人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀傅雷家書有感篇一

20xx年暑期讀了了一本令我獲益匪淺的書--------《傅雷家書》。

它不但使我們明白怎么做一個好寶寶，更關鍵的是使我們明白怎樣做人;如何看待人生，，也要我更為掌握父母的心理狀態都會惦記著哪些，這讓我能更強的和父母溝通交流。另外也應該是作子女的掌握父母的一本好書。子女能夠根據這本書認識自己的父母，父母能夠根據這本書認識自己的子女，傅雷在信中所作的每字每段早已變成經典，流芳百世的經典。

從書里能夠看得出傅雷是一個對自身規定較為嚴苛乃至是較為尖酸刻薄的人，這更是他的家世所決策的傅雷在幼時失父，兒時媽媽的嚴格上門家教。在關鍵點上修練自身的品行，盡管一封家書中是很多文化教育孩子得話，但具體傅雷本身都保證了，這也就是儒家學說中在道德修養以身作則勝于言傳吧。自然這和他所遭受的具有儒家思想積淀的儒家學說，又有從頭至尾的接納唯物的觀念是離不開的。

胡雷作為父親，對孩子的感情非常豐富多彩。實際上，大家身邊的父母也像弗雷一樣平凡而偉大。我們的父親也是常常為大家的生活，以便大家的學習培訓，以便大家能上一個好的院校，以便大家能有著好的考試成績，促使她們的秀發都白了，挖空心思了心力，它是真實的杰出，這才算是真實的爸爸！傅雷能夠說成千千萬萬爸爸中的一個優秀的意味著，他的對子女的填滿善心的心理狀態促使他的子女能夠身心健康的發展。

從這兒邊我想起了如今父母針對孩子教育的確令人堪憂，很多小孩的獨立工作能力急劇下降，以至于如今的小孩不可以融入社會發展，沒辦法照顧好自己和干一些有意義的事的事兒，這更是我國父母的可悲，因此塑造一個孩子，最好是要在他小的時候，該給與隨意就給與，該使他自身去探險，就要他去。不必太過嬌慣，使他自身去承擔一些事兒。對他說，他所屬的全球，所屬的國家，所屬的社會發展，及其這一家中等一切一切他應當掌握的物品。始終不要說：等你長大了你也就懂了。這類得話。那般他會不愛惜兒時。沒有最好是。僅有更強。再聊人自身一輩子都活不明白，有時只有隨遇而安。你給與了他性命，有義務。每一位父母，每一個家中，都僅僅臨時的心靈的港灣，要啟航的船，是終歸要啟航的，要親身經歷的大風大浪，是終歸沒法防止的。人生的許多路，很多暗影，只有獨自一人去應對，小孩的人生，父母沒法去取代，去擔負。清華曾解雇了一個學員，緣故是該生校園內竟不知道怎樣穿著打扮，綁鞋帶。另一篇報道說，一個女孩在學校里不知道怎么煮雞蛋，只能哭著抱著兩個雞蛋回家，這么搞笑的事情在現實生活中，奇怪嗎？不怪異！有那樣的文化教育，便會有那樣的小孩。

溫室大棚里的花瓣是文文弱弱的，自然界中的花草樹木才可以承受。

讀傅雷家書有感篇二

手捧《傅雷家書》，藕灰色的封面，黑色書名，毫不張揚，甚至有些過份的簡單。從首頁的墨跡手稿讀起，漸漸沉默起來，心里也忽的安靜下來，仿佛亦在諄諄的聽從著傅雷先生的教導、囑托一般。我被書中所含的深深的愛子深情和育子智慧而折服。

讀著讀著，我便想到了自己的父親。

如果把我的父親與傅雷相互比較，他們確實有許多不同。

我的父親不像傅雷那樣博學多識。傅雷是我國著名的翻譯家，文藝評論家，見多識廣自然不在話下。而我的父親只是一名普通的工人。早年因貧寒的家境，僅僅初中畢業就步入社會。所以也并沒有機會讀太多的書，自然算不上博學。平日里除了在工廠里辛勤的勞動外，就只能通過電視來了解一些時政新聞，如果談一談某個國家現在的局勢，也可以說上幾句。可比起傅雷在兒子信中聊美術，談論音樂作品，或是講述表達技巧、藝術修養來，多識也算不上了，甚而至于孤陋寡聞了。初一時被我問了一數學題，看著他手足無措、面色通紅的樣子，自此我再也沒有問過他。父親也再也不像小時那樣檢查我的每樣作業。只是看我合上書本時，便問我：作業完了？再手忙腳亂地幫我收拾書本和桌子。可父親卻有著雙巧手。那雙手雖然粗糙，卻像有魔力似的，學校的勞技作品，風箏、花籃、太陽灶……在他的指導下，我總能高昂著頭，在同學們滿眼驚嘆與羨慕中帶著作品走進教室。家里各種受損的家電，到了他的手上都可以神奇復原。小到電燈、收音機，大到電視機、電冰箱。我想這樣的能力即使是傅雷也不一定擁有吧！

