人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

自由之刃篇一

要求：（1）四辯引出問題要到其要害上，可以是前兩階段對方所存在的錯誤，也可另提問題。

（2）發言要言簡意賅，表意清晰，普通話要標準。

（3）注意形象，禮貌風度，語速，語調的運用，做到抑揚頓挫時最好的。在實力相當的比賽中，這

很關鍵。

（4）注意團隊合作，一個人不應該用太多的時間闡述自己的觀點，否則其他隊友的可有時間就少了，在戰術不太合理。

（5）切忌自相矛盾，以防對方攻擊自己的漏洞。

（6）四辯與一辯要冷靜的發現對方觀點的漏洞，但是也要適當的配合，不要自由辯論只有二，三

辯在發言。每一位辯手都要發言！

（7）及時注意對方的漏洞，沒方辯手記下還沒有反駁的漏洞問題交由四辯。

（8）注意辯論技巧的運用：

一.配合 1． 劃分戰場 在我的印象中，南京大學是這種戰術的首創者。基本的作法是把一系列關系緊密的問題作為一個戰場，并由場上的一名隊員提出其中的第一問題，其他隊員立即跟上，直到問完這一系列問題，取得了滿意戰果后，轉入下一戰場。這種戰術的優點是：火力集中，進攻顯得有章法，有層次。缺點是：有時過于死板，為了貫徹連續提問，對對手臨場暴露的弱點只能作簡單攻擊，而對對手的有力反駁又不能由最恰當的隊員來防守，這和自由辯論隨機應變的特點是相背離的。同時也需要較高的洞察力和較好的團隊配合。結論：仍然可以適當決定幾個戰場，但不用強求連續提問，讓隊員自己控制提問的時機。2.兩次發言 在自由辨論中，一個隊員發言后，不要立即把話筒傳給其他隊員，而在對方發言后，由其自己決定是否作第二次發言。這種戰術的目的是保持發言的連貫性，在隊員相互之間很不了解，配合很生疏時應用。3.相互保護 由于種種原因，往往會出現某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候，別的隊員應該彌補其錯誤。彌補的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯誤，對方隔了相當長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認帳地說：“我方沒有這樣說過。”但是，這種戰術如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。②別解。對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。例：正：大家聽到沒有，對方同學竟然說共產主義不能實現，看來帝國主義亡我之心不死，和平演變真是越來越嚴重了。反：在相當長一段時間內，由于條件不具備，共產主義當然不能馬上實現…… 這里反方就運用了別解這種戰術，一定程度上扭轉了不利局面。這種戰術運用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說：……” ③調整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。例：“法治能消除腐敗”一題中 反：對方同學剛才還說法治能消除腐敗的根源，可現在又說法治對腐敗的根源——貪欲只是遏制，這不是自相矛盾嗎？ 正：對方同學怎么忘了腐敗還有一個根源；不受制約的權力。法治能消除的，正是不受制約的權力這個根源。當時我持正方立場，原來準備的立論是法治既能消除貪欲，又能消除不受制約的權力，但由于準備倉促，場上我方一辯明確說出法治對貪欲只是遏制，我只好在場上臨時作了調整，于是對方又轉到另外的問題上去了。④對于明顯的口誤，可以大膽承認“我方剛才出現了口誤。” 4.連續進攻 場上要保持頭腦冷靜，當注意到對方對本方某個問題避而不答或回答不力時，應連續攻擊，哪怕把問題再重復一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說出某句“精妙”的話，根本不去注意隊友問了什么問題以及對方是如何回答的，這種個人主義應該避免。注意整體的配合！二． 邏輯戰術（這類戰術多牽涉形式邏輯）5.破除雙難境地 辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是a還是b？”不管是a是b對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法：①（既不是a，也不是b）是c②既是a，又是b 例：“愛滋病是醫學問題，還是社會問題”一題 反：……對方同學認為是病就是醫學問題，那么我請問，相思病是看內科還是看外科啊？ 正：相思病也要看心理醫生…… 這就是第一類回答，有一定難度，但效果甚佳 例：“抓住老鼠的貓才是好貓”一題 正：如果一只貓長得可愛，但是不會抓老鼠，而另外一只貓長得很丑，卻是抓老鼠能手，對方同學你會挑哪一只呢？ 反：兩只我都要，一只用來觀賞，一只用來抓老鼠……這是第二類回答，讓對方無法攻到實處。6.破類比 類比手法是辯論中經常運用的，但類比不可能做到絕對的精確，類比物與被類比物總是會有一些區別，這就為反駁提供了突破口。例：“愛滋病是醫學問題，還是社會問題” 正：千千萬萬人得愛滋病就是社會問題嗎？千千萬萬人還得心臟病呢，這也是社會問題嗎？ 反：一個人打噴嚏不是社會問題，難道我們全場人都打一個噴嚏還不是社會問題嗎？ 正：對方同學還是沒有聽清楚我說的，難道千千萬萬人得心臟病也是社會問題嗎？ 反：問一個簡單的問題，治療一個愛滋病人要多少錢？ 看得出反方有左右支絀之感，其實這個問題可以這樣回答。反：心臟病會傳染嗎？心臟病和同性戀有關嗎？ 傳染和同性戀都是愛滋病具有的特征，而類比物心臟病則無此特征，所以事先找出一些重要概念的特征后，可以用來攻擊對方不準確的類比。7.循環論證及對待辦法 循環論證常常是在立論中就已準備好的，這種論辯手法會有出乎意料的效果。當不管從哪個角度進攻，對方總是能自圓其說時，很可能就是在運用這種手法。