豆豆》中的巴學園校長，他在第一次見到小豆豆的時候就親切地聽她說了四個小時的“童言童語”。這就是行善。他感受到這個孩子的寂寞并主動聆聽她的世界。他好像并不很偉大，但善本來就不需要多大的舉動，只要讓別人心里感到溫暖，感到被呵護就足夠了。

難的不是行善，難的是日日行善。有的人說沒有時間，有的人說沒有發現機會，還有的人把日日行善當成缺心眼的舉動。如此，便只有把行善當做自己的一份責任，并能從行善中真正發自內心感受到快樂的人，才能成為日行一善的踐行者。

“日行一善”的人，必是個幸福的人，因為他們為自己能有給予他人幫助的能力而欣慰、而驕傲;因為他們將此作為方式手段提升自己的精神境界;因為他們感受到了自己存在的價值，進而尋找到了生命的意義;因為他們正以自己的方式為這個世界實現“大同”的夢想而努力!他們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他們把藍天下的每一個生命都當做家人，所以毫不吝嗇地分享他們所擁有的。神話寓言中的愚公、普羅米修斯如是;古代的張仲景、神農氏如是;現代的陳光標、德蘭修女如是……他們的光芒照耀古今，是我們良知和正義的奠基人。

還有人說，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悅悅后卻被稱制造噱頭的陳賢妹……如何讓人有行善的勇氣呢?但反過來說，只要我們的善心夠堅定，只要道德與良知在心中不時低吟，我們便不會有猶疑。正如孟夫子所言：“雖千萬人，吾往矣。”。

日行一善，當善意在這個世界歡快起舞，黑暗便少了駐足的理由。

有關善的演講稿篇五

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!今天我所演講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承。

“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學家楊時求學的故事。楊時幼時聰明好學，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進屋。后來，楊時成為“程學正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

漢末，劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關羽、張飛冒著大風大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。“三顧茅廬”成了恭敬的典范。

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興。孔融讓梨的故事，便成為了尊長的典型。

在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法之人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”希望同學們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻!

有關善的演講稿篇六

各位領導，各位嘉賓， 江門中支的各位員工：

大家好!

我是張斌，受學校的委托來參加今天的募捐活動。

在 月14日上午，一場意想不到的7.1級地震災難突然降臨青海省玉樹縣。在危難之時， 的全體領導和員工，積極行動起來，發揚中華民族“一方有難，八方支援”的優良傳統美德，聚集在這里舉行“心系災區，奉獻愛心”的募捐活動。 公司全體員工慷慨解囊，積極踴躍募捐。

這充分體現了 公司全體員工，具有高尚的思想和人道主義精神!體現了 對生命的深切關懷，對人的充分尊重，也向社會展示了 行業良好的社會形象，也代表了 行業向災區人民送去了一份愛心和問侯!謝謝大家!

敬愛的老師、親愛的同學們：今天我們歡聚在一起，舉行一年一度的慈善萬人行的捐款活動，“萬人行”中的“萬”不是表示數量一萬兩萬，而是代指眾人的力量;“人”是指個體的人，表示萬人行的活動來自民間，是社會中每個人的自愿參與;“行”非“行走”之意，而是慈悲為懷、行善為樂的行動。

“慈善萬人行”已經進行了第23個年頭，之所以有如此強大的感召力，那是因為它承載的是人類永恒的精神財富，承載的是我們中華民族優良的傳統美德，承載的是人道、博愛、奉獻的紅十字精神，它傳播的是人道主義、博愛精神，這種精神潛移默化地、23年持久地影響和培育了中山一代新人，培育和同化了中山的新移民---外來民工、外來打工創業者。這種潤物無聲、春風化雨般的影響，使無數外來工與中山人一道自覺地加入到捐款做善事的行列。可以說，在中山不知道萬人行、紅十字會的人已寥寥無幾，沒有捐錢出力做善事的人則是少之又少。這里面，感人的事例舉不勝舉。

