在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇1

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸?

這篇范仲淹的《岳陽樓記》是我最喜歡的古文，千百年來，中國流傳著一句話：不讀《出師表》，不知何為忠;不讀《陳情表》，不知何為孝。隨著歷史進入現代社會，這兩《表》的影響力，已在逐漸減弱，特別是《陳情表》，已鮮為人知。但有一個奇怪的現象，同樣產生于封建時代的《岳陽樓記》，卻絲毫沒有因歷史的變遷而被冷落、淘汰;相反，它如一棵千年古槐，歷經歲月的滄桑，愈顯其旺盛的生命力，今天我就由我來給大家分享解讀這篇我最喜歡的千古絕唱，以及對我的啟示。

文章第一段，敘寫這件事的緣起。第二段描寫洞庭湖的氣象，鋪墊出一個宏大的背景。借山川豪氣寫忠臣志士之志。第三、四段，作者借景抒情，設想了兩種“覽物之情”，創造出一悲一喜的意境，這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。

由以上幾段的描寫，引出了文章中千古傳唱的第五段，點明了文章“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。“嗟夫!”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒;當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。

一個人要做到“先天下之憂而憂”，就必須有膽、有識、有志，這當然很不容易;而一個"先憂之士"當他建立了功績之后，“居廟堂之高”，仍然憂國憂民，同時更重要的是他還能“后天下之樂而樂"，這才是更加可貴，最為寶貴!這兩句話所體現的精神，那種"吃苦在前，享樂在后”的品質，在今天仍然值得我們學習。

同樣文章中的“不因物喜，不以己悲”也很值得我們當代大學生去學習。在這篇文章中，他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。人生于世，免不了因為自己的得失進退而感到悲傷或欣喜，但若一個人關切的東西，永遠局限在自我身上，那么他的視野就會極為狹窄，他的人生就不能獲得真正的價值。一個人，只有超越了自我，能對這個世界有更多的關切，對宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作為。這就是“不以物喜，不以己悲”蘊含的人生哲理。也是值得我們學習的寶貴的精神財富。

當前學生時代，我們的國家，正在建設社會主義強國的道路上飛奔。國家建設一日千里。但是，當前大學生，浮躁之風，行遍全國，拜金主義盛行。精神文明建還有待加強。這篇《岳陽樓記》，有著極為重要的現實價值和學習意義。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇2

"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學家。"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陜西，屢次擊退了西夏，契丹的侵略，保衛了國家的安全;在那"長煙落日孤城閉"的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過"濁酒一杯家萬里"的詩句，然而他想到"燕然未勒歸無計"，就在那里餐風飲露度過了半輩子。是啊!"愿得此身長報國，何須生入玉門關"呢。

"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，考慮到"國事至此"，就"不得愛身"了。他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中發誓："生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊"，還在一首詩中發出了"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的慷慨悲歌。這不是"先天下之憂而憂"嗎?

在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是"天下之樂"。斗爭的幸存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。

要"后天下之樂而樂"，必然要"先天下之憂而憂"。只有行"先天下之憂而憂"，才能"后天下之樂而樂"。蘇聯著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的具體解說。

唐代詩人高適說過："男兒本自重橫行"，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢?我們應賦予"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"以新時代的思想內容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民、為祖國，奉獻畢生的力量。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇3

一場突如其來的疫情，打破了人們平靜樣和的生活。雖然我還小暫時不能為國出力，但是我可以在家“讀萬卷書”，通過讀書充實自已，以后讓祖國更加繁榮富強。

讀了錢學森的故事之后，他那為建設新中國不畏艱險的精神深深感動了我。在第一面五星紅旗在祖國上空徐徐升起的時候，美政府那“私自離境就要被罰款”甚至是那像罪犯一樣的監禁都絲毫沒有影響他那顆摯愛祖國的赤子之心。1955年9月17日，在中美兩國的會談開始后，他終于接到了移民局的通知：可以離開美國了。1955年10月8日，錢學森一家終于回到了自己魂牽夢繞的祖國，回到了自己的故鄉。回國后，他向中共中央提出《建立我國國防航空工業的意見書》。組建了中國第一個火箭、導彈研究所—國防部第五研究院并擔任首任院長。他主持完成了“噴氣和火箭技術的建立”規劃，參與了近程導彈、中近程導彈和中國第一顆人造地球衛星的研制，在錢學森的努力下，1964年10月16日中國第一顆原子彈爆炸成功。

在歷史的畫卷上，從來不缺少默默奉獻不求回報的人。從古到今，中華大地上孕育了數不清的英雄兒女，例如在這次疫情中，有那么一群人不顧危險，為了保護人們的安全，他們逆行面上。今年的春節，是最不同尋常的最揪心的。這次疫情，我看到更多的不是可怕和恐慌，而是團結心眾志成城，是自強不息的中華民族在困難面前的永不退縮，頑強拼搏!