復旦大學在“人性本善”一題中曾經設置過一個循環論證（實戰中他們抽到的是“人性本惡”），基本立論是：人有人性和獸性，人所以有善行，是因為有人性，人所以有惡行，是因為有獸性。現在我假設一段自由辯論： 正：泰麗莎修女的善行，英國小男孩為了救自己的妹妹不惜獻出自己的生命，這不是人性的光輝嗎？ 反：但是我們也看到二次世界大戰奪去了幾千萬人的生命，而巴爾干半島現在仍然戰火熊熊，面對人類這些惡行，對方同學還能說人性本善嗎？ 正：當我們談起這些惡行時，總是說“獸性大發”，又怎么能讓人性來承受這不白之冤呢？ 其實正方為了論證人性是善的，他的論據是：惡的都是獸性。這是一種典型的循環論證，對付的辦法是直接予以揭破。反：惡的就是獸性，善的就是人性，所以人性是善的，對方同學這不是在循環論證嗎？…… 如果循環論證能設置得比較隱蔽，對方是無法攻破的，值得在立論中采用。8.歸謬及對付方法 所謂歸謬就是先假設對方的邏輯是正確的，然后推導出荒謬的結論，以此證明對方的錯誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來難以攻擊的詭辯，一經歸謬，會有“柳暗花明又一村”之感。例：“外資是推動廣東經濟飛速發展的主要動力” 反：馬克思早已指出：勞動決定價值，所以，廉價的勞動力才是推動廣東經濟飛速發展的主要動力。正：勞動決定價值適用于任何國家、任何地區，如果按照對方這種邏輯，世界上任何國家、任何地區的經濟飛速發展的主要動力都是廉價勞動力嘍？ 對反方看似嚇人的論據，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個比較高級的歸謬。例：“法治能消除腐敗” 反：請對方舉個例子，哪怕是一個例子，世界上有哪個國家哪個地區用法治消除了腐敗？ 正：過去沒有消除，現在沒有消除，就等于將來一定不能消除嗎？那我們還談什么共產主義必然實現，共產主義以前也從來沒實現過嘛！正方對反方的這個要害問題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對方提問中隱含的邏輯，卻化險為夷。使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐敗” 反：腐敗有減少的趨勢就能說明腐敗能消除嗎？一個人小時候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長的趨勢啊？是不是說到了老年他就能吃100斤大米飯呢？那不成了飯桶了嗎？ 正：吃飯是飯量不斷增長，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢？ 正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導出的荒謬結論是無效的。② 順水推舟 例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請問對方同學，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎？如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。（前面反方說過教育使本惡的人性向善）反：所以我要不斷地注意修身自己呀！曾子為什么說：“吾日三省吾身”呢？…… 這種反駁方式是指出對方所導出的結論與本方觀點并不矛盾，在①例中，如果用順水推舟法，似乎可以這樣說： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內在能力啊！而腐敗不斷減少的趨勢恰恰提供了一個證明。比較一下，哪種方法更好呢？我個人認為后一種方法更能體現“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。9.各執一詞 在同一個論據上，雙方各自強調對自己有利的一面。例：“當前妨礙大學生走向社會主要是自身素質問題，還是社會環境問題” 反：現在是“孔雀東南飛，飛到廣東來”，不就是因為廣東水草豐美，環境優雅嗎？ 正：可也要是孔雀才能東南飛啊！反：東南有梧桐，方有孔雀來。現在的問題是梧桐太少。臨場利用對方的論據時，會用到這種戰術。10.特殊情況 先舉一個例子：“發展旅游業利大于弊” 正：……對方同學怎么能把色情業、賭博業的弊端強加到旅游業的頭上呢？這不是張三犯罪，李四坐牢嗎？ 反：如果李四是幫兇，當然也要坐牢。旅游業不是對色情業、賭博業起到了推波助瀾的作用嗎？ 本來張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：……這不等于是把一個不會游泳的人推到水里去嗎？ 反：如果不下水又怎么能學會游泳呢？ 能否成功地運用這種戰術，關鍵是辯手自身的素質。在這種戰術中，常用的句式是“如果……，那么……” 11.攻擊小前提 例：正：毛驢沒有污染，可是能走上高速公路嗎？ 反：毛驢就真的沒有污染嗎？ 當對方第一句話是判斷句，第二句話是反問句時，本方應該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點”，容易忽略。這種戰術在許多情況下屬于詭辯，就象對方指著一個正方形說正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說他指的根本不是一個標準的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。正：當然世界上沒有絕對不造成污染的東西，但毛驢難道是因為有污染才不能走上高速公路嗎？ 這種戰術要慎用。三.轉換提問權 12.回避 在水平相當的辯論賽中，只有符合以下條件才能回避： a)對方的問題無法回答； b)對方的問題回答后對本方很不利； c)對方的問題與辯題無關。我不贊成復旦大學說的，只在回答能引起轟動效應時才回答，否則就拋出事先準備的東西。除非在雙方差距太大時，復旦大學這種觀點才有幾分道理，否則會給評委留下心虛的印象。