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我與地壇讀書心得文章篇一
扶輪問路,那么好手好腳的人,你們可曾向前方邁出過腳步?
不是想說他對生有多么繁密的念想,也不是想說他對死有多么透徹的眺望,更不是想說他對命運有多么不屈不撓的掙扎,那些語句太泛、太虛,對每一個曾被上帝無情擺弄的人都適用。我只是從他身上看到一次又一次真實的起伏,心靈的生生死死,生而復死,死而復生,每一次復蘇,都是對“生命零度”的叩問,叩問之后的“生如夏花”,在他的心里,有一片桃源,一片春天,始終彌足珍貴的一隅,那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭。就算是跌倒一百次,都能第一百零一次站起,扶著輪椅,也要站起。因著愛,因著情,甚至因著對下一世的“白日夢”,雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能茍同的,但正如他所說,“希望”又有什么用呢?“希望是不是在證明必可達到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日夢”的冠冕之詞,其實兩者一樣可笑可憫,但給人安慰,給人愉悅,無須消耗,實是人生之最大精神鴉片。
我并不認為他是多么堅不可摧的“鋼鐵人物”,你以為誰都是保爾柯察金?現實的刀片一般的人生,就總是要人痛了,流血了,結疤了,又復痛,復流血,復結疤,只要這血還是溫的,還能流動,那么便不必在意它會痛,會流出,這樣孤勇,直至最后平靜接受它的冰冷與枯竭。
正是由于這“寫”,這比言語更為私密,更為透徹,更為生生不息的能力,才使得他的這生,在死的對立面上,永遠存在。永遠無力,但永遠堅韌。
人老了,多靠回憶活著。可是還是一種情況,像他這樣的情況,因著回憶隨時有無可延續的悲哀,才需要這樣提前透支回憶,透支情感,透支熱情,若無足夠幸運,幸運得不被親友遺棄、淡忘,那么必將是春水東流的萬劫不復。
其實這幸運,未嘗不是取決于自己。這生,值得死來敬畏。這生,真實得讓每一個健康的人震撼,不得不拷問自己:健康的自己,是否向前方也邁出過腳步?
那前方,便是路遠山高,人亡馬遙的“零度”。
他的勇氣,是不畏懼這“回”,是迎向這“回”,擁抱這“回”。
原來每樣人生,都殊途同歸。
我與地壇讀書心得文章篇二
中考后的暑假,時間仿佛一下子就閑置了下來。獨自一人在家的那些夜晚,寂靜的仿佛令人心神不寧的時刻,習慣一遍又一遍反復的讀《我與地壇》,不知疲倦。那樣的感覺仿佛是在看海。回首那些悠閑的平靜遙遠的歲月,在霓虹映照的點點星光下,在夏蟬耀武揚威的鼓噪聲里,在臺燈漸漸微弱下去的光線中,我總是一手撐著深不可測的夜,一手記下那些足以感動我的話。
在那些渾濁的白天后的黑夜,和那些不眠的黑夜后的白天,我將史鐵生文字中的妙筆警句工工整整的抄寫下來,守望那段看海般的闃靜的青春徹底流失。
彼時我開始相信,每個人心中都有一座屬于自己的地壇。
《我與地壇》是史鐵生的散文集,也是流傳最廣遠的一部作品。?!霸跐M園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影。”作者習慣于在地壇中琢磨生命的本質,在整篇散文中,這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中,史鐵生觀察與反省個人的遭遇,漸漸地看清了個體生命中必然的事相:“這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實?!边@樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念:人生就是一種不可捉摸的命運的造就,包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然,人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來,史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍,寫到來這園子里的其他人,去看看別人都有什么樣的命運和活法。