體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。那么你知道心得感悟如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。
簡愛讀書心得感悟200字篇一
俊雅提出簡愛和羅切斯特的愛情是一種自相矛盾的價值觀。那一刻忽然想到，“自私”和“無私”，羅切斯特和簡愛對待生活的態度，是完全不一樣的。羅切斯特先生更在意自己的感受，他知道怎么樣讓自己活得體面風光。而簡愛不一樣，她更多的時候會為了顧及別人的感受，選擇妥協，委屈自己。
相對簡愛來說，我覺得羅切斯特是“自私”的，他更知道，怎么選擇對自己才是最好的。而簡愛相對是“無私”的，她可以為了顧及別人的感受委屈自己。
簡愛的無私，會讓別人覺得她可愛，但是對于她自己來說，是很委屈的。也幸好她收到的教育是教導她學會忍受常人不能忍受的事，一般人還真做不到簡愛這個程度。至少從我的角度來看，簡愛嫁給羅切斯特是非常可惜的，她完全可以找到一個和她年齡相當，志趣相投的人。
簡愛接受了叔叔的遺產，完全是可以去交往更好的圈子的，只是她自己沒有走出去而已。以前看的時候沒感覺，這次看就覺得簡愛嫁給羅切斯特挺可惜的。又或者，是作者渴望這種從一而終的感情，現實中如簡愛這樣的女子，我覺得是不會選羅切斯特的，又可能，是我們處的社會不一樣，所以婚戀觀也不一樣。主要還是她經歷太少，太單純了。以簡愛的聰慧，我相信她看人的眼光還是很準確的，她完全可以辨別自己接觸的人是怎么樣的人，不會輕易上當受騙】
觀點提出：
為什么從古到今金錢在人類社會占據如此重要的地位？
這種文化是怎么形成的？以至于我們說：
經濟基礎決定上層建筑
門當戶對（嫁個有錢人）
這個問題提得相當精彩，至此我覺得我們讀書，已經不僅僅是讀故事，而是上升到深入思考的階段。結合鬼叔前面提到的：你們閱讀文學感受文學，其實最主要是品味文學的普世意義。如果把【簡愛】當成愛情故事來讀，也不過是兩個寂寞的靈魂相互吸引，最后走到一起的圓滿故事。然而，經典之所以成為經典，是因為它存在的意義，不僅僅是一個故事，而是通過文字中表達的思想是值得宣揚或者借鑒的。關于俊雅的問題，我覺得是可以拎出來單獨寫一篇文章的，當然，群友們的答，也是精彩紛呈。
感悟：【我覺得是為了好的生存。母系氏族社會之所以女性地位更高，是因為女性能創造的收入更穩定。無論社會發展到什么程度，生存都是第一要務，那怎么讓自己生活的更好，是每個人的目標；而不讓自己的生活變差，則是最低要求，所以要門當戶對，不能選比自己差的人家，嫁個有錢人，也是為了讓自己生活的更好】
簡愛讀書心得感悟200字篇二
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在這個紛繁復雜的社會，尋找一份簡單很難得，一份簡單的愛更為可貴。簡愛就行一尊獨立的美神，屹立于世界文學之巔。
簡寄人籬下的童年生活，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打----令她不得不獨立、不得不堅強，簡孤獨一人在寄宿學校生活，令她不得不堅持，不得不忍耐，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。
當人們瘋狂地追求金錢和地位而淹沒愛情的時候，簡和羅徹斯特猶如一股清流，決然的選擇了一條屬于自己的路，她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。面對有金錢有地位的羅徹斯特時，她不卑不亢，保持一顆純凈淡泊的心。她的獨立，她的純潔讓簡身上散發著令人心動的魅力，簡簡單單地瞬間?；罅宋?。那就是純真。她不為金錢所俘虜，不為浮云所遮擋，堅持走自己的那條純真的路。愛的簡單，摒棄功利。我想那就是她名字的由來吧。