回避的方法有以下幾種： ① 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。② 以一句話作為過渡。例：“愛滋病是醫學問題，還是社會問題” 正：對方已說明，我們應該加強教育，但我想問對方，教育是用什么教育？是不是用醫學的方法來教育呢？ 反：“知之為知之，不知為不知。”請問對方，你們判斷是醫學問題還是社會問題的標準是什么？ 正：今天晚上的辯題我想對方已經有所誤解了，你們已經忽視了你們所應該辯的愛滋病不是醫學問題…… 劃線部分就是過渡句,當評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。③ 暗含諷刺的回避 當對方的提問不甚合理時，用這種戰術效果較好。例：“法治能消除腐敗” 正：請問，孟德斯鳩關于法治的兩套標準是什么？ 反：還是讓我們回到中國的現實來吧…… 這里反方暗含諷刺對方教條主義。又例：“煙草業對社會利大于弊” 正：請問對方同學，吸一支煙能縮短人的多少壽命？ 反：一條煙多少錢？一條命多少錢？ 正方提這個問題的目的是想證明一支煙只能縮短幾秒鐘人的壽命（假材料），反方的回擊是諷刺正方脫離現實。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。13.回答問題后再提問 在大多數情況下都應該回答問題，回答后提出本方問題。但是，如果回擊很有力，可以不再提問，以免削弱攻擊的威力。四.小技巧 14.妙語脫困 如果時間充裕，應事先準備好一些在很多情況下都能使用的妙語。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語拋出去，而應該用在本方最困難的時候。例：“溫飽是談道德的必要條件” 正：對方一直回避這樣的問題，超道德行為到底是不是道德行為？請對方回答。反：超道德當然不是道德。但如果按照對方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛情》詩大概就得改成：“愛情誠可愛，自由價更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。（笑聲、掌聲）正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應一句以后，如果轉入其他問題，總是有氣弱之感，這時拋出事先準備的妙語（這句妙語幾乎在自由辯論的任何時候都可以用），占了上風。這里還有另一個戰術，超道德本來是一個偽概念，但反方并不去論述超道德其實也是道德，而是大膽承認了對方的觀點，這是因為承認后對反方的論點并沒有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說清楚，就要費太多的口舌了。再舉一個大膽承認的例子。例：“煙草業對社會利大于弊” 反：對方老是說煙草業能上繳多少利稅，能創造多少經濟利益，難道要等到我國經濟發達后，才來取締煙草業嗎？ 正：當然如此。（停頓）反：那你們將千千萬萬中國人的生命置于何地。正：我再提醒對方，吸煙只是會對人的身體健康造成一定影響，而這是經濟發展過程中，不得不付出的代價。在這個例子中，正方成功地運用大膽承認的戰術，打亂了反方的陣腳，相當得分。16.連續提問 第4個戰術叫連續進攻，主要是指臨場與隊友的配合。而這里的連續提問可以在事先準備好。例：“煙草業對社會利大于弊” 反：對方同學承不承認，煙草業是社會失靈的產物？（停頓）正：對方還沒有告訴我們，你們的利弊標準是什么？ 反：這一點我方早已論述，我再請問對方，你們究竟承不承認煙草業是市場失靈的產物？ 正：事實勝于雄辯，如果煙草業對社會是弊大于利的話，那為什么我國還要嘉獎云南玉溪卷煙廠，難道是表揚他們多殺人嗎？ 反：看來對方同學沒辦法回答我方的問題，那我再問一個更簡單的問題，煙草業是不是一個外部不經濟的行業？ 明知對方不太了解經濟學方面的知識，有意提出這類問題，連提兩次后，對方仍然回避，如果重復第三次，好象顯得本方只有這么一個問題，這時候轉向一個類似的問題，巧妙。要注意兩點，不能提問過多別人聽不懂的問題，偶爾一次是戰術，多了會被人誤認為在破壞辯論。對關鍵性的，不能由別的問題代替的提問，可以重復多次。（這種情況不多，一般總能找到幾個類似的問題）17.攻擊對方過激行為 在辯論中對對手要保持一種尊重客氣的態度，不可出現人身攻擊的語言，也不能與隊友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對方有人身攻擊的語言，可以這樣說：“對對方同學剛才的措詞，我方表示遺憾……”，如果對方有很不禮貌的行為，可以這樣說：“在嚴肅的辯論場上，對方**同學剛才卻很不嚴肅地（拍桌子……），我方對此表示遺憾”。切不可針尖對麥芒，把辯論場變成吵架場。18.聽不清楚對方發言的對策 對策有二： 一是客氣地請對方重復一遍。這種做法優點是顯得有風度，缺點是如果再聽不清楚就不好辦了，重復后如果聽清楚了又很難回避對方的問題。二是攻擊說：“對方說得不清不楚，我實在聽不懂。”優點是掌握主動，缺點是顯得不留情面。五.用時 19.合理用時 自由辯論的時間是很寶貴的，每次發言都應該簡短有力，不允許象規范發言一樣“一、二、三”點的展開。在《獅城舌戰》中，自由辯論雙方各用時4分鐘，臺大發言33次，復旦發言32次，平均每次發言7秒多。一般說來，每次發言在十五秒以內，絕不能超過半分鐘。一定要半分鐘以上才能說清楚的，不如讓隊友來回答，或者干脆回避。如果本方發言完了，對方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。20.利用多余時間 對方發言時間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊員挨次站起發言，這樣顯得頗有氣勢。一般情況下，每個隊員發言都是完整的一句話。華東師大有所創新，4名隊員的話加起來才是一句完整的話，而且他們常主動要求結束自由辯論，以顯示氣度。這種創新我沒有實踐過，不敢妄評，可能缺點是不能充分利用時間。

