人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇一

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃木驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

⑴有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

譯：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)，田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。

⑵自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯：他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是與外人斷絕了來(lái)往。

答：①景色美：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞；②生活美：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)；③人情美：便要還家，設(shè)酒殺雞作食、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

答：這表明桃花源也真也幻，在現(xiàn)在中是不存在的。這樣會(huì)使桃花源的社會(huì)也變得一樣黑暗，桃源人將過(guò)上困苦生活。“

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇二

[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

（選自《禮記．禮運(yùn)》）

[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

（選自《桃花源記》）

a．選賢與能（通“舉”，選拔）

b．男有分，女有歸（職分，指職業(yè)、職守）

c．盜竊亂賊而不作（小偷）

d．貨惡其棄于地也（憎惡）

a．講信修睦蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之,

b．是故謀閉而不興水波不興

c．天下為公不必為己

d．蓮，花之君子者也能以徑寸之木!

a．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會(huì)”的基本特征。

b．“天下為公”是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。

c．《桃花源記》選段寫(xiě)了漁人進(jìn)入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂(lè)、幸福、安定的生活，并體會(huì)到他們的心情。

d．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實(shí)際。桃花源人是秦朝時(shí)進(jìn)入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。

（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）

（2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）

【小題1】c

【小題2】d

【小題3】b “天下為公”是說(shuō)天下是人們所共有的。

【小題4】（1）對(duì)于財(cái)貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

【小題5】?jī)晌亩急憩F(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（結(jié)合語(yǔ)句分析也可）

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閱讀下面文字，完成后面的問(wèn)題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

1．解釋下列加粗的字。

（1）桑竹之屬（ ）

（2）具答之（ ）

（3）乃不知有漢（ ）

（4）處處志之（ ）

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

__________________________________________

3．問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉這句話(huà)中沒(méi)有交代漁人的答話(huà)，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。

__________________________________________

4．說(shuō)說(shuō)此人一一為具言所聞，皆嘆惋一句在中心思想和文章的結(jié)構(gòu)上的表達(dá)作用。

__________________________________________

5．詣太守，說(shuō)如此這句話(huà)中的如此包括哪些內(nèi)容？

__________________________________________

1．（1）類(lèi)（2）詳細(xì)（3）竟然（4）作標(biāo)記

2．率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)這個(gè)與世隔絕的地方。

3．漁人詳細(xì)地告訴了他們從秦至?xí)x這段歷史上發(fā)生的事。

4．示例：表明這里與世隔絕，反襯外面世界的動(dòng)蕩與黑暗，表現(xiàn)中心主旨；在結(jié)構(gòu)上總結(jié)下文，又照應(yīng)前文避秦時(shí)亂。

5．示例：沿途所見(jiàn)，洞中所見(jiàn)，村人的招待等。

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇四

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

【小題1】下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是

【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

【小題3】千余年來(lái)，中國(guó)的讀書(shū)人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？

【小題4】請(qǐng)就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀。

【鏈接材料】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！

（1）選文所描寫(xiě)的美好景象可用一個(gè)成語(yǔ)概括，鏈接材料所抒發(fā)的情懷也可概括出一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別將其工整地填寫(xiě)在下面田字格內(nèi)。（2分）

（2）選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）

【小題1】c

【小題2】他們談到祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。（關(guān)鍵詞“妻子”“絕境”，譯出大意）

【小題3】桃源社會(huì)衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂(lè)。

【小題4】

（1）世外桃源先憂(yōu)后樂(lè)（出現(xiàn)錯(cuò)別字，該空不給分）

（2）選文表現(xiàn)了對(duì)恬靜閑適、和平安樂(lè)、淡泊高遠(yuǎn)的美好生活的追求。

鏈接材料表現(xiàn)了一種以天下為己任、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、樂(lè)觀積極的人生追求。

