演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信伴我行演講稿篇一
自古以來(lái)，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德。是“立身之本”、“舉政之本”、“道德修業(yè)之本”。是許多炎黃子孫窮其畢生所追求的。
而所謂誠(chéng)信，就是語(yǔ)言和內(nèi)心一致為誠(chéng)，語(yǔ)言和行為一致為信。縱觀歷史，我們看到，誠(chéng)信是漢代王充“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的矢志不渝。
誠(chéng)信是唐代李白“海岳尚可傾，口諾終不移。”的一諾千金。誠(chéng)信是明朝袁枚“凡做人貴直，而作文貴曲”的正直不阿。
“誠(chéng)信”兩個(gè)字蘊(yùn)藏厚重的文化積累。閃爍，方塊字內(nèi)涵深邃的光輝。“一諾千金”是幾千年，華夏人對(duì)誠(chéng)信的贊美。它承載了幾個(gè)世紀(jì)人際關(guān)系的品味。
“言必行，信必果”是十幾億，中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的口碑。它表述了黃色人種道德交流的精髓。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”是人類文明對(duì)誠(chéng)信的思維。它勾畫了穩(wěn)定和諧的德治社會(huì)。
做人，要講誠(chéng)信。如果沒(méi)有誠(chéng)信，人的良心和品質(zhì)就會(huì)在唯利是圖里發(fā)霉。做官，要講誠(chéng)信。
如果沒(méi)有誠(chéng)信，法治、公正的長(zhǎng)城就會(huì)被朝令夕改和官本位摧毀。市場(chǎng)，要講誠(chéng)信。如果沒(méi)有誠(chéng)信，商品交換的規(guī)則就會(huì)在爾虞勿詐中破碎。
誠(chéng)信，是學(xué)子遠(yuǎn)航的帆桅；
誠(chéng)信，是市場(chǎng)運(yùn)行的車軌；
誠(chéng)信，是和諧社會(huì)的靈魂；
誠(chéng)信，是競(jìng)爭(zhēng)理念的回歸。
忠誠(chéng)與誠(chéng)信，就是不能為了個(gè)人的10%的利益，而口無(wú)遮攔，隨心所欲，甚至于為所欲為地去損失與傷害集體的90%的利益。
一是堅(jiān)守誠(chéng)信。
堅(jiān)守誠(chéng)信，這是一個(gè)為人的道德底線，失去這個(gè)底線，所謂的承諾、責(zé)任等，也都只能是一種口頭表述，更不可能把更多的心思與精力放到做好本職工作上。
二是善待他人。
善待他人，就是要學(xué)會(huì)包容與容忍。
體現(xiàn)在不計(jì)較：
首先，不一味地計(jì)較個(gè)人利益得失，更多的把維護(hù)團(tuán)隊(duì)利益放在首位。
其次，不一味地計(jì)較他人的閃失與錯(cuò)誤。十個(gè)手指伸出來(lái)，都有長(zhǎng)短，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，由于觀察問(wèn)題的視野、思考問(wèn)題的角度、解決問(wèn)題的方式等，都不盡相同，所以，在理解與溝通上，一定會(huì)存在一定的偏差，這也是可能導(dǎo)致人與人之間存在心與心之間距離的一個(gè)必然原因，所以，必須求同存異，為了團(tuán)隊(duì)，把自己的身段放低。允許他人犯錯(cuò)誤，并且選擇包容，而不是一味地指責(zé)與落井下石。
再次，不一味地計(jì)較個(gè)人付出與獲得回報(bào)之間的平衡。付出與回報(bào)之間，付出是前提，沒(méi)有付出，不可能有回報(bào)。但我們有理由相信，用心付出，終有回報(bào)。
三是奉獻(xiàn)自我。
一方面，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。有了認(rèn)真，才有了新中國(guó)的成立，也有了改革開(kāi)放三十年的成就，更有了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建立。所以，在平常工作中，我們每個(gè)人都要堅(jiān)守認(rèn)真，有了認(rèn)真，就一定能夠做到一絲不茍。
另一方面，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。
做事上的嚴(yán)要求與高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在落實(shí)工作時(shí)的每個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)椋?xì)節(jié)決定成敗。一不小心，就可以讓你遺憾終生，一定要時(shí)刻警示自己，做任何事情，都一定要注重細(xì)節(jié)，不給同學(xué)留下傷心、傷害，也就不給自己留下遺憾。
第三，要把自己最大的聰明才智奉獻(xiàn)出來(lái)。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“善的光榮是在他們的良心中，而不是話語(yǔ)中。”所以，我們要的不是口頭的自我彰顯，而是行動(dòng)。要做到善于自律。不能把領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，組織賦予的權(quán)力，當(dāng)成謀取私利的機(jī)會(huì)和耀武揚(yáng)威的資本而出賣最昂貴的信任。
當(dāng)然不是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的公孫鞅在秦孝公的支持下主持變法，法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說(shuō)有人能把它搬到北門去就賞給十金。
百姓們感到此事很古怪，沒(méi)人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說(shuō)：“能搬過(guò)去的賞五十金。” 重賞之下必有勇夫，于是有一個(gè)人半信半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。而公孫鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立了威信，于是，老百姓努力耕田織布，愿意參軍打仗，靠英勇殺敵、多禮戰(zhàn)功來(lái)贏得地位合財(cái)富。秦國(guó)出現(xiàn)了前所未有的新氣象。
而在早它400年以前，髯翁有詩(shī)，單詠“烽火戲諸侯”之事。詩(shī)曰：良夜頤宮奏管簧，無(wú)端烽火燭穹蒼。可憐列國(guó)奔馳苦，止博褒妃笑一場(chǎng)。講周幽王為博褒姒一笑，未有戰(zhàn)事，點(diǎn)烽火，戲諸侯！五年后，敵國(guó)入侵，烽火再燃而諸侯未到，結(jié)果這個(gè)昏君自刎而死。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
