在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

學(xué)生善行義舉事跡簡介篇一

教育是社會發(fā)展的基石，教育公平是社會公平的起點，建立完善的國家助學(xué)制度是促進教育公平的一項重要措施。近年來，我省按照“加大財政投入、經(jīng)費合理分擔、政策導(dǎo)向明確、多元混合資助、各方責任清晰”的基本原則，建立健全了涵蓋學(xué)前低保家庭幼兒保教費補助、義務(wù)教育階段農(nóng)村學(xué)生四免一補、普通高中助學(xué)金制度、中等職業(yè)教育助學(xué)金制度并逐步實施免費教育制度，以及高等教育獎、貸、助、補、免等完整的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系，全省每年財政投入的助學(xué)資金達10億元以上，約20%各級各類學(xué)生受惠。但我省各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡，特別是我省老、少、邊、島及其他貧困地區(qū)，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生范圍較大、人數(shù)較多，除國家安排的助學(xué)資金外，特別需要社會各界的關(guān)注與支持。

為進一步完善我省助學(xué)工作機制，拓寬助學(xué)工作領(lǐng)域，展現(xiàn)政府、企事業(yè)單位和有識之士共有的社會責任，進一步激發(fā)社會各界關(guān)注支持蘇區(qū)老區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展，大力弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，積極倡導(dǎo)扶貧濟困、助人為樂、奉獻愛心、捐資助教的良好風尚，經(jīng)研究，決定在全省繼續(xù)開展捐資助學(xué)活動，搭建捐資助學(xué)平臺，開展一對一、面對面、委托資助等助學(xué)活動，用于幫扶獎勵學(xué)前教育、義務(wù)教育、普通高中教育、中職教育、高等教育等各階段全日制在校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生上學(xué)。

捐資助學(xué)活動將嚴格按照《xxx公益事業(yè)捐贈法》和相關(guān)法律法規(guī)要求進行，由各部門向捐贈人出具財政部門統(tǒng)一監(jiān)制的公益事業(yè)捐贈票據(jù)并發(fā)放榮譽證書，支持捐贈人享受稅收優(yōu)惠政策?；I集到的資金?？顚Ｓ茫糜谥鷮W(xué)對象的幫扶。

八閩大地，崇文尚義;海峽之西，樂善好施;濟困助學(xué)，薪火相傳;勵志學(xué)子，感恩自強。希望社會各界共同努力，廣施愛心。力不計大小，一點一滴，皆為深情厚誼;情無分濃淡，一枝一葉，都是關(guān)愛支持!人間溫暖唯有愛，天地動容只為情。扶貧濟弱、樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們衷心期望更多的企業(yè)界朋友和有識之士能夠發(fā)揚甘于奉獻、樂于助人的崇高精神，心懷仁愛之心，伸出友愛之手，涓涓細流，匯成江河，盡可能多地為更多的寒門學(xué)子實現(xiàn)上大學(xué)的夢想獻一份愛心，送一份真情。

愛心無止境，助學(xué)見真情，愛心助學(xué)，讓我們一起行動吧!

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學(xué)生善行義舉事跡簡介篇二

善心是真善 善，是一個人的良好品質(zhì)，是人的特有屬性，。

那何為真善呢?真，在漢語大詞典中的解釋為：本源，本性，未經(jīng)人為的東西，真實的，與“假偽”相對。真善，即為本源的善，真實的善。

若要判斷善心與善行孰為真善的話，我們便要判斷二者誰與真善更相符。我個人就認為認為：善心是真善。

首先，我們從定義和屬性來看。善心是人的內(nèi)在修為，它發(fā)自內(nèi)心而不求回報，是人思想的最高境界。

真善是一種道德規(guī)范，是社會價值取向的評判標準，是人精神的最高境界。而人的思想和精神是相互統(tǒng)一的。

無可厚非，從定義是看善心等同于真善。而且從哲學(xué)觀點上探討它們同屬于一種確定的文化，一種穩(wěn)定的意識形態(tài)，從屬性上說兩者依然相同。

其次，從真善的范圍來看。善心和真善均只是人高尚，純潔的心靈，從他們本身來看并不包含人的行為。

就如我們說：杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是一種真善，毋庸置疑一樣。而，善行，詞典中的解釋是慈善的行為。