最后寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。命運對待史鐵生其實是很不公平的,讓他在“最狂妄的年紀忽的失去了雙腿”,然而作者本人卻在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色,這并不是看輕生命自身的殘酷和傷痛,而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來,去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。作者說“上帝在交給我們這件事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日?!弊髡咚坪跻呀浛赐噶松谋举|,看透了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。所以說,對于史鐵生的人生,我能夠說的永遠不可能是同情。我對他,近乎是一種崇拜的心態。
作者通過講述自己與地壇的感情,表達了對于母親的感激和愧疚,一字一句,感人泣下。我總覺得,作者在文中似乎把地壇和母親同時虛化了,也就是說,地壇在某種意義上即是母親,而母親也就是作者心中永遠的地壇。那么,作者所描繪的靜靜等待他的地壇,不也就是為了兒子痛苦的生活了一生的母親么。這么說來,在母親去世后,作者習慣到地壇坐坐,無非也是那種凄清的環境更能讓作者回憶起母親罷了。然而,整部作品最讓我感動的,就是母親到地壇尋找兒子的情景,佝僂的背影幾度讓我潸然淚下。兒子的倔強一點一點擊垮了母親的信心,我無法想象母親找不到兒子時的心情以及轉身離去時的悲哀。然而我更不能想象的便是母親所承受的痛苦,為了兒子,一切都是為了兒子能夠選好路,母親咬牙堅持下來的實在太多太多,這是作者的筆無法描繪的,也是我表達不出來的。我所敬仰這位母親的是,無論兒子的身體怎樣殘疾,她終究給了兒子一段飽滿的人生,這便是她唯一的驕傲。當作者終于認識到“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”時,一切似乎已經來不及了。作者筆下的地壇,永遠都是靜默的,像極了母親隱忍堅強的樣子。又或者那原本就是母親。
我想,作者心中的地壇大概就是他想要守護的一片凈土吧。
有些時候我也總在想,自己的生命中會不會也有一個想要用心守護的地壇。母愛在作者的筆下是偉大的,那么在我的生活中,是不是同樣也存在這樣偉大的愛。也許吧,也許是母親付出了太多,讓我習慣成自然,漸漸忽略了它的存在。然而讀完《我與地壇》后,我總覺得,不應該再這樣了,“在我的頭一篇小說發表的時候,在我的小說第一次獲獎的那些日子里,我真是多么希望我的母親還活著。”,我想,作者這樣卑微的愿望,大概永遠也不會實現了吧。等到失去后,無論怎樣想珍惜,也沒有用了。
現在的我,已經學會注意到母親為我所做的事。
深夜里為我亮起的燈光,是母親的等候;疲倦時桌上的牛奶,是母親的關懷;入睡前細細的耳語,是母親的體貼...這一切的一切,都是母親對我濃濃的愛,雖然說不如史鐵生母親的愛那般沉重厚遠,但我懂,我會知足。
時至今日,我終于明白,我心中所想要守護的地壇,無非是母親了。
我與地壇讀書心得文章篇三
一張輪椅,一個青年,一位母親,一段親情,一種對于生與死的思考,這大概就是我最初理解的《我與地壇》。后來,我每每夜起,翻開這本書,我開始為作者的痛苦遭遇而惋嘆,開始為作者母親而擔憂、心痛,以至于開始思索人生。
作者史鐵生,在他人生最燦爛的時候,迎來了命運的玩笑:失去了雙腿,終日只能以輪椅為伴。而在他最無助的時候,他找到并來到了地壇,也不妨說是地壇選擇了他。從此,他成了那個園子里一切的見證者,而那個園子也成了他靈魂唯一的住所。
有人說,《我與地壇》是一部極富悲情色彩的作品,但我從中更多的看到得是一種力量,一種愛。作者的執著與堅強感動著我。雖然失去了雙腿的他曾在年少時有過失落和暴躁,但他從無一日間斷地來到地壇,去深思,去觀察,去體味人生,從而平靜、釋懷以及看淡了一切。正是因為如此,他才能在后來的人生中從陰霾中“站”起來。而觀如今,我們衣食無憂,可遇到一丁點的挫折就怨天尤人,哭天喊地。難道我們不應該學習作者的精神嗎?
