每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
議論文章600字篇一
記得有這樣一則小故事：有一次老師在走向講臺時，嚴(yán)肅地說：“就在剛才課間十分鐘，我們中有一個人從校門外那株石榴樹上摘去了一個大石榴，是誰摘的，有膽量承認(rèn)嗎？”
全班同學(xué)面面相覷，都沒有吱聲。“那好，我再問問同學(xué)們，誰又想過那石榴好吃，想摘一個嘗嘗的念頭？”老師要求有這樣念頭的同學(xué)舉起手來。
我那時雖不是特別懂事，但也馬上意識到在此刻舉起手來意味著什么——你動過摘的念頭，那么石榴就是你摘的。我敢說整個班里的同學(xué)都意識到了舉起手的后果，所以老師等了又等，還是沒有一只手舉起來。
“真的沒想過，老師又問了一句。
這時，有個個子很小的女同學(xué)怯怯地站了起來，她紅著臉小聲地說她想過，可是她的確沒有摘。
我們都屏住呼吸，和那女同學(xué)一起等待老師的發(fā)落。出人意料的是，老師不僅沒批評她，反而走下講臺，走到她面前伸出手，無限慈愛地摸了摸她的發(fā)辮，并且變戲法似的從衣兜里掏出個大紅石榴，放在她的課桌上。“石榴是老師摘的，我之所以這樣對待大家，是想讓大家理解‘誠實’到底是什么。”
這不過是一則簡短的小故事，但是從中我們能夠明白很多，誠實并不是做了某些事而承擔(dān)的后果，有時會是一句簡短的話，一個細(xì)微的動作。作為一個人來說，誠實是最本分的東西，具備了誠實才會感覺到世界如此的精彩，每天的陽光如此燦爛……
誠實不能丟啊！
議論文章600字篇二
暖暖的陽光斜斜地照著，蒙蒙的春雨淅淅地下著，抬頭望：枝間又萌出一片新綠。
——題記
自從我們呱呱墜地的那一天起，就在時刻享受著來自各個方面的關(guān)懷。面對這些無言的付出，我們可曾想過——感恩。
感恩父母，是他們給了我們生命，給了我們享受一切美好的權(quán)利。他們張開有力的雙臂，為我們遮蔽風(fēng)雨，直到我們的羽翼豐滿，勇敢的飛向藍(lán)天。而他們，只是默默的守候在空蕩蕩的巢中。烏鴉反哺，羔羊跪乳，父母不會苛求我們許多，感恩，只是在他們工作勞累之時遞上的一杯熱茶，在他們熟睡時掖好的被角……
感恩恩師，是他們讓我們的靈魂接受了圣潔的洗禮。三尺講臺，是他們實現(xiàn)教書育人理想的舞臺;小小教鞭，揮動著他們栽培棟梁的信念。人們常把他們比作紅燭，說的是他們默默奉獻(xiàn)不求回報;人們常把他們比作園丁，說的是他們辛勤工作只為桃李芬芳。感恩，只需一張令人欣慰的成績單，只需輕輕道一聲：“老師，您辛苦了!”
感恩社會，是愛的力量溫暖著世間的每一個角落，化悲痛為希望。08年5月12日14時28分，這是一個全中國13億人民不會忘卻的時刻!那一刻，地動山搖，倒塌的不僅是建筑物，死去的不僅是遇難者，有些看不見的東西也在劇烈震顫，淚水奪眶而出。只用了3個小時，解放軍出動10萬兵力，向災(zāi)區(qū)挺進(jìn)。人們紛紛走上街頭募捐，盡上一份綿薄之力。一個人的力量時微小的，但是，在這個被愛包圍的世界里，無數(shù)小愛匯聚成一股愛的洪流，注入災(zāi)區(qū)。正是社會的力量，我們頂住了洪水，抵擋了“非典”與“禽流感”的侵襲，融化了暴風(fēng)雪帶來的災(zāi)難，更在奧運火炬?zhèn)鬟f中保護(hù)了一個國家、一個民族的尊嚴(yán)!感恩社會，只用伸出你的雙手，去撫摸每一個受傷的心靈，讓他們不再哭泣;只用露出你甜美的微笑，用真誠融化每一塊堅冰。
感恩，并不需要做出什么驚天動地的大事，唯一要做的，只是用自己坦誠的心去愛更多人。
秋風(fēng)蕭蕭，落葉飄飄，它融入泥土，安然入夢。又是春天，他含笑看枝間長出片片新綠。
——后記
議論文章600字篇三
海巖說，善良的人當(dāng)然可以成功。因為善良的人，在總體上能擁有大局。知道讓著別人，知道為別人著想，不去斤斤計較，不去報復(fù)，不去跟別人惡斗。所以在一個長久的時間段來看，這種性格若受人歡迎的話，會得到更多的保護(hù)。人不會因為善良而一輩子吃虧，善良是吃小虧占大便宜。
當(dāng)?shù)谝淮斡腥擞蒙屏夹稳菸視r，我甚是覺得有點莫名其妙。當(dāng)然，女生的虛榮心希望聽到的是漂亮，不然文靜、優(yōu)雅，最次也得說有內(nèi)涵。但偏偏，是善良。
善良在我心里，是一個人人都具備的最基本的元素，即使沒表現(xiàn)出來，但人本性善。
不知道這是不是善良，但我真的常常從大局出發(fā)，來考慮事情，衡量得失。這貌似與海巖的理論有些相符。可悲的是，實際上，我得到是總是失，那些失去連一絲關(guān)注都贏得不了。更何況歡迎，回報與得。
有一度，我在想我所做超額的這些到底是什么？值得么？同樣的事情，同樣的做法，在別人的價值觀下，是否還是有用，是否真的為大局做了些什么。
事實我只能從別人的反應(yīng)和實際中去觀察。傷心的是，看起來結(jié)果沒什么改變，你的付出與擔(dān)當(dāng)也顯得可有可無，甚至都未引起別人的注意。我并不是多看重別人的一聲感謝，但希望得到一個回應(yīng)與認(rèn)可。
于是我懷疑，是不是我太在意別人的想法了，太注重那個"得"了，太有目的性了。還是，只有在公司競爭、團(tuán)隊合作的職業(yè)道路上，善良才會真正關(guān)鍵。
這個問題困擾了我很久，在自己下意識的去做一些事的時候，不得不提醒自己，不要再期許什么了。
其實，善良只是一個習(xí)慣而已。它本應(yīng)人人具備，但并非人人都記得。若我有幸，能將善良常伴身旁，這應(yīng)是對人格的一種認(rèn)可。怎么處理事情由自己決定，會得到怎樣的果只有自己知道。
最后，我喜歡這個"善良"的形容。謝謝你。
議論文章600字篇四
悲傷逆流，光影交替。
止不住的陰晦席卷，獨自被埋沒，輪回，牽扯羈絆之后，只有深深的嘆息。
夢靨，真實但短暫。想要逃離，卻終究難以逃脫生命的束縛，掙扎，也終究掙脫不了一場早已注定的命運。
白天，黑夜。陰霾的天空，沒有光彩，只是淡淡的灰色，顫栗著。天空中偶爾會有幾只黑鳥飛過，聲嘶力竭的鳴叫著，像是在做無謂的緬懷。
他告訴我——天空枯萎了，跟我走吧。
我說——不，天空依舊孕育著生命。
他走了，那天太陽現(xiàn)出了異樣的紅，無比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子，風(fēng)吹動著他的衣袍，空蕩蕩的，顯得很落寂。
他邊走邊吹奏著笛子，一個音符上升著，似乎觸碰到了云又緩緩跌落，我毫無知覺的跟他走了，他帶著我走到了云層之上，云朵是純凈的沒有半點陰暗的白色，我感覺到腳下有溫暖的淚水暗涌著。
看吧。這里是天空。——他說道。聲音似乎來自另一個世紀(jì)。
他說對了，我看見云層簇?fù)碇奶炜彰缮狭嘶野档纳剩拇_，枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延，有點厭惡這種感覺，我下意識的低下了頭。然而，腳下的云朵卻沒有蹤影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周彌漫著惡臭。
我們該怎么做。——我問道。可是側(cè)身看他的時候，他已經(jīng)不見了。我的手上卻有著他的那支笛。
我看見周圍的景象發(fā)生著劇烈的變化，我的靈魂迷亂著，我沉睡了。醒來時，我在家中，想要回憶什么，頭卻在疼痛著。訝異，莫非這僅僅是一場夢，我不相信。當(dāng)我可以正常行走的時候，我看見被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色，我記得，是他的那支笛所特有的。
我問母親那支笛子從何而來，母親陰沉了臉，說道——這是找到你時你手里緊攥著的。
哦。——我的回答似乎有著些許的失落。
我對母親說我要離開，我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T，恍惚之間，我聽到了他曾經(jīng)對我說過的話——這支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久，回家時看見母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來，天空中又有幾只黑鳥飛過，蒼涼。
議論文章600字篇五
天地之間，萬物皆有靈性，因為各個種群的延續(xù)，才有了雌雄之分。亞當(dāng)夏娃的傳說，可能是人類男女分別的開始，從母系社會演化到如今的男女平等，人類每天都在進(jìn)步著，向著先進(jìn)的社會形式進(jìn)步著！
古時候的男女之間情形如何，我們不得而知，僅從歷史記載上大致了解，沒有人能親身經(jīng)歷。但對現(xiàn)實社會中的男男女女之間的恩怨情仇，不僅從書本上、電視里能看到，就是身邊也斷不了各形各色的故事發(fā)生，人們的生活，就是圍繞著這一中心主線而行進(jìn)著，正是有了這樣的故事，我們的生活才如此多彩！
人類生活中，眼睛是傳遞感情的窗口，有的時候不需要言語，眼神間就能溝通、就能了解，甚致就能成為感情的橋梁。
雖然同是眼神，但也有善惡之分，而且變窮，有時尤如利刃、有時又柔情似水、有時冷若冰霜、有時激情似火。雖然是無聲的，但其傳出的情感決對勝似語言！
人常說：“男女有別。”男與女人不僅外貌不同，而且心性差異也很大，連飲食習(xí)慣、生活習(xí)性、心理活動，甚致于眼神全都不同。也正因為這樣，男女在社會活動中的觀念幾乎是完全不同的。
男人的眼里，女人是水、是花、是溫柔幸福的搖藍(lán)，因為如此，男人看女人時的目光是深情且霧蒙蒙的，心中充滿著向往，那是一種只能心領(lǐng)神會，不可意會言傳的感覺！這是一種正常的心理活動、是一種追求，對人類美好生活的追求！沒有了這樣的目光，人們的生活不會如此多彩，也就沒了人類社會的發(fā)展。
男人的目光是以占有為主導(dǎo)的心理活動的外露，在他們的視線以內(nèi)，看到有可取之美的女人，不論年紀(jì)如何，也不管她的心性怎樣，最好是統(tǒng)統(tǒng)拿了過來，放到自已的心靈深處，不讓別人有一絲一毫的機(jī)會去觸摸。如果換個角度，男人的眼神里可能就在放射著色狼一般的異彩，里面充滿了愛欲。不管男人們承不承認(rèn)這樣的心理活動，最多他們是表面否認(rèn)，或者挺直了腰大聲說自已是柳下惠之類的漢子，但他的心里是否在顫抖、是不是閃動著五彩光芒，那只有他本人知道！
議論文章600字篇六
紀(jì)律，是為了維護(hù)社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。
紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀(jì)律的人來說，紀(jì)律是一種約束，限制。對自覺守紀(jì)者來說，紀(jì)律是自由的保證。
(2)事實論據(jù)
孫武力斬王妃
孫武，春秋末期著名軍事家。字長卿，齊國人。后到誤國，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見長，誤王想實際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個寵妃當(dāng)隊長。孫武把她們分為兩隊就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個隊長以后又挑選了兩個隊長，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們再也不敢違抗命令了。
后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》*。
紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍
明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。
由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
xxx嚴(yán)守紀(jì)律
xxx嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。
有一年夏天，xxx總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去。總理安慰她說：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規(guī)章制度。”
拿破侖論紀(jì)律
歷史上精于騎術(shù)而善于單個格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國騎兵擊敗了。對此，法國著名的資產(chǎn)階級軍事家，是這樣評述的：“兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。
造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因為馬木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來，溶合為一個整個力量，這種力量就不只是單個人力量的簡單總和，而是一種大得多的新的力量。
(3)理論論據(jù)
在我們社會里，沒有紀(jì)律性，不守紀(jì)律的人就是反對社會的人。[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子離婁上》
紀(jì)律就是自由，它把個人擺在更受保護(hù)和更自由的地位，使每個人對自己的權(quán)利，道路和可能性有充分的信心。[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。《韓非子》
加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。xxx
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥之中。[德]馬克思
五寸之矩尺天下之方。《荀子》
議論文章600字篇七
你是否看見一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著樹的擔(dān)當(dāng)？
你是否看見一株臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中彰顯著花的但當(dāng)？
你是否看到那一個又一個普通人，在自己的崗位上默默擔(dān)當(dāng)？
xxxxxx曾說，勇于擔(dān)當(dāng)，堅守責(zé)任，是xxx人的責(zé)任和使命，而中國復(fù)興號這艘巨輪，也在每個人的擔(dān)當(dāng)之下駛向遠(yuǎn)方。
擔(dān)當(dāng)是對自己人生的負(fù)責(zé)，保爾柯察金曾說，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，只有一次，射在這繁華的世界之中，每個人生而如一張白紙，需要之后的你在上面涂抹繪畫，只有承擔(dān)好畫好自己這幅圖畫的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，殘疾人海倫凱勒，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔(dān)起對自己的責(zé)任，昭示著對生命的擔(dān)當(dāng)嗎？在這擔(dān)當(dāng)之中，心靈因此而璀璨，靈魂因此而升華。
擔(dān)當(dāng)是對社會應(yīng)盡的一份義務(wù)，人是社會性的動物，因此每個社會成員都對整個社會負(fù)有責(zé)任，當(dāng)老人摔倒在路邊的時候，當(dāng)?shù)赖陆壖苡萦业臅r候，當(dāng)偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時候，你是選擇站出來還是選擇退縮？退縮是一種懦弱，而站出來則是一種擔(dān)當(dāng)，就是沒有擔(dān)當(dāng)?shù)奶搨魏推垓_，將會橫行，真善美將會被拋棄，若是沒有擔(dān)當(dāng)，那么社會將變成污濁的染缸，丑惡和厄運將會腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種種不公，我們的社會才能多一些溫暖，多一點愛。
擔(dān)當(dāng)是對國家的回報，從古至今，無論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的張載，還是受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠心，為他人，社會乃至國家作出了不可估量的貢獻(xiàn)，而如今我們有讓中國標(biāo)準(zhǔn)成為世界標(biāo)準(zhǔn)的高鐵，有史無前例的國產(chǎn)大飛機(jī)，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，更有體現(xiàn)大國智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項成就，哪個不是因為一代又一代的人的付出和擔(dān)當(dāng)？哪個不是因為炎黃子孫蓬勃的愛與夢想？
xxxxxx曾說，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，只有一份擔(dān)當(dāng)能讓生命綻放光彩，無論是為自己，為他人，抑或為國家，一份擔(dān)當(dāng)，讓人生在歷史長河中奏出樂章，多么壯麗，多么恢弘。
議論文章600字篇八
生活中處處充滿了等待。有人說：等待是一種幸福，因為等過之后是美好的結(jié)局；有人說：等待是一份希望，因為等之其中會憧憬未來；有人說：等待是一絲無奈，因為在等之時會感到無聊……
等待，一個深刻的“字眼”。等待親人的歸來，正如杜甫所說，有著“家書抵萬金”的惆悵；等待春天的到來，正如xxx所說，有著“不到長城非好漢”的信念；等待寶島臺灣的回歸，正如全國人名所說，有著“民族須團(tuán)結(jié)，國家應(yīng)富強(qiáng)”的希望；等待還是……
還曾記得《十里長街送總理》？那也是一份等待——等待著靈車的到來，等待著我們敬愛的xxx！那份等待是幸福，只因感受到總理生前對我們的關(guān)懷；那份等待是盼望，只因期盼總理再次醒來，留戀總理的那種愛；那份等待是無奈，是因“天忌英才”，把如此好的一個人送入天堂；那份等待是祝愿，祝愿xxx一路走好，祝愿xxx百世流芳！
還曾記得“漫漫長征路”？那也是一份等待——等待著長征的勝利，等待著新中國的誕生，等待著幸福生活的到來！只因堅強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，把等待化作動力，把期望化為行動，才上演了這場浩浩蕩蕩的“長征傳奇”！一路風(fēng)雨，他們昂首走過；一路槍彈，他們奮勇向前。正是心中多了等待，讓理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。
還曾記得那幅漫畫？一位母親抱著兩個孩子，還有一個孩子流著淚正向母親懷抱里奔跑著。那抱著的“兩個孩子”，是香港、澳門。那奔跑著的“孩子”是寶島臺灣。那位母親正是偉大的xxx！“母親”和兩個“孩子”在等待——等待著另一個“孩子”（臺灣）的順利回歸，等待著一家人團(tuán)聚在一起，幸福美滿。這，也是全國人民的希望啊！中國人民每個人心中多了等待，臺灣怎會不歸來？
心懷等待，讓無聊的生活多了信念，多了希望，多了成功。心系未來，讓空洞的內(nèi)心多了憧憬，多了美好，多了幸福。讓我們每個人都在心中埋下一顆等待的種子，相信，“未來秋天”一定會收獲希望，取得成功！
議論文章600字篇九
親情是什么?親情是口渴時的一杯水，是炎熱時的一陣風(fēng)，是受挫時的一句問候，是寒冷時的一條圍巾。
太多太多的親情，無法用言語來表達(dá)，無法用筆墨來形容，可是他們充斥著我的記憶。那些溫暖的、柔軟的感覺時刻將我包圍。
天真冷，要下雪的節(jié)奏。爸爸送我去上學(xué)。我慌慌張張地跑下樓，來到爸爸的電動車旁。“你的圍巾呢?”爸爸問。我摸了摸脖子，脖子上光光的，頓時感覺寒氣順著我的脖子往身體里鉆，“呀!沒戴!”我有些懊惱。我看了看手表，又抬頭看了看樓上，在心里估摸了一下時間，對爸爸說：“不戴了，沒有時間了，走吧!”