以上是自由辯論的一些戰術，我覺得比較全面了，如果還有什么不清楚的就看會開始的發的攻辯技

巧：

1典型的三段論: 如果a是b,所有的b是p,那么a是p 例: 你是中國人,所有的中國人是地球人,那么你是地球人.2類比: a具有abcd的屬性,b具有abc屬性,那么a具有b的屬性 例: a是蠟燭形狀的蛋糕,b是一塊蛋糕,那

么a具有b的屬性

3攻其要害: 當雙方糾纏在一些細節問題、例子或表達上,爭論不休的時候,一個重要的技巧是要在對方一辯或者二辯陳詞后,很快聽明對方立論的要害問題,從而抓住這一問題一攻到底,以便在理論上擊敗對方.4窮追不舍: 當對方在陳詞攻辯,自由辯論等環節出現錯誤的時,要及時抓住,窮追猛打,直至在這個問題上占了明顯的上風,如何做到這一點?首先要把辯題中出現的問題進行深入細致的討論,其次要聯想發揮,放大對方的錯誤.5利用矛盾: 由于辯論比賽是一個集體項目,難免會出現同一支隊伍內辯手觀點不完全一致,就算是個人的辯論,由于出語快,也會出現前后不統一的時候,也有可也能出現矛盾,一旦出現這種情況就要馬上抓住大力渲染,突出對方的矛盾,使之自顧不暇,陷于防守之中,無力進攻.6引蛇出洞: 當在對方辯手出現不正面回答另一方的問題,而轉移話題或是絞纏在一些細枝末節上,只是死守自己的觀點時，就應該及時調整進攻手段,采用迂回策略,從其他角度入手,誘使對方就范,從而打擊對

方.7:巧設圈套: 當對方攻擊自己準備得最充分,最有說服力的論點時,暫避不答,含而不露,造成本方防守空虛,理屈詞窮的假象,引誘對方大膽的進攻，一旦時機成熟,突然拋出最有力的論據,使對方措手不及,擊破對

方攻勢.8李代桃疆： 引入一個新的概念與對方較量,取得出其不意的效果,當我們遇到一些邏輯上或者理論上都比較難辯的題目時,不妨采用此種方法來化解困難.9善用歸謬: 沿著對方邏輯把觀點推向極端,使其荒謬性明顯的表現出來,從而予以否定.也就是從對方的命題出發,得出錯誤的結論,從而否定對方命題的本身.10轉移戰場: 當對方拋出一個很尖銳的問題,我方難以回答的時,馬上把話題轉移到對我方有利的問

題上

11詭辯: 是指故意違反邏輯規律和規則要求,為錯誤的論點和要求辯護的各種似是而非的論證 ,如果能夠運用得體,使用巧妙的話，詭辯也可以成為辯論語言藝術的內容的之一.a雙重詰問: 利用包含某種虛假的假設,問話來詢問對方,對方不管回答是或否都得承認這虛假的假設,從而使對方落入他的圈套,將某種錯誤觀點強加給對方,以此來達到其詭辯的手法.例:有人向哲學家提出一個問題,要求回答是或否:你是否停止打你的父親了? 這一句話便包含了一個假設:打過父親.因而對這一問句回答是,這表明自己以前打過父親并現在還在打,如果回答否,則表明以前打過父親現在不打了,不管回答是或否,都得承認自己打過父親這一虛假的假設,從而陷入困境.b借助悖論: 由某個命題真,可以推出該命題假,由該命題假,又可以推出該命題真,這樣的命題就叫悖