母愛的偉大無私震憾著我。作者的雙腿癱瘓帶來了他痛苦的青春,也就注定了他母親痛苦且短暫的一生。當他年少無知,自暴自棄時,他母親所承受的痛苦可以說是無法想象的,但她沒有終日以淚洗面,而是用自己的不動聲色去放縱他,去呵護他,但這樣做的結果就是獨自忍受煎熬。這也無異于給自己判了死刑。也許作者是以現在的成就來告慰母親的再天之靈,可昔人已故,只能追悔莫及。再看看我們現在,一個個孩子在家都是小王子、小公主,利用父母對自己的愛來胡作非為。時不時對父母呼來喚去,毫無半點感恩之心,羊都有跪乳之恩,鴉亦有反哺之義。朋友們,醒醒啊,別等失去了才知道珍惜。
作者的博愛感染著我,雖然作者自身殘廢,可是對生活的熱愛流露于筆尖,如果沒有愛,他怎么發現地壇的內在?如果沒有愛,他怎么能觀察數年來地壇的變化,以及每一位進出地壇的人的特點。只有對生活充滿熱愛,情感升華到博愛的人,才能細心的觀察這一切,用心的記錄這一切。
而如何才能擁有愛,懂得愛,我以為愛由心生,愛的源頭來自于心底。所以讓我們學著接受愛,也學著去愛身邊的人。
我與地壇讀書心得文章篇四
當意識到自己要開始讀書時,似乎已經過了三分之一的暑假,休整了一個學期以來身心的疲累,當我翻開書本,突然發現,閱讀,需要一些挑戰,那是一種凝神靜氣的修煉,尤其是處在假期閑散的生活中,要抵御外界這樣那樣的誘惑,要克服自己內心的浮躁,有些需要用意志力去堅持!于是,又去常州圖書館辦了卡,借了書,以此來約束自己的。很懷念以前的自己,家中的藏書會一遍去讀,看完電影會把自己最真實的感受落于筆端,形成很感動自己的“詩集”。如今的自己似乎少了幾分閱讀的情懷,所以,我告誡自己,要找回快要失落的閱讀情懷!
于是,《咬文嚼字》吸引了我,文章短小精悍,歷數漢字的精妙與文化,述說規范漢語言文字的趣事,解釋一個個新詞的來源與蘊含的意義。雖然有些咀嚼似乎牽強,但是從中能感受到漢語言文字運用的巧妙和其背后的文化內涵,不論是古語還是新詞,都有其產生的必然性,咀嚼一番,不僅能提高自身的漢語言修養,還能成為將來教學中的抓手。
自己是一個不喜歡散文的人,總覺得讀散文的人過于文藝,有些散文表達晦澀,有些“無病呻吟”的感覺,相比較而言,更喜歡小說,因為小說有動人的情節,文字也平白些。但是偶然的機會,我接觸到了史鐵生的《我與地壇》,我被那樣一個憂郁頹廢卻又似乎充滿著對生命所有激情的作者所感動與震撼,因為是在手機上下載的電子書,不知道書大概有多厚,當我讀完時,竟然有一種意猶未盡的感覺,那個閱讀的夜晚,靜悄悄的,我在這樣的夜晚遨游于文字中,得文,會意……
“為什么會死?又要怎樣去活?”
這個殘疾的作家一直在問自己這樣的問題。這樣的人生哲學,對于普通人來說像是一種“為賦新詞強說愁”,但是對于史鐵生來說,我覺得不是。因為茂盛的青春止步于截癱,花樣的年華遭到摧殘,談什么夢想,還有實現的可能嗎?“身殘志堅”說上去容易,要真正做到,那需要多么堅強的勇氣。
“死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日?!蹦敲词O碌氖虑?,自然是怎樣活了。
他曾經活在逃避中——地壇,是作者精神的寄托地,是在他人生出現大的挫折,心靈遭受極度痛苦,在生與死之間徘徊之時,他來到了地壇,似乎這地壇就是專為等他。穿越時間的隧道,來傾聽他這樣一個人的心聲的。在這兒,他獲得了很多啟示。他從地壇的蒼老斑駁中讀出的是一種滄桑、一種悠遠的歷史情懷??梢哉f,此時的地壇,已經不僅僅是一個歷史遺跡,而是作者心靈的棲息地,是他在人生的十字路口找到的一個精神寄托所,也是他逃避生活,逃避人生的最好的場所。
他活在地壇周圍蒼勁的景致與生命價值的叩問中——“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃淡褪了門壁上炫耀的朱紅,塌圮了一段段高墻又散落了的玉砌雕欄”,是的,這些曾經是那么華美,那么精致的東西,在時間的剝蝕下,已經香消玉殞,風光不再。而那顆古老的樹木,盡管默默無聞,自在生長,卻能經受住時間的考驗,在歷史的長河里,默默的生長著,而且現在愈見蒼幽;還有那些荒景野草,,盡管很不起眼,但是他們也自有自己的樂趣,在那兒茂盛的自在。這就是生命的本真狀態!