白衣天使們擦干淚水，拋卻恐懼和疲憊，義無反顧地沖上了同病毒生死搏擊的戰場，用血肉之身組成防線。沖鋒陷陣的前線，水遠有他們忙碌的影子。這世間哪有什么百毒不侵的人，不過是一群孩子換了身衣服，學著像前輩一樣，治病救人和死神搶時間……病毒兇險，他們卻敢于直面。戰場在變，不變的是責任與擔當!

疫情來臨時，肩上的責任和入警時的錚錚誓言，讓全體民警毅然投入到疫情防控的阻擊戰中。家也成為他們暫時回不去的“遠方”。在疫情防控形勢嚴峻的當下，無論是防控一線人員摸排還是涉疫情違法犯罪打擊，抓捕、審訊、辨認現場、帶嫌疑人體檢……盡自已最大的努力時刻保護人民群眾的安全。

我們現在雖然不能在抗疫一線和病毒搏斗，救死扶傷：也不能像錢學森一樣為祖國做出大貢獻：但我們要不忘初心，為中華之崛起而讀書，讓祖國的明天更美麗!

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇4

范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”自此，這成了為官的準則。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。

北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患。國難當前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰場，棄筆提刀。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”恰似當年的霍去病將軍，將敵人拒之于邊關之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。

邊關風沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰火之苦。為祖國分憂，這應當是他的驕傲。

然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”并非所有的一腔熱忱都能換來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。

回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。

他數年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數的后生，救助了不計其數的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上。或許他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。

范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。

先天下之憂而憂九年級議論文作文800字篇5

一種偉大的思想情懷，往往可以提煉出精神之“鈾”，超越自我，超越時空，釋放著無窮無盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不正是如此!

“先天下之優而憂，后天下之樂而樂”，這是一種何等博大、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂觀，集愛國、無私于一身，把人類最崇高的品質鑄造成金字塔，從此高高聳起人格的豐碑。君知否，惟有愛國者才能先優天下，惟有無私者才能后樂天下，惟有堅強的信念，才能使先優后樂者為國為民義無反顧，從而鑄就永恒的人生。君信否，倘若范仲淹優己優，樂己樂，那么他早已“浪然眾人矣”。

“先天下之優而優，后天下之樂而樂”，這是中華民族世代相傳的傳統美德。它吐于范仲淹筆下，卻發于前而掣于后，請看——

前有古人。屈原優國優民，遭誹謗，受打擊，被流放，可愛國愛民之心不死，依舊“路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索”，直到楚國前途無望，他才抱恨跳進淚羅江，以身殉國，真是為天下優死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優民，《春夜喜雨》為民喜，“三吏”、“三別”為民優，雖處“江湖之遠”，卻從來“則優其民”，怪不得郭沫老贊之曰：“世上瘡痍，詩中圣哲;民間痛苦，筆底波瀾。”諸如此類，舉不勝舉。

后有來者。且不說南宋的岳飛、陸游、文天祥，也不說清朝的龔自珍、林則徐、譚嗣同，單單是辛亥廣州起義中，拋頭顱，灑熱血，驚天地，泣鬼神的黃花岡七十二烈士，就足以把憂國憂民的偉大情懷，譜寫成人世間最雄渾的樂章，更何況還有千千萬萬為中國人民的解放事業和幸福生活奮斗了大半個世紀的無私無畏的共產黨人!

正是這些先憂后樂的志士仁人，以天下為己任，或開范仲淹思想境界之先河，或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗，都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓，千秋萬代放射出耀眼的光芒。

雖然歷史已經走到二十一世紀，但是“先天下之優而優，后天下之樂而樂”的精神仍是高高飄揚的旗幟。每一個共產黨人都要“常思奮不顧身，而殉國家之急”(司馬遷)，牢記“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”(彭德懷)，優國優民，無私奉獻，譜寫人類歷史上最壯麗的篇章。

先天下之憂而憂九年級議論文作文