坐上爸爸的電動車后座，等著爸爸騎車。爸爸解下自己的圍巾，把圍巾掛在我的脖子上，給我圍上兩圈。我瞬間感覺到脖子上傳來軟軟的，暖暖的感覺，還有一股好聞的味道，那是爸爸的味道。我縮了縮脖子，說：“好暖和。”爸爸看我一眼，慈愛地笑了。我反手抓住后背椅準(zhǔn)備出發(fā)，可是椅背太冰了，我不由得搓了搓手。“手也冷?”還沒等我回答，爸爸脫下自己的手套給我戴上。
路上，風(fēng)很大，行人都弓著身子低著頭走路。我坐在爸爸身后，也感覺我的臉被吹得有些刺痛，于是向前傾，把頭靠在爸爸背上。爸爸不經(jīng)意地往后移了一下，似乎是讓-著更舒服些。這時我意識到，迎著風(fēng)的爸爸更冷。“爸爸，你冷嗎?要不我把圍巾手套給你?”我問。爸爸回答：“你不冷我就不冷。”
到了學(xué)校，我跳下車，看見爸爸的頭發(fā)被風(fēng)吹得翹起來了，看起來有些凌亂，臉紅紅的，耳朵也紅紅的，眼睛里仿佛含著一層水氣。爸爸把手搓了搓，又放在嘴前哈了一口氣，紅紅的像胡蘿卜一樣的手指看起來有些僵硬。爸爸看了看手表，說：“圍巾戴著吧，快進(jìn)去。”
看著爸爸的背影在車水馬龍的街頭越來越遠(yuǎn)，我感覺我的眼睛有些酸澀，一眨眼，淚就流了下來……
議論文章600字篇十
當(dāng)今世界，科技 進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新 能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯過成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實驗都沒能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力 ，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出 ，才有大收獲 ；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風(fēng)光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望 到達(dá)光輝的頂點。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng) 是創(chuàng)新者的選擇 。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長避短，不會一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達(dá)目的不罷休。
創(chuàng)新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容 ，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗 的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
議論文章600字篇十一
1、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。
2、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
3、指點江山，激揚(yáng)文字是一種豪邁的瀟灑，天生我材必有用是一種自信的瀟灑，獨釣寒江雪是一種高潔的瀟灑，不破樓蘭終不還是一種悲壯的瀟灑。
4、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢？
5、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流；希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。
6、冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結(jié)果。
7、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。
8、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學(xué)會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
9、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
10、慈母手中線，游子身上衣說的是親情；人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之說的是友情，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云說的是愛情；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之說的是愛國情懷。
簡潔是議論文開好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時更是只能對材料進(jìn)行簡要概括，切不可詳細(xì)敘述。
議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點。所謂開宗明義就是這個意思。
寫議論文的開頭，可以運用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。
就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：
中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。
即在文章的開頭就不是亮出論點就是導(dǎo)出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又中心突出。再如，xxx在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。
就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，xxx的《人的正確思想是從哪里來的》的開頭：
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會實踐中來。
再如，《愚昧比富有更可怕》的開頭：
有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。
議論文采用設(shè)問開頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問自答中自然亮出全文的中心論點，真可謂水到渠成。
就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關(guān)的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開頭：
自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。
這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。
就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值作出錯誤估價造成的。
以設(shè)喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。
議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對時，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點，然后再提出自己的見解。例如，寫《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。
議論文章600字篇十二
駐足在偌大的地圖旁，一點一點地尋找著自己走過的路。回頭望望這片濕地，感慨萬分。原來，絕境真得不絕。
來到杭州的第一天，就是去濕地公園游玩。5平方千米的一大片濕地，本是大部分由坐船來游遍的。但剛到第一站，我和母親便被這“世外桃源”的美麗景色所吸引，人手一臺相機(jī)，抓住每一處美好不停地拍照。離開船時間只有1分鐘了，回頭望去卻發(fā)現(xiàn)滿載的游艇已離碼頭遠(yuǎn)去。下一班船還有1小時才到，無奈之中，我嘗試順著木板路步行第二站。
走著走著，身邊的蘆葦叢變得愈發(fā)茂密，游客更是寥寥無幾。“不對吧，走錯路了!”直覺支配著我僵硬的大腦。于是，調(diào)轉(zhuǎn)方向走“回頭路”，可無奈方向感太差，每次都是來到一個新起點。“看來是個絕境啊!”我無助地吶喊著，幾只沙鷺被突如其來的叫喊所驚飛，撲棱著潔白的翅膀，尋找下一片棲息地。四只旅游鞋在破舊的木板上錯亂地叩擊著，木頭特有的空響擾亂了步伐，也擾亂了我原本就不沉靜的心。
“好在天無絕人之路!”《背影》文中的句子脫口而出。但我并沒有：“籟籟地留下眼淚”，倒是天空替我哭哭啼啼。雨下得不大，卻也足以將衣服淋濕。躲藏在傘下，依舊向前走著，更加煩悶了，然而，一絲曙光出現(xiàn)在我的面前—指路牌，上面寫“距第二站還有5km”又反復(fù)地看“2。5km”，心中的希望之火毫不留情地被雨水澆滅。但還好有個盼頭了，我加緊了步伐，在這條看似永無盡頭的絕境之路上使勁地奔跑著。
大約二十分鐘過后，雨終于停了，太陽撥開了一片片烏云，發(fā)散出的陽光重新回到我身邊。蘆葦叢中的白霧在消散著，透過它，隱隱約約望穿蘆葦叢，我竟發(fā)現(xiàn)原來周圍的景色是多么地絢爛美麗。心中的煩悶、驕躁也如烏云一般無影無蹤，取而代之的是令人歡喜的豁達(dá)。我一遍遍地欣賞蘆葦叢的美麗，但總覺得不夠，驀綠一抹嬌艷欲滴的粉紅色出現(xiàn)，抬頭望向遠(yuǎn)方，剩下的路似乎只有桃花與我相伴。再次看看身邊的蘆葦，不由得有些珍惜。不知過了多長時間，我看到了“第二站”的三個字時—終于走出了“絕境”!看著路旁的一幅地圖，用手稍微比劃了一下，原來自己走過的路竟是這么長……
絕境不絕，路一直都在，因為只要不停地走，永遠(yuǎn)都在自己腳下，心有多大，絕境中的路就有多精彩。
議論文章600字篇十三
在我們的日常生活中，誠信是一個出現(xiàn)的頻率十分高的詞。在中國古代，古人們也十分看重這一點品質(zhì)。那么到了今天的現(xiàn)代社會，我們是否還需要誠信呢？如果需要，我們有需要什么樣的誠信呢？
第一個問題是顯而易見的，無論在何時，在什么社會中，誠信都是必須的，人無信不立，說的就是這個道理。那么我們又需要什么樣的誠信呢？這個問題值得我們好好的思考。
誠信分為很多種類，而有智慧的誠信和愚蠢的誠信，則是完全不一樣的。在我看來，我們應(yīng)該在通常情況下該講誠信的時候就講誠信，但是當(dāng)我們遇到特殊情況，甚至是極端的情況下，我們就不能再一味的去堅守誠信了，尾生就以自己的生命詮釋了這個道理。雖然他在梁下已經(jīng)快要被淹死了，但是依然講誠信，在原地等待。最后導(dǎo)致自己被淹死。可謂行為愚蠢，精神可嘉。他的誠信精神值得我們學(xué)習(xí)，但他的行為不值得我們拿生命來重蹈覆轍。畢竟生命是最重要的。
那么是不是說，只有有智慧的誠信才是值得我們學(xué)習(xí)的誠信呢？其實也并不是這樣，在我們的現(xiàn)代社會中，逐漸出現(xiàn)了一些異化誠信，在誠信里做小功夫，打小聰明，將誠信歪曲，為了利益就鉆誠信的空子，這是誠信嗎？不，這并不是誠信的行為。對于這些聰明的過了頭的誠信，我們是應(yīng)該持抵觸態(tài)度的。因為這種變了味兒的誠信，還不如那種愚蠢的誠信，既不值得我們來學(xué)習(xí)也不值得我們來踐行。
那么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣的誠信？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠信，不是像尾生那樣，在緊急情況下，豁出自己的性命來堅守誠信，也不是像現(xiàn)在社會上有一些人那樣，用變了味的誠信賺取自己的利益。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是有智慧的誠信，是有底線的誠信。
誠信是我們在社會中的通行證，是隱形的巨大財富，學(xué)習(xí)好如何更好的講誠信，是我們?nèi)松谋匦拚n。
議論文章600字篇十四
正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。
19世紀(jì)50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀(jì)50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴(kuò)大。因此，外國醫(yī)學(xué)開始傳入中國。
梁啟超是當(dāng)時的先進(jìn)知識分子。他提倡公民權(quán)利。他是西學(xué)傳入中國時第一個考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個黑點，需要手術(shù)切除右腎。當(dāng)時，全世界都不敢接受這次行動。中醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)要慢慢用以調(diào)節(jié)。你不能動你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個黑點。這是對齊超先生生命的嚴(yán)重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結(jié)果，齊超先生并沒有責(zé)怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。
寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。
寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價還價。
在古代，有一個叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經(jīng)常和子倩結(jié)婚。但他把它都放在肚子里了。結(jié)果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『洌l(fā)抖。他的兩個弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準(zhǔn)備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個人來負(fù)責(zé)這件事，那就更可憐了。
寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚(yáng)在大地上，讓作惡者清醒過來。
從古至今，有齊超先生對醫(yī)生的寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學(xué)會寬容意味著你的生活會更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。
議論文章600字篇十五
我當(dāng)初也在納悶：心怎么“洗”呀！
親愛的朋友們，成語叫“洗心革面”記得吧！真的，其實人人都需要洗心。俗話說：人有天使的一面，也有魔鬼的一面。人有私心雜念、貪欲，那就會有缺點和不足，錯誤等等，甚至是罪惡。其實誰都會沾染灰塵的，那就需要洗心啦！不斷洗刷靈魂的污泥，還有臟水，防止心靈扭曲、染黑、變丑、變惡、甚至變俗。
親愛的朋友們，其實我就有兩個“我”，時而乖巧時而“搞怪”。有時逆反心理，其實沖動是魔鬼，每當(dāng)我清醒之后，又直后悔，也知道“忠言逆耳利于行”，其實我有時就跟天氣一樣，時而晴天，時而陰云天，時而狂風(fēng)暴雨。
如今我懂得了：人人都應(yīng)尋找自己的不足，看到自身的弱點，發(fā)現(xiàn)失誤，經(jīng)常自律真的很重要。及時清理，及時洗心，就一定能從“一半清醒，一半醉”中解脫出來。
親愛的朋友們，我才知道一個物理詞語，叫“熵”，原來它是代表系統(tǒng)混亂程度，熵越大，分子分布越趨于無序。對于一個系統(tǒng)，熵會自發(fā)地增大。從微觀上看，自發(fā)熱力學(xué)過程總是使分子由有序走向無序，熵增原理。
難怪我有的時候在內(nèi)心發(fā)生沖突時，一會這樣，一會又那樣。一會躊躇滿志，一會又垂頭喪氣，一會善一會惡，自己都弄不明白自己想要什么？沒有明確的可行的目標(biāo)，根本不知道自己究竟想要怎樣的生活？腦中一片混沌，簡直雜亂無章，混亂不堪。是我的“熵”在增加了嗎？嚴(yán)重擾亂了我的精神？衰竭了我的心智了嗎？消耗了我的精力？
我如今感悟到了：一定要時刻警惕自己，不要再走向混亂無序了。如果人的精神，心理上杜絕“熵”的增加，內(nèi)能都轉(zhuǎn)化為有用功的話，那人人都是了不起的啦！人人都是成功并快樂的啦！
親愛的朋友們，你們愿意是在時尚走向消亡前珍惜？還是用漫長的歲月去緬懷？趕緊努力抉擇吧！其實你們也無從抉擇。懷舊，那就注定是我們生活的一種姿態(tài)，那些失去了的美好，必然是心尖的痛和幸福。而痛并幸福，便是懷舊情緒，漸漸地，懷舊成了哲學(xué)，成了時尚。
其實人生的經(jīng)歷越寬闊，便不斷變換自己的立場。這時你們會發(fā)現(xiàn)：所有的立場，其實很難是用對與錯來判斷的。那有的時候，我們總是從自己的人生經(jīng)驗和個人利益出發(fā)，得出似乎篤定不疑的觀點，明明自己的立場常常傷害到別人的立場，可仍然理直氣壯，渾然不覺。
其實一個健康的社會環(huán)境，自然是維護(hù)大多數(shù)人的立場的。一個人很難超脫自己的立場，那無可厚非，只是每一個堅持自己立場的人們，學(xué)會尊重和包容別人的立場，好嗎？畢竟都是有立場的人嘛！對吧！
議論文章600字篇十六
良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生
物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。
保護(hù)環(huán)境是全人類的義務(wù)，因為我們只有一個地球!