我的父親顯得木訥，不善言辭，從來不會像傅雷那樣直接，傅雷在給兒子的信中，有時會熱情似火會直接表達自己的思念關心，有時會理性地諄諄教誨，循循善誘，有時也會嚴肅地批評教育。可我的父親不會，印象中的父親總是少言少語，也不經常笑，一副冷冰冰的樣子，很多時候都是一個腔調，一句簡單令人難堪的話語。每次我感冒了，一句“誰讓你晚上不蓋被子”話語嗆得我咳嗽好半天；每次考不好，一句“再多看看電視”的話語噎得我一口苦水堵在喉嚨里，讓人好難受。好像對我只有責怪。雖然父親說得少，但做得很多。傍晚餐桌上，他總是把一根雞腿、一塊剔掉刺的魚肉或是一只大蝦夾到我的碗里，然后自顧自地呷上一口老酒。每天早上，當我急急地沖進灶間，一碗雞蛋面正冒著熱氣放在桌上，而父親則在小院里檢查我的自行車，捏捏車胎，搗鼓搗鼓剎車。當我騎著車飛似地沖出家門，總可以瞥見一個高大、健壯的身影目送著我。我總覺著我的父親就是守侯在我身旁的一棵蒼松。

傅雷教育孩子有獨到之處。傅雷用充滿邏輯與哲理的語言，教會兒子正確的為人處事之道，提高兒子的思想境界。通過引用自己的故事和經歷，現身說法，用真摯生動的語言，教會孩子成才必備的精神。如同兒子的朋友一樣，平等地與他對話，并給予他生活中出現的一些問題的解決方法及建議。而我的父親說不上有什么教育方法，印象深刻的一次，父親帶我去他工作的廠里，他指一道道正在飛速運作的流水線，對我說：“流水線看起來運作得很輕松，很簡單。可是每一道都需要很精準，如果我這道工序做錯了，一疏忽，將劣質的產品送到下一道工序，那進行加工的工人又沒有發現，這樣一道道傳遞下去，最后才發現產品質量不合格。那之前工人們付出的艱辛就都白費了。所以我們啊，不能輕易犯錯。一旦錯了，就要及時發現，及時彌補，不要釀成更大的苦果才好。”這是我記事以來，父親說得最多的一次了，可能與那時我的學習上馬虎不認真有關吧。父親那樸實的教誨深深地印在我的心里。

……

父親與傅雷的差別很多很大，可是他們有一個最大的相同點，那就是他們都同樣深愛著自己的孩子。

天下的父親也許是不盡同的，但他們的愛與傅雷一樣，用自己的一生在書寫那動人的封封家書。

讀傅雷家書有感篇三

《傅雷家書》是本值得當下父母細看和咀嚼的好書。傅雷給兒子寫的信有多重作用：

一、討論藝術；

二、激發青年人的感想；

三、訓練傅聰的文筆和思想；

四、做一面忠實的‘鏡子’。

在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書，教導他立身行事、愛國成才，要以中華文明為準，報效祖國。整本家書可以說是中華民族優秀道德的最好闡釋，也融入在對兒子的尊尊教誨中。

小作者的這篇文章，就是寫于自己看過《傅雷家書》之后，小作者一方面為我們呈現了這本書的基本內容，讓我們每一個人對于這本書都有一個基本的了解和認識，小作者主要是從文章的主人公出發，為我們呈現自己的理解和感受，可見小作者在閱讀這本書時候也是十分用心的，值得肯定！

《傅雷家書》不僅僅是家書，更是傅雷和孩子們之間濃濃的親情，讀了這本家書明白了作為當下無憂孩子的我們，不能對父母有過多的依賴性，父母過分的溺愛往往變成了孩子們任性的理由。要像傅雷那樣和孩子積極溝通，及時發現解決問題，父母應做孩子的良師益友，我們要做父母的驕傲航帆。通過父母的引導，我們立志成為對祖國有用的人。我也要向傅雷的孩子們學習，不要做溫室弱不經風的花朵，堅強成為大自然中狂風暴雨后仍然屹立的樹木。

讀傅雷家書有感篇四

最近閱讀了《傅雷家書》，這份兩代人之間雙向交流的文明字交流實錄，嚴肅不失親切，深刻不離日常，以小見大，使我樂在其中。

1955年1月26日的這封信是傅雷在兒子欣喜成功時寫下的，辭藻間滿懷欣喜與激情洋溢的勉勵。

第二段中“孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的……孩子，你太幸福了，天待你太厚了。”一連串激情昂揚的排比句式中傳達出傅雷對兒子毫不吝嗇的夸獎，流露出滿滿的自豪感。但這封信遠不止這些，其中還包含著深深的哲理。