剛剛誕生的孩子的父母親會親自找上紅十字會的門來為兒女捐善款;臨終前的人寫下遺囑將存儲的積蓄托付給親友，請其年年代之捐款;致富的個體私營企業主捐出數百萬巨額資金，而靠領低保金及維修自行車為生計的殘疾人士們也會將積蓄已久的、夠其一年生活費用的錢捐出來;一名退休老教師會將一生的積蓄的一半6萬元捐出;一個不愿留姓名的梅州“客家人”多次捐款累計捐款逾7萬元;學校、幼兒園的孩童們捐款，村里的農民、社區的居民捐款，就連大墻內的“犯人”聽到萬人行歌曲、看到萬人行電視也自發地捐款……

同學們，關注弱勢群體，關注慈善事業，是一個城市走向進步和走向文明的標志。二十多年來的籌集的善款建成了紅十字啟智學校、博愛醫院、120急救中心、度假式養老院、集備災、倉儲、培訓、災民庇護于一體的賑災中心和紅十字中心血站等，

同學們，圣人孟子曾經說過：愛人者，人恒愛之。讓我們獻出我們的愛心，伸出我們的雙手，為弘揚中山人的博愛精神盡自己的一份力量。

有關善的演講稿篇七

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是《友善待人，和睦相處》。大家都知道，《三字經》第一句就是“人之初、性本善”。友善包容禮讓是中華民族的傳統美德。古人不僅留下許多膾炙(kuai zhi)人口的諍言，而且流傳下來許多佳話。

在這里，我要向大家講一個“六尺巷”的故事，這個故事就發生在我的老家安徽省桐城縣。據記載，清代康熙年間，安徽桐城人張英中了進士，后來當了宰相。有一天，張英收到家信，說老家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他利用職權疏通關系，打贏這場官司。張英看信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。桐城老家人收到信后，立即主動把墻往后退了三尺。鄰居吳家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻后退三尺。這樣，張吳兩家各退三尺，加起來就是六尺，兩家的巷子成了有名的“六尺巷”。這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。

有句歌詞唱得好：“只要人人獻出一點愛，這個世界將變成美好的人間。”友善是人際交往中必須具備的道德規范，如果我們每個人都能“友善待人，和睦相處”，那我們的生活、我們的心靈都會充滿陽光，我們的校園就會更加溫馨、幸福、充滿陽光，我們就會健康、快樂的成長。

我們要有顆真誠的心。尊重老師，團結同學，待人真誠，不能欺負和侮辱同學，不做那些只圖自己快樂、而給別人帶來痛苦的事情。不說一些不利于團結的話，更不能在背后說別人的壞話。

我們要有顆寬容的心。俗話說，牙齒和舌頭也會打架。我們從不同地方聚到一起，生活在一起，產生點摩擦是正常的，但是矛盾發生后，要學會忍耐、包容、體諒他人，俗話說“退一步海闊天空”，不能斤斤計較，要相互謙讓，主動化解矛盾。

我們要有顆善良的心。我們每個人都會可能遇到不如意、不順心的事，都會遇到困難和問題，我們要相互支持、相互幫助，取長補短，共同提高。有時一個善意的微笑，一句溫暖的話語，一個鼓勵的手勢，也許就能給人帶來寬慰和釋懷。

“明天你是否會想起，昨天你寫的日記;明天你是否還惦記，曾經最愛哭的你。老師們都已想不起，猜不出問題的你;我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，唱出了同學之間的美好記憶，也唱出了同窗的深厚情誼。同學們，相聚就是緣分。我們的友誼就像一棵種子，需要用真誠和寬容來“播種”，用平等與尊重來“護理”，用信任與奉獻來“澆灌”，她會慢慢長高長大，把這個校園裝扮得更加美麗、更加和諧、更加迷人!

我的演講完了，謝謝大家!