(2)事實論據(jù)
我國水哉污染嚴(yán)重
我國江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。
保護(hù)我們的環(huán)境
議論文章600字篇十七
圓，是大家都司空見慣的。一個個大大小小的圓，卻都蘊(yùn)含著無限的神奇與玄機(jī)。
圓的內(nèi)部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會發(fā)現(xiàn)，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個人的胸懷，你的心胸寬廣，擴(kuò)展的圓就大，而假如你的心胸狹窄，則連接你的圓就會小的連一粒米都容不下。圓也是一個人品質(zhì)的標(biāo)顯，有的人自以為是，好拿自身的優(yōu)點比人家的短處，結(jié)果越比越差，而聰明的人則總拿自身的短處——圓的半徑，跟他人的優(yōu)點——圓的直徑去比，結(jié)果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個道理：只要圓的半徑增加了，那么我的圓還會小嗎，我的世界還會變得虛無嗎？
其實，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關(guān)鎖國”來對抗外商，在無形中將原本強(qiáng)大的中國給縮水了。只要清朝肯走出自身當(dāng)時那個封閉的圓，那么他將會更是另一個繁榮興盛的時期。
我們做人也是這樣，每個人都想把自身的圓變得更完美、更廣博，但總有不盡如人意之處，自身的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當(dāng)然不是。柳公權(quán)不是這樣嗎，認(rèn)為自身寫的一手好字，便驕傲起來了，偶然間卻發(fā)現(xiàn)自身寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權(quán)很明智，他懂得縮小自身的圓但不縮小他自身，最后，他終于寫出了屬于自身的“柳體”。
細(xì)想來，人生有幾回？誰不為，一生而奔飛。只有在這個世界上經(jīng)歷的事情多了，我們才會明白，畫好一個幾何的圓很容易，而畫好一個人生的圓卻很難。
人生的圓有很多，需要自身去思量、去掌握，當(dāng)世人在為名利、榮譽(yù)之圓而奔走時，我的同學(xué)——你正在為哪個圓而奮斗不息呢？
議論文章600字篇十八
成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產(chǎn)生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標(biāo)才可能達(dá)到。但是自信決非自負(fù)，更非癡妄，自信建筑在崇實和自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)之上才有意義。
(2)事實論據(jù)
李四光不信洋人信自己
李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立人。
在20世紀(jì)20年代之前，國際地質(zhì)和地理學(xué)界長期流行一種觀點，認(rèn)為中國內(nèi)地沒有第四紀(jì)冰川。李四光想：外國地質(zhì)學(xué)家并沒有做過認(rèn)真調(diào)查，憑什么說中國沒有第四紀(jì)冰川?他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進(jìn)行地質(zhì)考察，1933到1934年又到長江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進(jìn)行考察，然后寫出論文，論證華北和長江流域普遍存在第四紀(jì)冰川。1939年，他又在世界地質(zhì)學(xué)會發(fā)表《中國震旦紀(jì)冰川》一文，用大量實證肯定中國冰川遺跡的存在，這對地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)都是一大貢獻(xiàn)。
20世紀(jì)初，美國美孚石油公司，曾在我國西部打井找油，結(jié)果毫無所獲。于是以美國布萊克威爾教授為首的一批西方學(xué)者，就斷言中國地下無油，中國是一個“貧油的國家”。
年輕的地質(zhì)學(xué)家李四光偏偏不信這個邪：美孚的失敗不能斷定中國地下無油。他說：我就不信，油，難道只生在西方的地下?在這種強(qiáng)烈的自信心的支配下，他開始了30年的找油生涯。他運用地質(zhì)沉降理論，相繼發(fā)現(xiàn)了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當(dāng)時還預(yù)見西北也有石油。今天正在開發(fā)的新疆大油田，也完全證實了他的預(yù)言。
李四光靠自信、自強(qiáng)徹底粉碎了“中國貧油論”。
在困境中充滿自信的人
世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強(qiáng)不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語音微弱，演說時常被人喝倒彩。他始終對自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說家。
美國著名的女作家海倫?克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來成為著名作家。
德國著名天文學(xué)家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚(yáng)0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力打下基礎(chǔ)。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學(xué)概要》，《宇宙諧和論》等。
塔哈?候賽因，埃及作家，文學(xué)評論家，三歲時就雙目失明，他頑強(qiáng)自信，留學(xué)法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學(xué)評論《前xxx時代的文學(xué)》和《阿拉伯文學(xué)史》等大量作品，被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)支柱”。
在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家;被譽(yù)為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬字的科學(xué)小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本;屈原被流放寫成《離騷》;孫子受臏型后著《孫臏兵法》;司馬遷遭宮型寫《史記》;貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》;奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
(3)理論論據(jù)
不可自暴，自棄，自屈。
宋?陸九淵《語錄下》
篤行信道，自強(qiáng)不息。
《孔子家語?五儀解》
一息尚存，希望永在。
[古羅馬]西塞羅《書簡》
世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來。
xxx《現(xiàn)代青年活動的方向》
失望無論大小，是一種苦味。
魯迅《寫在〈墳〉后面》
死是絕望者的醫(yī)生。
[西班牙]拉蒙《差異辱的丈夫》
你們?nèi)粲行判南褚混慕娌朔N，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去。
《新約?馬太福音》
自我信心是偉大行動的首要條件。
[英]約翰遜?塞繆爾《蒲柏生平》
如果你相信你能得勝，你就會得勝。信心是勝利所必需的。
[英]哈茲里特《文學(xué)貴跡》
在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。
xxx《為人民服務(wù)》
先相信自己，然后別人才會相信你。
[俄]屠格涅夫《羅亭》
為了取得前進(jìn)的力量，我們就必須懷抱達(dá)到一個樂土的希望。
[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》
人活著都指望過好日子，要是沒有指望，那還算什么生活呢?
[前蘇聯(lián)]高爾基《母親》
世界上并非沒有為了非斗者而開的活路。
魯迅《傷逝》
應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。
[法]雨果
一個人向前瞻望的時候，如果看不到一點快樂的遠(yuǎn)景，他在世界上就不能活下去。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯。轉(zhuǎn)引自《我最喜歡的格言》
一個做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。
[前蘇聯(lián)]高爾基《下層》
沖破黎明前的黑暗，勝利就在明天。
《革命烈士詩抄?田位東詩》
絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。
英國諺語
信任你自己：每一顆心都朝著這根鐵弦跳動。
[美]愛默生《論自助》
希望是在于將來。
魯迅《吶喊?自序》
沒有行為的信心是死的。
《新約?雅各書》
信心與能力通常是齊頭并進(jìn)的。
[英]約翰遜《漫步者》
自信是成功的第一要決。
[美]愛默生
對自己都不信任，還會信任什么真理。
[英]莎士比亞
如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂。
[法]拉羅什富科
絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。
英國諺語
議論文章600字篇十九
許多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠(yuǎn)不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自身所期望達(dá)到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會可以的！”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護(hù)我們的時候才會展現(xiàn)出來。
可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。
可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會怎么自身貶低自身，以此來預(yù)防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”
議論文章600字篇二十
中華的先祖曾種下一顆種子，它在隱忍的氣魄中發(fā)芽，在浪漫的詩歌中生長，在壯烈的犧牲下成熟!
隱忍之種
春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭不斷，硝煙彌漫。東部邊陲的吳越兩國，自建國起就紛亂不休。終有一日，吳國血狼之師攻破越國城墻，俘虜了越王勾踐。可自大的吳王夫差卻享受在勝利的喜悅中。巨大的自信使他并沒有斬草除根殺掉越王，反留在身邊當(dāng)做奴隸。吳王的自負(fù)讓越王看到了曙光。他整日討好吳王，臥草席嘗苦膽，忍辱負(fù)重。最終找到機(jī)會，三千越甲直吞吳國。勾踐隱忍數(shù)年的氣魄，為中華民族埋下了一顆隱忍之種!
浪漫之種
開元盛世，唐朝正處于空前強(qiáng)大之時。李白用浪漫的詩篇在盛唐的底卷中，點染出一簇云彩。他有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新;也有“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨;更有“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的豪邁。李白，以浪漫的筆觸在盛唐的畫紙上描繪出唐詩絢爛的篇章。人們看到廬山水瀑，怎能不嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;看到蜀道曲折，怎能不詠“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”;看到前途光明，理想得報，怎能不喜“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”中華種子在盛唐浪漫的詩篇中茁壯成長!
把壯烈之種
建國初期，美帝助韓越過三八線。我國唇亡齒寒，xxx當(dāng)即下令：“打得一拳開，免得百拳來。”xxx隨即出征北國。在冰天雪地中，我們沒有制空權(quán)，運輸車盡數(shù)被毀。前線的戰(zhàn)士拿不到棉衣，只著溫帶的冬服。長津湖戰(zhàn)役，一百二十九名官兵在寒風(fēng)中堅守陣地，竟然全連成了冰雕。在一個高坡，楊根思帶領(lǐng)三連以單一的彈藥擊退了如狼似虎的美軍的七次攻擊。在最后關(guān)頭，連長楊根思綁著炸藥與敵人同歸于盡。我們的戰(zhàn)士吃的是半生不熟的土豆，美軍在營地中吃著大魚大肉。在敵我資源如此懸殊的情況下，英勇的志愿軍還是以不屈的意志戰(zhàn)勝了美帝的野心狼。中華的種子在壯烈的犧牲下成熟。
古時埋下的種，在今日發(fā)芽。我們青年立身于太平盛世，也要有一分光，發(fā)一分熱。為實現(xiàn)美麗的中國夢而不懈努力、奮斗終生!
議論文章600字篇二十一
如果航船錯過了燈塔，又如何可以歸航；如果大海錯過了流水，又何以成就其廣博；如果萬物錯過了春天，又怎能煥發(fā)生機(jī)；如果人生充滿了錯過，我們又從何成就精彩？所以，精彩人生不容錯過。
人生不容錯過，因為機(jī)會轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)居里夫人和她的丈夫在日復(fù)一日的尋找鐳的工作中感到絕望的時候，正是她在夜色中發(fā)現(xiàn)了實驗廢棄材料中閃爍著光芒的物質(zhì)后，沒有選擇忽視它，最終在那閃光的廢料中找到了搜尋已久的鐳。對于這樣一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會，如果居里夫人選擇忽視而錯過了它，或許世界上從此便少了一個偉大的女科學(xué)家。無獨有偶，當(dāng)摩爾根在他飼養(yǎng)的成千上萬只果蠅中篩選僅有的變異果蠅時，如果他錯過了它歷盡千辛萬苦培育出的果蠅，而讓那萬分之一乃至數(shù)十萬分之一的機(jī)會從眼前逝去，也許人類在生物學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展將會嚴(yán)重滯后。但幸運的時他沒有錯過。
當(dāng)流行劃過天空，正是天空絲毫不容許錯過地抓住了一閃即沒的流星，才能讓世界見證它的絢麗，而生命中一次又一次的機(jī)會都亦如同天際偶爾劃過的流行一般稍縱即逝，如果我們總是錯過，我們的人生又怎能多彩？
人生不容錯過，世上不容后悔，當(dāng)面對機(jī)會，要學(xué)會抓緊和珍惜。也許這樣的道理人人都懂，但遺憾的是，現(xiàn)實中不懂珍惜，任機(jī)會與自己擦肩而過最終飲恨收場的事例卻不勝枚舉。當(dāng)項羽在烏江邊行面對敵人的圍追堵截，卻在“山重水復(fù)疑無路”的時候等來了渡船的時候，如果他肯就此抓住這個難得的機(jī)會逃出生天，也許“卷土重來未可知”也不會只是后人的慨嘆；當(dāng)岳飛在抗金前線將敵人打得節(jié)節(jié)敗退，收復(fù)大片失土的時候，如果南宋朝廷能夠抓緊這個難得的戰(zhàn)機(jī)，讓岳飛趁勝追擊，也許“封狼居胥”也不會只是一個令人扼腕嘆息的黃粱美夢了；當(dāng)明王朝的鄭和七下西洋，在航海技術(shù)上領(lǐng)先同時期的別國數(shù)十年乃至上百年的時候，如果統(tǒng)治者能夠抓住這個機(jī)會，發(fā)展航海，那么數(shù)百年后的那場中華民族的劫難還會發(fā)生嗎？
然而，這一切終究只是一個充滿遺憾和后悔的假設(shè)。因為他們不懂得抓緊珍惜這得之不易的機(jī)會，就這樣與這些難得一遇的機(jī)遇錯身而過，失去了一個讓自己的人生充滿榮耀與光輝的機(jī)會。
是的，人生不容錯過，當(dāng)機(jī)會來敲門的時候，請緊緊地與它擁抱。
議論文章600字篇二十二
1、也許提起有哪些愛，你們都會想起母愛、父愛，因為你們認(rèn)為只有母愛、父愛才是無私、偉大的。可是我要告訴你們，你們錯了。無私的愛有很多，偉大的愛也有很多。這要靠你們自己去挖掘，去領(lǐng)略。當(dāng)然，我也一直在尋找……
2、一次月考之后，心情有些輕松。看看手表還有一個多小時才放學(xué)呢。不如出去走走吧！心里這樣想著，腳已在不覺之中踏出了教室。
3、一個人，若沒有了夢想，就沒有了為之奮斗的目標(biāo)，沒有了前進(jìn)的動力。那就像生活在峽谷底層一般，在黑暗中度過，在無奈之中苦惱，在絕望之中掙扎。
4、擁抱夢想，有了夢想的指引，你就能戰(zhàn)勝自己，就會在夢想的指引下，不斷的前進(jìn)，不斷地超越自己，對未來充滿了希望和信心，它就是我們心中的一座山，使我們總往高處爬，它使我們在任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。
5、友誼存在于我們生活中的點點滴滴，哪怕是一件小事也能體現(xiàn)出友誼。在班集體里，哪位同學(xué)病了，大家都會關(guān)心；某個同學(xué)學(xué)習(xí)上遇到困難，就有人主動去幫助、耐心地講解。下課時，大家出去玩游戲，不論是誰，大家都會讓他參加，一起開心地玩。雖然我們玩的時候，可以為一件小事發(fā)生矛盾，但轉(zhuǎn)個身就又和好如初了。
6、有了夢想的人生不寂寞，無論什么情況下，只要心中擁有夢想，便不會迷失方向，獨處的時候，心便會穿越了時空的海洋，翱翔在遼闊的天空，行走在藍(lán)天白云間，途經(jīng)的每一個地方，遇到的每一個生命，你都會珍惜，都會熱愛。
7、有了夢想就會了不起，擁有了夢想，就擁有了成功的一半。夢想是前進(jìn)的動力，山因為有了夢想，而擁有了了生機(jī)，擁有了森林和飛鳥；水因為有了夢想，而擁有了活力，擁有了魚兒和波浪；人因為有了夢想，而擁有了幸福，擁有了親人和朋友。
8、有人說藍(lán)色代表憂郁，這也許是對的，因為海是藍(lán)色的，海是深沉的。可我認(rèn)為藍(lán)色同樣也象征著純潔、明朗。不是嗎？天空正是因為有了藍(lán)色而顯得格外的廣闊、高遠(yuǎn)，它的高遠(yuǎn)可以讓人的心情也隨之飛揚(yáng)。
議論文章600字篇二十三
一種遇見，不曾邀約，剎那，便為記憶的永恒!
