在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

四字成語的故事篇一

公孫閱早就看中了鐘離秋，為達到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實悄悄告訴孫臏。

孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無計可施，情急這中想到臨別之時鬼谷子送給他的錦囊秘計。他依據(jù)鬼谷子之計，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。

龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒看出破綻。龐涓還是放心不下。

鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動孫臏。孫臏無動于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬分，當著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。

公孫閱托媒人到鐘離家說情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場。

鐘離春是個劍術(shù)高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機，辜負了祖先和老師的厚望。鐘離春方知孫臏是裝瘋。

鐘離春只身來到孫臏的家鄉(xiāng)齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請?zhí)锛稍O(shè)法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然后見機行事。

禽滑來到魏國，在鐘離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車逃離魏國。

龐涓為報中山之仇，帶重兵進攻趙國，趙國連戰(zhàn)連敗，國都危在旦夕。

趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。

田忌采取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰(zhàn)功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數(shù)名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進。

魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。

龐涓為報復(fù)齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應(yīng)了龐涓的條件。

鐘離春勸孫臏離開忘恩負義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。

盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鐘離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認孫臏，冷不防被鐘離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鐘離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應(yīng)退兵。

龐涓回到魏國后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。

公孫閱帶著鐘離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。

鐘離春向?qū)O臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開齊國。

公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。

劉坦任長沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事務(wù)。當時正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準備王打來時起事。

一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來議事，并有意把談話時間延長，同時派人到鐘家去搜查。

玄紹不知是計，應(yīng)邀前來。在與劉坦談興正濃時，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長沙局勢也因此安定了。

東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，大地都快被烤焦了。曹軍已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，方圓數(shù)十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們都口干舌燥，感覺喉嚨里好像著了火。每走幾里路，就有人倒下中暑死去。

曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠眺，想找個有水的地方。可是他失望地發(fā)現(xiàn)，龜裂的土地一望無際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。

曹操是個聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會貽誤戰(zhàn)機，還會有不少的人馬要損失在這里，想個什么辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？

曹操想了又想，突然靈機一動，腦子里蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

戰(zhàn)士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)部隊走到了有水的地方。

曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難。可見人們在遇到困難時，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達成功的彼岸。

孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來到齊國，栽贓孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫于楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說明。

鐘離春與鐘離秋姐妹終于相見，感慨萬分。鐘離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鐘離秋逼公孫閱離開鄒忌。

孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動身去楚國，鐘離春極力阻止孫臏前往楚國。

禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機帶著田忌的信，隨鐘離春經(jīng)楚國前往到韓國去找申大夫。

四字成語的故事篇二

北宋時期，有個名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識淵博，舉止豁達，氣概不凡。當時有位前輩見過他后，贊嘆說：“這是輔佐帝王的賢才啊！”

富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。

仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數(shù)十年來結(jié)盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚他的功績，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。

慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬災(zāi)民倉皇南下，涌向京東地區(qū)。當時，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬間來分散安排災(zāi)民，并出榜向當?shù)匕傩漳技Z食，加上官倉中的全部存糧，都運送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)。”

富弼為人謹恭慈和，即使當了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過天津橋時被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。

司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重。”這個評價是非常符合事實的。

——《辭人對小殿札子》

在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟災(zāi)民，視民如子，謹恭慈和，無愧于“三世輔臣，德高望重”的`稱號。

【近義】德隆望重、年高德劭

【反義】無名鼠輩、德淺行薄

成語是我國語言的瑰寶更是幾千年來中華民族文化的結(jié)晶，成語在人們?nèi)粘Ｉ畹目谡Z和書面語中的運用十分廣泛。

四字成語的故事篇三

樂不思蜀（漢語成語）

樂不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三國時期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。《三國志·蜀書·后主傳》。

成語辨析

正音：樂：不能讀作“yuè”。

辨形：蜀：不能寫作“屬”。

辨義：“樂不思蜀”與“樂而忘返”有別：“樂而忘返”無“忘本”的意思；“樂不思蜀”則有“忘本”之意。

樂不思蜀的成語故事

關(guān)于樂不思蜀的成語故事

近義詞：流連忘返、樂而忘返、樂不可支

反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍

成語出處

原文

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復(fù)問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。——《三國志·蜀書·后主傳》[3]