顯然，從范圍上看，善心和善行比較，善心更加符合真善。最后，從精神高度來說。

不管是真善還善心都集真誠，仁愛于一身。秦，并天合，掃八方，書同文，車同軌。

的確，他得到了統(tǒng)一。然而，冰凍三尺非一日之寒，天下萬物都可以勉強，唯獨人心的價值取向是不可以勉強的。

而對于善心來說它也是不可強迫的思想的最高境界。英國哲學(xué)家羅素說：“在一切道德品質(zhì)中，善心是世界上最需要的?！?/p>

前蘇聯(lián)教育家蘇霍母林斯基也說過：“善心是精神世界的太陽?！庇纱丝磥砩菩暮蜕菩性诰窀叨壬险f也是等同的。

善心重要于善行。英國作家伯吉斯的小說《發(fā)條橙》堪稱一部現(xiàn)代經(jīng)典。

它的主要內(nèi)容如下：少年亞歷克斯是一個地地道道的小流氓，他打架斗毆、無惡不作。在他被捕后，政府采用經(jīng)典條件反射技術(shù)——書中稱為“路多維哥氏技術(shù)”對他進行“治療”，使他一想到暴力，就會頭痛、惡心，從此他不能作惡，只能為善。

這部小說引我們深思的一個問題是：強迫為善，是真正的善嗎?小說中的牧師面對小亞歷克斯時，表達了自己的疑問：“上帝想要什么呢?上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢?”那么，什么才是真正的善呢?讓我們再次引用牧師的話：“善心是發(fā)自內(nèi)心的，六六五五三二一號(亞歷克斯在xxx中的編號)。善心是選擇出來的事物。

當人不會選擇的時候，他就不再是人了。”“人選擇了惡，在某個方面也許要比被迫接受善更美妙吧。”

換句話說，強迫為善，并非真善;自由選擇的善才是真正的善;有自由選擇的權(quán)利，才有真正的善。 秦暉先生曾經(jīng)在文章中引用過一個“xxx寓言”：世界上最高尚的地方在哪里?——在xxx。

牢門一關(guān)，那里的罪案發(fā)生率為零，而且所有的人都在毫不利己，專門利人地干活兒。如果對牧師的問題的回答是前者，那么肯定能夠推出以上的荒唐結(jié)論：既然善行本身是最重要的，那么xxx中的犯人和奴隸的勞動無疑是最“善”的。

但想必沒有幾個人會真有善心的話，自然會有善行。有善心沒善行，那這不是真的善心。

人，只要真有善心，就會用它自己的方式來作出善行，教育子女，感化周圍的人。對社會作出的貢獻是潛移默化的，治標治本的。

有善心必有善行。但有善應(yīng)未必有善心，有些大貪官、大罪犯、企業(yè)家、大明星也捐錢，是善行，一時幫了人，但他們中的部分人只是為了換回一個好名聲，好為將來牟取更大的利益打下基礎(chǔ)。

他們的這種假善心，一時幫了人，但從長遠看，是為了更狠地加大貧富差距，必然還是對社會不利。偽善的人，善行都是一時的，他的善行只是惡行的一張假面。

真正給社會帶來好處的善行還是有善心的善行。 綜合以上觀點，善心和善行，不管是從他們定義和屬性，從他們所屬的范圍，還是考察他們所具有的精神高度來看。

無一不說明了善心和真善他們是一個等同的概念，雖然我們說善心要通過善行來體現(xiàn)，它這種思想精神境界要應(yīng)用與社會實踐離不開善行。但是我們不能因為善行能夠體現(xiàn)真善就說：善行才是真善啦。

就好比拿杯子去喝水體現(xiàn)了口渴，難道我們可以說喝水就是口渴嗎?所以通過我個人的深思熟慮：善行并不是真善，善心才是真善。

學(xué)生善行義舉事跡簡介篇三

為了進一步豐富學(xué)校德育活動內(nèi)容，不斷提高廣大青年學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，從20xx年秋季學(xué)期開始，學(xué)校將實施“日行一善”教育實踐活動。現(xiàn)制定方案如下：