“你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心。”讀到這里時，我不免感到疑惑。這是傅聰獲獎時寫給他的，可是為什么還要提“堅強”呢？帶著疑慮讀完整封家書后，我又細細思索，終于想了個明白。“堅強”一詞在詞典里的含義是：強固有力，不可動搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。當迎來成功時，更要能夠正確面對掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅強，用一種平和的心態面對；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。“堅強”的最高境界是能夠無懼孤獨，能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之心，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。

恍然大悟間，過去生活中的點點滴滴浮現在眼前——每次考試失利時，父母如和風細雨，款款相慰的鼓勵；當我取得好成績時，父母也總是說教比夸獎多。這何嘗不是傅雷筆下的“堅強”？原來，天下父母都是一樣的，一樣的關心我們，一樣的教育方式，一樣的時時事事為我們著想的心。

從《傅雷家書》中，我感受到了嚴慈的父愛，悟到了人生的哲理，看到了中國式的優秀教育，更從中看到了父母的影子。

寫罷，重又翻開《傅雷家書》，沉醉在那字里行間滿滿的父愛中……

讀傅雷家書有感篇五

紙與筆，造就家書，溫潤而深情的字眼。也許此刻我們不再寫什么家書了，但它始終是一種記憶，一種禮貌的傳承。提到家書二字，我便不由得想到了古人們的家書。

“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這是蘇軾的家書。可是，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過了一些日子。似乎有些年少無知，無知人情世故，但又是學富五車，更不用說蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過去的夢，早已不在。

如此之多的家書，令人動容。初讀《傅雷家書》，覺得便是些學術性的，大白話般的假大空式的文章。再品，才逐漸發現，字里行間都是對兒子深深地掛念。當時的雛燕早已遠走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風，托你走向成功。那些提議，都是家人們一生的經驗。我總是被里面一些微不足道的字句感動。“不用怕麻煩人家。運到團里時，外面包的箋，千萬不要自我拆，很容易刺壞手。”真的是細致入微，想到了每個可能遇到的風險。都說兒行千里母擔憂，我總覺得父愛如山，應當是不善于表達的。可是傅雷卻像媽媽一般，絮絮叨叨，說長道短。可是這樣的表達是沒有錯的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語。

我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。

——傅雷

一滴滴的關心，傾注在了墨水之上，那架載著沉甸甸關心的飛機呀，可千萬不要墜落。那只飛遠的雛燕呀，可千萬不要迷了路。

讀傅雷家書有感篇六

在學習強國平臺的有聲閱讀推薦欄目，我讀了20xx年版的《傅雷家書》。讀書的同時，自然聯想到父母對自己的教育，也再次思考我對孩子的教育。

傅雷是一個嚴厲、盡責的父親。在兒子長大成人、留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子進行悉心指導。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書》。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體，遇到困境不氣餒……同時，對兒子的生活也進行了有益的引導。傅雷始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點。由此回想當年父母對我們的教育，簡單樸實的幾句，“兒啊！到學校要好好學習，別學壞了！”這也包含了父母的無邊愛意，他們沒有上過學，沒有像傅雷一樣精心的教育指導，但是他們通過自己的言行深深教育著我們，勤勞、樸實、善良、誠懇。

我對書中這樣一段話感慨頗深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境……”由此回想自己在之前的生活和工作中總是一味的去追求完美和完整，卻總是沒能如愿，反而錯過了許多、舍去了許多。

傅雷教子以嚴厲著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子間通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

傅雷先生是一位優秀的父親，一個愛國的翻譯家。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，運用中國古老的智慧和文明，去戰勝人生中各樣的困難。“從波茲南寄來一個女孩子寫的信，說，‘以前我從來不大想起中國的，中國是太遠太遠了，跟我有什么關系呢？但聽到了你的獨奏會以后，你和中國成了我整天思念的題目了。從你對蕭邦深刻而非凡的理解，我感到有一個偉大的，有著古老文明的民族在你的心靈里’，能夠使人家對我最愛的祖國產生這種景仰之情，我真覺得幸福。”這是傅雷對兒子長期培養的愛國情操離不開的，中華民族的古老文明早已在傅聰思想中烙下深深的中國印記。

讀傅雷家書有感篇七

《傅雷家書》全文是一位父親站在自己的人生經歷上，對遠在千里之外的孩子，以書信的方式，循循善誘，既飽含了對兒子的深情，和對兒子熱切的期盼，也有著父親獨有的如山般沉重的愛。

老傅教子以從小就以嚴厲、不茍而名聲遠播，本能的以為他們父子的關系固然是尷尬，有間隔的。而讀了老傅給自己的兒子一封封勸解，善意的信，想法有了極大的改變。小傅赴海外留學，與父親的聯系自然只能依賴書信和電報，于是，那令人咂舌的父子的依戀之情便在一封封家書中深情流露。他們通過在寫滿蠅頭小字的信紙上一起討論未來藝術的曙光，深究古典樂曲的內涵，侃直對事物的看法，即使沒有母子通信時那種噓寒問暖，但恰似無聲勝有聲。而我們長期和父母生活在一起，所以根本無法體會到那種用書信交流時因距離而產生的淡淡的激動和絲絲的憂傷。更無法理解對那種親人的思念。