林蔭小道，鋪滿秋的氣息，石板路上淡黃的枯葉隨風(fēng)走動，發(fā)出“颯颯”的響聲，高遠(yuǎn)的天淡了潔白的云，伴隨著夏季的逝去，世界安靜了許多。鞋底在石板路上碰撞，發(fā)出輕微的聲響，慢慢向前走去，感受這秋日的涼意。
忽然，不遠(yuǎn)處傳來一聲久違卻又熟悉的渾厚的吆喝：“炸炒米嘍!”隨之一聲巨響，循聲望去，一團(tuán)白煙隨聲涌起，煙霧散去，我看見不遠(yuǎn)處路邊的斜坡角落，一輛平板車，一個黑機(jī)器，一位老人在手腳麻利的忙活著。
走上前去，老人皮膚黝黑，皺紋被歲月刻劃得很深，肆意的在他臉上爬滿，碳灰更是加重了他的顏色，讓我無法判斷他的年齡，只是覺得他很蒼老，也許只有這臺老式的爆米花機(jī)才能知道老人的真實年紀(jì)!
不由得腦海里想起小時候，聽到爆米花的吆喝，便急不可耐的纏著爸爸拿米出門，流著口水等在一旁，隨著一聲巨響，我迫不及待的一把抓起白白的、帶著溫度的爆米花往嘴里塞，那份柔軟的清脆、淡淡的香甜，仿佛融入我的血液，令我無法忘懷!
老人看了看正在發(fā)呆的我，沖我微微一笑，低聲說：“姑娘，來一份吧，剛出鍋的，才五元!”我點點頭，掏錢付錢，老人趕緊起身拿起一份裝好的爆米花遞給我，嘴里還說：“這份剛出鍋，火候剛好，姑娘拿好嘍!”我伸手接過，看見老人的手指被機(jī)器磨的發(fā)黑發(fā)亮，指甲里布滿灰塵，那雙手就如冬日的枯枝，令人心生憐憫，短暫的過程，透露出老人的小心翼翼。
我一手拎著袋子，一手伸進(jìn)去捏出幾粒放在手心，粒粒白凈、飽滿，放進(jìn)嘴里，淡淡的甜意立刻盈滿齒間。這一大袋的爆米花輕飄飄的，我的心里卻是沉甸甸的。
告別老人，往回走了許久。秋風(fēng)乍起，落葉加速了滾動，我縮了縮脖子，回首：老人繼續(xù)忙活著，那雙手緩緩的轉(zhuǎn)動著輪軸，一聲巨響，一聲吆喝，有規(guī)律的進(jìn)行著。我注意到老人還有幾袋沒有賣出去，但他仍然不停的爆著，我有些許不解，秋葉飄落間，那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角，也許，老人也在回憶起了許多的過往，心里默默的期盼老人今晚能多賣幾份。
我又向前走去，身后又傳來“嘭”的一聲，一鍋新的爆米花出爐了……
口中的香甜還未散去，路上的人已見稀少，不由的想：下一次遇見，又待何時?
議論文章600字篇二十四
父親給我講過許多關(guān)于小孩子不能撒謊的故事，有匹諾曹的長鼻子，放羊娃的“狼來了”等等，但都不如我自己看到的兩個故事印象深刻。我最喜歡《皇帝的、新裝》末尾那天真的童聲：“嗨，皇帝什么也沒有穿呀!”它痛快淋漓地將虛偽的大人的謊言撕碎并拋棄。從此，我明白誠實在一片黑暗的虛假中才更顯可貴。我也曾讀過這樣一則感人至深的小故事：一位得了癌癥的老人指著病歷上的ca問一個小姑娘是什么意思。小姑娘想了想，隱瞞了實情：“ca代表鈣，說您缺鈣呢。”老人聽了很放心，快樂地生活了許多年。小姑娘撒了謊，卻救了老人。從此，我更明白誠實在愛心的基礎(chǔ)上才最有價值。
總是有人為說謊的人辯解：一句謊言說上一百遍，連自己也認(rèn)為是真的了。
但是，沒有哪個真理會因被誤解了一百年而最終和謬誤同流合污了。我相信事實不是用時空能敷衍的，對誠實的召喚也不是隨著時空的推移可以減弱的，尤其在復(fù)雜的社會生活里，利益是誠實的敵人，膽怯是誠實的敵人，麻木是誠實的人。在那么多敵人的圍攻下，我們要固守一片誠實的凈土，割舍誘人的利益，拿驚人的勇氣，不受習(xí)慣的麻醉，這是何等的不易。人群中那么多自以為是的大欺騙了自己的心。我們權(quán)衡的天平上，一邊是小孩澄清無瑕的雙眸，眼眸里有眾人骯臟的心靈，藏著見不得人的假惡丑。相信我們都會選擇美好我們在生活中都加重著誠實這一邊的砝碼。
說真話的孩子的勇氣，但我更體諒說了假話的小女裝的愛心。小姑娘『.許久的，她要違背冷酷的現(xiàn)實，做一個傳遞愛心的小天使，于是她艮的善意的謊言。我們不能埋怨她的不堿安，因為她真誠地希望老人實實在在地托起了老人生存的信心。誠實在黑暗面前應(yīng)該是開天辟冷漠的，困境中卻應(yīng)該是溫馨如夢的臂膀。我們無力改變突如其來的我們卻可以塑造一個足夠美麗的氛圍來對抗和緩解一下殘酷。誠實叮以變成一只安撫的手，因為那是發(fā)自內(nèi)心的愛而形成的手，所以我一兩句不太屬實的話語，與一片很深厚的愛相比，它們只是一抹很淺!何況誠實本身是為了維系我們身邊的愛。我們在犯獵后，誠實是為艮里自身的可愛;我們在真相面前，誠實是為了維系對無辜者的愛。
誠實價值才更深遠(yuǎn)。
給將來的孩子講許多關(guān)于誠實的故事，因為做人不能沒有誠實的準(zhǔn)則;應(yīng)為我熱愛這些未來的生命，就像熱愛真理、看重誠實一樣。
議論文章600字篇二十五
時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經(jīng)的夢想也會離我們越來越遠(yuǎn)。就好像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過?秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術(shù)?他們想要不朽，可現(xiàn)實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當(dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰(zhàn)爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但是他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就好像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但是你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
議論文章600字篇二十六
曾聽孟子一言：“不怨勝己著，反求諸己而已矣。”聽后思之甚多，“不怨勝己”已足見其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見其誠可貴之處。
何謂“反求諸己”？在我看來，反求諸己是對自己的深刻反省，徹底反思。是面對失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時的清醒思考；是墮入低谷時的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢。
“反求諸己”幫你擦亮雙眼，審清時事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會永遠(yuǎn)在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個閉塞的年代里，人們會說是洋人的堅船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門。一批興起的洋務(wù)派惶惶然開始學(xué)起那些洋槍洋炮，自認(rèn)為只要大清王朝配上這堅船利炮便又可做起天朝上國的美夢。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國腐朽不堪的舊體讓中國一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的的統(tǒng)治讓中國再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形式，再維護(hù)那個封建舊體遲早亡族亡國，一個煥發(fā)新機(jī)的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時事，為中國引航。
反之，若不能反求諸己，等待你的將是無邊的沉淪與黑暗。為什么中國歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個王朝不會永存千秋萬代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國家傾蕩。自遠(yuǎn)至殷商的紂王抑到中國末代皇帝溥儀，無論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無可挽回。
而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當(dāng)身邊的同學(xué)后來居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問問自己的不足；當(dāng)你因為被老師批評，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問問自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會成長，所以，勿忘反求諸己。
反求諸己是路將我們引向更好的自己，反求諸己是劍斬斷我們身上攔路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。
議論文章600字篇二十七
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!
由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會看見藍(lán)藍(lán)的.天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑....
篇二：仰望星空與腳踏實地有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。
仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。
仰望星空，令人產(chǎn)生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實與理想之間的彩虹橋。
我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設(shè)一座城市。
智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因為它的心中只有磚頭;第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因為他看到了砌墻的作用;而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因為他能將一塊磚與一座城市聯(lián)系起來。
從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠(yuǎn)而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來。
思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
哈佛大學(xué)曾做過這樣一個調(diào)查統(tǒng)計：在對當(dāng)時一群學(xué)識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對自己的人生都無明?的規(guī)劃。
許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對當(dāng)時接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。
毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人;第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。
在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的。可又有多少人堅守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了*創(chuàng)始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。”
是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個目標(biāo)就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。
篇三：滴水之恩，涌泉相報我們生活在當(dāng)下。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降;我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”??
而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機(jī)。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。
記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。
一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。
我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神，卻也無奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!
當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機(jī)。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報!
一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。
一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動;我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。
西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以*教有句名言：施比受有福!