有關善的演講稿篇八

尊敬的家長們、敬愛的老師、親愛的同學們： 你們好!

我曾經讀過這樣一則故事：一個少年在企圖行竊時，被躺在床上的一位女孩發現了。女孩并沒有報警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來，當少年再去找女孩時，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻給這個世界，所以我快樂”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護他的尊嚴。她也許永遠不會意識到，她的友善、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚起生活的風帆。一次友善的交談，一首優美的曲子，就這樣改變了人的一生! 其實，友善就是寬容和理解,這種寬容和理解在生活中無處不在，我也曾真切地感受過。

有一次，我不小心將摔炮扔在了一位老奶奶的面前，把老奶奶嚇了一大跳，我不知所措，忙走到她跟前使勁的道歉。老奶奶只是擺擺手，慈祥地說：“沒關系，以后注意一點就是。”老奶奶的話語緩和了我緊張的心情。望著老奶奶離去的身影，一陣暖流突然涌上我的心頭。你看，生活處處充滿友善吧。

做一個友善的人，既快樂自己又溫暖他人，我的友善三原則是：

1、每天對身邊的人多微笑三次，把快樂傳遞下去;

2、每天做一件幫助他人的好事;

3、為別人的成績鼓掌，不妒忌他人。 尊敬的家長們、敬愛的老師、親愛的同學們，請奉獻你的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋梁，也是一種愛的儲蓄;它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個世界、讓我們的生活更加美好。

有關善的演講稿篇九

誠信和友善會產生無窮動力

曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?

所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來后，她的第一反應并非向肇事司機追責，而是急于聯絡自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了20xx年的理發店“秀作發型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去后，他開始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認為，我是為這點錢逃走的。”于是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。

這兩位并不顯眼的公民，質樸的本色中映射著誠信之光，平凡的舉動里蘊含著友善之德。社會主義核心價值觀并非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的群眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當雇主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她舍己救人負傷住院后，雇主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“仆人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責。

同樣，當“秀作發型坊”的客戶得知店主因患病而堅持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客戶都自愿放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍。

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現于每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。

有關善的演講稿篇十

“誠信、友善”，體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內涵豐富，具有很強實踐特色。

誠信：為人之本興國之基

誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

誠信的實踐要求：

誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

友善：處理人際關系的基本準則

社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進。友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現小康社會和完善精神文明建設為之不遠。

有關善的演講稿篇十一

各級領導、原教授、孤獨癥家長及小朋友們：

你們好!我的名字叫趙曉鑫!大家可能從我運動的姿勢和說話的聲音，就知道我是一個腦癱患者!不過，被無數次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對，我現在已經是遼寧中醫藥大學，中藥專業的一名大二學生!

成長，對于我來說是舉步維艱、不知所措的!但幸運的是，我有一對偉大的父母，是他們無私的付出和嚴格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時，也正像欒梅等社會各界人士對我的關懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區!所以，我每一次小小的成績，或每一步大大的跨越，都是無數的人們在我背后默默付出的結果!去年5月份，原教授的"治成穴灸"培訓班，在大連市殘疾人職業培訓中心開課，于是我立即報名參加!等到理論課程結束，開始實操的時候，我幸運地被選為了實操的模特。

經過幾天的時間，實操老師在我身上給學員示范，學員們相繼都掌握了"治成穴灸"的.操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機像一下子都打開了一樣，全身前所未有的輕松與自在!當"治成穴灸"培訓班結束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺繼續保持下去，他希望我每天到"治成穴灸堂"去，接受他免費為我治病。他告訴我等到我的身體漸漸恢復了之后，無論我干什么事情都會更加的輕巧和靈便!

