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博物館邀請函內(nèi)容篇一

大家好!

走過鼠年的歡暢，迎來鼠年的輝煌。訴說幸福的時光，聆聽新年的歌唱。鑄就事業(yè)的殿堂，增進骨骼的剛強。司迎來了第十五個新年。公司的快速發(fā)展離不開各位同仁的大力支持，在此向各位同仁表示衷心的感謝!

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20xx年1月

博物館邀請函內(nèi)容篇二

孕育發(fā)軔的早期茶

茶在遠古時期即已被發(fā)現(xiàn)和利用。其發(fā)展歷經(jīng)藥用、食用、飲用等過程。茶的飲用起源于中國西南地區(qū)的古巴蜀一帶，隨著經(jīng)濟文化的交流，逐漸向長江中下游及中原地區(qū)傳播。魏晉南北朝時期，是我國茶文化的萌芽期。南北經(jīng)濟文化交流及融合促進飲茶進一步向北傳播。當(dāng)時的飲茶主體為上層貴族、士人。他們將茶飲看作高雅的精神享受。此時的茶文化已經(jīng)顯示出獨特的魅力。

茶的發(fā)現(xiàn)和利用

茶葉的利用和發(fā)展，經(jīng)歷了藥用、食用、飲用等過程。傳說神農(nóng)最早發(fā)現(xiàn)茶的藥用價值。西漢司馬相如所撰《凡將篇》中已有茶葉如藥的記載。秦漢時期，《禮記》有“掌茶”、“聚茶”以供祭祀的記載。南朝《異苑》記載了剡縣（今浙江嵊州）陳務(wù)的妻子喜好飲茶，每次飲茶前，先以茶祭祀宅中古墓的故事。東晉郭璞的《爾雅》卷九《釋書》中“槚，苦茶。條云：樹小似梔子，冬生，葉可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名荈，蜀人名之為苦茶”。

古巴蜀—茶文化的發(fā)源地

茶的飲用起源于中國西南的古巴蜀一帶。后來由于秦始皇統(tǒng)一中國，隨著經(jīng)濟文化的交流，逐漸向中原地區(qū)傳播。茶字正式確定之前，茶有“槚”、“荈”、“蔎”、“茗”、“荼”等古名稱，這些古稱大多來源于古巴蜀的方言。

茶葉作為貢品

古巴蜀一帶至遲在周代已利用茶，并作為貢品。現(xiàn)存最早的一部地方志，晉常璩《華陽國志》載“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子??桑、蠶、麻、魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞??皆納貢之，其果實之珍者，樹有荔支??香茗。

茶葉成為商品

漢代巴蜀地區(qū)飲茶已十分普遍。茶在流通中開始成為商品。西漢川人王褒在他的文書《僮約》中已有“烹荼盡具”以及“武陽買茶”的記載五代毛文錫《茶譜》及有關(guān)史料記載，西漢吳理真曾在四川蒙山上清峰，手植茶樹七株。后世有“仙茶七株，不生不滅，服之歸西，即地成仙“之說。

長江中下游地區(qū)的茶

飲茶的習(xí)俗沿長江順流而下，在長江中下游地區(qū)無不飲茶。漢初，湖南長沙及其所屬荼陵縣已成為重要的茶產(chǎn)區(qū)。西漢元封五年置荼陵縣。1973年出土的長沙馬王堆漢墓中，有“荼陵”封泥，還有“槚”的竹簡，木牘和包裝。茶鄉(xiāng)浙。江湖州的一座東漢晚期墓葬出土了一只完整的青瓷甕，肩部刻有一“茶”字，可知長江中下游地區(qū)在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了茶。湖州在長江的太湖之濱，是古時名茶“陽羨茶”的產(chǎn)地。《三國志吳志》記載，東吳最后的國主孫皓嗜酒，常大眼群臣。大臣韋矅酒量小。孫皓密賜荼荈以代酒。

生煎羹飲

三國魏張揖《廣雅》記載：荊、巴間采葉作餅，葉老者，赤餅成以米膏出之，欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末，置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥姜橘子芼之??。這種餅茶的加工技巧及煮飲方式，在三國時期已形成。至唐宋時期，仍以茶餅制作為主流，只有加工方法至為精細，煮飲方法也更講究。