無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。
議論文章600字篇二十八
1、文章開頭引用名言獨特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結(jié)尾總結(jié)全文點明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。
3、這是一篇很不錯的議論文，文章開門見山提出了觀點：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說服力，語言流暢，結(jié)構(gòu)完整。
4、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
6、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
7、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。”一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
12、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。 全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
14、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己。”論證過程中引用了豐富的事例。
15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。()
20、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
22、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
議論文章600字篇二十九
春天播種，秋天收獲。將一粒種子種下，來年會收獲果實。因為種子代表著希望和成熟……
雜交水稻之種
他用一粒種子，改變了糧食短缺的世界；他用一滴汗水，澆灌了寸草不生的土地；他用一雙勤勞的手，播種了全世界的希望。"雜交水稻之父"袁隆平爺爺，他將一粒粒種子播進(jìn)田間，每天以農(nóng)夫的樣貌在田里觀察水稻，頭頂烈日炎炎。晚上回到家又開始了自己的研究，到深夜才休息。他將他的種子呵護(hù)到極致，不管是刮風(fēng)還是下雨，世人只知他很偉大，但不曾想過這偉大的背后是怎樣的辛苦和努力。他撫摸水稻的雙手已枯黃，而他的雙鬢也早已發(fā)白。他很慈祥，總是一種老爺爺和藹的樣貌，可他也曾年輕過。得到的獎金他也捐給了需要幫助的人。他的水稻讓全世界的人都吃飽了飯，雖然他已離世，但他的精神永垂不朽，永駐人們心中！
袁隆平爺爺用自己的雙手，播種了雜交水稻之種。
信念之種
“如果信念有顏色，那一定是中國紅。”華為cfo孟晚舟的一席話使我觸動。在三年前的一天，美國派加拿大捕抓孟晚舟女士，并關(guān)押了1028天。她每天都要戴著電子腳銬，過著被人監(jiān)測的生活。面對這些，她都堅強(qiáng)地挺了過去，是什么支撐著她？是信念。她的心里早已種下了信念的種子，這顆種子已經(jīng)生根發(fā)芽、開花結(jié)果。在她回國的信中，她寫道“祖國幫她翻過高山，越過層層荊棘，可見我們的祖國多么強(qiáng)大。”她一襲紅衣端莊而又優(yōu)雅地從包機(jī)下來。那時，她心中的信念之種已長成大樹，堅定不移！
孟晚舟女士用自己的堅定，傳播了信念之種。
希望之種
我在讀初一時，老師總會說中考是你們的分水嶺，會將你們分向不同的道路。那時的我并不理解這句話的真正含義。上了初二，看到初三的學(xué)生考完試后，有人是快樂的，有人是痛苦的，這讓我意識到中考的重要性：播種希望的種子，收獲奮斗的果實！到了初三，我將“考上高中”這個壓力化為動力，努力學(xué)習(xí)，迎接中考之戰(zhàn)。
我用自己的努力，播種希望。
將一粒種子種到土里，來年會獲得果實。我相信只要每個人心中都有種子，就一定會生根發(fā)芽，開花結(jié)果！
議論文章600字篇三十
假如你選擇了天空，就不要渴望風(fēng)和日麗；
假如你選擇了大地，就不要渴望寬闊平坦；
假如你選擇了海洋，就不要渴望風(fēng)平浪靜；
假如你選擇了前進(jìn)，就不要渴望再次退縮！
自己是一生中最大的敵人，你想戰(zhàn)勝你的對手就必須先戰(zhàn)勝你自己。
自己不同與別人，他是最好戰(zhàn)勝也是最難戰(zhàn)勝的，你想戰(zhàn)勝他人就必須先過自己這關(guān)，如果你連你自己都戰(zhàn)勝不了，你還談什么戰(zhàn)勝他人。
金無足赤，人無完人。"我們每個人身上都存在著一些缺點，我們也正是在一次次戰(zhàn)勝自己這些缺點的過程中漸漸成熟起來的，強(qiáng)大起來，最終才成為生活的強(qiáng)者。
戰(zhàn)勝別人是易如反掌的，但要想戰(zhàn)勝自己，卻比登天還難，現(xiàn)代人，戰(zhàn)勝自己的人屈指可數(shù)；可失敗者卻多如牛毛。戰(zhàn)勝自己往往需要毅力與意志，為成功之要訣。名言說的好：若志在不經(jīng)毅，意不慷慨，徒碌碌于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
不要放過自己，和自己較量，讓自己變的更聰明，更容易寬恕別人，而決不原諒自己。人類的毅力是衡量決心的尺度。是什么使青松矗立在懸崖邊，仍然枝繁葉茂？是什么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上寫出了光輝的一筆？是什么使剛出生的小牛犢一次次跌倒后又爬起來？普天之下唯有超越自我、戰(zhàn)勝自我的力量使然。
常常望斷天高水闊的天涯路暗自冥想，既然不能死如秋葉之靜美，那就轟轟烈烈，生如夏花之絢爛。
莎士比亞說“金剛石是絕不至于腐爛的”，而在成為真正的金剛石之前，首先要戰(zhàn)勝自己那暗陋的外表，雖然艱苦仍感謝，因為這里有我的淚水、汗水交織成身后永不后悔的血路。
知道約翰·庫提斯嗎？那個靠半身為我們詮釋著堅強(qiáng)與永恒的偉人，或許他曾經(jīng)被苦難浸沒得寒冷枯黯；或許他曾經(jīng)被痛哭折磨得遍體鱗傷；或許他曾經(jīng)也試想放棄生命，但最終他還是戰(zhàn)勝了自己。如今站在講話臺上的他，沒有任何的埋怨，他走出了命運的死角，等待他的是康莊大道。
還記得李陽嗎？那個瘋狂英語的創(chuàng)始人，曾經(jīng)為英語不及格而懊惱不已；曾經(jīng)被同學(xué)恥笑為“最合格的中國人”；曾經(jīng)被老師點評得一無是處，可他還是戰(zhàn)勝了他自己。
如今在講座上激情澎湃，正在演講的李陽，高唱“成功就是爬起來比跌倒的次數(shù)多一次”，名山大川已被他走遍，英語早已知之甚詳，等待他的是一色天光。
還記得白巖松嗎？那個口若懸河，面對億萬觀眾，不動聲色的主持人，可誰曾想過他的學(xué)業(yè)有多差，老師放棄他，他也順?biāo)浦圩员┳詶墸伤懿涣四赣H心酸的目光，他戰(zhàn)勝了他自己。
如今可以視浮華如過眼云煙，視人海如微波江水的人，早已練達(dá)修世，成就非凡。
今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，可大多數(shù)人都死在明天晚上，看不到后天的太陽，所以要戰(zhàn)勝自己。
人生又像剝洋蔥，總會有是你流淚的時候，但你又不能丟棄它，就像不能丟棄整個人生，所以要戰(zhàn)勝自己。
你別無選擇，戰(zhàn)勝了自己，那是你能體會到：寵辱不驚閑看亭前花開花落；去留無意，靜觀天外云卷云舒。
如果人生是一條大河，那么戰(zhàn)勝自我的人就是奔騰入海的河水，沒有戰(zhàn)勝自我的人只能做一條干涸的河床；如果人生是一張白紙，那么戰(zhàn)勝自我你便擁有了描繪多彩生活的五顏六色的畫筆，沒有戰(zhàn)勝自我的勇氣，你的人生依舊是一張白紙；如果成功位于高山之巔，那么戰(zhàn)勝自我你就能拾級而上，不能戰(zhàn)勝自我，成功就會可望而不可及！
打敗自我，超越自我，挑戰(zhàn)極限，成就人生！
議論文章600字篇
堅強(qiáng)，是精神的支柱；是跨越坎坷的信念；是成功勝利的根本。一個人，如果不堅強(qiáng)，那他的心靈就永遠(yuǎn)是一片黑暗沉寂的世界。
時間永遠(yuǎn)凝固在2008年5月12日14時28分。那一刻，孩子朗朗的書聲戛然而止；那一刻，繁華的街市突然變得死寂；那一刻，歸家的路變得遙遙無期。這次汶川特大地震，奪取了多少鮮活的生命呀！
這次大地震，許多孩子都失去了父母親人，成了孤兒，他們幼小的心靈受到了多么嚴(yán)重的打擊啊！可他們臉上露出的仍是天真無邪的微笑。因為他們選擇了堅強(qiáng)，在困難面前抬起了頭，擦干了他們淚水。
在一片廢墟之中，有一個感人事跡，永遠(yuǎn)銘記在人們的心里。有一個三歲左右的小男孩在被救援人員解救出來的那一瞬間，舉起了他那稚嫩的右手，向救出他的人們敬禮！這是一個不規(guī)則的軍禮，這代表著一份怎樣的敬意？
不論經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少坎坷，多少荊棘。但我們應(yīng)該保持這樣一個信念：不經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，怎能見絢麗的彩虹？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”在人生的道路上，不可能總是一帆風(fēng)順，有許許多多困難在等待著我們。這時，我們應(yīng)化悲痛為力量，選擇堅強(qiáng)。
人生之路可不是陽光明媚的康莊大道，但我們只要越過障礙，就會發(fā)現(xiàn)另一片美麗的藍(lán)天。
我們是一群令人羨慕的中學(xué)生。中學(xué)生的夢，純潔浪漫，未必成真；中學(xué)生的歌，婉轉(zhuǎn)動聽，未必久遠(yuǎn)；中學(xué)生的詩，熱烈奔放，未必永恒……在這如歌如詩的年華中，我們這充滿活力的一代敢于創(chuàng)新、實踐，然而一旦遇到困難或挫折，也易猶豫、動搖、退縮。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，關(guān)鍵在人才，基礎(chǔ)在教育，因而校園里一味追求高分的現(xiàn)象就屢見不鮮，老師與父母的期望，使我們的心理承受了巨大的壓力。
父母長年在外，自小沒人可依靠的我，各方面的能力自然超出了同齡人。認(rèn)識我的人常常夸我是“女中豪杰”，然而他們都只看到了我堅強(qiáng)的表面，其實，外表堅強(qiáng)的我也有脆弱的時候。
自步入初中大門，我對數(shù)學(xué)就不感興趣。每次數(shù)學(xué)考試，我的成績總比我理想的分?jǐn)?shù)矮一截。于是，漸漸地我與它更疏遠(yuǎn)了。
記得初一時的數(shù)學(xué)老師是一位口碑很好的教師，可我那不太理想的數(shù)學(xué)成績似乎與他的名聲不大匹配，因此經(jīng)常引來他的一頓教訓(xùn)。有時，一些調(diào)皮的男生便會跟著指手劃腳，冷嘲熱諷。一向要強(qiáng)的我，每當(dāng)此時便恨不得找個石縫躲起來。次數(shù)多了，我想到了放棄。
可是，一次偶然的見聞卻徹底拯救了準(zhǔn)備自暴自棄的我。
暴風(fēng)雨中，一只蝴蝶在泥中拼命地掙扎著，它想飛，可是心有余而力不足。在一次次的努力失敗后，我想它大概快放棄時，它卻一再地選擇了堅強(qiáng)。經(jīng)過一次次地試飛，它終于離開了泥潭，揮動著仍帶著泥點的翅膀在陽光中飛舞。
它僅是一只小生靈，卻有如此大的毅力，我呢？我慚愧了，于是我重新鼓起了勇氣。世上無難事，只怕有心人。只要我不輕言放棄，又有誰敢說我不能學(xué)好數(shù)學(xué)呢？
我開始調(diào)整自己的心態(tài)，我自認(rèn)智力并不比別人差，數(shù)學(xué)學(xué)不好，主要是因為不感興趣。我首先買來一些資料書，強(qiáng)迫自己多做多練，不懂的題目我就請教其他同學(xué)。上課時，我提醒自己全神貫注，保證每節(jié)課的聽課質(zhì)量……漸漸地，我有了些微的進(jìn)步，雖說，時常還會受到老師的批評，同學(xué)們的譏笑，但每當(dāng)遇到這種情況，我便會想到那只在陽光中飛舞的蝴蝶，我相信，只要我堅持下去，總有一天，我也會像那只蝴蝶那樣，迎來光明的一天。
堅強(qiáng)，不倒的防線
當(dāng)小草在春風(fēng)中展現(xiàn)那被野火燒過之后卻依然蓬勃的生命力時，我們準(zhǔn)備出發(fā)，把這一路走來的回憶卷成行李，扛在肩上；當(dāng)有人在一遍又一遍地低吟那句不朽“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，帶著高考落榜的無奈，親朋好友的同情，我們上路了，苦難與悲傷露出了猙獰的面孔，“誰怕？一蓑煙雨任平生。”堅強(qiáng)，是我們最后的防線，永遠(yuǎn)不倒的防線……
春天總是如期而至，小草在第一縷春光的照耀下破土而出。我們來到一條大河邊上，手捧清清的河水洗走滿臉的疲憊，站起身來，猛地發(fā)現(xiàn)那綠意從河邊蔓延到山腳，越過高山伸向更遠(yuǎn)處……回頭望去，才發(fā)覺，原來我們已經(jīng)穿過凜冽的北
風(fēng)，走過了寒冷而又漫長的冬天。因為心中有愛一直燃燒著，于是我們沒有在嚴(yán)寒中麻木。這愛是對生命堅強(qiáng)的詮釋，我們追隨它來到春天，和小草一同重拾生命力！
不知又走了多久，我們來到一座高高的山上，烈日的炙烤灼痛我們的肌膚，夏天到了！在這難熬的季節(jié)，我們放眼望去，看到了曠野的小草。這些生命的精靈走過春天之后似乎更加頑強(qiáng)，拼命綻放生命的顏色，從翠綠到墨綠，在炎熱的陽光下，伴著風(fēng)吹閃著亮光……，因為熱愛，所以堅強(qiáng)，原來，小草與我們一樣熱愛生命，都在追求生命的極致。那渾身被荊棘劃破的傷痕算什么呢，憑著對生命的熱愛我們穿過了險阻，繼續(xù)向前……
老樹曲斜的枝干，漫天紛飛的落葉提醒我們：秋天到了！我們在原野上看到了小草枯黃的面容，不遠(yuǎn)處一陣野火過后，留下一塊焦黑的土地，突然震撼：原來小草是在這樣焦黑、干裂的土地下蟄伏一個寒冷的冬季，才在來年的春天開始一段新的旅程！我們釋然了，這就是小草的情懷，這就是生命的本質(zhì)，也是我們愛的真諦！
終于明白，生命需要支撐，需要愛，而堅強(qiáng)，便是那道不倒的防線。小草帶著這道防線在冰冷的土地上蘊(yùn)育新生，我們的心中也沉甸甸的，這一回，我們義無返顧地走向冬季！
做一棵堅強(qiáng)的“樹”
在生活中，我們看到草兒雖鋪滿大地，卻矮小不已，任人踩踏；看到花兒燦爛而又美麗，卻嬌弱無比，任人采摘；而只有一棵樹才能昂首挺立在天地之間，自強(qiáng)自立，讓人由生敬佩。
樹在風(fēng)吹日曬中，不能掌握雨水的降臨，一些樹因枯竭而死，而另一些樹卻能繁茂的生存著，不怕風(fēng)吹雨打，只因它們找到了生命之源——水，也練就了堅強(qiáng)的意志。而這些樹才是百年之材，才是一群“堅強(qiáng)”的樹！
我們做人也要做一棵風(fēng)吹雨打的堅強(qiáng)的“樹”，立足于社會就要有一身硬本領(lǐng)，堅強(qiáng)的意志，不怕挫折風(fēng)暴的人！
有兩個人，一個名叫探索，另一個名叫閑游。兩人都是同出名門，走進(jìn)了社會。探索這個人勇于探索新發(fā)現(xiàn)，自己辦了一間研究室；而閑游卻隨隨便便進(jìn)了一家公司，當(dāng)起了職員。探索努力鉆研，爭創(chuàng)自己的特色，獲取新的體會與知識；閑游卻不思進(jìn)取，不學(xué)無術(shù)，就這樣沒事兒瞎晃蕩。就這樣過了十年，兩位二十幾歲的小伙兒現(xiàn)在已是兩位三十幾歲的攜妻帶子的男人了。而此時，探索由于自己的發(fā)現(xiàn)而一舉出名，成為一家集團(tuán)的副董事；閑游呢？他窮困潦倒，整天賭博，靠著妻子微薄的工資過日子。
兩種截然不同的遭遇，造成了兩種不同的命運。探索不斷追求新知識，充實自我；閑游卻認(rèn)為自己靠天命就能夠吃飽穿暖。他們倆就如同兩棵樹，一棵樹仍屹立在風(fēng)雨中，另一棵樹卻已倒在了地上。
一棵樹也需要不斷探索的“求知欲”，一身硬本領(lǐng)和堅忍不拔的意志支持，它們所創(chuàng)造的輝煌就是成為百年大樹。
我們也應(yīng)做大樹，一棵堅強(qiáng)的“樹”，自強(qiáng)自主自立，永立于風(fēng)雨中，不怕風(fēng)吹雨打，做一棵百年之材的大樹！
議論文章600字篇
都是第一次做人，我憑什么讓你？
相信大家都看過不少這樣的新聞：一群跳廣場舞的老人們搶占了少年的籃球場，受到少年們的抗議還振振有詞，耍賴打滾，各種招式全用上。這種新聞中的老人們明明做錯了事情，反而不認(rèn)賬，倚老賣老，將這些年輕人弄得不知道該做什么。這些人仗著自己年紀(jì)大，仿佛就有了胡鬧的資本。如果受到反駁還會還以不尊老的指責(zé)他人。
對于那些不講理的人我想說，你只不過比我多活了兩年而已，我憑什么要把你放在眼里？
有一些熊孩子恃寵而驕，想要的東西必須得到，得不到就一哭二鬧三上吊。而他們的父母竟然不制止，反而更縱容他們的小孩，要風(fēng)給風(fēng)，要雨給雨，慣得不得了。這些熊孩子們有什么？他們只有驕傲的性子和縱容他們的父母，這難道不是倚幼賣幼嗎？如果換做高明的父母，兩巴掌扇過去就不會發(fā)生這樣的事了。
你只不過比我年幼了幾歲，有你父母寵你就罷了，我憑什么要讓你？
古人言：尊老愛幼。尊敬老人，愛護(hù)幼兒，這是對的。但是，我們不能什么樣的老人都去尊，什么樣的幼兒都去愛，對待有道德觀念，是非觀念的老人，我們要果斷地尊，對待懂得進(jìn)退的幼兒我們要去愛。而對待倚老賣老，蠻不講理的老人我們不必去尊，對待熊孩子及其慣孩子的父母我們不必去愛。因為一個沒有正確價值觀的人不配得到我們的尊，我們的愛。我們不是冷漠無德，我們只是懶得去管你，懶得去教育你而已。
沒有人有義務(wù)幫助你，提醒你，讓著你。不要把別人對你的關(guān)心當(dāng)成理所當(dāng)然，讓與不讓都要看具體情況而定。
議論文章600字篇
成功起源于人類的意志力，一切皆由人類的精神狀態(tài)而決定。擁有什么樣的信念，將有著什么樣的人生。腳到達(dá)不了的地方，心可以到達(dá)；心到達(dá)不了的地方，信念可以到達(dá)。你的心愿有多大，力就有多大；你的心有多大，舞臺就有的大。茫茫人海中尋找著希望的陽光，浩瀚天空中何處是我的方向。不論未來如何變換，雄心壯志在我的胸膛。路上再多坎坷，我們也要勇敢面對永不言棄。人生沒有能不能，只有要不要。
西塞羅說：“理想是人生的太陽”。”我想說：信念更是人生的太陽。
盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露般的吹打，經(jīng)過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄悲昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。
嘗試過堅持的人鍛造了包含毅力的信念：嘗試過堅持的人都經(jīng)歷無數(shù)的痛苦。信念是人們心中的希望，需要勇氣、需要毅力，只有堅定信念的人才能擁有玫瑰的芬芳，創(chuàng)造生命的奇跡。