然而，誠(chéng)信與否不僅會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的存亡，更會(huì)影響人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。從黨的十x大后我院積極開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”主題教育活動(dòng)以來(lái)，誠(chéng)信建設(shè)便成為我們社會(huì)生活中的大事。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。而且，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，更需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的美德。
首先，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，其次，它也是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)實(shí)守信，做事實(shí)在。
作為一個(gè)大學(xué)生，除了刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
然而，如今的象牙塔中，考試作弊、抄襲等丑陋現(xiàn)象卻仍然存在，甚至還有找人代考，替人考試、找人代寫資料的情況，這些都是沒(méi)有誠(chéng)信的表現(xiàn)，是人格內(nèi)涵的缺失。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，是由很多因素影響的，其中，就有大學(xué)生自身的原因，如：對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差等。
有些學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)，正直，守信，履約等誠(chéng)信道德基本心理是認(rèn)同的，但一到關(guān)系自己利益，如考試，評(píng)獎(jiǎng)，求職等，就放松對(duì)自己的要求，使知與行相背離，也就是說(shuō)，大學(xué)生堅(jiān)守誠(chéng)信的意志不強(qiáng)。
而大學(xué)生要講誠(chéng)信，首先要做到拒絕考試作弊，反對(duì)考試作弊并使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中逐步形成良好的道德意識(shí)、道德精神和道德境界。
馮玉祥說(shuō)過(guò)“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。”的確，求學(xué)與做人二者是統(tǒng)一的，為人志存高遠(yuǎn)，為學(xué)才能堅(jiān)持不懈；為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，為人才會(huì)正直誠(chéng)信。
樹(shù)高千丈靠的是土里的根，河流萬(wàn)里憑的是源頭的本。人生一世要憑那成和信，國(guó)運(yùn)昌盛，它才是那民族的魂。握住朋友的手，誠(chéng)信記心頭，拉起情人的手，誠(chéng)信辨美丑。誠(chéng)信雖是付出，它卻讓你擁有，誠(chéng)信雖是奉獻(xiàn)，它卻讓你永久。
誠(chéng)信是紐帶，連接你和我，誠(chéng)信是金橋，溝通五大洲。沒(méi)有誠(chéng)就沒(méi)有愛(ài) 沒(méi)有信 何為人。誠(chéng)信是人之根本，宇宙間永存。浩浩天地，朗朗乾坤，我中華民族千年精神，誠(chéng)信是本。
所以，讓我們認(rèn)真做到“誠(chéng)信伴我行”。
誠(chéng)信伴我行演講稿篇二
這天我演講的題目是《人人講誠(chéng)信，世界更完美》。
誠(chéng)信是璀璨奪目的陽(yáng)光，她的光芒點(diǎn)亮了期望；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，她的胸懷承載了山川；誠(chéng)信是翩翩飛舞的蝶兒，她的靈動(dòng)帶來(lái)了生機(jī)；我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信。你大概沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)延陵季子的故事，那么就讓我來(lái)說(shuō)給你聽(tīng)。
春秋時(shí)期，吳國(guó)公子季札奉命出使，途徑徐國(guó)。徐國(guó)的國(guó)君十分熱愛(ài)季札的寶劍，但是按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，一個(gè)使臣是不能佩劍的。季札自然也明白，便在心里決定完成使命后，把寶劍送給徐國(guó)國(guó)君。季札歸后，徐君已故。物是人非，可季札卻解下了自我價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。
千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的歌。
以前有這樣一個(gè)故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她毅然選取了歸還失主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西。
誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命一樣去愛(ài)她！世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢？誠(chéng)信，精神與道義上的生命。相信它，你就能夠創(chuàng)造一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。
我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣應(yīng)對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨日你答應(yīng)過(guò)老師要努力學(xué)習(xí)；這天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽(tīng)講，你就必須要做到。
誠(chéng)信無(wú)形，卻能夠經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻能夠耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻能夠散發(fā)出沁人心脾的芬芳。
這是我們心中最圣潔的東西，她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩。我的演講完畢，多謝大家！
誠(chéng)信伴我行演講稿篇三
大家上午好!