針對當下中學(xué)生身心成長特點，結(jié)合我校實際情況，面向全體學(xué)生，全面實施“日行一善”教育實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生“修身、修心”?！吧啤斌w現(xiàn)在生活、學(xué)習(xí)中的方方面面，每日起心動念，要為別人著想，起一善念，這是心行一善；每日言談舉止中說句有益的話，這是口行一善；每日身體力行中，做一件有利于別人、社會的事，無論大小，這是身行一善。通過活動，全面培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進其養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

為加強對“日行一善”活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立聊城三中“日行一善”活動領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：趙振林

副組長：胡向東

成員：白擁軍、張海洲、馬金燕、劉海生、劉艷紅、劉習(xí)峰、黃新剛、張西坤、張中正、黃鳳、許生勇、陶廣濤、付旭東、任杰、全體班主任及相關(guān)科室人員。

為將“日行一善”活動落實落細，各年級成立“日行一善”活動領(lǐng)導(dǎo)辦公室，由年級主任牽頭，教育、教學(xué)組長負責“日行一善”活動的整體安排、組織協(xié)調(diào)工作，班主任具體負責活動的落實、檢查、總結(jié)工作及活動材料的收集與整理，班級支部書記負責活動信息的收集、宣傳報道工作。

政教處、團委、年級組負責活動的組織、檢查與評比工作。

通過實施“日行一善”教育實踐活動，使我校學(xué)生充分體驗向善、行善、揚善的快樂，逐步實現(xiàn)由“日行一善”到“時時行善”，最終實現(xiàn)“善行一生”；同時通過“小手拉大手”，帶動家庭其他成員共同參與，起到“一個學(xué)校教育一批學(xué)生，一個學(xué)生帶動一個家庭”的社會效應(yīng)，達到全員參與、全方位育人的目的，形成人人向善、人人崇善、人人行善的社會道德新風尚，推動全民道德水平的提高。

1、堅持貼近時代、貼近生活、貼近學(xué)生身心實際的原則。

2、堅持知與行相統(tǒng)一的原則。

3、堅持教育與管理相結(jié)合的原則。

4、堅持以學(xué)生為主體、重在實踐的原則。

5、堅持突出特點、體現(xiàn)特色的原則。

6、堅持學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的原則。

凡是一切真、善、美的意識和行為，一切有利于學(xué)生個人健康成長的意識和行為，都屬于“日行一善”教育實踐活動的內(nèi)容。具體包括以下幾個方面：

尋善源：培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生從校園日常生活中、從中華民族的傳統(tǒng)美德中尋找善念，發(fā)現(xiàn)善源。

存善心：培養(yǎng)和教育學(xué)生向善、從善、行善的心理品質(zhì)，擁有愛心、富有同情心、懷有感恩之心等。

發(fā)善言：培養(yǎng)和教育學(xué)生用語文明，會恰當使用禮貌用語，會理解別人、安慰別人、鼓勵別人。

行善事：培養(yǎng)和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，主動為需要幫助的人提供方便，自覺為他人和社會做一些力所能及的好事，以及與人和睦相處等。

“日行一善”是一個從想善、言善、寫善到行善、思善、揚善的不斷發(fā)展與升華的過程。

想善：就是每天在心中回想自己或他人的善行、善言。

言善：包含兩層含義，一是每天說一些自己或他人的善舉、善言；二是用語文明，會安慰人、會鼓勵人、會理解人等，不斷送給他人溫馨與熱情。

寫善：就是把每天想的善事、說的善事、做的善事、看的善事一點一滴記錄下來，是形式上積德、厚德的一個過程。

行善：是善的落腳點，就是能積極為他人做好事，對人有禮貌，與人友好和睦相處等。行善可以是方便他人、善待自然、和諧社會，也可以是改掉自身存在的缺點，修正已有的錯誤。

思善：是想善、言善、寫善的思想升華，是自己內(nèi)在品質(zhì)提升的重要過程，是指自己通過對善事的感悟和反思，將善變成自己優(yōu)秀品質(zhì)的一個重要組成部分，變成一種自覺的道德意識，從而支配自己的行為。

揚善：就是不斷地利用各種機會向周圍的人宣傳行善的好處，講古今中外行善積德的名人故事，宣傳行善積德對自然、他人、社會以及諸事眾物的相生關(guān)系，引導(dǎo)大家明白行善于人于己都有利的道理。