于是，從那以后，我又一次地踏上了康復之旅，天天到"治成穴灸堂"，原教授給我立的治療方案里面，除了"穴灸"，又加上了一項就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫生!曾經，我雖然一直沒有間斷過治療，但由于治療方法和醫療水平等因素，使我的康復效果甚微，筋節僵硬和語質不清等癥狀還是無法在我身上得到緩解!不過，經過在"治成穴灸"治療一段時間后，我的身體各個機能漸漸就開始有了改善：全身筋節的緊張程度不那么高了，走路及說話樣子也不那么難看了，一只手拿水碗的時候也不怎么抖動了，再到現在我的雙手也能夠完全地伸開，就連寫字的時候也是那么的流暢…這是我親自見證"治成穴灸"的神奇，也是"治成穴灸"才讓我敢相信自己的身體還是會有康復的可能!

今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨癥的研究與治療!雖然，我也是學醫的，但我并不十分清楚兒童孤獨癥的病機與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學習之中。剛開始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來他們一絲絲友情般的回應。但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發出一聲聲驚人的尖叫!見此，我只好作罷!于是，我只好做一個實習生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復的過程。一個星期、兩個星期、就在一個多月左右的時候，有一個自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進了我的嘴里。

即使，這一動作純屬無心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內心里甜蜜了好幾天!不過，我們還是可喜地看到，他經過這幾段時日的治療，大家確實看見他"自閉"的行為有所改善。與曾經相比，問他好幾句話之后，才難得有一聲回應，再到現在他能夠主動叫出對方的名字，或與我們吱呀片語地交流!父母經常對我說過這樣的一句話：以善養愛!我會把父母的這四個字，永遠地銘記在自己的心間!因為，世間人們的內心里正是存有這四個字，我才會翻越一個又一個艱難險阻走到了今天!我也相信，我將來會運用好自己的專業知識，去為那些疾患們早日擺脫病痛的折磨而奉獻出自己的一份力量。

現在，好多的孤獨癥服務機構，獨自肩負起了社會責任，為國家的長足發展做出了重大的貢獻!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實實在在的力量，這樣會使那些孤獨癥服務機構更有力量地為孤獨癥患兒康復治療做出應有的貢獻!愛心、感恩、團結，會使那些孤獨困苦的人們更有力量地面對命運中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會得到一種洗禮!

有關善的演講稿篇十二

尊敬的老師們，親愛的同學們:

大家好!

今天我很榮幸能在我們“戴小”首屆誠善文化節的開幕式上發言，在這里我要感謝老師們對我的青睞以及同學們對我的支持。今天我演講的題目是：吸收誠善的陽光，做健康成長的少年。

入校即可見的山石上刻著你我都認識的兩個字“誠善”;走廊兩邊是你我都能讀懂的故事——它的內容詮釋著誠善的至理;班級里黑板報，標語，都洋溢著你我都能感受到的誠善氣息，聰明的你肯定懂了：學校苦心營造的誠善文化就是為了我們啊!而如果你還不懂這些暗示，沒有關系，校訓“誠善”直白地告訴我們：要做一名講誠行善的小學生!

這些誠善文化中留給我印象最深的是《郁離子》中的一個故事：濟陽的一個商人過河時船快要沉了，他看見一個漁夫就拼命呼救，并許諾：如果漁夫救了他，就給漁夫100兩銀子。待漁夫救上商人，商人卻說沒有這回事。后來商人的船又沉了，有人欲救，漁夫說出了商人賴賬的事，別人憤怒于商人的言而無信，說：“世上還是少一個這樣的人好一些!”便撒手不管，結果商人丟了性命。

故事結束了，一句話卻回蕩在我的耳邊：“世上還是少一個這樣的人好一些!”由此可見，言而無信在古代就是被人唾棄的惡劣品質，何況現在?因此我們要遵照我們的校訓，講誠信、做善事，要讓誠善像一粒種子一樣，播種在我們心田里，隨著年齡的增長讓它茁壯成長、枝繁葉茂。