簡在和羅徹斯特結婚時，得知羅徹斯特的妻子還活在人間，為了維護自己的人格尊嚴，簡強忍悲痛，依然離開了桑菲爾德莊園，但他還深愛著那個男人。在桑菲爾德莊園被大火燒毀后，羅徹斯特身體殘疾的情況下，簡毅然回到羅徹斯特身邊，悉心照料，并生下愛子。奇跡發生了，羅徹斯特的眼睛變得清澈起來——他復明了。
這就是力量——原來這力量這么“簡單”，簡單的勝過世界上最好的醫生。
他們沒有像梁山伯與祝英臺那樣殉情于墓中，也沒有像羅密歐與朱麗葉一樣淹沒姻緣，他們戰勝坎坷，一路上簡簡單單返樸歸真，這就是為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
簡愛讀書心得感悟200字篇三
眼看下個月書屋劇院又要來杭巡演。上一回看的是《呼嘯山莊》，因為書是十幾年前看的，劇情也忘了大半，整場下來，幾乎是在對白里找回憶，體驗不佳。這次的劇本是《簡·愛》，也是我讀過的第一本世界名著。莫名覺得有些情懷，于是最近做起了功課，把書撿起來重讀。
以前讀《簡·愛》，只讀到了一個故事，一個瘦弱的倔強女孩的成長經歷，僅此而已。這次重讀，發現曾經忽略掉太多細節。勃朗特的筆觸十分細膩，無論是英國的田園風光，人物的心理旁白還是長篇幅的對話，我相信她自身一定有著豐富而靈敏的情感，否則落筆不會如此深刻而到位。我在微信讀書上留下了很多劃線和筆記，這里會做一些摘抄，請原諒我將把這篇讀書筆記寫得非常個人化。
1、我記得曾經我非常愛讀簡在羅沃德寄宿學校的章節。一個相貌平平，瘦小倔強的孩子，愛憎分明，身體里的每一個細胞都有強烈的情緒表達欲望。當她遇到海倫，浮躁和戾氣才漸漸被安撫。兩個十歲出頭的女孩，本該最是天真無邪，卻因為生活的艱辛和磨難，時常說出不符合年齡的話來。比如海倫說：
人生在世，誰都會有一身罪過，而且必定如此。但我相信，很快會有那么一天，我們在擺脫腐朽軀體的同時，也會擺脫這些罪過。到那時，墮落與罪過將會隨同累贅的肉體離開我們，只留下精神的火花——生命和思想無法觸摸的本源，它像當初離開上帝使萬物具有生命時那么純潔。
簡將海倫形容為“有萬丈光芒的星球”，她充滿智慧的寬闊前額總是保持著平靜，說出的話富有哲理，也帶有濃厚的宗教色彩。我想作者代替海倫說了很多。根據勃朗特的生平，年少時期嚴苛的寄宿學校生活和宗教學習帶來了揮不去的陰影，文學作品總是要基于真實的經歷，才會長出血肉和骨頭。據說海倫這個人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真實與否，在寫作這方面，寫的越多越會發現，其實是在寫自己。拆分矛盾的聲音，整理繁雜的思緒，我相信簡和海倫身上融合了作者自身的特性，鮮明不屈的性格交織著寬厚善良的本質。作為讀者，跳出這個故事本身，尋覓紙張背后的光與影，也是一種樂趣。
2、在《簡·愛》的書評里，大多都會強調，這是一本有關女性獨立自主的書。這個角度確實說得不錯，簡一生堅持自己的原則，自立自強，不依附男人，也不迷戀財富。作為十九世紀中葉的文學作品，是非常具有先進性和獨特性的。女權主義的興起大約在20世紀初，勃朗特在《簡·愛》里突出的自我意識和覺醒，富含著現代主義中強調的“個體”特性。我們在1949年才讀到波伏娃的《第二性》，雖然兩本書不能相提并論，但是早問世近100年的《簡·愛》，它的“顛覆與激進”，想必給當時的文壇投下了一塊巨石。也正是因為這本書所具有的現代性和先進性，以至于在現下讀來，還是會引起共鳴和思考。
不過既然是個人解讀，我想我也可以有自己的關注重點。小時候不懂感情，從來不曾思考為什么羅切斯特先生會與簡在一起，而不選擇英格拉姆小姐，這部分對我來說，僅僅是一本有關愛情的小說該有的happyending。這次讀來，發現跨越階級與偏見、對抗財富與年齡的，是契合的靈魂，無私的付出，毫無保留的表達以及彼此間的尊重、信任和欣賞。這本書夾雜著現實主義和浪漫主義，有些句子實為感動，例如羅切斯特先生說：