譯文

司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪！焙髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。

解讀

三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住。魏帝自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”[1]后人多認為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。[5]

示例

劉備的這種壞脾氣，好像也傳給了阿斗，‘樂不思蜀’的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。（黃裳《榆下說書·諸葛的錦囊》）那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間樂不思蜀”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）

四字成語的故事篇四

門可羅雀

這個成語用來形容門庭冷落，賓客稀少。

西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。

汲黯，字長 孺，濮陽人，景帝時，曾任“太子洗馬”，武帝時，曾做過“東海太守”， 后來又任“主爵都尉”。

鄭莊，陳人，景帝時，曾經(jīng)擔(dān)任“太子舍人”，武 帝時擔(dān)任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權(quán)勢高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進進，十分熱鬧，誰都以能與他們結(jié)交為榮。 可是，由于他們太剛直，漢武帝后來撤他們的職。他們丟 官，失去權(quán)勢，就再也沒人去拜訪他們。

開封的翟公曾經(jīng)當過廷尉。他在任上的時候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿門庭。后來他被罷官，就沒有賓客再登門 。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來捕捉鳥雀。官場多變，過一個 時期，翟公官復(fù)原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬 千，在門上寫幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責(zé)一賤，交情乃見。”

四字成語的故事篇五

南陽三葛

東漢末年，天下大亂。瑯琊（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。

后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權(quán)說諸葛瑾里通外國，孫權(quán)很生氣，說：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。

當時人說：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”

“南陽三葛”喻才干有別的兄弟。

（出自《世說新語》）

南陽三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們?nèi)硕己苡胁拍堋１扔骱苡胁拍艿娜恕?/p>

四字成語的故事篇六

1，抱薪救火--謀士蘇代

2，勢如破竹--杜預(yù)

3，高山流水--俞伯牙

4，望洋興嘆--河伯

5，負荊請罪??藺相如、廉頗

6，投筆從戎??班超

7，江郎才盡??江淹

8，對牛談琴??公明儀

9，圖窮匕見??荊軻、秦始皇

10，破釜沉舟----項羽，劉邦

11，指鹿為馬---趙高

12，紙上談兵---趙括

13，濫竽充數(shù)---南郭先生

14，葉公好龍--葉子高

15，退避三舍---晉文公（重耳）

16，洛陽紙貴--晉代文學(xué)家左思

17，草木皆兵---秦王苻堅

18，按圖索驥--孫陽

19，后來居上--西漢汲黯

20，邯鄲學(xué)步--壽陵少年

21，如火如荼--吳國國王夫差

22，望梅止渴--曹操

23，請君入甕--周興

24，胸有成竹--北宋畫家文與可

25，唇亡齒寒--晉獻公

26，雞鳴狗盜--齊國的孟嘗君

27，枕戈待旦--西晉人祖逖

28，精衛(wèi)填海--精衛(wèi)

29，不學(xué)無術(shù)--霍光

30，不寒而栗--義縱

戰(zhàn)國：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）

負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）

諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

秦：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）

懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（呂蒙）金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）

無顏見江東父老（項羽）

三國：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

萬事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

南北朝：

畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋：

精忠報國（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

成語與人物

1)四面楚歌：項羽(2)破釜沉舟：項羽(3)約法三章：劉邦

(4)項莊舞劍：劉邦(5)一飯千金：韓信(6)胯下之辱：韓信

(7)運籌帷幄：張良(8)借箸代壽：張良(9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植(11)洛陽紙貴：左思(12)斷虀畫粥：范仲淹