魏晉南北朝的品飲文化

魏晉南北朝時期是我國茶文化的形成時期，南北經(jīng)濟文化交流及融合促進茶

飲進一步向北推進，這時的飲茶主體為上層貴族、士人。他們寫下了許多關(guān)于茶的詩詞歌賦，并提倡以茶養(yǎng)廉。

法相初具的唐代茶

唐王朝因國力強盛，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮是我國古代茶文化發(fā)展極為興盛的時期，史稱“茶興于唐而盛于宋”。唐代，茶成為主商品之一進入人們的日常生活，許多名茶、貢茶相繼出現(xiàn)。正是這一時期，茶開始征稅，茶始成書。唐代飲茶風(fēng)俗，品飲技巧都已法相初具，并深深影響后世。陸羽《茶經(jīng)》的問世，對中國茶文化的發(fā)展，更具有劃時代的意義。

唐代，受南方飲茶風(fēng)俗的不斷影響，茶在北方迅速傳播開來。佛教禪宗的興盛與影響，是飲茶之風(fēng)由南方迅速擴展到北方的一個主要原因。這在封涇的《封民聞見記》中反映的十分充分：“開元中，泰山靈巖寺有降魔大師，大興禪教，學(xué)禪務(wù)于不寐，又不夕食，人皆許飲茶，到處煎飲，以此專相效仿，遂成風(fēng)俗”。

唐代茶事興盛的另一個重要原因是由于朝廷貢茶的出現(xiàn)。唐代貢茶分為兩種，一是專設(shè)官焙制造。唐代官焙有湖州紫筍等宜興陽羨茶。盧仝有“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花。”的詩句。另一是，規(guī)定凡是有名的茶產(chǎn)區(qū)，幾無例外地都要以茶進貢。

唐人茶事

唐代有粗茶、散茶、末茶、餅茶、團餅茶，是當(dāng)時主流茶品。團餅茶的加工通過采、蒸、搗、拍、焙、穿、封七道基本工序。唐代以團茶餅煮飲為主要飲茶方式，唐代正像閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》為我們留下了唐人煮茶的場景。

自從陸羽生世間，人間相學(xué)事新茶

唐中期，陸羽《茶經(jīng)》的問世，把茶文化推向一個空前的高度。陸羽（733—804），字鴻漸。唐復(fù)州竟陵人，他踏遍江南茶區(qū)，考察茶事，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，寫出世界上第一部茶學(xué)著作《茶經(jīng)》。茶經(jīng)是一部全面論述茶文化的專著，對茶的起源、歷史、生產(chǎn)、加工、烹煮、品飲以及諸多人文與自然史作了深入細致的研究與總結(jié)，使品茶成為一門藝術(shù)，陸羽被后人稱為“茶圣”。

宮廷茶事

盧仝與茶

盧仝（795—835），號玉川子，河南濟源人，年輕時隱居少室山，家貧，但酷愛讀書，滿腹經(jīng)綸。朝廷曾兩度起用他為諫議大夫，均不仕。盧仝愛茶，曾吟有膾炙人口的“七碗茶詩”。

唐代茶的對外傳播

唐代，中國茶主要傳播到朝鮮半島和日本。唐太宗后期，新羅使節(jié)金大庸把茶種子帶回到朝鮮半島，種在智異山下的雙峰寺。朝鮮從此開始種植茶樹的歷史。唐德宗貞元二十年，日本最澄禪師來我國浙江天臺山國清寺學(xué)習(xí)佛經(jīng)，拜道邃禪師為師。翌年歸國時，從天臺山，四明山帶去不少茶種子，試種于日本滋賀縣。與最澄同年入唐的空海留學(xué)于長安于唐元和元年歸國，他不僅帶回茶種子，還帶回了制茶的石臼和中國的飲茶方式和習(xí)俗，在日本廣為傳播。

興盛的宋代茶

宋代是中國歷史上茶文化高度發(fā)展并趨向精致奢華的時代。宋代的飲茶法，已從唐代的煎煮法過渡到點茶法。點茶是一門藝術(shù)性與技巧性并舉的技藝。所謂點茶就是碾末的茶末直接投入茶盞中，待湯瓶水煮沸后沖入茶盞，然后再用茶在盞。然后去拂。宋代茶以工藝精湛的貢茶—龍團茶和講究技藝的斗茶，分茶藝術(shù)為主要特色。