論

公式:命題b,如果承認b,可以推出非b,反之如果承認非b,又可以推出b稱命題b為一悖論 例:希臘哲學家依比鴝魯提出的說謊者的悖論,他用一句話“我正在說謊”來表達,如果說這句話是真的就肯定他是在說謊,如果這句話是假的,有推理出這句話的內容是真的,那就產生悖論.c破解悖論:（1）是用涉及方法使對方作繭自縛.通常的悖論,如果不涉及對方自我,往往不容易發現其悖論,而一旦把對方涉及進去,則悖論立現.（2）是用二難的推理的形式揭穿對方悖論的邏輯錯誤.凡是悖論,都隱含這自相矛盾的邏輯錯誤,破解對方的悖論,可以運用邏輯中的二難推理形式揭穿對方悖論自相矛盾,是對方陷入進退兩難,難以自圓其說的境地.還有以下的技巧也可用：

（一）借力打力

武俠小說中有一招數，名叫“借力打力”，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方

法也可以運用到論辯中來。

（二）移花接木

剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名為“移花接木”。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風云變幻，不是隨時都有“孫行者”“孫悟空”這樣現成的材料可供使用的，也就是說，更多的“移花接木”。需要辯手對對方當時的觀點和我方

立場進行精當的歸納或演繹。

（三）順水推舟

表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。

（四）正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據與論題的關聯不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據的立足點，把它拉人我方“勢力范圍”，使其恰好為我方觀點服務。較之正向推理的“順

水推舟”法，這種技法恰是反其思路而行之。

（五）釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于“二難”境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發揮，而這一點卻是無章可循的。

（六）攻其要害

在辯論中常常會出現這樣的情況：雙方糾纏在一些細枝末節的問題、例子或表達上爭論不休，結果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一 攻到底，以便從理論上徹底地擊敗

對方。

（七）利用矛盾

由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現矛盾，即使是同一 位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現矛盾。一旦出現這樣的情況，就應當 馬上抓住，竭力擴

大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進攻我方。

（八）緩兵之計

1，以慢待機 后發制人2以慢施謀 以弱克強3 其三，以慢制怒 以冷對

自由之刃篇二

【精華】自由作文合集四篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的自由作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

我是一只自由自在的小鳥，在蔚藍的天空中飛翔著，藍天是我的游樂場，白云是我的蹦蹦床，森林是我溫馨的家。

一天，森林舉辦了一次“家庭狂歡會”。在“狂歡會”開始的前一天，大家都忙前忙后地準備：小蜜蜂妹妹負責采集任務，用她敏捷的身軀，把每個杯子都灌滿甜甜的花蜜；看這一團團靈巧可愛的小松鼠，真不舍得讓她們干重活，就只能讓松鼠們打掃衛生了，他們那大而有力的尾巴，“撲撲撲”！把桌子、地板都打掃得一塵不染；“萬獸之王”獅子哥哥也不甘落后，利用他那強壯的身體，擔起了搬運任務；我嘛！我用尖尖的小嘴把各種漂亮的小花叼回來，穿成一串，掛在會場上，讓所有小動物來到這里有一種仿佛來到了仙境的感覺。

布置會場的任務圓滿完成了，大家都得意洋洋地跳起舞來！半夜了！我想起明天“狂歡會”的畫面，就興奮地睡不著覺。我在想，大家會不會高興得連蹦帶跳呢？會不會像我一樣高興得睡不著覺呢？會不會把不開心的事都拋到九霄云外去呢？如果能幫人把不開心的事忘掉！那就太好了！想著想著我帶著笑容進入了甜蜜的夢鄉。

期待已久的一天終于來了！大家在“家庭狂歡會”的會場上，焦急而又激動的等待著。正在這個時候，靈巧可愛的小松鼠家族，昂首挺胸地打起鼓來，“嘭！嘭！嘭！”節奏歡快，清脆悅耳的鼓點聲多么動聽；隨著強勁有力的鼓聲，獅子哥哥帶著他的兄弟們，群魔亂舞，那龐大的氣場鎮壓四方，現場氣氛瞬間高漲起來！表演得有聲有色。突然，一陣清脆優美的歌聲從遠處傳來！看！那是我和我親愛的姐妹們如仙女一般從遠處飄來，我們隨著微風飄動，唱出了動聽甜美的歌曲，小動物們都陶醉其中。

時間一點一點地流走，“家庭狂歡會”接近了尾聲，大家果然非常開心，玩得都不想回家了。我多想讓時間停留在這美好的瞬間啊！留住這自由的心靈！

溪流，由活潑歡暢的魚兒，帶它遠離寂寞的“綁票”，世界，由形形色色的人們，來為這世界帶來色彩，然而，在人類生存了五千多年的地球上，藍天始終如一的陪伴著人們。但誰來讓藍天不再寂寞呢?那就是——我，一朵千變萬化，自由自在，悠然自得的云……