合上書，對書回想起來，最大的感慨就是老傅對藝術甚深的造詣。老傅對于藝術尤其是在聲樂的領會，頗有一番自己獨到的見解。這使我想到，音樂和文學是一樣的，不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果，比如一個人欣賞后的情感是激動的，那么另外一個人欣賞后的情感是有可能是沉重的;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。婉約的聲樂，帶來的是有如欣賞了作者對美好的事物詠嘆調后的愉悅;沉重的交響曲，帶來的便是如同飽嘗世間冷淡的樂曲給人的震撼;詼諧的器樂，帶來的會是歌劇般深幽的場景和終結后無盡的沉思。

小傅，當世一流的鋼琴演奏家，自信瀟灑，多年來享譽國內外，他的演奏一次又一次打的征服了世界各地的觀眾的心，走進他們的世界。被譽為"鋼琴詩人"，即肖邦之后。而他的優雅的舉止和老傅的家教不無關系。從一個人的談吐舉止便會對這個人有一個大概的了解，有誰會喜歡和一個流里流氣，邋里邋遢的人交往。反過來，談吐非凡，舉止文雅的人是最受大家歡迎的。

感情和婚姻大事是人從來是年輕人面臨的重大問題，老雷在小傅出國留學的日子里也是不知疲憊得花了極大的筆墨、精力來指導他，引導他，不是家長教訓的口吻和強硬的態度，而是平和的語言，朋友的語氣，自身的事例來教導兒子。

老傅用自己的真心來熔鑄，去詮釋什么是父愛，用自己的文字來雕琢，去詮釋什么是父愛，并不是世上個人都能享受如此深厚，醇香的父愛。

讀傅雷家書有感篇八

傅雷擁有太多讓人稱頌的個人修養，以至于讓人覺得那些形容詞都像柳枝般的脆弱貧乏。

傅雷十分了解待客之道。

傅雷接到波蘭文化代表團的電話，在信中寫道：“媽媽立刻出動，預備了五菜一湯，自己燒的，成績很好。我也預備了禮物。”傅雷讓妻子準備好飯菜，他自己也準備好禮物，一方面說明了主人的熱情好客，另一方面也說明了對禮儀之道的重視。不僅如此，對兒子也是這樣，傅雷首先自己重視禮儀之道，然后又告誡兒子，也要做到：“一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里，或者褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須與大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。”他告誡兒子在外也要注意禮儀。

傅雷生活經驗豐富。

他對兒子傅聰說：“藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”這是關于藝術的至理名言，告訴我們，技巧總是為藝術服務的，不能讓技巧了占據了主體位置。

傅雷深愛自己的祖國。

傅雷在信中寫道：“中國正到了‘復旦’的黎明時期，但愿你做中國的------新中國的------鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!” 體現了作者高尚的愛國情懷和民族自豪感!

傅雷是個敢于奉獻的人。

在給兒子的信中，他說：“一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講，或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地、點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植。

傅雷的個人修養極高，且不說，他對祖國所做的貢獻，他自己就是一個時代的模范，是一位值得兒子學習的好父親。

讀傅雷家書有感篇九

在科學技術迅猛發展的今天，短信息、e-mail、電話等都已成為了人與人之間聯絡溝通所必不可少的重要通訊工具，不論近在咫尺或遠在天涯，皆是如此。

也許，家信——這一傳遞親情的古老方式，己被人們遺忘，但家信的作用卻不容我們忽視。前人傳下的東西總有它存在的自身價值，以給人帶來寶貴的精神財富。

《傅雷家書》這一中華文典寶庫優秀著作之一，也正印證了這一點。然而《傅雷家書》絕非普通的家信，它所蘊含的深厚父愛，諄諄教子的感人心情，使每一個《傅雷家書》的讀者都受益匪淺，從中獲得補益。

傅雷不僅是一名偉大的藝術家，更是一位不平凡的父親。

傅雷寫家信的目的在于與兒子討論藝術，激發兒子這一代青年人的思想并傳布給別的青年，通過家信訓練兒子的文筆，引導他的思想，時刻給兒子敲響警鐘，走在正軌上。因此，這的的確確是一封不平凡的家書，它具有非同尋常的意義。

全篇家書給我印象最為深刻之一的是傅雷在一九五四年一月三十日晚給兒子傅聰所寫的一封家信：

那時傅聰從國外回來在家住上了一個半月的時間，這段時期被

先生變得快樂。在中國傳統文化道德精神里，父子之間的界線像國界線那么分明。父子間的文化差異、心理差異像鴻溝一樣不可填平。可在傅雷與傅聰這對父子之間，這道歷史性的鴻溝己經消失了。這完全都來自于傅雷長期的家書、來自于理解、來自于父親那顆真摯的心。