善待自己：正確認識自我，積極上進，珍愛生命，熱愛生活，追求美好，快樂成長，心理自調(diào)，行為自律、情感自控。

善待他人：正確認識別人的長處與不足，接納他人，樂于助人，寬容他人的過失，忍讓他人的過激，能為別人的快樂而快樂，能為別人的憂愁而憂愁。

善待環(huán)境：正確認識人與自然和諧相處的道理，追求人與自然的和諧。

善在學(xué)校：認真學(xué)習(xí)知識技能，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，尊敬老師，友愛同學(xué)，做合格的中學(xué)生。

善在家庭：孝敬父母，生活自理，主動承擔一些力所能及的家務(wù)事，待人熱情，做合格的主人。

善在社會：正確認識和面對社會，主動為社會上需要幫助的人提供方便，正確處理人際關(guān)系，愛護環(huán)境，追求和諧，做合格的公民。

1、要求全體學(xué)生積極參與此項活動。每人每日至少心想一善、口說一善或力行一善，并選取一件記錄在個人的《善行日記》中，字跡要工整，書面要整潔，內(nèi)容要真實。堅持“日行一善”活動，并認真記錄《善行日記》。

2、把“日行一善”教育活動與日常教育教學(xué)相結(jié)合，與各年級開展的各類活動如傳統(tǒng)文化教育、誦讀弟子規(guī)等相結(jié)合。

3、廣大教職工要率先垂范，以身作責。教職工在日常工作中，每日要公開講善言、做善行，主動和學(xué)生交流心靈感悟，以自己的善行來感動和影響學(xué)生。

4、形成多元的評價激勵機制，通過評選表彰“善行明星班級”“善行明星”“善行宿舍”等，鼓勵學(xué)生多行善舉，做善事。

第一階段：宣傳發(fā)動階段（20xx年12月16日前）

各年級舉行隆重的活動啟動儀式，向全體學(xué)生宣講活動方案，讓學(xué)生深刻認識開展“日行一善”教育實踐活動的重要意義；12月16日前，充分利用宣傳欄、主題班會、團課、校園廣播等媒體，在學(xué)生當中認真做好“日行一善”宣傳教育工作，營造開展“日行一善”活動的良好氛圍。

各年級組織每個班級根據(jù)學(xué)?？傮w活動方案制定年級活動方案。

第二階段：實踐實施階段（20xx年12月16日――20xx年3月底）

1、學(xué)生每天堅持至少做一件好事，每天認真記錄“善行日記”。

2、班級每周要及時組織總結(jié)，開展總結(jié)評價，發(fā)現(xiàn)閃光點，將突出的人和事加以推廣。

3、各年級至少要表彰一次“善行明星班級”、“善行宿舍”、“善行明星”個人，通過校報、宣傳欄、廣播等途徑宣傳優(yōu)秀事跡，使做好人好事成為一種校園時尚。

4、政教處、團委隨時檢驗實施“日行一善”教育實踐活動的進展情況和取得的效果。

第三階段：總結(jié)表彰階段（20xx年4月）

政教處、團委在總結(jié)的基礎(chǔ)上，表彰獎勵先進班級和先進個人，頒發(fā)學(xué)?！吧菩忻餍恰弊C書。

第四階段：全面推行、深入實施階段

在認真總結(jié)本學(xué)期實施“日行一善”活動的經(jīng)驗和成果的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范活動方式方法，全面、深入開展“日行一善”實踐活動，并將活動逐步引入家庭，走向社會。

本活動以培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美為最終目標，同時也要通過清晰的活動痕跡來檢驗判斷我們的工作是否正確、過程是否真實、軌跡是否清晰。注意從以下三個方面收集相關(guān)資料：

1、政策性依據(jù)資料

收集黨和國家的方針、政策、法規(guī)、法令，以保證活動的正確方向。

2、過程性資料

（1）“善源集”優(yōu)秀故事選（收錄古今中外優(yōu)秀行善故事）和古今中外向善從善的名人名言集，挖掘提煉學(xué)生中的優(yōu)秀行善故事、行善格言，家長、教師行善故事、行善格言，每學(xué)期裝訂成冊。