如今，我是一朵潔白無瑕的“玉石”，優哉游哉地漫步在整個藍天，低頭看看大地上繁忙的人們，看看活潑的孩童，看看無依無靠的老人，看看那心中不潔，懷有罪念的惡人……看到這兒，我便按捺不住心中的憤怒，喜悅，傷心，難過，可惜，我只是一朵云，何嘗能幫助那些孤獨的老人，何嘗能揭發那可恨的罪人，無可奈何，只好以自己的形態，來充實心中莫名的悲傷……

如今，我是一棵“樹”，飄到一片繁密茂盛的樹林上空，再低頭看看，便看到一支支伐木隊手持鋒利的電鋸，來這里砍伐樹木，我似乎聽到了樹木傷心的哭泣、倔強的吶喊、激憤的傾訴、深沉的嘆息：“為什么人們要這樣恩將仇報，我們如此勤勤懇懇的奉獻著，還要將我們成片成片的殺害，到底我們做錯了什么?”看到人們這樣恩將仇報，心中的氣憤從谷底升到了谷峰……

如今，我是一團熊熊燃燒的“怒火”，小憩在一塊一毛不拔的土地的上空，這里荒無人煙，只有那漫漫黃沙隨風舞蹈，還有些許仙人掌和三三兩兩的蜥蜴來消磨這片土地心中的孤獨，我似乎聽到了它命懸一線地呼聲：“從前的你們，對我如此友好，在我這開鑿挖金，如今，你們把我的資源挖盡了，就為什么再也沒有人愿意來改造我，為什么沒有一朵云來憐愛我，為什么，上天的不公，會降落在我身上，我的渴望只是一株幼小的'萌芽，這一株萌芽，就為老天的一個決定而被扼殺了。”此時，我這朵云，為何不為它給予一絲絲的甘霖，或許就會使內心的愧疚消失一點。接著，一滴滴的雨水降落在這一片干旱已久的土地上，一點一滴匯成一條淺淺的溪流，一點一滴滋潤著干涸的河床，自己也就一點一滴的，慢慢的縮小。我知道，我即將會消失，離開這世界，心中又有何不舍?有何好留戀的?只要能看到這世界有我的微不足道的奉獻，世界就會因我而多一分美麗的色調。這就是我最好的歸宿了。

人們，地球母親待你們有何不公，給你們最好的事物，甚至犧牲了自己的好友——大自然，大自然的萬物一直默默無聞奉獻著，現在，卻被你們變成了玩物，隨意的浪費，這只會讓一再包容你們的地球母親的資源蕩然無存，可惜我只是一朵云，一朵只能為天空添置色彩的云，但我不后悔我是一朵云，因為我將我的生命奉獻給我了我最親愛的母親！

在上天賜予我們的眾多禮物中，自由是最美妙的一件。

有些人常常否認這一點。當然，人生在世，確實會有非常多的不自由。例如當我們非常勞累,想要好好休息一下時，卻總是不得不強打精神去工作、上學;父母、上司對我們提出的要求，時常讓我們感覺受到束縛;因為境況、財富的低谷，我們想買的東西、想做的事都不一定能實現……這些都是不爭的事實。

然而，有一些自由是永遠無法被剝奪的。例如我們可以自由地呼吸、自由地發表言論、自由地思考……只是這些自由太過平凡而毫不起眼，以至于我們常常忽略了它們的存在。

除此之外的其他自由，是需要我們自己動手去創造、去爭取的。如果你擁有一天的時間來完成一項工作，而你只花費半天就完成了，那么，你就擁有了隨意支配剩下半天時間的自由。如果你成績優異，以至于許多名校都希望錄取你，那么，你就擁有了選擇自己最中意的那一所的自由。如果你賺取的財富除了支付日常生活開銷還有剩余，那么，你就擁有決定吃什么食物、穿什么衣服、閑暇時去哪兒旅行的自由……這些是對于個人而言。對于全人類而言，飛機、輪船的發明給了人們去天空、海洋游覽的自由。網絡的存在給了人們與千里之外的親朋好友交談、隨時隨地獲取信息的自由;不斷發展的科學探索給了人們全面、深入地了解這個世界的自由……每一次嘗試、每一次努力，都在把我們不斷引向全新的、更多的自由。

因此，當你感到自己不自由的時候，不要怨天尤人，埋怨父母或上司的苛刻、社會制度的不佳，也不要原地等待，期盼上天、命運的恩賜，境況自己的轉變。本屬于你的自由，沒有人能剝奪;尚未擁有的自由，也沒有人會賦予。珍惜自由并盡可能充分地利用它吧，你有自由創造你一直憧憬的自由，選擇權就在你自己手里。