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閱讀下面的文言文

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

:、《古漢語(yǔ)詞典》對(duì)“鮮”字有以下幾種解釋。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，選出對(duì)“陶后鮮有聞”中“鮮”字的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（3分）（） a．讀xiān，活魚(yú)。b．讀xiān，新鮮。

c．讀xiǎn，少。d．讀xiān，鮮艷。

、選出劃線(xiàn)詞詞義不同的一項(xiàng)（ ）（3分） a．林盡水源欲窮其林b．不足為外人道也此中人語(yǔ)云

c．悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊d．蓮之愛(ài)漁人甚異之

:、對(duì)課文《桃花源記》的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

a．這段選文通過(guò)表現(xiàn)漁人與桃花源中人的交往，描繪作者心目中的“樂(lè)土”，寄托了作者的社會(huì)理想。

b．作者用“遂迷”“未果”暗示了桃花源是虛構(gòu)的，不存在的。

c．桃花源中人對(duì)漁人的盛情款待，表明桃花源是個(gè)和平富足的社會(huì)。

d．當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有階級(jí)壓迫，階級(jí)剝削，就如桃花源一樣。

:、把言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

⑴問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

⑵率妻子邑人，來(lái)此絕境。

小題1:c

小題2:d

小題3:d

小題4:（1）(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。

（2）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。

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閱讀語(yǔ)段，答文后題。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

1．解釋文中加粗的詞語(yǔ)。

①緣：__________________

②儼然：__________________

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句。

①漁人甚異之

________________________________________________________

②林盡水源

________________________________________________________

③有良田美池桑竹之屬

________________________________________________________

3．指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ)。

________________________________________________________

4．末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）

a．比喻

b．夸張

c．借代

d．對(duì)比

5．第2段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)？

________________________________________________________

6．這段文字著重寫(xiě)的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

________________________________________________________

參考答案：

1．①沿著；②整齊的樣子

2．①漁人對(duì)此感到很奇怪。

②桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。

③有肥沃的田地、美好的`池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

3．豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、怡然自樂(lè)

4．c

5．活動(dòng)、穿戴、心情

6．著重寫(xiě)桃花源美好的生活環(huán)境，由此表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。（意對(duì)即可）

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇七

（二）（11分）

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（《桃花源記》節(jié)選）

小題1:解釋下列語(yǔ)句中劃線(xiàn)詞的意思。（2分）

（1）率妻子邑人來(lái)此絕境絕境：

（2）未果，尋病終 尋：

小題2:下列“之”字用法與其它三句不同的一句是（ ）（2分）

a．漁人甚異之b．有良田美池桑竹之屬

c．具答之 d．聞之，欣然規(guī)往

小題3:用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）

（1）阡陌交通，雞犬相聞。

（2）便扶向路，處處志之。

小題4:作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話(huà)概括）（3分）

答：

參考答案：

小題1:（1）與人世隔絕的地方 （2）不久

小題2:.b

小題3:（1）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

（2）就順著原路（回去），處處作了記號(hào)。

小題4:要點(diǎn)：①自然環(huán)境優(yōu)美 ②社會(huì)安定和平 ③百姓生活和樂(lè)

小題1:試題分析：“絕境 尋”都是古今異義的字，很典型。“絕境”譯為與人世隔絕的地方。“尋”不久。

小題3:試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“交通”“志”等。“交通”是文言文中重點(diǎn)古今異義詞，在語(yǔ)境中應(yīng)譯為交錯(cuò)相通。“志”是做標(biāo)志，做標(biāo)記。

小題4:試題分析：根據(jù)一、二段的內(nèi)容可知，此題實(shí)際是讓概括桃花源的特點(diǎn)，根據(jù)文章對(duì)桃花源的描寫(xiě)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……皆出酒食。停數(shù)日，辭去”可知，桃花源環(huán)境優(yōu)美；生活安樂(lè)、富足；民風(fēng)淳樸、人與人之間和樂(lè)相處。

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇八

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”

⒈解釋加點(diǎn)字

⑴具答之（）

⑵有良田美池桑竹之屬（） ⑶ 屋舍儼然（）

⑷各復(fù)延至其家（）

⑸乃不知有漢（）

⑹便要還家（）

⒉下列加點(diǎn)字與“皆嘆惋”句中的“皆”字意義不同的是（）

a、男女衣著，悉如外人

b、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊

c、而兩狼之并驅(qū)如故

d、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)