（2）“善行集”優(yōu)秀事跡報告材料，每學(xué)年裝訂成冊。

（3）“日行一善”活動影像集。每學(xué)年裝訂成冊。

3、活動評價性材料

政教處、團委、年級組加大對活動檢查力度。學(xué)生的“行善日記”由各班小組長、班長、班主任對學(xué)生進行定期檢查，由各年級及活動領(lǐng)導(dǎo)小組進行不定期的檢查。“行善日記”將作為學(xué)生、班級評選“善行明星”的重要依據(jù)。各種總結(jié)、表彰、論文、統(tǒng)計表，每學(xué)期裝訂一冊。

學(xué)生善行義舉事跡簡介篇四

斯黛莉在《古墓倩影》中常說：“看一粒沙中的世界。”沙子，一粒微不足道的沙子那意味著什么?沙漠中的一點金光，城垣中的一顆米?！欢黄匙釉炀土怂死敻?，一堆沙子筑成了萬里長城。

我們誠然進入了“微時代”，這是一個眾人拾柴火焰高的時代，這是一個“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”的時代，我們每個人的一份“微力量”將造就一個非凡時代，充滿愛和關(guān)懷。

逝者如斯夫，逝去了他微薄的身影，留下了千年佳話。

一代尊師，千年孔圣。在兵戟相交的年代，孔子是一顆微塵，論什么《春秋》，講什么杏壇?從魯國奔逃周游列國，“仁義不施”，他心如刀絞，他不要焚膏繼晷，他要天下大同，他要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從未放棄呵，于是他的微小力量延傳下來，孟子荀子后繼有人，儒學(xué)文化流傳至今，人人講“仁”事事講“義”，孔子的微力量造就了和諧天下。

何處春江無月明，落下了她嬌嫩的花朵，清香滿世。

二零一二，何玥這個微小的身影感動了中國，感動你我。腦瘤確診后，她毅然決定捐出自己所有的器官。不求回報，不要美名，只求善行人間。小小何玥正是花樣年華卻悄然離開。她捐出自己如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷她卻像鳥一樣飛翔，她來過，她不曾離開，她用平凡生命最后的.閃光把人間照亮。何玥用她的微力量，帶動了全社會和和諧善行。

愛人若愛其身，留住了他轉(zhuǎn)動的鏡頭，珍惜每個瞬間。特別說明：由于高考各方面情況的不斷調(diào)整與變化，與實際情況有所出入，僅供參考。敬請考生以權(quán)威部門公布的正式信息為準。

學(xué)生善行義舉事跡簡介篇五

社會各界愛心人士：

又到金榜題名時，又一批莘莘學(xué)子將滿懷希望走進大學(xué)校園，開始新的求學(xué)征程。然而，在人們?yōu)橐粡垙埓髮W(xué)錄取通知書歡欣雀躍之時，卻有一部分貧困家庭的學(xué)生在得知學(xué)費高昂后默默離去。為了幫助這些貧困學(xué)生“圓夢大學(xué)”，共青團凌海市委將開展2019年捐資助學(xué)活動，充分發(fā)動社會各界愛心人士捐款，為貧困無助的莘莘學(xué)子實現(xiàn)心中的大學(xué)夢想，解決他們的燃眉之急!

為此，我們誠摯地向全市發(fā)出為貧困學(xué)生捐款助學(xué)的倡議：真誠呼吁熱心人士，用您的愛心，點燃貧困學(xué)子的希望，圓貧困學(xué)子的大學(xué)夢;您的資助，將可能讓一個家庭擺脫困境;您的善舉，將讓那些十年寒窗苦讀的貧困學(xué)子渴求知識的目光不再失望，也會為您的生活增添一份溫馨的感動。

具體捐款事宜如下：

一、捐贈時間

長期接受捐贈。

二、捐款事宜

1.捐款形式：根據(jù)捐款方的實際情況，可以是一個人、一個家庭、一個單位也可以是一個黨(團)支部、一個集體、幾個捐款人。

2.捐款熱線：__;地址：凌海團市委辦公室(凌海市青年大街96號610室);聯(lián)系人：田來。

我們承諾：您所捐獻的每一分錢，都將用于即將跨入大學(xué)校門的優(yōu)秀貧困學(xué)子，并將所有單位和個人的捐款數(shù)額及發(fā)放情況進行公開，我們也邀請您一同參與愛心款項使用的監(jiān)督。