我家有一條狗，它長著兩只大眼睛，一身黑毛，因此，我給它取名為“小黑”。小黑很小，剛出生兩個月。

它每天無拘無束，在我家樓下的院子里玩耍，想吃就吃，想喝就喝。它有兩個小碗，一個裝水，一個裝飯，每天不愁吃不愁喝。

有幾次，它鉆到外面，同其它小狗小貓在一起打鬧玩耍，歡快地叫著。我拿起照相機，拍著它那高興又自由的樣子，我也高興。

可時間沒有過多久，它便不自由了。它太調皮，不是叼別人的鞋，就是亂咬別人的衣服;不是隨便撒尿，就是隨便拉屎，終于被爸爸關進了一個桶里。我去看它，它非常傷心，喂它食物也不吃不喝。我從它那可憐巴巴的眼神看見了一樣東西，那就是——渴望自由。我把它從桶里抱上來，它高興壞了，搖搖尾巴，迅速地跑了。

自由，每一個人都需要，甚至每一個動物都渴望。駿馬喜歡在無垠的草原上自由奔馳，魚兒喜歡在無邊的海洋里自由穿梭，雄鷹喜歡在無盡的天空中自由地翱翔。可是，自由也是有限度的哦，可別像我們家的小狗，當你侵害別人的時候，可能就會被剝奪自由了。

自由之刃篇三

有的人渴望自由，因為自由的生活是無拘無束的。有的人渴望飛翔，因為可以清楚的看清世界萬物的奧妙，讓人有一種充實的快感。。。可是我不像你們那樣想，我渴望成功，因為我認為成功的感覺是世界上最美的享受，它能給我帶來一種由然而生的力量催使我勇敢堅強的往前進。

人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而這里只有兩條路可選，要么就是象山峰舉手投降，那么你就注定失敗，成功之路就是離你越來越遠，它只能遠遠的看你從它身邊走去，只到永久消失。還有一條就是跟山峰斗爭到底，永不放棄。選擇這一條路的人，他們就會永遠的面上含笑，知道抵達成功的彼岸。所以我渴望成功。

我渴望成功，渴望在一次次的考試中得到成功。因為成功能給予我奮斗的動力，讓我能再接再厲，不被考試嚇倒。這時的我才能信心大十足，勇敢堅強的朝著前方走去。這時成功的感覺是美好的。

我渴望成功，渴望在一次 次的嘗試中得到成功。因為很多人都因為自己第一次的失敗而變的很不相信自己，覺得自己很無能，居然連嘗試一下都不能。因此我渴望在嘗試中得到成功，它能讓我告別憂郁，告別煩惱。從而發現一個全新的自我。這時成功的感覺是快樂的。我渴望成功，渴望在一次次的挑戰中得到成功。因為它已表名我已成功的接受了挑戰，并且很優秀的完成了挑戰。從而會不畏艱難的繼續去創更大的輝煌。讓我變的更加優秀，更加充實。這時成功的感覺是自豪的。我渴望成功，成功是我們活著的追求，誰不希望自己在生活的每時每刻都能讓成功圍著你轉，一直跟在你的身邊。成功的感覺是美好的，是快樂的，是自豪的。。。這就是一個渴望成功的我！

我渴望自由

我渴望自由，外面陽光燦爛，而我卻感受不到它的溫暖；外面鮮花怒放，而我卻感受不到它的芳香；外面歡聲笑語陣陣，而我卻享受不到爽心的快樂。這是為什么呢？原來是被面前的書本擋住了。

我渴望自由，在這漫長的學習生涯中就只能學習嗎？難道就不能痛痛快快的玩一場嗎？難道學生就不能有其他的空間了嗎？難道學生就必須學習嗎？難道學生就必須天天面對書本和資料嗎？突然“呯”一聲，打破了我的沉思，原來是我那淘氣的小弟把玻璃打破了呀！他是那么的無憂無慮，無拘無束，怎么樣都可以，即使犯了錯誤也沒有關系。而我只能面對著書本，資料，如山般的作業和那沒有關上過的小臺燈。

我是多么向往童年那無拘無束的生活和那天真的思想，還有那顆純潔的心。小時，和伙伴們玩的情景在我的腦海中越來越清晰，我們在田地里一起捉蛤蟆，小蝌蚪；用彈弓射藍天中飛翔的鳥兒；到小河里去抓魚兒。那時的生活是多么美好呀！我渴望自由，我渴望像魚兒一樣暢游大海；我想像鳥兒一樣在藍天中自由翱翔，我想象馬兒一樣在茫茫草原上盡情馳騁。

我躺在綠茵的草坪上，仰望著藍天，我向往自由??