(13)韋編三絕：孔子(14)一字千金：呂不韋(15)東床坦腹：王羲之

(16)學(xué)富五車：惠施(17)一毛不拔：楊朱(18)一箭雙雕：長孫晟

(19)小時了了：孔融(20)不求甚解：陶潛(21)如魚得水：諸葛亮

(22)江郎才盡：江淹(23)投筆從戎：班超(24)刮目相看：呂蒙

(25)臥薪嘗膽：勾踐(26)家徒壁立：司馬相如(27)殺彘教子：曾參

(28)割席絕交：管寧(29)圖窮匕見：荊軻(30)嘔心瀝血：李賀

(31)撲朔迷離：花木蘭(32)舉案齊眉：梁鴻(33)詠絮之才：謝道韞

34)引錐刺股：蘇秦(35)鑿壁借光：匡衡(36)目不窺園：董仲舒

四字成語的故事篇七

qǔ é dài zhī

秦始皇游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：‘彼可取而代也。’ 《史記·項羽本紀》

指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。

作謂語、賓語;用于人或事物

連動式

改朝換代

一如既往

馬革盛尸、鳳骨龍姿、得不酬失、紅豆相思、悵然若失、殫精竭思、推干就濕、氣弱聲嘶、風(fēng)行一時、賣公營私

古代

換崗

to replace somebody; to supersede somebody; to take it over

權(quán)仗和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。 雨果《紀念伏爾泰逝世一百年的演說》初中五冊·課文·6

楚國末年名將項燕的孫子項羽從小死了父親，跟著叔叔項梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項羽卻豪言壯語地說要學(xué)習(xí)對付千軍萬馬的本領(lǐng)，項梁就教他兵法。項梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會稽山路過吳中，項羽遠遠觀望并對項梁說“彼可取而代也”

清帝方今玩于彼股掌之上，及其時則取而代之耳。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十六回

◎ 素質(zhì)教育的推行，使這種"天經(jīng)地義"的教育模式被打破，取而代之的是一種以學(xué)生為主體的新型學(xué)習(xí)方式，各種科學(xué)實用的教學(xué)方法隨之誕生，并被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)實踐中。

◎ 馬克思和恩格斯從巴黎公社斗爭中總結(jié)出一條重要經(jīng)驗，必須用暴力去摧毀舊的國家機器，用無產(chǎn)階級專政形式取而代之。

◎ 在一工人為種種之姿態(tài) ，以行復(fù)雜動作之際 ，則機械不得取而代之也 。

◎ 下有幫派勢力鼓噪，說他們是"還鄉(xiāng)團"，是"以整頓為綱"的產(chǎn)物，隨時準備取而代之。

◎ 馬林科夫因為堅持常規(guī)戰(zhàn)爭和局部戰(zhàn)爭比核戰(zhàn)爭更有可能的觀點，而被趕下了臺，由赫魯曉夫取而代之。

◎ 在一定的程度上，正是由于這種對對比分析外語教學(xué)理論的批評和否定，導(dǎo)致了應(yīng)用語言學(xué)家提出和建立新的理論以取而代之。

◎ 首先，"白話文運動"的開展，徹底動搖了文言文的統(tǒng)治地位，最后以白話文取而代之，結(jié)束了過去那種言、文不一的局面。

◎ 對此，量子力學(xué)的創(chuàng)始人、哥本哈根學(xué)派的代表人物玻爾、波恩、海森堡等人認為，在微觀世界的領(lǐng)域內(nèi)，舊的因果律和決定論不再起作用，取而代之的是統(tǒng)計規(guī)律。

◎ 這說明要解決朝鮮半島問題關(guān)鍵還要靠南北雙方自己，其他國家只能起積極的協(xié)調(diào)作用，而不能取而代之，直接干涉內(nèi)部事務(wù)。

◎ 這些矛盾導(dǎo)致倭馬亞王朝在公元8世紀中葉的衰落，取而代之的是阿巴斯王朝。

◎ 沈志華認為，從斯大林到勃列日涅夫是一個從個人專權(quán)到集團專權(quán)的發(fā)展，赫魯曉夫是個過渡人物，他既沒有建立個人權(quán)威，又想觸動既得利益集團，必然被取而代之，但他拉開了閘門，打開了鐵幕。

◎ 取而代之的，是美國的大眾傳播體制。

◎ 取而代之的是美國式的新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)教育。

名詞; 時間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構(gòu)名; 其他專有名詞; 動詞;聯(lián)系動詞;能愿動詞;趨向動詞;形容詞;區(qū)別詞; 數(shù)詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習(xí)用語;縮略語;前接成分;后接成分; 語素字; 非語素字;

四字成語的故事篇八

百尺竿頭的故事：

【成語】： 百尺竿頭

【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

【成語故事】：

這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

百步穿楊的成語典故

百步穿楊的故事：

【成語】： 百步穿楊

【拼音】： bǎi bù chuān yáng

【解釋】： 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

【成語故事】：

《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。