那些人造的繁榮,經不住時間的侵蝕,生命的絢爛不過是過眼煙云,只有默默如小草、如老樹,把根扎在地下,才能具有強大的生命力,才會在任何時候、在任何情況下煥發出勃勃的生機。這就是生命吧??纯茨切┑厣系男∠x,那些微賤的生命,一樣有著他們生存的意義,存在的價值。他們并沒有因為著而放棄生命。所有這一切都會使作者想到了他自己。是的,我雖然殘疾了,生命可能沒有那些雕欄般絢麗一時,沒有琉璃般炫耀的朱紅,我只能像那些微賤的小草、小蟲,默默無聞的生存著。但是,也許正是因為這樣,才使我的人生更有意義,作為一個生命體,既然來到了這個世界上,就沒有必要再想那么多的事情,沒有必要再為生與死來浪費時間,活著而且活下去,這就是擺在我面前的道路。時間會沖刷掉一切虛浮的東西,只有那些真實的東西,那些腳踏實地的東西,才具有很久的生命力。
如果說地壇讓他對生命有了更本質的認識,給了他活下去的勇氣,那么母親和地壇周圍的人們讓他堅定了讓自己的生命發光的信心。
我與地壇讀書心得文章篇五
《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感,凄涼和滄桑。它在無形之中,濃縮了人世種.種無常,有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園,即地壇。思索的是人世和人生。然而,有許多思索似乎是多余的,因為“一個人出生了,從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節目”。但人總歸要活著,而且是一如既往的活著,無論上天注定了什么樣的結果,無論上天給予了什么樣的歸宿,既然已給予了生存,就必須思索如何生存,這是無可奈何的事。人世的情,無論親情、友情還是愛情總染著無奈的色彩,有人老別世的,有相遇陌生的,有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排,也或許人世本如是,不可言說。
世“有時候是輕松快樂的,有時候是沉郁苦悶的,有時候優哉游哉,有時候惶惶落寞,有時候平靜自信,有時候又軟弱又迷?!保脑挷浑y令人想到叔本華的悲劇哲學,所謂人生是一個悲劇,更何況無常。然而,人生的悲劇卻是美的,因為,人總是面對它,并且給自己生的勇氣,給自己思索的空間,所以才有活著是為了什么,為了什么而活著的遐想。
人生的母親最偉大,同時也最痛苦,尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子,她總在期待,期待自己的兒子最終的幸福。甚至,為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由,她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道,也只有天底下的母親最明白。偉大是一種無私的愛無私的承受???,造化總在弄人,人世的無奈正在此。在史鐵生第一次獲獎的日子里,在希望能給母親一個安慰的日子里,他是多么希望母親還活著,用自己的成績給她一個小小的安慰,那怕是讓她有一個微笑,但是她卻熬不住了,人世艱難,事與人違。
事不能一一說盡,所以人人生的事不能一一說盡,所以人生的關鍵還是用心靈品味人生的美生的關鍵還是用心靈品味人生。
有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲?這是人之常情,天經地義。而當一個本能為你自豪的最親親人不在了,心里是何等的失落?史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與偉大。
這個世界上有一種非常珍貴的東西叫幸福,人人都希望擁有她,實際上人人都擁有她,有的人卻總認為自己不如他人幸福,那是因為沒有去發現幸福,感受幸福。幸福是什么?自古至今人們有著不同的內容和解釋。在辭海中幸福是人們在得到幸福后的一種感受。我認為不然,它不僅是一種感受,而是一種經過。