從作為父親的傅雷在字里行間流露出的感情中，我們不難發現傅雷是怎樣一個嚴厲的父親。鐵面無情、不通情理也許能形容其中的一部分吧。但是，在兒子與自己離別之后，字句中那無限的父愛更是無法遮掩的。

是啊，這就是父親與母親的差別。在子女的眼中看不到他一絲的溫柔，有的只是不留情面，像對待“敵人”般苛刻。可是，作為子女卻無法否認父親對自己付出過愛。如果父親不愛你，他為何要束縛你的行為;如果父親不愛你，他為何那樣介意你的好與壞、優與劣;如果父親不愛你，他為何要教你這個或那個。是的，每個父親都是深愛著他們自己的孩子。如果父親不愛你，他就不會做那么多讓你覺得那么討厭的事，就不會在家中扮演“壞人”的角色。而做這一切，就只有一個原因——為你好。多么簡單的一句話，卻包含著許許多多父親付出的辛勞。

而對于傅聰來說，在異國漂流，讀著父親的書信，便可以從中吸取豐富的精神養料，使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障與阻力，踏上自己的成長之路。

雖然，傅雷是一位藝術家，但是他有著一般藝術家所稀缺的嚴謹的治學作風。家信中提到，傅雷每天的工作時間都嚴格安排好的。在每一封給兒子的家信上都有編號并多抄一份留底。這一切的一切都顯示了傅雷做事的認真，做學問的嚴謹。因此，優秀的父親、出色的兒子都源自于這些不平凡的家書。

傅雷做人始終有他的準則，教導兒子也是一樣的。在家信中，傅雷時刻提醒兒子要始終將祖國的利益、人民的利益放在第一位，因為他希望自己對藝術、對祖國、對人民的責任可以在兒子傅聰的身上得以延續。這是極其可貴的品質啊!

在《傅雷家書》中，傅雷敞開心靈，向兒子傅聰傳授為人的道理和生活準則。因為是家書的形式，所以嬉笑怒罵毫不掩藏。傅雷那清澈的心靈，仿佛如同一個天真的大孩子一樣。

在這些家書中有的不只是父親對孩子的愛，還有更多的人生領悟。這些語句同樣鼓舞了我要求真、求誠，激勵我向上、向善。

傅雷的持誠求真的秉性，高尚的情操，純樸的心靈，正直的靈魂以及始終將國家的利益、人民的利益放在首位的優秀品質都是我們青年一代值得學習的地方。

《傅雷家書》，不平凡的家書。

讀傅雷家書有感篇十

《心之間傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅敏、傅聰等的家書摘編，寫信時間為一九五四年至一九九六年六月。

這是一本最好的藝術徒修養讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也正有了這《傅雷家書》的流傳，許多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫婦也就成為了中國父母教育孩子的典范。

一封封家書，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，強烈的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

在這部作品中，傅雷不僅僅作為一名關愛兒子的父親，關注著兒子的一舉一動，也作為一個“過來人”以自己多年的閱歷和在社會的摸爬滾打對兒子即將遇到的各種各樣事情做出推測并給予獨特的見解，更作為一個指路燈，為兒子設計好應對即將到來的事的辦法，并保持一個平和的心態，也保持一個冷靜的頭腦，理智的分析，以朋友的身份幫助兒子汲取教訓，讓他引以為戒。

“揠苗助長”“棒棒底下出孝子”也逐漸開始成為家長們去教育孩子的方式方法，后竟有根深蒂固的趨勢。可他們卻忘了，他們并沒有傅雷的那種言傳身教的品質。光學傅雷一個“打”字，便長期有著“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身邊嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，漸而孩子們開始失去了自信，失去了屬于孩子那獨有的活潑。傅雷想通了，即使自己的晚年因為_的原因備受折磨，但卻因為他與兒子成為知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。

《傅雷家書》給我們了解過去的歷史，開啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的為我們保存了那個年代珍貴的記憶，正因為有它的存在，才將中華民族優秀道德清楚明了的闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準則。《傅雷家書》除了教人們立身處事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。

在現實中又何嘗不是這樣，我們的父母或許沒有傅雷先生那樣知識淵博，也沒有良好的生活環境，但是他們任用他們全部的精力費盡心血的為我們創造更好的生活環境，只為讓我們有個更好的未來，比他們過得更好，這便是所有的父母所期望的。為了我們，他們拋棄了他們所最初所堅持的理想，讓自己的一生變得周而復始碌碌無為。

當我們出現忤逆思想，他們在一旁看著卻又無能為力。小孩，路還長別絕望他們不是不在乎不關心而是他們不懂得如何去溝通，最愛你的只有他們沒有之一。想一想他們也是人也會累，在不開心的時候也會難過，在絕望時也會流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅強都抹殺，別忘了他們在是我們父母的同時，他們也為人子女。