⒊有些成語(yǔ)出自本文，請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)、

⒋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

a、阡陌交通

b、率妻子邑人來(lái)此絕境

c、無(wú)論魏晉

d、設(shè)酒殺雞作食

⒌翻譯句子

（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

⒍留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

1.詳細(xì) 類(lèi) 整齊的樣子 邀請(qǐng) 竟然 通“邀”，邀請(qǐng)

2.c

3.世外桃源 無(wú)人問(wèn)津等

4.d

5.⑴漁人把自己聽(tīng)到的時(shí)一一詳細(xì)地告訴了桃花源村的人，他們都感嘆起來(lái)。

⑵村里的人自己說(shuō)他們的祖先為了逃避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方。

6.只要所選之句為讀者留下了一定的想像空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇九

【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此；或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！（節(jié)選自《晉書(shū)》）

【注釋】①〖融然和悅快樂(lè)的樣子。 ②〖畜同蓄。 ③〖弦徽琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。

6．丙文中加點(diǎn)的適在工具書(shū)上主要有以下解釋?zhuān)谶@兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（ ）

a．符合 b．恰好 c．滿(mǎn)足 d．舒服

7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是

a．因以為號(hào)焉 自號(hào)曰醉翁也 b．先生不知何許人也 曳屋許許聲

c．期在必醉 與友期行 d．有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之

8．根據(jù)你對(duì)以上選文的比較閱讀，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

a．以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。

b．以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂(lè)道和隱居思想。

c．乙文讓我們看到了一個(gè)率真放達(dá)、安貧樂(lè)道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。

d．丙文主要通過(guò)陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來(lái)體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。

9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

①其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

6．c

7．a(chǎn)

8．b

9．①這里面的人在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣；②粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他仍然安然自若。

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇十

[甲]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

[乙]房玄齡①奏：“閱②府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世。”上③曰：“甲兵武備，誠(chéng)不可缺；然煬帝④甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” （選自《資治通鑒》）

[注]：①房玄齡：唐太宗時(shí)任宰相。②閱：查看。③上：指唐太宗。④煬帝：指隋煬帝。⑤乂(ｙì)：安定。

1．用自己的語(yǔ)言回答：

甲文村中人來(lái)到桃花源的原因是 ；

乙文唐太宗論述治國(guó)更需重視民生時(shí)舉的事例是 。

2．解釋下面劃線(xiàn)詞在句中的意思。

（1）便要還家 要：

（2）率妻子邑人來(lái)此絕境 絕境：

（3）誠(chéng)不可缺 誠(chéng)：

（4）卒亡天下 卒：

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。

（1）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

譯文：

（2）若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。

譯文：

4．甲乙兩文都傳達(dá)著使百姓安居樂(lè)業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？選一個(gè)角度具體說(shuō)說(shuō)你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示。

[幫幫你]可回憶《治水必躬親》、《捕蛇者說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《陳涉世家》等文章內(nèi)容。

答：

1．桃花源中人說(shuō)自從祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，就再?zèng)]有從這里出去。

煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。

2．（1）同“邀”，邀請(qǐng)

（2）與外界隔絕的地方

（3）確實(shí)

（4）終于

3．（1）竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

（2）如果你們盡心竭力，使老百姓安定，這是我的武器裝備（或盔甲兵器）。

4．示例1：我認(rèn)為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂(lè)。《捕蛇者說(shuō)》中蔣氏等人的悲慘遭遇說(shuō)明了“苛政猛于虎”。減輕賦稅，關(guān)注民生，這是使老百姓安居樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵。

示例2：我覺(jué)得為官者親歷親為、廉政愛(ài)民可以使百姓安居樂(lè)業(yè)。《治水必躬親》一文中海瑞在治理水患時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)，風(fēng)雨無(wú)阻，不苛扣百姓錢(qián)糧，像他這樣才可以真正造福于百姓。（言之有理即可）

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇十一

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒'殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú) 論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云；不足為外人道也。

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子騏，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

1.翻譯下面句子。

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

2.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。

武陵漁人忘路之遠(yuǎn)近，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就_______________________進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么_______________________。 離開(kāi)桃花源時(shí)，他_______________________ 。但再來(lái)尋找時(shí)還是_______________________ 。