學(xué)生善行義舉事跡簡介篇六

善心與善行 《三字經(jīng)》開篇曰：人之初，性本善。

說的是人的本性應(yīng)該是善良的，《道德經(jīng)》說出了什么是善：上善若水。就是處世、為人、做事就象水一樣，那應(yīng)該就是水樣柔情、溫柔若水了。

我看也就是不做壞事、不損人利己了。每個人都心存一個善心、一個良知、一個道德。

我們的社會就會和諧!那樣每個人也會更幸福點! 看看現(xiàn)在的社會，善心變味、人性泯沒、道德淪喪。你有沒有吃過注水肉，有沒有見過洗衣粉洗桃子，有沒有聽說過避孕藥催魚，150萬的天價醫(yī)藥費也有了。

..假冒偽劣、誠信危機。這是和日常生活息息相關(guān)的了。

xxx可以說成是扶貧;敢得罪君子不敢得罪小人;笑貧不笑娼;笑廉不笑貪，貪臟王法;行賄受賄;是不是建立市場經(jīng)濟就得要這樣!就要死人、就要腐敗、就要沒良心。市場經(jīng)濟就得市場社會!善良正慢慢的散失，受害的我看還是我們自己。

我們對美好事物的追求正一步步的降低。拿男人和女人說吧，2006年最流行的口號：女人對男人的要求只是37度男人;男人對女人的要求從把你的第一次給我吧變?yōu)榘涯愕牡谝惶ソo我!我們的身體也不是正在受日益惡化的環(huán)境的侵害嗎?什么時候說不定你也會查出個癌癥來! 善行這東西我看不一定好東西，大款、大腕是捐了，企業(yè)是捐了，我看也是為自己貼金而已!英雄救美而已!收點社會效益、撈點資本!有多少東西卻被掩蓋了：誰知道他們是如何發(fā)家的呢?權(quán)錢交易?肉錢交易?肉權(quán)交易?圈地運動是資本主義的一部血淋淋的發(fā)家史，但總歸資本主義要比封建社會先進。

而現(xiàn)在部分人的發(fā)家史雖不在血淋淋，是無形的，無形的粉碎了人民的心!而成果無非就是他們捐了，給了點小錢，本來就是我們的小錢。再沒其他，相反搞不好還可能把我們整的倒退，社會主義比資本主義本來應(yīng)該是先進的嗎。

我們當然不是仇富，要是仇富那也就良知有問題了。只是有些人的財富實在有問題!卻還成了成功人士，愛心人士。

一個善心、一個良知、一個道德，只要每個人有就好!愛心無級別，并非要有多大什么動作!我們不需要內(nèi)藏玄機的善行!那只會使我們變的更糟糕。

學(xué)生善行義舉事跡簡介篇七

各位老師、同學(xué)們：

上午好!

百年大計，教育為本。今天，我們相聚在這里，舉行這次“扶殘助殘，有你有我”愛心捐書活動。那么首先請允許我代表全體師生向前來參加捐贈儀式的黨員志愿服務(wù)者表示熱烈的歡迎!

隨著我校黨支部“黨員志愿服務(wù)活動”的持續(xù)深入、為了發(fā)揚“讓愛成為一種責任”的奉獻精神，黨支部決定在全體黨員中開展了“扶殘助殘，有你有我”愛心捐助活動，倡議每位黨員為我校培智班的孩子捐助一本適合他們“學(xué)習(xí)”的圖文并茂的書籍，并在所捐書的扉頁上寫上一句寄語，通過這種捐贈儀式，真正將我們的愛心送達到每一個殘障孩子的手里，使得孩子們能夠在書的海洋里盡情遨游，健康成長!

俗話說：“授人玫瑰，手留余香”，“奉獻愛心，收獲希望”。相信各位黨員志愿者這一捐贈義舉，將永遠銘記在我們的心中。

最后，讓我們以熱烈的掌聲再一次向黨員志愿者的義舉表示衷心的感謝!謝謝大家!