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水調(diào)歌頭是詞牌名篇一

朝代：宋 代 作者：崔與之

萬里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無際，直北是長安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)遠。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。

對青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢到家山。

南宋名臣崔與之是廣州人，一直被稱為“粵詞之視”。他開創(chuàng)了的“雅健”為宗旨的嶺南詞風(fēng)，對后世嶺南詞人影響很大。南宋后期的李昂英、趙必王象、陳紀等人，便是這種“雅健”詞風(fēng)的直接繼承者。這首詞蒼涼沉郁，感慨良多，感情與風(fēng)格都與陸游、辛棄疾、陳亮的詞相近。由于崔與之僻處嶺南，存詞甚少，故鮮為人知。

“萬里云間戍，立馬劍門關(guān)。”起句居高臨下，氣勢恢寵，形成全詞的豪邁基調(diào)。“萬里”，寫地域之遠：“云間”，寫地勢之高：“戍”，正點出崔與之的安撫使身份。劍門關(guān)為川陜間重要關(guān)隘，是兵家必爭之地。詞人于此“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的軍事要地立馬，極目騁懷，自多感慨。以下筆鋒一轉(zhuǎn)，由豪邁轉(zhuǎn)為蒼涼。“亂山”二句，語本杜甫“云白山青萬余里，愁看直北是長安”(《小寒食舟中作》)。長安是漢唐舊都，古代詩詞中常用以指代京城，此即指北宋京城汴京(今河南開封)。長安在劍閣北面，亦早入金手，故“直北是長安”句，既是實指，又是借指，一語雙關(guān)。句中雖無“愁看”二字，而愁緒自在其中。亂山無際，故都何在?“直北”五字，似是淡淡道來，實則包含著無窮的悲憤，無窮的血淚。接下去，詞人便承此發(fā)揮，描寫金兵入犯給人民帶來的巨大苦難。

“人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑”，二句概括了宋朝自南渡以來中原人民的悲慘遭遇。中原人民陷于水深火熱之中，邊境地方更因戰(zhàn)亂頻仍，死者不計其數(shù)。“鬼哭”句，正是寫邊境一帶“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”(杜甫)《兵車行》的悲慘情況。這兩句把戰(zhàn)亂之苦描寫得淋漓盡致，使讀者感同身愛，激起對敵人的義憤。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，明確表示：天道好還，否極泰來，胡運是不會長久的，苦難的日子應(yīng)該到盡頭了!“天道久應(yīng)還”五字鏗鏘有力，穩(wěn)操勝券，流露出作者對收復(fù)失地的強烈愿望;與陸游“逆虜運盡行當(dāng)平”，“如見萬里煙塵清”(《題醉中所作草書卷后》)，懷有同樣迫切的期望。

緊接著，作者由對北方人民的'思念和關(guān)注，進而聯(lián)想到自己的職責(zé)，表示要親寫奏章，留在四川屯守御金，使他管轄下的一方百姓，不受金人的侵害。“手寫”二句豪氣干云，壯懷激烈，字字作金石聲，具見作者憂國憂民的一片赤誠。真是熱血沸騰，肝膽相照!

下闋以“對青燈，搔白首，漏聲殘”三個短句作過片，寫出作者賦詞時的環(huán)境氣氛：青燈熒熒，夜漏將盡。三句中，重點放在“搔白首”三字上;由此而引出“老來勛業(yè)未就，妨卻一身閑”的慨嘆。這里的“勛業(yè)”，并非指一般的功名，而是指收復(fù)失地的大業(yè)。這與陸游“華發(fā)蒼顏羞自照”，“逆胡未滅心未平”(《三月十七日夜醉中作》)的意思一樣。由于“老來勛業(yè)未就”，因此作者原來打算功成身退，歸老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍邊時，曾有感于自己未能象后漢的竇憲一樣，北逐匈奴，登燕然山，勒石記功而還，而慨嘆“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”(《漁家傲》)。崔與之亦有此感慨。雖然他對家鄉(xiāng)十分思念，但抗金守土的責(zé)任感，又使他不得不繼續(xù)留在異鄉(xiāng)。他感到有負故鄉(xiāng)的山水，仿佛廣州白云山上蒲澗的流泉，粵北梅嶺上青青的梅子，都在責(zé)備他忘了歸隱田園的舊約了。句中的“舊盟寒”，指的是背信棄義之意。“怪我舊盟寒”五字，是對“妨卻一身閑”句的照應(yīng)。“怪”、“妨”二字甚佳，能把作者“老來勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復(fù)雜心境，委婉地表達出來。這兩句貌似閑適，內(nèi)里卻是跳動著作者的報國丹心的。

末二句“烽火平安夜，歸夢繞家山”，對上述意思再加深一層，意思是說：請不要責(zé)備我負約吧，在“逆胡未滅”、烽煙未息之時，我又能歸去?其實我無時無刻都在想念故鄉(xiāng)，每當(dāng)戰(zhàn)事暫寧的“烽火平安夜”，我的夢魂就回到故鄉(xiāng)去了!這兩句思家情深，報國意切，十字融為一體。以此收束全詞，使人回味無窮。

為了更好地理解這道詞，讀者有必要了解這首詞的寫作背景：1219—1222年，崔與之，出任成都知府兼成都府路安撫使時，曾登臨劍閣，寫下這首詞。這時，淮河秦嶺以北的大片國土，盡淪于敵手。在這種情況下，詞人立馬劍門，舉目瞭望中原，心中不勝感慨。

水調(diào)歌頭是詞牌名篇二

清代：納蘭性德

空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。

云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰識臥游心?準擬乘風(fēng)歸去，錯向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫圖尋。

1、梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲。

2、猶記二句：謂還記得那夕陽西下時，疏林上一抹微云的情景。界疏林，連接著稀疏的樹林。

③云中錫二句：謂行走在云山之中，垂釣于溪頭之上，彈琴于澗水邊，非常快活。錫，即錫飛，僧人行走。

4、此生二句：占隱居山中，四處云游，一生又能穿破幾雙鞋子呢?此時我賞畫神游之情又有誰理解呢?幾兩屐，幾雙鞋子(指木屐，木底有齒的鞋子，古人游山多用之)。《世說新語·方正篇》：“祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物;或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當(dāng)著幾量屐!’神色閑暢。于是勝負始分。”臥游，觀賞山水畫以代游覽。

5、布襪青鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語出唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“青鞋布襪從此始。”

題畫之作有類詠物，既要有物又要有人，人物交融，不即不離，方為佳構(gòu)。本篇即可謂有如此特色的一首。此中之物是作畫者所畫之圖，人是賞畫之作者。清人將所題之畫于詞中作了傳神的描繪，又于畫景之中表達了感受和心情。

上片側(cè)重畫圖之景與境的描寫，下片側(cè)重觀畫之感受與心情的刻畫。由此篇所表達的情趣來看，納蘭厭于榮華富貴的貴公子、侍從官的生涯，向往清心寡欲。遠離塵囂，像圖畫中的老僧一樣去生活，同對也表達了所愿難以求得的矛盾與無奈的心情。

水調(diào)歌頭是詞牌名篇三

樓臺倚珠水，北眺蓮花城。

二十八年風(fēng)雨，歷歷數(shù)題名。

欲問偉績何處?

粵港海上飛馳，遷客貫如織，

碧水映藍天，南國目霞煙。

風(fēng)再起，舟再泛，帆再懸。

人間無數(shù)金碧，趁珠水澄明。

繼往開來譜就，盡顯地利天時，

高奏凱旋曲。

悠悠珠水情，云吞氣萬千。