無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

弘揚美德篇一

大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

家風是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構(gòu)建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風！

老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風。

依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時代的進步，家風也要與時俱進，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。

弘揚中華傳統(tǒng)美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠哉！

——月明臆安

弘揚美德篇二

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現(xiàn)在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

弘揚美德篇三

大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓家風，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。

家風是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風，這也是構(gòu)建和諧家庭達成“家和萬事興”的基本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的`。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風！

老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風的寶典，當代社會可以通過這類優(yōu)秀國學經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風。

依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時代的進步，家風也要與時俱進，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。

弘揚中華傳統(tǒng)美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠哉！

——月明臆安

弘揚美德篇四

家風又稱門風，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。古人非常重視家風，所謂“修身齊家治國平天下”，“齊家”是“治國”和“平天下”的根基。“齊”就是整肅，“齊家”就是整肅家風家規(guī)的意思。當然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養(yǎng)，也需要良好家風的熏陶。總而言之，樹立端正的家風，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，的確是值得弘揚的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)的中國家庭歷來注重門楣家風，庭訓家教，重視家風建設(shè)亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身， 仁孝清廉，是各家家訓的核心內(nèi)容。

一個家庭的家風如何，直接體現(xiàn)在對孩子的影響上，對于青少年而言，他們對于家風的認知則來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的一言一行、待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會內(nèi)化為孩子的自身行為，在他們走上社會后體現(xiàn)出來。因此，家風如何，說到底是家庭教育問題，而家長是培育家風的第一任老師，特別是母親對于形成好的家風有著舉足輕重的作用。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是良好的中華美德――尊老愛幼。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！” 這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾。

勤儉節(jié)約 愛惜糧食也是中華傳統(tǒng)美德，就像電視上播放的.公益廣告，節(jié)約無小事，從身邊的做起，不浪費一滴糧食，雖然現(xiàn)在生活好了衣食無憂，但我們父母平時還是很節(jié)儉。父母也應該嚴格要求自己的子女，告訴他們糧食的來之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費糧食的話，那么吃不上飯的日子終會來到。

小學語文中古詩《憫農(nóng)》，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”也更讓學生明白了節(jié)約的重要性。

中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

家庭是社會的細胞，家風則是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風匯聚起來也就形成了這個社會的民風和社風。對于當今市場經(jīng)濟騰飛而道德滑坡的社會環(huán)境來說，重振家風則非常重要。良好的家風構(gòu)建與傳承就是在傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。所以，我們每一個人都有責任有義務從自身做起，傳承優(yōu)秀家風、營造良好社風、弘揚傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息。

弘揚美德篇五

說到“家風”，我首先想到了我的父親，我父親是一位農(nóng)村中學教師，做了一輩子的會計工作，退休已經(jīng)十七年了，但父親的一些口頭禪時常回響在我的耳畔，父親的為人處事時常浮現(xiàn)在我的眼前。

記得在八十年代末，我父親擔任學區(qū)會計工作時，各學校經(jīng)常有人帶著禮物找到我父親想著打通關(guān)系。經(jīng)常會看到這樣的情景，因為來人帶點特產(chǎn)和煙酒什么的，這雖然在當時算是貴重的禮物，但父親堅決不收別人的東西，他們推來推去，最終父親很生氣地翻臉把來人推出門外。并且還要說“該辦的事一定辦，如果送禮該辦的那就不能辦了。” 我的父親在這方面很早就用行動告訴我：不要輕易接受別人的吃請，不要欠別人的人情。作為我們普通人，欠人情總是要還的，而作為“有本事”的人，吃人、拿人的必然嘴軟，要為人家辦事，違犯國家的規(guī)定。所以，為人處世，最好行得端，坐得正。從小父親就言傳身教，讓我們做事認認真真，從從容容；做人堂堂正正，清清白白。

父親經(jīng)常說的“吃虧是福。”他要求我學會忍讓，灌輸我吃虧是福。 記得我小的時候，和同伴、同學在一起玩耍，因為我長得比較瘦弱，經(jīng)常遭人欺負，被人打哭回家，他從來不像人家的父親那樣“護犢子”，反而把我訓斥一番，問我為什么挨打，不管怨我不怨我，他都會說，愛“打仗”的，離他們遠一點。惹不起，你躲不起嗎。對你好的要和他們好好玩。不要因為東西和人家搶，要學會忍讓。學校有什么活動，他都讓我積極參加，需要出力的，他告誡我，不要玩奸耍滑頭，多干點活是累不死的。他常說的一句話是：“人奸沒飯吃，狗奸沒屎吃”。還告誡我，不要貪小便宜，事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬，你吃虧了給你記上，等吃多了，他就會給你一個好機會，叫你明白吃虧就是福。所以，我的為人可以說是不奸不壞，為人實在，沒有彎彎繞。

父親一生善良，雖然母親去逝得早，家境貧寒，但當別人需要幫助時，父親都會盡心盡力去幫助他人，而且從不求回報。父親經(jīng)常說：“知足常樂”，“人敬我一尺，我敬人一丈，遇事多讓讓， 不與別人攀比，每天要有平和的心態(tài)管好自己，做好事情，相信自己擁有的就是最好的。

我們四兄妹常回家聚聚，一家人圍坐在一起就是說說工作，說說生活，說說孩子。一般是說著說著就引起了父親的回憶，就會舉例子說說他工作那時的事。 有許多例子真的聽了多少遍了，我們也能靜靜地聽他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過去多少年了，但那時，那景，那人，那事，父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因為工作時期的投入和清白而自豪，作為父親因為看到子女生活的幸福和工作的小成就而欣慰。父親就是我們的一本書，父親的好好做人，認真做事，公私分明，是耳濡目染的傳承。因為受父親的影響，所以我們兄妹四人從小都不會貪小便宜，也不會上當受騙，現(xiàn)在都家庭和睦，生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風。

歲月如歌，親情無限。有父親的地方就是家，家中的故事永遠也講不完。回憶生活中的碎片，回放一個個那些逝去歲月中的小鏡頭，我漸漸梳理出了我們的家風是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷，陽光的心態(tài)，認真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好，并把這種美好品德傳遞給我們，他用言行教導我們做正直善良的人。感謝父親，擁有正直善良的美好品質(zhì)，讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實，讓我感受到生活中更多的快樂和滿足！

弘揚美德篇六

可是如今上封建思想的推翻，思想的進步，卻使許多人忘了這條我們?nèi)巳硕紤霌P的。社會上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應當?shù)摹Ｓ腥擞梢粋€孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了啊！田地、房屋、，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把淚？也沒有人再來你。

在這個社會上有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐錢只不過是一種體現(xiàn)家財?shù)姆绞剑@些人做到的不過是在經(jīng)濟上掏出荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來的及或者根本沒有想過里安撫老人們的靈魂。這已經(jīng)是讓人們沉默的社會現(xiàn)象。而孔子也曾經(jīng)說，對于供養(yǎng)父母，心無恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。

由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。這才稱得上孝。

但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。