二年級那個不懂事的我一轉眼變成了六年級的少年，五年來“誠善”融入了我學習、生活的點點滴滴。在學校能夠及時、認真的完成老師交代的事情;能夠和同學和睦相處、互幫互助;在家中，能夠做到自己的事情自己做，為父母減輕負擔，同時記住父母的生日及紀念日，為父母獻上一份小孝心。在社區，能夠愛護社區環境、幫助需要幫助的人，為社區的建設出一份力。一直以來誠善的校訓指引著我，嚴格規范自己的一言一行，以自己的實際行動證明：我就是一名講誠行善的戴小學生。

一詞誠善，讓我懂得了真理;一個選擇，讓我改變了品行，一個堅持，讓我看到未來。去年，我被評為戴埠小學第一屆“誠善之星”。這是學校對我過去言行的肯定，更是對我今后生活的鞭策。我將繼續在課堂之善、課間之善、善待同學、善待老師、善待家長、善待自然、善行社會、用餐之善、善待學習、善待作業、善待家庭這十一項的日行一善中，再接再厲，更上一層樓。

同學們，作為祖國的未來和花朵，我們應該怎么做?學校用誠善文化為我們鋪了一座彩虹之橋，讓我們到達勝利的彼岸。未來是光明的，我們應當向著誠善的光明奔去;花朵需要陽光，我們就應當吸收誠善的陽光，健康成長。我們可以沒有金錢，可以沒有榮譽，但不可以沒有誠善，它是根本的做人之道，也就是我們最大的財富。我們面對誠善，應該毫不猶豫地擁有它，絕不能避開它，拒絕它。同學們，不管你以前是什么樣的，從現在開始，讓我們一起朝著誠善前進，吸收誠善的陽光，做品行健康成長的少年!下一屆“誠善之星”說不定就是你哦!誠信友善演講稿我的演講完了，謝謝大家。

有關善的演講稿篇十三

尊敬的各位來賓：

大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創新觀念》。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，

共同富裕是中華民族古老而現代的夢想，扶危濟困是炎黃子孫傳承了數千年的信念。

禮記書：不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長。

墨子說：兼相愛，交相利。

杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的_屆四中全會提出構建和諧社會的理想。

而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學們，我們做好準備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創新，在新的時代倡導新的觀念:

一、我們要倡導新的成功觀。成功的標準不是你賺了多少錢，當了多大的官，獲得多大的榮譽，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。

因此，一個成功的人應該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業家應該是一個慈善家。

二、我們要倡導新的財富觀。一個企業家賺了數千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應認識到，沒有時代給他機遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創造的財富。

恒安集團總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。

慈善是衡量成功的標尺，慈善是達到大境界的人的必然情懷。我們倡導了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導新的慈善觀：

慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。

慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。

慈善僅僅是物質上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。

我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫療費的高昂而魂斷病榻。

我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。

我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強者的名，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名。他們一個獻身于非洲的醫療事業，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。

尊敬的評委老師，親愛的同學們，我夢想有一天，人類實現了他古老的理想——共同富裕。

有關善的演講稿篇十四

各位領導、朋友大家好!

曾當選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業;隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?

所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現階段全國人民的最大公約數。“富強、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會的角度;而“愛國、敬業、誠信、友善”，則是對公民個人素質的要求。“愛國”“敬業”是公民的基本素質，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當代公民的優秀品質。

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。 一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來后，她的第一反應并非向肇事司機追責，而是急于聯絡自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了20xx年的理發店“秀作發型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去后，他開始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認為，我是為這點錢逃走的。”于是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。 這兩位并不顯眼的公民，質樸的本色中映射著誠信之光，平凡的舉動里蘊含著友善之德。社會主義核心價值觀并非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的群眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當雇主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔憂，或四處尋找，或急忙報警;當得知她舍己救人負傷住院后，雇主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“仆人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責;

同樣，當“秀作發型坊”的客戶得知店主因患病而堅持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客戶都自愿放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?

報告的三個“倡導”，需要全民響應，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現于每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。