宋代斗茶

斗茶，也稱茗戰(zhàn)，最早流行于福建建安一帶。北宋時期，斗茶蔚然成風(fēng)。從帝王顯貴、文人雅士、到市井百姓，無不對此興致盎然。宋代斗茶主要用茶餅，判斷斗茶的輸贏要看茶面湯花的色澤與均勻程度，二看茶湯與茶盞內(nèi)沿相接觸水腳出現(xiàn)的早晚，湯花的色澤鮮白，細碎均勻為上，湯花緊貼盞沿，持久不散稱作“咬盞”，咬盞時間長者為贏家。作為一種趣味性與技巧性兼具的活動。斗茶到了沖泡散茶為主的明代，基本絕跡。

宋代茶館

宋代茶館十分興盛，是當(dāng)時經(jīng)濟與文化高度繁榮的產(chǎn)物，也是世俗生活的重要組成部分。宋代的茶館不僅數(shù)量多，經(jīng)營范圍廣，而且注重飲茶環(huán)境的營造。在宋代都城汴京，茶館鱗次櫛比，除提供茶水之外，也有其他經(jīng)營，如衣服和字畫等等。在南宋臨安茶館形成了自己的風(fēng)格。

北苑龍鳳團茶

龍鳳團茶指龍團鳳餅，系為宋北苑貢茶之統(tǒng)稱。北苑位于如今福建建甌鳳凰山一帶。宋太平興國年間，已造龍鳳團茶。咸平間，丁謂造“大龍團”以進。慶歷時，蔡襄造“小龍團”較“大龍團”更盛一籌。北苑貢茶，品色繁多。貢品極盛之時，凡四千余色。宋徽宗趙佶著《大觀茶論》一書，由于最高統(tǒng)治者的介入，使得宋代茶和茶文化的發(fā)展有了更深的社會政治背景。

民間茶園經(jīng)營

《紫云坪植茗靈園記》摩崖石刻于北宋大觀三年，鐫于大巴山崇山峻嶺之中。這是我國迄今為止，保存最完好，也是時代最早的記載民間，茶園經(jīng)營活動的石刻。

文人與茶

宋代重文輕武與太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，便養(yǎng)成了一代文人士大夫的娛樂心態(tài)。他們將茶與娛樂、藝術(shù)等融為一體，開創(chuàng)了文士茶的先河。宋代一流的文士如蔡襄、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、陸游等等都置身其中。他們寫下大量品茶詩文，倡導(dǎo)了茶宴、茶禮、茶會等多種形式。

宋代茶的傳播

在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。其中麗江古城的拉市海附近、大理州劍川縣的沙溪古鎮(zhèn)、祥云縣的云南驛、普洱市的那柯里是保存較完好的茶馬古道遺址。

茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。

“茶馬古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸（今天的香格里拉縣）、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)。

元代，茶之用有三，曰茗茶，曰末茶，曰蠟茶。進貢宮廷仍以末茶和蠟茶為主。元代，武夷茶取代北苑成為貢茶，并在武夷山九曲設(shè)立御茶園。元代點茶仍然十分盛行，但“烹茶芽”的煎茶方式日漸興起。

返璞歸真的明代茶

明洪武二十四年九月十六日，明太祖朱元璋下詔廢貢團茶改為貢葉芽（散茶）。后人對此評價甚高：“上以重勞民力，罷造龍團，惟采芽茶以進??今人惟取初萌之精者，汲泉置鼎，一淪便飲，逐開千古茗飲之享。”品飲藝術(shù)發(fā)生了劃時代變化。

走向世界的清代茶

進入清代，茶文化開始走向世俗，深入到千家萬戶，與人民的日常生活緊密相連。茶館大興，茶飲被大力推廣。對外，茶葉貿(mào)易形成，迅速走向世界，一度壟斷世界茶葉市場。中國人的飲茶禮儀也逐漸傳到西方。

總結(jié)

茶葉從中國西南的莽莽叢林進入到五彩繽紛的世界，經(jīng)歷了無數(shù)艱難與曲折。自茶與人類結(jié)合開始，茶就以其優(yōu)良的品質(zhì)，浸潤著中華民族的人生理想。