3.從第③段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出，桃花源讓作者向往的是：

（1）________________________________________；

（2）________________________________________；

（3）________________________________________。

1.（漁人）到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了（自己發(fā)現(xiàn)桃花源的）這番經(jīng)歷。

2.欲窮其林 怡然自得 處處志之 不復(fù)得路

3.（1）環(huán)境優(yōu)美（2）和睦安樂(lè)（3）沒(méi)有戰(zhàn)亂（沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾）

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文言文閱讀

【甲】①潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

②潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

③坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

10.下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是( )

a．皆若空游無(wú)所依 依：依托。

b．斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 斗：北斗星。

c．阡陌交通，雞犬相聞 交通：互相通達(dá)。

d．便要還家，設(shè)酒殺雞作食 要：通“邀”，邀請(qǐng)。

11.下列句子中加點(diǎn)的“之”，同“乃記之而去”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是( )

a．忘路之遠(yuǎn)近。《桃花源記》 b．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。《秋水》

c．孔子云：何陋之有？《陋室銘》 d．未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。《傷仲永》

12．下列對(duì)文段的理解有誤的一項(xiàng)是( )

a．甲文“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。”從側(cè)面加以烘托，突出潭水的清澈。

b．從乙文“不足為外人道也。”一句可以看出，桃花源人不希望外人打擾這里的生活。

c．甲乙兩文都寫(xiě)作者仕途上遭受挫折，抒發(fā)的思想感情是一樣的。

d．從表達(dá)方式上看，甲文第②段側(cè)重于描寫(xiě)，乙文第②段側(cè)重于敘述。

參考答案

10.b 11.d 12.c

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇十三

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出灑食停數(shù)日，辭去此中人語(yǔ)云，不足為外人道也既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣太守說(shuō)如此太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者。

1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思（4分）

（1）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

譯文：

（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

譯文：

2、用原文語(yǔ)句作答：（3分）

（1）漁人“欲窮其林“的原因是：______________________________

（2）文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：__________________________

（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：_____________________________

3、下面加橫線(xiàn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（2分 ）（）

a．仿佛若有光 b．阡陌交通，雞犬相聞 c．率妻子邑人來(lái)此絕境d．乃不知有漢，無(wú)論魏、晉

4、陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？（3分）

1、（1）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去。（2）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了

2、（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（3）避秦時(shí)亂

3、a

4、表達(dá)詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇十四

[甲]晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

[乙]陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！ （節(jié)選自《晉書(shū)》）

[注]：①適：滿(mǎn)足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同蓄。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

1．解釋下列句子劃線(xiàn)的詞。

（1）漁人甚異之（ ）

（2）阡陌交通（ ）

（3）穎脫不羈（ ）

（4）時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟（ ）

2．請(qǐng)從[乙]文中摘錄出與土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。

答：

3．從[乙]文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻撫而和之。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？

答：

4．翻譯下列句子。

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

譯文：

（2）但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！

譯文：

參考答案：

1．（1）對(duì)感到驚異

（2）交錯(cuò)相通

（3）束縛，約束

（4）停止

2．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

3．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。（意對(duì)即可）

4．（1）老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂(lè)。

（2）只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣，就不用在意音準(zhǔn)不準(zhǔn)啊。

晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行忘路之遠(yuǎn)近翻譯 晉太元中武陵人捕魚(yú)為業(yè)全文篇十五

[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” （節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

[乙]孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂(yōu)者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問(wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子④識(shí)之，苛政猛于虎也。” （節(jié)選自《禮記.檀弓下》）

[注釋]：①式：同“軾”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。

1、解釋下面劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。

①阡陌交通：

②便要還家：

③子之哭也：

④苛政猛于虎也：

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。

①乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

譯文：

②今吾子又死焉

譯文：

3、從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了 （填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了 （填2字）的手法突出主題。

4、桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方？（用自己的話(huà)回答）

答：

參考答案：

1、①交錯(cuò)相通

②“邀”，邀請(qǐng)

③你

④繁重，使人難以忍受

2、①（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

②如今我的兒子又被老虎咬死了。

3、記敘（描寫(xiě)）虛構(gòu)（想象） 反襯（對(duì)比）

4、桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。（意思對(duì)即可）