世界上沒有任何能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念結(jié)成的長河，可以攀上險峻的山峰。信念也有正確和錯誤，偉大和渺小之分。
信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了前行的道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中前行，但它從不退縮，在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明。
當(dāng)你在大海中航行時，信念是你手中的一方羅盤，它使亦沿著捷徑前行；當(dāng)你在黑暗中摸索時，信您是夜幕上一顆明亮的北極星，照亮你的未來。若沒有信念，百揚(yáng)樹又怎能在戈壁上向上生長；百合花怎么在懸崖上開出最美最純的花；菊花怎能在秋天里獨立；梅又怎能在寒雪中傲聳。
信念是堅強(qiáng)的精神支柱，是一種使你執(zhí)著向前走的品格，是追求與向往的先驅(qū)，更是生命的動力與奮斗的目標(biāo)。
堅定心中的信念，掌握人生的目標(biāo)。探索精神之光，在陰影中前行，走向黎明。
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“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。和為貴，是儒家倡導(dǎo)的道德實踐的原則。
天地合而萬物生，陰陽接而變化起。正是因為天地之間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長流、白云飄飄。天地之間的“和”使陰陽平衡，季節(jié)更替，使大自然神秘而美麗。
美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。和諧像一陣風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤人們的心扉；和諧像冬天的陽光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛和諧。
在《愛，與死神賽跑》中，一個從未出過遠(yuǎn)門的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農(nóng)村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時連夜趕往溫州。整整660公里，做在車上的時間就有4小時40分鐘，下了車還得往醫(yī)院趕去，據(jù)估計至少6小時的奔波。如果一個普通人一定會休息一會在獻(xiàn)血，可是她在一翻奔波后立即獻(xiàn)血。醫(yī)生們對她的勸阻都一一拒絕，在獻(xiàn)了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個小時后在她的一再強(qiáng)調(diào)下又開始了抽血。當(dāng)鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內(nèi)，所有人都十分感動。
“和”，如陽光，可以溶解心中的堅冰；如春風(fēng)，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。“和”，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育了自然，化育著人類，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠(yuǎn)而持久，彌足珍貴。
和諧不僅僅是國家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭，而是不管是不認(rèn)識的人還是認(rèn)識的人，都得真誠對待，當(dāng)別人有困難時伸出友誼之手，使明天更加美好，共創(chuàng)和諧社會。和為貴。大至天地萬物，小至親友近鄰，遠(yuǎn)涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。
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1、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
3、這篇議論文開篇點題，論證充分，運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美！
4、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨……接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出；恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀觯晃哪┑膯柧浒l(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
6、本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
9、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。”一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
10、乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天！文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
12、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己。”論證過程中引用了豐富的事例。
13、本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
14、和諧是一首歌，優(yōu)美動聽；和諧是一首詩，深沉平靜；和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界；自然需要和諧，世界需要和諧；和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……
15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
16、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。 全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
17、本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，從“學(xué)會繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作！
18、本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個分論點組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。
議論文章600字篇
每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我么不要因為在某方面很突出感到驕傲自滿，也不必為自己的缺點所煩惱，每個人都會有自己的優(yōu)點與缺點，優(yōu)點和缺點也是相輔相成的，同時，我們也要學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點，改進(jìn)自己身上的缺點，這樣我們才能變得更好。
我們要善于利用自身的優(yōu)點，比如你在數(shù)學(xué)方面很有優(yōu)勢，那就把這個優(yōu)勢繼續(xù)保持下去。我們敬愛的xxx，他有很好的大局意識和戰(zhàn)略頭腦，為中國的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)；牛頓因為自己強(qiáng)大的好奇心，蘋果掉在地上，他想，蘋果為什么不是向上掉而是向下掉呢？從而牛頓創(chuàng)立了萬有引力學(xué)說，在那時候誰會想到這些奇怪的事情呢，這些生動的例子都充分的表明了他們很善于運用自己的優(yōu)點。
一個優(yōu)點多的人自然是好的，但我們不可能十全十美，我們也會有自己的缺點，缺點并不可怕，因為我們可以通過后天的學(xué)習(xí)，努力克服我們的短處。通過后天的努力，補(bǔ)足短板，是我們變得更加聰明。它可以使我們不在類似問題上，跌倒或者出錯。這些就是我們所謂的取長補(bǔ)短的道理。但是缺點很多的人又不善于改正自己的缺點，我認(rèn)為這種人是非常懦弱的。
我們不需要羨慕別人優(yōu)點，因為其實你也可以有很多優(yōu)點。只是，你沒有發(fā)現(xiàn)而已。要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點或者缺點，得先了解自己。每個人都不一樣，是獨一無二的，多聽聽朋友們家人們是怎么評價你的，評價的優(yōu)點不要太過于放在心里，評價的缺點我們要耐心的聆聽，看看之后我們怎么做改進(jìn)。
我們看問題，不能只看表面，有時候，我們看問題總是從表面上看。例如，某個人的某方面優(yōu)點很突出，我們就說他很聰明，這是錯誤的，你這方面優(yōu)點突出，不能代表你什么都很突出。可能你的缺點，就是人家的優(yōu)點，這種情況也有可能會發(fā)生的。
我們也要用長遠(yuǎn)的眼光去看問題。優(yōu)點和缺點其實也是可以變換的。你今天沒努力，可能明天別人就趕上你了。記得有人說過：要活到老，學(xué)到老。在這個日新月異的`世界里，不去努力學(xué)習(xí)，我們就有可能會被社會淘汰。加油吧，為我們自己的夢想、未來奮斗吧。
我認(rèn)為優(yōu)點與缺點同樣重要，最重要的是你面對它們的態(tài)度。
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在我們的生活中，處處都擁有愛啊，人們因為有了愛而感到幸福和快樂，這個社會也因為有了愛才多了一份色彩！
愛！這個字對于所有人來說并不陌生，愛在生活中隨處可見，人們的愛心是愛，親人的關(guān)愛是愛，同學(xué)之間和諧相處也是愛。愛的確是一樣美好的東西，但是愛有時候也要講究尺度和方式。
我記得我無意間在書上看過這樣的兩個故事……
第一個是有一個正在讀初一的學(xué)生，他的成績不是很好，只能排在全班30名左右，當(dāng)他第一次考試懷著失落的心情把成績單交到父母手中的時候，父母二話不說就火冒三丈地拿起衣架就打他，口中還一直罵他考得太差不用心學(xué)習(xí)！
他為此感到很傷心，從此以后放棄了學(xué)習(xí)，哪怕他知道會被罵，他甚至還想離家出走！他的父母打他其實也是希望他可以考好希望他努力學(xué)習(xí)，可是對于一個孩子來說那太過分，父母本來是愛孩子的，可是對于孩子來說卻是傷害！
第二個也是同樣的一個初一成績不太好的男孩，可是當(dāng)他把成績單交到父母手中時，父母卻和前面那個男孩的父母有著截然不同的反應(yīng)。這個男孩的父母叫男孩坐到沙發(fā)上，然后平靜的問他為什么考的不好，男孩也如實回答了自己平時并不用功。
男孩的父母并沒有責(zé)罵他，而是告訴了他一個又一個的道理，告訴他應(yīng)該為了自己的前途而努力，父母管他也是為了他好。男孩明白了很多，他明白了父母的良苦用心，于是發(fā)奮圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，成績在一天天的提高。
兩個故事，同樣都是父母對孩子的愛，但是結(jié)果卻天差地別！這就告訴了我們：愛雖然是好的，但是如果不懂得把握尺度不懂得講究方式那也會變成壞的。
我們應(yīng)該有愛，這個社會也應(yīng)該有愛，但最重要的還是要講究方法把握尺度，讓愛只帶給人們幸福快樂！總而言之就是——要愛，更要會愛！
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議論文是說理的，它要完全按照人們認(rèn)識事物的規(guī)律來安排結(jié)構(gòu)。
議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開頭，有領(lǐng)起全文的作用，或者提出論題，或者點明論點，或者概述議論范圍，或者交代寫作目的，或者擺出反駁的錯誤觀點等。有的單用一種，有的兼用幾種，一般都是把文章所要論證的論點整個或部分地告訴讀者。引論一般都寫得比較簡要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文章的主要部分，對提出的論點進(jìn)行分析和論證，往往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復(fù)雜的還要分成幾節(jié)或者幾個部分分別論述幾個方面的問題。本論的論述內(nèi)容決定整篇文章質(zhì)量的好壞。結(jié)論就是文章的.結(jié)尾，或者歸納論點，或者總結(jié)全文，或者明確任務(wù)，或者提出希望等，根據(jù)表達(dá)的需要，內(nèi)容可詳可略，但一般都與引論相呼應(yīng)。
議論文按照這樣的順序分成三個基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是先提出問題、點明論點，這就是引論。問題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點的論據(jù)，組成論證過程，這就是本論。問題經(jīng)過分析，證明論點是正確的，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是結(jié)論。從提出問題、分析問題到解決問題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu)成從引論、本論到結(jié)論具有一定邏輯性的三個部分。
從議論文的結(jié)構(gòu)上看，主要有兩種形式：
（2）橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點的論證而設(shè)立若干分論點，各分論點之間以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關(guān)系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒有不可調(diào)整的邏輯關(guān)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也不妨礙中心論點的論證。所以常見一方面另一方面第一第二首先其次再次最后引論本論結(jié)論等層次表述關(guān)系。例如2003年1月19日發(fā)表在《中國青年報》的評論員文章《把學(xué)習(xí)寫在青春的旗幟上》，就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)xxx在xxx報告中指出的形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提出了自己的觀點，即在青年中大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，使讀書學(xué)習(xí)成為青年的時尚，可以積極推動學(xué)習(xí)型社會的形成，也能夠有力地促進(jìn)廣大青年的全面發(fā)展。
在隨后的論述中，文章分兩個板塊，第一個板塊闡述青年努力學(xué)習(xí)的意義，依次為青年努力學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求青年努力學(xué)習(xí)是全面建設(shè)小康社會的需要青年努力學(xué)習(xí)是自身成長的需要三個層次；第二個板塊闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依次為要加強(qiáng)對科學(xué)理論的學(xué)習(xí)要加強(qiáng)對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念三個層次。兩個板塊之間用xxx幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視學(xué)習(xí)的論述銜接，結(jié)尾對近年來實施中國青少年新世紀(jì)讀書計劃取得的成效作了簡要回顧，向青少年發(fā)出新的號召：大興勤奮學(xué)習(xí)之風(fēng)。全文層次清晰，過渡自然，觀點鮮明，論證有力。
directions : in this part, you are to write an essay on opportunity and success . you should write about 200 words within 40 minutes on answer sheet2. your essay should be based on the following outline:
1. contingency of opportunity
2. relationship between opportunity and success
3. my view on opportunity
機(jī)不可失，時不再來。 機(jī)遇常常悄然而去。因此，奉勸諸君珍惜機(jī)遇，謹(jǐn)慎處之。
每當(dāng)機(jī)遇降臨，伴之而來的是成功的希望， 但是機(jī)遇不能自行實現(xiàn)成功。假如你要取得成就或要實現(xiàn)你的雄心壯志，你必須努力工作、艱苦奮斗、準(zhǔn)備好條件。否則，機(jī)遇來臨時你卻無法利用。顯然，為了能夠完全適應(yīng)我們未來的工作，我們必須做好一切可能的準(zhǔn)備。
成功者與失敗者之間的區(qū)別就在于處理機(jī)遇的態(tài)度。成功者做好充分準(zhǔn)備迎接機(jī)遇的適時來臨，而失敗者工作懶散，眼看著機(jī)遇悄然而過。可見，兩種不同的對待機(jī)遇的態(tài)度導(dǎo)致了截然不同的后果。
我的觀點時，在我們的社會里人人都有許多機(jī)遇，但是只有那些做好充分準(zhǔn)備并且高度稱職的人才能利用機(jī)遇達(dá)到自己目的。
opportunities dont come often. they come every once in a while. very often, they come quietly and go by without being noticed. therefore, it is advisable that you should value and treat them with care.