感謝《傅雷家書》在我最懵懂的時期給我上了最好的一課。

讀傅雷家書有感篇十一

《傅雷家書》不僅僅是家書，而是人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大作用。傅聰隨年齡增長漸漸懂得了愛用實際行動回報了父母。

這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人、如何搞藝術、以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛，謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無巨細，無不關懷備至，而且他敢于在兒女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。

在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是抓緊時間”，“最是要科學化，要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣就等于修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。

父愛如山，雄偉壯觀；母愛如水，柔情萬里。我應當理解父母，并加強自身素質，逐步與父母建立友好關系，讓他們理解你做一個稱職的孩子。

書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒。不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷家書中對兒子說：“孩子我從你身上得到的教會恐怕不比你從我這兒得到的少尤其是最近三年你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下的父母子女強烈的感染和啟迪。

讀傅雷家書有感篇十二

翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。

《傅雷家書》，創作于9~9經歷了文革初期，文革前，傅聰去波蘭留學。此后與父親傅雷常常書信來往。文革時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘余的幾通，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”

《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。

家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。

去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。

傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。

的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。

家書，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書寫下句句行行。字里行間流露的真情——擔心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。

至少，我在《傅雷家書》中讀到這一點。

身為父親的訓誡

【四月二十日】“人生的苦難，hm不過是這幾個，其余只是varaou而已……”人生，一個抽象的名詞，從之前“高興，你又過一關”明顯看出，這只是一個旁觀者的角度看戲中人影散亂。這個父親的心便隨著兒子的成功起伏不定。但同時他又給我了下文。

“愛情的苦汁早嘗，壯年中年時代便可冷靜。”

看似是父親的開導，但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場景，略顯疲倦的父親對孩子語重心長：孩子，你盡早了解愛中心酸，便會學著接受一些。流過的淚雖苦澀，卻可以在淚中微笑著向她說，愿今生今世兩不相見！不知那個父親是否身為過來人，可話中安慰的感覺卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的嚴厲，冷硬卻夾雜著擔心與思念。

身后父親的心愿

【十月一日】“——總之，你無論再定演出

合同

多次強調，望君自重自愛。為父已無太多話對你說，滔滔江河提筆之時便化作一江春水緩緩流動。我寫這封信的心情非筆墨能形容，除此之外，還有嗎？跳過人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠在他國的兒子寫信，只留。珍重！兒子啊，你可知這一字一畫都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎？我想父親一定會說：希望吧，若是不可，也不強求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細語，真摯還包容著祝福、祈盼。

我見到書的特點

若是整張家書，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴謹；不氣餒，不驕傲；要有藝術、人格的尊嚴的話未免有些冷淡。這是家書，面對學有所成的兒子，除了感到自豪，不應該還有一點寂寞嗎？畢竟……那是從小養大的兒子啊！《傅雷家書》還成功在那一絲人情味兒。不說全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。

“前幾日我連續著發燒，直到近期才有所好轉。”“你娘很想念你，何時你能寄一封信過來呢？”

后記。看到書的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了。黑白相片印著你曾經地容顏。因為時差，計劃中的正午到來已推移到黃昏遲暮。樹欲停而風不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。

我給您的回信，遠少于您給我的，連關心也是，有時幾個月也不會一封，可我卻不曾在意。

今日，我終究是慢了一步。

愿天上的親人，一切安好。

翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。

《傅雷家書》，創作于9~9經歷了文革初期，文革前，傅聰去波蘭留學。此后與父親傅雷常常書信來往。文革時傅雷家遭到抄家，傅聰的書信只剩下殘余的幾通，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”

《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。

家書中最常見到的，還是關于音樂的內容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內外知名音樂家的贊譽。這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。

去。但這次，傅雷不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。

傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，當傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。

讀傅雷家書有感篇十三

2020年暑期讀了了一本令我獲益匪淺的書——《傅雷家書》。

它不但使我們明白怎么做一個好寶寶，更關鍵的是使我們明白怎樣做人；如何看待人生，也要我更為掌握父母的心理狀態都會惦記著哪些，這讓我能更強的和父母溝通交流。另外也應該是作子女的掌握父母的一本好書。子女能夠根據這本書認識自己的父母，父母能夠根據這本書認識自己的子女，傅雷在信中所作的每字每段早已變成經典，流芳百世的經典。

從書里能夠看得出傅雷是一個對自身規定較為嚴苛乃至是較為尖酸刻薄的人，這更是他的家世所決策的傅雷在幼時失父，兒時媽媽的嚴格上門家教。在關鍵點上修練自身的品行，盡管一封家書中是很多文化教育孩子得話，但具體傅雷本身都保證了，這也就是儒家學說中在道德修養以身作則勝于言傳吧。自然這和他所遭受的具有儒家思想積淀的儒家學說，又有從頭至尾的接納唯物的觀念是離不開的。