有時我對你有一種奇怪的感覺——尤其是當你像現在這樣靠近我的時候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個部位相似的弦緊緊維系著，難分難解。
又比如，簡離開桑菲爾德府后，在沼澤居扎根下來，她的自白：
我覺得自己成了附近地區的寵兒……生活在眾人的關心下，也如同“坐在陽光下，既寧靜又舒心”。在這段時間的生活中，更多的時候我的心涌起感激之情，而不是頹唐沮喪。可是，讀者呀，讓我全都告訴你吧，在平靜而充實的生活——白天為學生做出高尚的努力，晚上心滿意足地獨自作畫和讀書，之后我常常匆忙地進入夜間奇異的夢境……夢中我依舊一次次遇見羅切斯特先生，隨后我感到投入了他的懷抱，聽見了他的聲音，遇見了他的目光，碰到了他的手和臉頰，愛他而又被他所愛，于是重又燃起在他身邊度過一生的希望，像當初那么強烈，那么火熱。隨后我醒了過來，于是我想起了自己身在何處，處境如何……沉沉黑夜目睹了我絕望的痙攣，聽見了我怒火的爆發。到了第二天早上九點，我按時開學，平心靜氣地為一天的例行公事做好準備。
在強調階級差別的大環境下，簡勇敢地面對自己內心的情感無疑是“自我覺醒”最好的體現。她最經典的一句話：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實”，她確實做到了。在離開桑菲爾德的日子里，工作忙碌之余，簡還不忘拾起畫筆，學習語言，生活的豐富讓讀者一度懷疑是否桑菲爾德和她的主人已然成為了過去式。直到這一段獨白，內心無法填補的破碎才顯露出了冰山一角，任時間流逝，卻沖不淡藏在心里的思念和情感。傾聽自己，直面內心的想法，也需要勇氣。大多時候，我們只是由著時間走過，仿佛待在原地才最安全，也許是怕聽得太清楚，而又邁不出那一步。讀到簡決定回桑菲爾德那一刻，這本“老古董”書居然讓我有些淚目。
3、最后想寫一些純粹個人的感受，也歡迎大家留言來和我交流。
《簡·愛》這本書雖然強調了自我意識，但在整個閱讀過程中，我感受到了一種限制。也許跟強烈的宗教文化有關，他們重視贖罪、寬恕，甚至過分強調原則與道德。因此故事的發展也有著明顯的傾向，在人物的刻畫上缺乏彈性。我想這與當時的時代背景息息相關。
回頭看現代，無論是女權、平權還是尊重個體的思想，均在向歷史制高點發展。幾年前我在寫lgbt論文的時候，對性取向的平權還覺得十分新鮮，如今卻是一個時常被拿來討論的話題了。這個群體不再是渺小而沉默的，即使在中國，得益于網絡和新媒體，年輕一代的思想尤其活躍與開放，接納程度也一再提高。
前幾日在微博讀到馬斯洛的一些思想，說到對于新鮮事物，應該接受自己無知的狀態，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物強嵌于老舊的思維框架里，以此安撫自己的焦慮。我想現代對平權的發展，以及個人意識的挖掘，還遠沒有到頂峰，但它的攀登速度卻異常地快。我很高興處在這一波發展的歷史洪流里，即使對它的方向與結果無從而知。
近幾年，個人意識的重點不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了眾多上帝視角的作品，比如《海邊的曼徹斯特》和《三塊廣告牌》。人物的塑造日漸豐厚，人性的刻畫明暗交織，對與錯，幸與不幸，在真實的生活里也許并沒有明顯的界限。我想，這是真正的覺醒，不是一味的只關注“我”，也不再刻意粉飾表面的光鮮，而是愿意去探討、去面對難以掩蓋的光亮和不愿提及的陰暗。過分強調自身的想法和立場，非常容易變得狹隘，個人主義和自私自利不該被混為一談。我們需要尊重自己，尊重他人，也要客觀地面對肉體與精神的脆弱和缺陷。
如何客觀地看待這些問題，如何理解自己和他人，如何與過去和解，并不是一件容易的事。也許一生都會活在矛盾里，但請不要放棄探索和面對的勇氣。