議論文提綱04-09
議論文章600字篇
在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁一頁黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來看：“夢想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個字……
是的，夢想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰不曾有過夢想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動謳歌夢想，成就華章。
歷史河岸涌過一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽見孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長安街上，感嘆蜀道之難；一個個儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場。“朝為田舍郎，暮登天子堂”印證著他們的奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢想，每每遇到閉塞時常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪言壯語，但我深知，自己從未放棄過自己的夢想。
夢想是靈動的水，不受世俗的束縛，夢想也沒有年歲的限制。沒有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的詩句來抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？
人活于世，應(yīng)于夢想結(jié)伴而行，直到終老。
現(xiàn)今社會中，花甲之年仍堅守著自己的夢想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時光堅守著夢想，多么可歌可泣！
夢想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢想等于在給自己的未來鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標(biāo)燈。我們真心地感謝那些為夢想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實渾然。
王國維的人生三境說的便是一個人從確立夢想到通過奮斗實現(xiàn)夢想的過程。每個人都該有自己的夢想，正如“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”但我想在后面添一句：“塵封的夢，重拾未晚”。
議論文章600字篇
如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開的成像里，錯過那幾乎滿出夜空的群星閃閃。
誰也不知道，星星為什么而墜落；誰也沒有想到，星子舍棄了眾生編織的神話，選擇背付一個人合掌許下的愿望。
它失去了，它放棄了與月對影的舉杯之約，離開了和煙火比絢麗的爭奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著光亮，漾著喜悅和純真的眼，燦爛了一座心湖，映出了長長，白亮亮的余影蕩蕩。
星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？
出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個人住在城里的國王，日復(fù)一日等著別人贊美的虛榮者，盡忠職守的點燈人……右手還是一群竊竊私語的玫瑰，用自己的香語渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著鼻子，瞇起雙眼想看清遠(yuǎn)方的旅人，尋找一份馴養(yǎng)的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動；旅行的真諦，是要在每一個路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛，愛你所選，當(dāng)回憶涌現(xiàn)，細(xì)細(xì)品嘗當(dāng)時自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。
人生不是永遠(yuǎn)筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠(yuǎn)方。該得什么，該失去什么，當(dāng)下無法體會，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會自己做的決定。
抬頭，滿天繁星，和幾道流星劃過天際。
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20xx年中考議論文考點歸納及策略
考點歸納一：尋找文章論點
解題思路
很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點表述出來。觀點一般出現(xiàn)在如下地方：
（1）標(biāo)題
在尋找議論文的觀點的時候，首先要研究文章的標(biāo)題，因為有些議論文的題目本身就是論點。把握標(biāo)題，對于分析和把握文章的論點至關(guān)重要。題目本身是中心論點。
（2）開頭部分
第一種情況：開門見山，直接把中心論點點出。如《靜讀是福》、《讀書人是幸福人》 第二種情況：引出論點。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點的，文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點，然后再圍繞中心論點展開論證。
事例引出：詩歌引出：現(xiàn)象引出：
（3）結(jié)尾
有些議論文將論點放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個結(jié)論就是中心論點。
因此，我們找論點的順序是標(biāo)題——開頭部分——結(jié)尾；當(dāng)題目要求你找出某個段落的論點時，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據(jù)去檢驗它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點了。 找論點還要注意五個分析：
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博覽群書，是古代有所成就的學(xué)者共同總結(jié)出來的一種學(xué)習(xí)方法。只有博覽群書，才能吸收豐富的營養(yǎng)成分；只有博覽群書，才能寫出精彩的作文；只有博覽群書，才能不斷地提高閱讀能力。偉大的文學(xué)家魯迅曾用蜜蜂采蜜比喻博覽群書、廣泛涉獵的道理：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限。”魯迅先生的形象比喻更使我們小學(xué)生明確要寫好文，就必須博覽群書。
自古以來，博學(xué)是學(xué)者的基本功，而“開卷有益”也就成了學(xué)習(xí)的座右銘。
漢代的王充提倡通覽古今，他把《漢書·藝文志》中所列的六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技六大類一萬二千多卷典籍，差不多都閱讀鉆研過。它認(rèn)為讀書既要知今、也要知古，知古不知今謂之陸沉（不解世事），知今不知古，謂之盲目（不明事理）。
唐代史學(xué)家劉知幾主張縱觀百家之言，不為一家之說所限。正因為它注重博采，才能有所創(chuàng)造，完成了“總結(jié)萬殊，包吞千有”的著作《史通》。
清初學(xué)者陸世儀的經(jīng)驗：“凡讀書須識貨，方不錯用功夫。”所謂識貨就是對讀書有選擇，區(qū)別對待。有些書只要“觀其大意”——泛讀，而有些書要“一一尋究”——熟讀，有些書卻要“終生誦讀”——精讀。
博學(xué)不僅要知今，而且要知古；不僅要知己，而且要知彼；不僅要了解一家之說，而且要博采百家之言；不僅要專攻一門學(xué)問，而且要觸及各種領(lǐng)域……
這些事例都說明，只有不恥下問，才能成為一個博學(xué)的人。只有知今知古，才能成為博學(xué)的人。只有見多識廣，才能成為博學(xué)的人。
如今我們的生活條件好了，要什么有什么。我們學(xué)校的文學(xué)社要書有書，可是有很多同學(xué)不知道珍惜時間，不好好看書，這不是浪費嗎？讓我們珍惜每一分每一秒的寶貴時間，從現(xiàn)在開始養(yǎng)成天天看課文書的好習(xí)慣，不斷增加閱讀量。學(xué)習(xí)古人，博學(xué)、苦學(xué)、勤學(xué)、樂學(xué)的精神，成為知識通達(dá)之人，成為知識淵博之人，成為國家棟梁之才。
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古往今來，文章無定法。古人曾說“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法嗎?實話說，文章確也無定法，古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。鳳頭，就是用漂亮的文字開頭;中間的內(nèi)容可以盡可能的豐富，這就是豬肚;而豹尾則是用干凈利索的文字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗，可以總結(jié)為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。
起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。承：就是結(jié)合觀點、主題，進(jìn)行分析、論證。
承，就是承接，就是對論點進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。
轉(zhuǎn)：就是借助事例，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)入”說理、說事，來進(jìn)一步論證自己樹立的觀點、認(rèn)識。用事實說話，最好用兩個方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個事例詳寫，也可以用概括的幾個事例寫。二是結(jié)合現(xiàn)實生活的事例來說理。總之，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點。
合：就是進(jìn)行總結(jié)、拓展。可以用名人的話，或用整齊的句子結(jié)尾。
“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配?
一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。
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呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多。可以睹物思人也能寫日記。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學(xué)時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當(dāng)時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”
懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當(dāng)時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟(jì)于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當(dāng)時只道是尋常。”
懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風(fēng)，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
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孝心是不可少的，嘴上說說很簡單，但要付出實際行動，卻不是那么容易。
我們在大年初三因拜訪親友而疲累不堪，當(dāng)天晚上爸爸和媽媽發(fā)生了一場可怕的戰(zhàn)爭，到底是怎么回事呢？
原因是這樣子的：當(dāng)晚我們還來不及吃晚餐，要入住酒店時，爸爸卻只顧著去停車，把兩個如山一般大的行李丟給了我們母女三人，半句話都不說就消失了。
我和媽媽及妹妹在酒店大廳等了好久，這時候服務(wù)員叫我們不要在大廳等，應(yīng)該要直接去房間等，媽媽聽了之后，臉拉了下來，沒有了微笑，眼里也沒有了往日的光彩，我當(dāng)時嚇壞了，媽媽很少大發(fā)脾氣的；于是我和妹妹一人拉一個行李，使出了吃奶的力氣，把兩個巨大的行李推進(jìn)了電梯內(nèi)，又拉到房間內(nèi)。
這個時候爸爸回來了，媽媽把整天的疲勞及不開心，都發(fā)泄到爸爸的身上，一句接著一句的數(shù)落著爸爸，我聽了以后，心中如被針扎了一般的疼，一種酸酸的滋味在我的心底展開了。
我大喊："爸爸也很辛苦的，不要再批評他了。"媽媽不聽，我看著她，她的眼里噴出了怒火，我一邊安撫媽媽，一邊鼓勵爸爸繼續(xù)道歉，這時的我，心中如同熱鍋上的螞蟻非常焦急，我很想念從前那個和睦的家，我感覺到自己的臉在發(fā)紅、手在發(fā)燙，眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)。
"媽媽！"我叫道。"可不可以不要吵了？我希望你們可以和好！"我鼓勵勇氣說出了自己心中的想法，有種如釋重負(fù)的感覺。聽了我的勸告，爸爸媽媽終于和好了，事后爸爸摸著我的頭，感謝我發(fā)揮了和平使者的角色，讓爸爸媽媽和好，那一刻我覺得自己做了一件孝順的事。
雖然這只是一件小事，但我知道，我表現(xiàn)出孝心了，我也覺得自己長大了！"坐而言不如起而行"，這次事件讓我體會到行動是如此的重要！我希望自己以后都能夠透過行動來表達(dá)自己的孝心，讓爸爸媽媽心中高興及欣慰。
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這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，從“學(xué)會繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!
這篇議論文開篇點題，論證充分，運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!
本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。
這篇議論文觀點明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。
本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。
本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個分論點組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。
和諧是一首歌，優(yōu)美動聽;和諧是一首詩，深沉平靜;和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界;自然需要和諧，世界需要和諧;和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……
說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實，講道理”，從生活實際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點，入情入理，讓人信服。語言樸實無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。
乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團(tuán)隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。
這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
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“青年循蹈于此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”
過去我一直以為，青春僅僅是一個階段，一個可以肆無忌憚婉玩耍的階段。我們在這個階段盛開理想，綻放活力，每日在課堂上遨游于知識，每日在陽光下奔跑于操場。大一些的孩子可能有一段隱秘的感情，一切美好都發(fā)生在青春。
但自從我拜讀了xxx先生的《青春》，我的認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。
20世紀(jì)初，我國陷入水深火熱之境地，多少生命在侵略者的刀刃之下，多少英雄冤亡在不公平的審判下。在這樣的黑暗中，xxx先生將革命的春風(fēng)帶了進(jìn)來。發(fā)動新文化運動，點燃中國青年的愛國救國之心，學(xué)生們自發(fā)地走上街道游行，深夜在圖書室不知疲倦地尋找適合中國國情的革命道路，不再像清政府一樣做帝國的走狗，而是憑借自身，喚起大眾的良知，想讓這個國家重新煥發(fā)青春之神采。這便是青春之一——自強(qiáng)不息。
新文化運動是一場新舊思想之間的激烈碰撞，多少保皇黨頑固派執(zhí)筆對這場運動大批特批：數(shù)典忘祖，崇洋媚外，帝國之走狗等辛辣話語舉目皆是。外有帝國壓迫政府，強(qiáng)制干涉內(nèi)政，不斷用權(quán)向這群革命者，向這群學(xué)生施壓，但這場運送依然成功了，為什么？因為他們堅信光明，毫不動搖，堅定地走在救亡圖存之道路上。這便是青春之二——永不放棄的信仰與堅定不移的精神力量。
亂世動蕩，無數(shù)人流離失所，食不果腹，生活都成困難。可就是在這樣的險惡下，無數(shù)學(xué)子名士舍棄小家，投身于救國事業(yè)。陳延年為此一生未婚，各地學(xué)生為此徹夜電燈，xxx先生用工資救濟(jì)百姓，無怨無悔。這些偉大的人們啊，五一不是放下了小家的。為國家之青春，他們獻(xiàn)出了自己的青春；為國家之振興，他們付出了自己的一切！這便是青春之三——舍我之私欲，投身于大業(yè)。
我明白，青春不再只是叛逆期的代表，而是一種永恒的青春精神，這種精神將萬古流芳，永垂不朽。現(xiàn)代青年也該在這國際動蕩風(fēng)云之中雄雄崛起，一展自己的宏圖壯志，為民族之振興奉獻(xiàn)自己的青春！
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二、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己。”論證過程中引用了豐富的事例。
三、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。”一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
九、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語言富有節(jié)奏感。
十、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。
十二、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時弊之志。
十四、文章開頭引用名言獨特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結(jié)尾總結(jié)全文點明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。
十八、這是一篇很不錯的議論文，文章開門見山提出了觀點：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說服力，語言流暢，結(jié)構(gòu)完整。
十九、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語言簡練，重點突出；恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀觯晃哪┑膯柧浒l(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。
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人生，這是一個很大的話題。該從何說起呢？
只能就我自己的人生路，來對它做一個詮釋吧！
按照字面意義來說，“人”，即做人；“生”，即生存，做事的意思。
“人生”，簡簡單單的兩個字，卻涵蓋了一個人一生存在的內(nèi)容和意義：先做人，后做事。三分做事，七分做人。