胡雷作為父親，對孩子的感情非常豐富多彩。實際上，大家身邊的父母也像弗雷一樣平凡而偉大。我們的父親也是常常為大家的生活，以便大家的學習培訓，以便大家能上一個好的院校，以便大家能有著好的考試成績，促使她們的秀發都白了，挖空心思了心力，它是真實的杰出，這才算是真實的爸爸！傅雷能夠說成千千萬萬爸爸中的一個優秀的意味著，他的對子女的填滿善心的心理狀態促使他的子女能夠身心健康的發展。

從這兒邊我想起了如今父母針對孩子教育的確令人堪憂，很多小孩的獨立工作能力急劇下降，以至于如今的小孩不可以融入社會發展，沒辦法照顧好自己和干一些有意義的事的事兒，這更是我國父母的可悲，因此塑造一個孩子，最好是要在他小的時候，該給與隨意就給與，該使他自身去探險，就要他去。不必太過嬌慣，使他自身去承擔一些事兒。對他說，他所屬的全球，所屬的國家，所屬的社會發展，及其這一家中等一切一切他應當掌握的物品。始終不要說：等你長大了你也就懂了。這類得話。那般他會不愛惜兒時。沒有最好是。僅有更強。再聊人自身一輩子都活不明白，有時只有隨遇而安。你給與了他性命，有義務。每一位父母，每一個家中，都僅僅臨時的心靈的港灣，要啟航的船，是終歸要啟航的，要親身經歷的大風大浪，是終歸沒法防止的。人生的許多路，很多暗影，只有獨自一人去應對，小孩的人生，父母沒法去取代，去擔負。清華曾解雇了一個學員，緣故是該生校園內竟不知道怎樣穿著打扮，綁鞋帶。另一篇報道說，一個女孩在學校里不知道怎么煮雞蛋，只能哭著抱著兩個雞蛋回家，這么搞笑的事情在現實生活中，奇怪嗎？不怪異！有那樣的文化教育，便會有那樣的小孩。

溫室大棚里的花瓣是文文弱弱的，自然界中的花草樹木才可以承受。

讀傅雷家書有感篇十四

平凡的語言，瑣碎的事，無聲的教誨，濃濃的愛，從《傅雷家書》中，我看到了傅雷夫婦給傅聰傅敏愛的教誨，也看到了一位家長給自己孩子應有的那份愛的教誨。

從孩子走后第二天就忍不住思念而開始提筆噓寒問暖到夫妻間對孩子們童年樁樁小事的循環回憶，從專業上一個曲子，一個旋律的"自我陶醉",對每筆生活費開支的"瑣碎羅列"指導，我們都可以看出，傅雷夫婦對自己孩子無微不至的關愛，這份關愛是在生活上的，也是在學業和精神上的。反觀我們同學們的現狀，留守兒童居多，爺爺奶奶能給的僅是生活上的照料，教師僅能給則更多的是學業上的教育，而我們的孩子們更是缺少了父母在生活和精神心靈上的無微不至的關心和愛護！

傅雷夫婦讓我們看到父母與子女之間，并非是你尊我卑，你令我從的關系，而是你說我聽，你心我知的朋友關系。在家書中，我們處處可以看到"你是我們的孩子，也是我們的朋友"等言語，同時，我們也可以看到，在孩子面對困難時，傅雷夫婦并不是直接出面代孩子戰勝困難，而是鼓勵孩子，引導孩子自己去勇敢克服困難。在這過程中，他們給孩子解釋人生的道理，讓孩子明白自己的人生需要自己勇敢面對，需要自己努力拼搏。而在這樣的教育下，傅雷的孩子也能站在父母的角度理解，在自己深陷迷茫、困難時，父母并非"出手相救",而是理解自己的父母是為讓自己更好、更快成長的良苦用心。互相理解，才能互相融合，生活才會變得更加美好！

關愛、陪伴、理解，這是傅雷夫婦對自己孩子的愛，更是我們每位家長，每位教育者應對自己孩子、學生的愛！

讀傅雷家書有感篇十五

在一節應用文寫作的課上，老師在講“書信”這種文體的時候帶我們賞析了《傅雷家書》中的一篇，傅雷對兒子地諄諄教誨打動了當時正處于迷茫狀態的我，于是在假期，我選擇了這本書來讀，的確受益匪淺。

或許是每個人成長的歷程多多少少有些相似之處，所以《傅雷家書》讓我感到十分親切。眾所周知傅雷是位嚴父，可是從那一封封跨越千山萬水的信中我感受到的是沉甸甸的父愛，是無盡的思念和牽掛，是父母對子女的包容和理解。從學術到生活，傅雷都在一點一滴指導孩子去學習和成長。