評語：

自由之刃篇四

梅爾吉布森的電影《勇敢的心》，當威廉華萊士寧肯被彎刀剖腹也依然喊出那聲振饋發聾的“freedom”讓人久久不能放下思想。當一個人為積威之所劫時，選擇的是奮起反抗而不是逆來順受；當一個人在關鍵時刻被盟友所出賣時，選擇的是繼續戰斗而不是從此妥協；當一個人在接受酷刑時喊出的是自己的追求而不是“開恩”時，他的心中必定存在著一種信念，一種渴望得到人類最基本生存要求的信念，一種追求自由信念?? 自由

何為自由，就以其一般意義來說所謂自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。也就是說自由不止是一種權利，其中也包含了義務。自由不只是一些人認為的為所欲為，也應該包含了自我的約束以及道德和法律規則對我們的約束。

康德說：“自由是我不要做什么就能夠不做什么”，這才是真正的自由。我要做什么就做什么，那不是自由，乃是野蠻魯莽，放縱情欲。比如說我們不可能有傷害別人身體的自由，也不可能有掠奪別人財產的自由。因為一旦自己擁有了這種自由，也就宣告著在社會中的其他人也具有同樣的自由。一旦他人擁有強過自己的力量之后，那我們自然也就成為了待宰的羔羊了。這樣連最基本的生命財產安全都難以保障有如何說能免于恐懼、奴役、傷害呢，更不要說要實現自我價值了。應該如康德所說，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能夠不做什么。

自由的內涵相當豐富，至少包含三個方面：經濟自由、政治自由和思想自由。經濟自由指的是在財產、契約上的自由，它是其他自由的基礎。只有經濟自由了，才會有獨立的尊嚴和人格，才會有與眾不同的政治訴求和思想主張，進而才能在精神上真正達到自由。政治自由是指選舉、被選舉、言論等表達政治意愿的自由，它是經濟自由在政治上的反映，是其他自由的保障。思想自由表現為道德上、理性上的自立，其是整個自由的靈魂，是人類追求的核心價值

只有對權力進行制約，才能使我們免遭權力被濫用的侵害。民主國家普遍采用了三權分立政治架構：立法權，司法權和行政權分別掌握在不同的人或者機構手中，這三種權力分開行使就能有效的避免權力的濫用。

孟德斯鳩是這樣看待這個問題的：如果立法權與行政權集中在同一個人或者同一機構之手，自由就不存在了。因為人們會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律并強行執行這些法律。如果司法權不獨立于立法權和行政權，自由同樣也就不存在了。司法權同立法權和在一起，就會對公民的生命和自由實行專斷，因為法官就是立法者。如果司法權欲行證券和在一起，法官便掌握了壓迫的力量。最糟糕的是同一個人或同一個機構行使以上所有的三種權力，這時自由將徹底的毀滅。

英國劍橋大學教授阿克頓有“絕對的權力，導致絕對的腐敗”的說法；法國啟蒙思想家孟德斯鳩也說過：“一切有權力的人都容易濫用權力，而且他們使用權力一直到遇有界限的地方才休止。這是一條萬古不易的經驗。”對于怎樣才能建設一個公正、廉潔的政府，他們的結論是：分散與限制公權力。在他們之后，甚至有人將政府的公權力比做老虎，限制公權力就等于將老虎關在籠子里。關在籠子里的老虎可以給人表演、為人觀賞，卻不會傷人。

我們知道，民主國家的行政權力是受到多方限制的。以美國為例，美國總統行使公權力要受到議會的限制，其個人行為要受到司法體系的制約，其一切活動都置于媒體的輿論監督之下，其私生活要受到多方的關注，幾乎無個人隱私可

言，此外，其還要考慮民意調查的結果，顧忌民眾的選票。由于存在這么多的約束與限制，保證了美國總統的行為基本上符合美國國家利益的需要。甚至存在著誰當美國總統其國內外政策都相差不多的情況。

實際上，公權力本身不是什么壞東西。社會產生政府，由一些人利用公權力為人民辦事情，這是人類文明的重要體現。我們不能籠統地說，要限制公權力。有時，對公權力不但不能限制，反而要經過特定的法律程序賦予政府更大的公權力才能保證公民的只有。我們須要限制的，是其危害人民的行為，是其對公權力的濫用。因此，我們可以得出結論說，中國目前的問題并不在于限制公權力本身，而在于怎樣限制公權力，如何使用公權力。這才是須要我們深入研究的問題。

在行使公權力保護公民的自由方面現代政府應做到：第一，承認并維護公民個人的自由。這是政府的首要職責，具體體現為政府要正確運用公權力對公民的個人自由進行保護。這就要求政府：一方面，禁止濫用公權力對公民的自由造成損害，恰如密爾在《論自由》一書中所說的那樣：“所謂自由，是指對于政治統治者暴虐的防御。”另一方面，防止他人或組織侵害公民的自由。政府作為公權力的執掌者，要采取必要的措施來保證公民的自由，允許公民有不受他人侵犯的巨大的活動范圍。第二，政府決策應得到公民的同意、要聽取公民的意見和建議或必要的事宜直接由公民自己做決策。政府是國家權力的中心，它要維持國家內外生存而進行必要的活動，而這些活動必須充分體現公民的自由決策或參與。