在此次演講之前，我想先和大家講一個(gè)我身邊的小故事。我有這樣的一個(gè)朋友，他是一個(gè)比較“呆板”的人，我所說(shuō)的“呆板”并沒(méi)有貶義的意思，在這里甚至稱得上是褒義。為什么說(shuō)他呆板呢?因?yàn)樗麑?duì)任何人說(shuō)的話都非常的認(rèn)真和上心，并且會(huì)盡自己的全力去做到。有一次我們放學(xué)一起回家，有一個(gè)同學(xué)看到河那邊有一顆柿子樹(shù)，上面很多柿子，當(dāng)時(shí)我們想過(guò)去摘，但是要跨河太危險(xiǎn)了，就沒(méi)有去。當(dāng)時(shí)他就說(shuō)他們家也有柿子樹(shù)，明天可以給我們都帶。當(dāng)時(shí)我們也答應(yīng)說(shuō)好。
第二天到學(xué)校的時(shí)候，我們所有人其實(shí)都已經(jīng)忘記那一件事情了，但是我們卻發(fā)現(xiàn)各自的座位上都擺著一個(gè)柿子，后面我們才想起來(lái)，他昨天答應(yīng)給我們每人一個(gè)柿子的`。后來(lái)課后他和我們說(shuō)柿子樹(shù)太高了，家里又沒(méi)有大人，所以是他自己爬樹(shù)去摘的，雖然很高有些害怕，但是答應(yīng)了我們的事情就一定要做到。當(dāng)時(shí)我們吃著柿子，笑的特別開(kāi)心。直到那一刻，我才認(rèn)識(shí)到，一個(gè)充滿了誠(chéng)信的人，魅力是多么的大，我也是第一次感受到一個(gè)人是這么的充滿了吸引力。
同學(xué)們，誠(chéng)信是一個(gè)人立人的根本，也是我們所有人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和保持的一種品質(zhì)。在我們的生活中，其實(shí)是處處充滿了誠(chéng)信的。比如說(shuō)我們?nèi)ド痰曩I東西，給了商家錢，就可以拿東西。并沒(méi)有什么拿了錢不給東西的事情吧!這就是誠(chéng)信，不管是人和人之間，還是人和事之間，我們都應(yīng)該是要充滿著誠(chéng)信的。不管是我們學(xué)習(xí)還是做事，首先就要擺明了自己的誠(chéng)意，隨后才能去走接下來(lái)的道路。
同學(xué)們，誠(chéng)信的力量是強(qiáng)大的，幾乎可以影響我們的一生，也能夠影響到我們整個(gè)集體的發(fā)展。對(duì)于我們的未來(lái)而言，誠(chéng)信更是一項(xiàng)重要的事情，只有用誠(chéng)信去生活，未來(lái)才能走向一個(gè)更好的方向，我們理想的船帆也才能航向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
在遠(yuǎn)行的路上，我的包袱已經(jīng)帶好了誠(chéng)信這一樣?xùn)|西了。同學(xué)們，你么是否又做好了帶著誠(chéng)信遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備呢?讓我們一起前進(jìn)吧，讓我們一起懷著一個(gè)誠(chéng)信的心態(tài)去做每一件事情吧，我相信這樣的未來(lái)一定是充滿著各種鮮花的，讓我們拿起誠(chéng)信，勇往未來(lái)吧!