做人，需要通過做事，才能得到體現(xiàn)和認(rèn)證；做事，需要的前提和基礎(chǔ)作指導(dǎo)。
做一個什么樣的人？我相信，一百個人有一百個人的回答。好人？壞人？善人？惡人？偉人？凡人？
顯然，由于人在智商和情商方面的差異，在環(huán)境和能力方面的不同，選擇一個什么樣的人生，需要量體裁衣。
我，曾經(jīng)認(rèn)為自己是一個很脆弱的人。否則，為什么別人都好好的，唯獨我會有躁郁癥？
時至今日，我才發(fā)現(xiàn)，比我脆弱的人，比比皆是。在他們面前，我竟然如此強(qiáng)大。
曾經(jīng)，認(rèn)為有錢就會快樂。可是，終于領(lǐng)悟到，物質(zhì)上的富有與心靈的快樂，似乎，根本不是一回事。比我有錢有勢的人多如牛毛，可是，卻未必有強(qiáng)大的快樂的心靈。
正如一個作家說的，“一點也不奇怪，物質(zhì)帶來的炫耀性快樂，它一定與物質(zhì)同樣速朽。地球是圓的，物質(zhì)世界也是圓的，沒有什么頂級奢華可以給你帶來頂級尊嚴(yán)。當(dāng)你在巴黎穿上一流手工縫制的華服，大街上已經(jīng)開始流行有破洞的褲子了。”
曾經(jīng)，認(rèn)為功成名就就是成功？現(xiàn)在才知道，真正的成功，沒有盡頭，沒有定義。而拼搏的過程，攀登的過程，才是最輝煌的。
曾經(jīng)，認(rèn)為死亡是一件很可怕的事。可是，才知道，在“哀莫大于心死”的人那里，死亡，其實是那樣的美好！死亡，只是肉體的煙消云散，而精神，卻是可以萬古流芳的！
有人，為錢而生；有人，為權(quán)而生；有人，為名而生；有人，為情而生；有人，為樂而生。
如果你因為一點點挫折和失敗而萎靡不振，那只能證明，你走的路，還不夠遠(yuǎn)；你吃的苦，還不夠多；你的心靈，還不夠強(qiáng)大！
世上無坦途，條條大路通羅馬。苦和累是生活的本質(zhì)，否則，為什么人在自己的哭聲中開始一生的路，在別人的哭聲中離開這個世界？
人生，長嗎？一來一去，如此短暫。做人，也好；做事，也好，一個人，一生，只需要認(rèn)真地做好一件事，足夠了！
做人，需要真實；做事，需要真誠。
做人的時候，別忘記底線；做事的時候，別忘記快樂！
這，就是我認(rèn)為的“人生”！
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做人就應(yīng)該講誠信，這樣才會得到別人的信賴。如果一個人失去了誠信，那他就失去了做人的基本。誠信是每個人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。然而，生活中并非這樣。
雖然我已經(jīng)“改過自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉！說起來還真是不好意思。
這件事才過去了兩周。那天同學(xué)們都圍在一起看一本書，時而還哈哈大笑，我也湊過去，原來是《笑貓日記》。這本書我原來在書店里看到過，可好看了。我一直想買，還沒來得急呢！放學(xué)了，我輕輕地拉著書主人悄悄地說：“把書借我看一晚吧！”“幾個同學(xué)在你之前就借了，還是按順序來吧！”我還是不放棄：“我就只看今晚，明天一定還給你。”在我的軟磨硬纏之下，他給我開了個后門。
我將其帶回家后，坐在沙發(fā)上，拿起書，津津有味地看了起來，時不時，還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。
這書太好看了，我一定要把它看完。可我才看了一半。媽媽又不停地催我洗澡睡覺，我一看時間，已經(jīng)十點了。我靈機(jī)一動想到：把它留在我家還過一宿吧！明天干脆撒個謊，就說忘在家里了。因為要是明天給他還回去了，那不知到猴年馬月才能再接來呢。
不撒謊的人偶爾撒一次謊，多難受啊！第二天早上，走在去學(xué)校的路上，我的腳步是那么沉重，仿佛有千斤之重。這一路上，我想了許多，盡管我昨晚已想好主意，但我還是覺得無法應(yīng)付，因為我不會撒謊，我越想腦子里越亂。不知不覺，我已經(jīng)到了學(xué)校，剛走進(jìn)教室，還沒放下書包，那位同學(xué)就早已走到了我的面前，心急的要我還書，這句話讓我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子發(fā)抖，我結(jié)結(jié)巴巴的說：“我……我……我把書忘……忘在家里了。”“啊！你怎么這樣呀？好吧，明天一定要記得哦！”他的寬容令我喜出望外，我連忙說道：“好的，我一定記住。”雖然我因此躲過了一劫，但撒謊的感覺卻令我渾身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。
從那以后，我再也沒有撒過謊了。每當(dāng)遇到一些事情我都以誠信相待，因此，我現(xiàn)在過得坦坦蕩蕩，快樂開心，因為講誠信的感覺真的太好了，它就像冬日里的一縷陽光，給了我溫暖。讓我們多留些誠信給自己取暖吧！
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孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大 ，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強(qiáng)勢圖存，亦是環(huán)境之故。可見環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環(huán)境的磨礪，成就 了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動 證明自己 是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？
著名心理 學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生 ，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對這10名學(xué)生予以特別照顧 和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定 人的命運 ，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想 的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強(qiáng)勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜 ，人才造就之道也。倘若，我 們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
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議論文怎么寫:議論文結(jié)構(gòu)
議論文寫作有沒有方便的套路？一般來說，議論文有一個方便的套路，就是古人常說的“承轉(zhuǎn)”。所謂起步，就是開門見山，想出一個論點；所謂承受，就是分析論證，指出如果是會發(fā)生什么，如果不是會發(fā)生什么；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)到說話，用例子證明論點，所以也是全文的主體部分；所謂結(jié)合，就是全文的結(jié)尾，呼應(yīng)開頭，再次肯定論點。用這么方便的套路，好處顯而易見。第一，因為熟悉道路，可以節(jié)省寶貴的時間；第二，眉毛細(xì)，組織性好；第三，不會造成閱讀上的歧義。
在實踐中，“起步和轉(zhuǎn)彎”可以具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路:
(一)一個原則，兩套思路，三種模式
寫作技巧提示:
(1)一個原則。在規(guī)劃局的時候，一定要遵循化繁為簡的原則，集中火力，攻一分。兩個要求:完整和清晰。
(2)兩套思路。叔本華說:“誰想清楚，誰就說清楚。”這是很合理的。考場上，誰想清楚誰就寫清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。在千千有成千上萬的想法可以討論，但有兩種簡單而典型，適合學(xué)生培訓(xùn)。
第一種是三段論，基本思路是:提出問題(提出中心論點)-分析問題(論證中心論點)-解決問題。上面引用的《一號標(biāo)準(zhǔn)文件》是典型的三段論式議論文:第一段提出中心論點——語言為人類溝通搭建橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩個方面進(jìn)行分析論證，最后兩段解決如何溝通的問題。
二、因果分析，基本思路是:什么-為什么-怎么。
⑶三種模式。
模式一:中心論點加論點。這是一種非常典型的議論文結(jié)構(gòu)模式，很多著名的散文都采用了這種模式。比如“說‘勤奮’”、“講骨氣”等等。以下是“說‘勤奮’”的結(jié)構(gòu)大綱:
中心論點:“俗話說:‘天下沒有難事。”唐代文學(xué)家韓愈說:‘勤不如勤。’學(xué)習(xí)的深刻造詣來自勤奮。"
子論點1:勤奮地產(chǎn)生結(jié)果。
子論點2:勤奮帶來智慧。
這種模式最適合高考考場快速寫作，也是最容易學(xué)的。因此，它應(yīng)該被視為教學(xué)指導(dǎo)中最重要的訓(xùn)練。注意幾個細(xì)節(jié)。首先要有論據(jù)，不僅要有中心論據(jù)，還要有子論據(jù)。論點必須用一句或幾句話表達(dá)清楚。其次，要注意把論點放在適當(dāng)顯眼的位置。具體要求:中心論點一般放在第一段末尾。如果句子較長，也可以放在單獨的一段(第二段)；子參數(shù)通常放在每個段落的開頭。子參數(shù)的細(xì)化和表達(dá)是關(guān)鍵。
(1)議論文必須至少有兩個子論點，最好是三到四個；
2分論點的語言要精煉，一般控制在15字以內(nèi)；
(3)分論元句的結(jié)構(gòu)要一致，使中間段落構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比；
4分論點的表達(dá)要與題目的關(guān)鍵詞緊密聯(lián)系，保證每一段都有扣分；
⑤幾個分論點要圍繞“什么”、“為什么”、“如何”展開。
模式二:精彩的“三三制”，即前三句提出論據(jù)，主體三段論證中心，三個例子作為論據(jù)。
模式三:六段設(shè)為“干坤”
第一段:開頭要說明一點。或者引用，或者比喻，或者排比，或者比較。總之三句話直奔主題，嚴(yán)禁故弄玄虛，八彎左右，拖拖拉拉。
第三段:幾個排比的例子，形成聲勢。如果詳細(xì)的例子是點的輪廓，那么簡單的例子是曲面的展開。點面結(jié)合可以形成立體感，以三四個為最好的例子。如果能形成古今中外的格局，就更全面，更有代表性。
第四段:正反對比，突出中心。即在詳細(xì)案例分析比較的基礎(chǔ)上，從反面切入，結(jié)合正反兩面，對比清楚，從而更加突出中心。
第五段:辯證分析，綜合論證。任何理論都只是一個假設(shè)，絕對結(jié)論容易產(chǎn)生偏差，所以一個辯證的分析可以使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)全面。
第六段:聯(lián)系實際，升華主題。這一段的目的是突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，進(jìn)一步升華主題。
這種模式容易掌握，容易操作，非常適合在考場上寫作。因為它的優(yōu)點很明顯:思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，沒有拖沓之嫌，讓閱卷老師一目了然；論據(jù)充實，論據(jù)充分，有效克服了寫議論文內(nèi)容不足的問題。
我們來看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，突破習(xí)慣》(國卷1988)的結(jié)構(gòu):
第一段追根溯源，引出習(xí)慣:千年歷史，沉甸甸的習(xí)慣。
比如第二段，習(xí)慣是可以改變的:人們習(xí)慣了“蹦迪”。
在第三段中，給出了三個例子來強(qiáng)調(diào)其危害:愛迪生、王召和猿人。
第四段，辯證分析，指出危害:缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。
第五段，改掉習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對比，敲響了警鐘。
第六段，聯(lián)系實際，習(xí)慣性很重；呼吁突破和更新你的潛力。
本文定義為“干坤”六段，思路清晰，層次分明，論據(jù)充分，分析充分，論證合理，克服了議論文中普遍存在的“觀點+案例=討論”的問題，值得借鑒。
議論文的結(jié)構(gòu)模型有很多，每一個都是要學(xué)習(xí)和掌握的，高三學(xué)生肯定做不到。千萬不要讓學(xué)生訓(xùn)練什么，不然可能什么都訓(xùn)練不好。以上三種模式幾乎適用于任何作文題目。所以在準(zhǔn)備階段，我們讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)這兩三種。熟能生巧。一年后，大部分學(xué)生都能很好地了解這些結(jié)構(gòu)模式，在考場上也能游刃有余。
以上三種模式幾乎適用于任何作文題目。所以要反復(fù)練習(xí)這兩三種，熟能生巧。一年后，我們就能徹底了解這些結(jié)構(gòu)模式，在考場上也能感到舒服。
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探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。
著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視!”誠然，探究讓同學(xué)們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學(xué)們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動性，使他們對學(xué)習(xí)更有興趣了嗎?相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會成為負(fù)擔(dān)。
就拿自己的經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進(jìn)入實驗室的機(jī)會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實驗，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。
探究不僅教給同學(xué)們知識，而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。
很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會讓同學(xué)們被動地接受知識，對待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。
綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí);另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。
所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”!
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每當(dāng)你彷徨退縮，只要你不斷前進(jìn)，你會發(fā)現(xiàn)，夢想之花會為你綻放。 ——題記一天，一位名叫查德威克的女士正準(zhǔn)備著一場游泳馬拉松，她將要嘗試著穿過位于英國與歐洲之間的英吉利海峽。她毫不猶豫地跳下水，雖然海水冰涼徹骨，但依然奮力向前游去。15小時后，海面上不知怎么已經(jīng)布上一層濃濃的霧，海水漸漸消磨了她的意識，查德威克好像因此迷失了方向。
面對茫茫大霧，她再也支撐不下去了，她選擇了放棄，她要求隨行的救護(hù)人員將她帶上岸去。隨行救護(hù)人員告訴她說，離目的地只有僅僅半英里。看著大霧，她無法相信，隨行人員只好將她救上岸來。當(dāng)她知道離目的地真的只有半英里時，她懊悔不已?
查德威克的夢想破碎了，正是因為她沒有勇敢地繼續(xù)前行，而堅定信念追逐夢想的人卻不同。
此時是唐朝，正是一年科考時，無數(shù)學(xué)子懷著飛黃騰達(dá)的夢想陸續(xù)走入考場。其中，年少的韓愈也同樣懷著考取功名、為國效力的夢想。滿懷希望的他從容地開始考試?
當(dāng)他看榜時，仔仔細(xì)細(xì)地看了好幾遍，竟沒有他的名字，此后他更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)，第二年他又參加了科考，可是他又未考取進(jìn)士。他并未灰心，第三次參加考試，可結(jié)果依舊。第四次，他毅然參加了考試。奮筆疾書，心中的無數(shù)思想凝聚在了面前的文章中。他認(rèn)為自己定能通過，遞給考官。考官看了文章，輕輕搖了搖頭，告訴他不能通過。他拿回文章，仔細(xì)研讀，覺得這樣的文章幾乎無可挑剔。他不甘心，這么多年的苦讀只是白費了嗎？他再次走向考官，遞上文章，考官驚訝無比：自己不是告訴了他不能通過了嗎？他為什么還把它給我看？考官仔細(xì)讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這的確是一片好文章啊，立即讓韓愈通過了。此后，韓愈參加了四次吏部考試、給丞相上書三次、竭力倡導(dǎo)古文運動，都憑借的是不斷前行的勇氣與信心，正憑這些，他成為了一代偉大的文學(xué)家、政治家，位列“唐宋八大家之首”。
在人生的大路上，會有坎坷，會有泥濘，給你帶來挫折與失敗，但是不斷前行，你會發(fā)現(xiàn)夢想的實現(xiàn)會越來越近，未來有無限光明。
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從前，有幾個兄弟，經(jīng)常吵架，一天，父親把他們叫到一起，拿出一把筷子，你們誰能把這把筷子折斷？幾兄弟都折了折，誰也折不斷。父親把這把筷子拆散了，分給每人一根，叫他們再折，這次，他們一折就斷了。父親說，你們看，一把筷子多結(jié)實，折不斷。一根筷子很容易就折斷了。以后，你們不要吵了，團(tuán)結(jié)起來才會有力量。
這個故事啟迪我們，團(tuán)結(jié)的重要性，任何脆弱渺小的事物，只要團(tuán)結(jié)一心，就會形成強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)勝個體不能戰(zhàn)勝的困難，完成個人不能完成的任務(wù)。一塊磚，只有團(tuán)結(jié)一起才能成就萬丈高樓，一滴水，只有匯入大海才能生生不息，一個人，只有團(tuán)結(jié)他人才能事業(yè)有成，一個家庭，只有團(tuán)結(jié)，才能和睦相處，一個團(tuán)隊，只有團(tuán)結(jié)才有凝聚力戰(zhàn)斗力，一個國家，一個民族，只有團(tuán)結(jié)起來，才能繁榮富強(qiáng)昌盛，一個公司，只有團(tuán)結(jié)才能鑄就輝煌。
一個國家，只有團(tuán)結(jié)才能發(fā)展，只有團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝一切困難。此次席卷全世界疫情，如果沒有全國人民的團(tuán)結(jié)，哪能在幾個月的時間內(nèi)，把疫情控制住，如果沒有中國人民的團(tuán)結(jié)，怎么會幾天建成一所醫(yī)院，專家說隔離，全國14億人，放棄了一年當(dāng)中最重要的節(jié)日，一兩個月不出門，不走親戚，不訪友，不串門，不給國家添麻煩，專家說戴口罩大家毫無怨言都戴上，造汽車的，國家需要也能造口罩，在團(tuán)結(jié)一心的中國面前，疫情也只能灰頭土臉，垂頭喪氣敗下陣來，所有人都能團(tuán)結(jié)一心，為了同一個目標(biāo)戰(zhàn)勝疫情而努力奮斗。
團(tuán)結(jié)是由很多情感聚集在一起，產(chǎn)生的一種精神，真正的團(tuán)結(jié)就是無條件的配合，各自發(fā)揮自己的特長，為了共同的目標(biāo)而共同努力奮斗的集合體，要想成為一個團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的團(tuán)隊，需要我們用真誠去面對團(tuán)隊中的每一個人，讓這個團(tuán)隊里的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。
如果一個團(tuán)隊沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個團(tuán)隊就不能稱之為團(tuán)隊，團(tuán)結(jié)是成功的基礎(chǔ)，沒有團(tuán)結(jié)就不會有成功，這是恒古不變的道理，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。
古人說的好：人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)應(yīng)該是每位同事應(yīng)該有的優(yōu)良品質(zhì)，是公司發(fā)展的力量源泉，全體同事之間團(tuán)結(jié)互助，共同創(chuàng)造公司發(fā)展的輝煌明天！