當傅聰情緒消沉時，他們沒有埋怨沒有責備，有的只是一句句耐心地勸導與安慰，傅雷夫婦從不以一種俯視的姿態去教育自己的子女，而是把他們當成一個獨立的個體與他們平等的對話、交流，我覺得這是最難得的教育方式，他們用一顆包容的心得到了孩子的坦誠。很多人都把自己擺在高高在上的位置教育自己的子女，從不與他們平等坦誠地對話，這也不免讓很多人關上了對父母敞開的大門。

其實理解和包容是一種最為溫柔的相處方式，在成長的這條路上，我們會遇見友情，遇見愛情，或者遇見其他的感情，我們為愛而喜，為愛而憂；為友誼歌頌，為友誼落淚；我們遇見，轉身告別，再遇見；見過了形形色色的人，千奇百怪的物，匪夷所思的事，我們不妨給這個世界多一點溫柔，多一點包容，或許你就會發現，陽光格外燦爛，雨也下的溫柔。

這個世界對每一個人都很公平，因為我們都是第一次來到這個世界，我們的成長無經驗可以模仿，無地圖可循，因為我們每個人都是最獨特的存在，所以成長的路上總會迷茫，總會無助，總會不知所措，很慶幸我遇見了這本書，能夠在我不知所措時給我一個方向。我知道，一本書不能解決所有的問題，可我也知道，一本書能為我過濾掉噪音，讓我聽見自己心底的聲音。

讀傅雷家書有感篇十六

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，傅雷夫婦過世選編了家信二百封：父親信一百六十一封，母親信三十九封。

家書里充斥著著傅雷先生的拳拳愛子之心溢于言表。

這是一部極好的教育讀物，也是一部充滿著親子的教育佳作，傅雷夫婦是中國父母的典范，貫穿全部家書的情意，無非是要兒子知榮辱，通文事，曉藝術，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個”德藝俱備、人格卓越的藝術家“。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，其親情溢于字里行間，《傅雷家書》里，飽含著為人父母者的責任，充滿了對子女熾烈而深沉的愛：你走后第二天，媽媽哭了。

眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。

我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。

人畢竟是感情的動物。

偶然流露也不是可恥的事。

何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的!

傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。

我們很多家長因為迫切地望子成龍，望女成鳳，盲目模仿傅雷早年奉行的中國傳統教育”棒槌底下出孝子“的做法，認為”慈母出敗兒“，卻不善身教，高標準嚴要求地去要求孩子，只能讓孩子的金色童年因此而黯然失色。

傅雷一個”打“字，結果將孩子打到了國外，雖然后來傅雷悟通了，可是甚至連孩子在國外娶妻生子也見不到，最終也沒能等回自己親愛的兒子，生命就這樣遺憾地劃上了終止符。

他的晚年雖然飽受折磨，但他和兒子仍成了最知心的朋友。

作為家長，我也希望我們能像傅老先生那樣與自己的孩子之間不存在隔閡代溝，那對父子，亦是知己。

孩子在成長的過程中，有很多心事埋在心里，不愿意說出來。

傅雷是嚴父，是良師，也是益友。

身為家長，我們很想成為孩子的好父母，好導師，好朋友，在生活中努力引導孩子朝著正確的方向發展。

天下父母心，等待兒子家書時的惶惶不安，收到信件時整天整天的興奮，為兒子手抄6萬字的”希臘雕塑“譯稿，給兒子和兒媳用不同的語言寫信。

或許，我們沒有傅老先生那樣高超的文學素養與文筆，但是，作為父母，我們是授業者，更是學習者。

我們在教孩子人生道理的同時，也要學習著如何與孩子相處，用愛去感染，在成長的道路上，愈走愈遠。

這個暑假我讀了很多很多中外名著，覺得收獲很多，現在回想起來對我影響最大的就是《傅雷家書》。

真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。

子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求 比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。

在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。

當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。

其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。

我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該了解的東西…永遠不要說：“等你長大了你就明白了。”之類的話。

那樣他會不珍惜童年。

沒有最好。

只有更好。

再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。

你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。

人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。

清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。

另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。

孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。

“過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽聞。

可曾見過傲立懸崖的孤松?在寒風中它的莖為何巋然不動?那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的'時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“白玉不毀，孰為圭璋?”古人雖已遠去，但言猶在耳啊!

有人說：國家的前途與其說握在掌權者手中，不如說握在母親手中。

家庭教育，關系國家命運。

希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄健的雙翅!

不要善意地用您的剪刀剪開我的繭，幫我揮去那些生命中的苦難，不過早地讓我聞到花香不是對我真正的關愛，而是一種善意的摧殘------我會在陽光下萎縮，化作一片枯葉，融入泥土……愛我，就讓我自己面對苦難。

昂起頭，眼光中的不屈不撓的棱角已殘破不堪，我奮力沖去，一個華麗得讓人感覺不到一絲陰森與猙獰的玻璃罩把我摟住，摟得生疼。

也許，這玻璃籠住的世界很安全很溫暖，不會有暴風雨的侵襲。

不會有雷電肆虐，可這于人生而言，究竟是風景線，還是囚籠呢?