誠(chéng)信伴我行演講稿篇四
大家好！
誠(chéng)信是什么？“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)。“信”則是信任、信義、守信用。“誠(chéng)信”可以簡(jiǎn)單地用幾句話便解釋的通，誠(chéng)信也可以很復(fù)雜，終其一生都在演繹這它的內(nèi)涵。
“誠(chéng)”，是我們待人處事的基礎(chǔ)，人與人交往離不開(kāi)坦誠(chéng)的對(duì)待、而“信”，則可以說(shuō)是處事對(duì)人的一個(gè)境界。歷來(lái)都有古語(yǔ)“知人知面不知心”“人心隔肚皮”。一個(gè)“誠(chéng)信”簡(jiǎn)單幾筆，卻完全勾勒出人生的另一重價(jià)值。
很多人都說(shuō)，現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)商業(yè)化的物質(zhì)社會(huì)，而誠(chéng)信，早已被大多人遺忘在某個(gè)不為人知的角落。不是嗎？看看現(xiàn)在滿天亂飛的各種造假事件：染色饅頭，毒奶粉、地溝油……甚至是街邊的乞丐，明明四肢健全卻非要手心向上，博取他人微薄的同情！
難道，當(dāng)今社會(huì)種種誠(chéng)信缺失例子多到令人悲憤的地步了嗎？什么是正能量，不是光明之下你一人孤單，而是黑暗之中有人與你同行。細(xì)數(shù)我們身邊，你不難會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)。風(fēng)雪之中的信義兄弟，咬著牙，也要將數(shù)十萬(wàn)欠款歸還給農(nóng)民工們；平日里省吃儉用，辛苦勞作的環(huán)衛(wèi)工，在撿到巨款之后能毫不動(dòng)心，如數(shù)歸還；街道賣饅頭的阿婆都可以心安理得的將饅頭攤按在路邊，僅憑客人自覺(jué)，付錢……做到誠(chéng)信說(shuō)難不難，但也同樣不容易，不誠(chéng)信的商人借此牟取暴利，騙子可以稱心“發(fā)財(cái)”，但是，失去誠(chéng)信，只會(huì)讓人與人之間更冷漠。
也許，很多人不認(rèn)為缺少誠(chéng)信算得了什么，從小事上，人與人交往偶爾的不守誠(chéng)信也只會(huì)認(rèn)為是‘無(wú)傷大雅’，并不影響友情；商人們以為自己造了點(diǎn)假不礙事，懷著僥幸的心理試圖去逃避法律的制裁；買家們認(rèn)為缺斤少兩造不成什么影響……不守誠(chéng)信，也是會(huì)隨著積累而不斷加深的。誠(chéng)信無(wú)大小，試想一下，如果一點(diǎn)小事一個(gè)人都做不到誠(chéng)信，怎么能指望他成大事，立大業(yè)呢？所以，誠(chéng)信要從小事積累，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在開(kāi)始。
誠(chéng)信是溝通人脈，誠(chéng)信是交往之本，誠(chéng)信更是立足之基，要相信，誠(chéng)信就在我們身邊，堅(jiān)持誠(chéng)信，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信，為自己增添正能量。
誠(chéng)信伴我行演講稿篇五
古往今來(lái)，誠(chéng)信一直都是十分重要的品質(zhì)。孔子說(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎？”子夏也認(rèn)同“與朋友交，言而有信。”可見(jiàn)，誠(chéng)信是多么重要！
可是，不想守信用的念頭也會(huì)時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)在我們腦海，一不小心就會(huì)造成大禍。人皆有過(guò)，我也有一次差點(diǎn)不守信用。
“下節(jié)課一定不能請(qǐng)假，你們能做到嗎？”下課前，舞蹈老師問(wèn)道。“能。”我附和著回答道。心里對(duì)舞蹈老師所說(shuō)的話一點(diǎn)都不在乎，只想早點(diǎn)回家休息。
空想是沒(méi)有用的，我索性翻出紙和筆，做起攻略來(lái)。突然，媽媽臉一沉，把我從極樂(lè)世界中拉出來(lái)：“你周末還有舞蹈課呢。”我滿不在乎地回答：“不是可以請(qǐng)……”還沒(méi)說(shuō)完，一個(gè)畫面浮現(xiàn)在我的腦海里：舞蹈老師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請(qǐng)假，同學(xué)們齊刷刷地回答：能做到。假若我請(qǐng)假了，那豈不是不守信了？但跟同學(xué)們一起玩又舍不得放棄。
紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾，我的內(nèi)心就像熬著一服中藥，翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎？可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛，真的要去嗎？去玩，失信的后果可嚴(yán)重了：可能會(huì)因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。
但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎？真的要放棄自己辛苦整理的資料嗎？而且不去玩會(huì)使一些同學(xué)不搭理我了。唉，表演和友誼不可兼顧，但對(duì)我來(lái)說(shuō)兩者都很重要。到底該怎么辦呢？怎么辦呢？我的腦子像有一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂。
唉，不好選啊！看書吧。打開(kāi)《名人故事》，莎士比亞的“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。”愛(ài)默生的“誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。”等關(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。
還有名人的守信故事：一位美國(guó)負(fù)責(zé)看守棉花的衛(wèi)士，不管他人給多高的酬金，他仍然緊記著諾言，不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去，那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時(shí)候。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，衛(wèi)士不但得到了賞識(shí)重用，他的上司還獎(jiǎng)勵(lì)了他一匹快馬和一萬(wàn)美金讓他給他的兒子看病。合上書，我明白怎么做了。我推掉了同學(xué)的邀請(qǐng)，決定守信去上舞蹈課。
誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是立人之本！讓我們一起堅(jiān)守誠(chéng)信；讓誠(chéng)信伴我們成長(zhǎng)每一天；讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。