博物館邀請函內(nèi)容篇三

20xx你們辛苦了，在新春到來之際，我們誠摯的邀請貴單位出席由100多個國家的駐華使節(jié)、中央國務(wù)院32個部委百名老部長、知名企業(yè)、社會名流參加的“第十一屆中國國際友好文化節(jié)人民大會堂駐華使節(jié)、老部長新春聯(lián)誼會”。課題研究涉及：二稅合一課題、節(jié)能減排課題、環(huán)保、水利、交通、旅游、三農(nóng)、產(chǎn)業(yè)集群、區(qū)域招商引資等各個領(lǐng)域，是一次與各國駐華使節(jié)、部級領(lǐng)導(dǎo)深層研討、應(yīng)對面交流的極好機會，為促進本行業(yè)宏觀發(fā)展，課題深入研究供給原動力。

會議主題為：聯(lián)誼、團聚、交流、合作。請備好500份交流名片與相關(guān)課題。參加本次大會。因名額有限，每單位只限2人參加。詳見大會文件及回執(zhí)表。（款到領(lǐng)取請柬）

本次活動五大亮點：

一、中央電視臺四套全程播出，春節(jié)期間播出，收視率最高

四、節(jié)日期間，境內(nèi)外媒體集中聚焦，萬眾矚目，焦點最亮

五、政府形象展示、戰(zhàn)略合作、政企合作、招商引資，時機最佳

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20xx年12月16日

博物館邀請函內(nèi)容篇四

親愛的家長朋友們：

新的一年即將到來，為了更好地讓幼兒“體驗快樂、體驗成長、體驗成功”，我們將開展“親子探秘博物館”活動，為幼兒搭建一個與小伙伴、與父母一起喜迎新年的平臺。在此，誠摯地邀請您安排好時間，參與本次活動！

無錫市博物館

1、8:50——9：00在博物院南面門前大廣場集合

2、9:00——9：10開幕式

請家長帶好一只筆，幫助幼兒填寫答案。

4、10:40——11:00探秘結(jié)束后憑探秘圖到班級教師處領(lǐng)取獎狀和禮品。

1、進入博物館內(nèi)不吃零食、不亂丟垃圾。讓我們一起從小事做起，為孩子樹立文明的榜樣。

2、參觀過程中請家長照看好自己的孩子，提醒孩子輕聲說話，做個文明的

參觀者。

3、參觀過程中如出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象的話，請相互謙讓，有序排隊，可鼓勵孩子

和同伴結(jié)伴探秘。

無錫市水秀實驗幼兒園中班部

2015.12.25

中國工業(yè)博物館是目前國內(nèi)唯一的綜合性工業(yè)博物館，坐落在中國重工業(yè)基地沈陽市鐵西區(qū)，規(guī)劃占地面積15.5萬平方米，建筑面積7.16萬平方米。內(nèi)設(shè)26個館，鑄造館為其中一個館。2011年11月22日，香港鑄業(yè)總會作為中國工業(yè)博物館協(xié)辦方赴沈陽與主辦方中國鑄造協(xié)會、承辦方沈陽市鐵西區(qū)人民政府舉行了三方簽約儀式，并簽署了《中國工業(yè)博物館合作協(xié)議》，經(jīng)過近半年時間的籌備，香港鑄業(yè)總會捐贈的第一批文物165件已經(jīng)順利到達沈陽中國工業(yè)博物館鑄造館。

2011年5月18日，中國工業(yè)博物館將舉行開幕典禮，國家文物局局長單霽翔親自為中國博物館奠基，一期工程包括：中國工業(yè)博物館通史館、中國工業(yè)博物館機床館、中國工業(yè)博物館鑄造館、中國工業(yè)博物館生活館、中國工業(yè)博物館工人收藏館、中國工業(yè)博物館1905創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中國工業(yè)博物館鐵西區(qū)十年成果展館。

總會將定于2012年5月17-21日(周四至周一)組團赴沈陽參加中國工業(yè)博物館開幕典禮及參觀博物館，同時還將組織參會人員游覽素有“東方明珠”之稱的千山風(fēng)景、亞洲最大的地下沖水溶洞—本溪水洞，以及清代故宮，感受北國風(fēng)光的氣息。五天活動非常精彩，歡迎各位會員踴躍報名參加。

如會員有興趣參加可填妥附頁之報名表郵件#url#或傳真(86)769-8138 6825至總會國內(nèi)辦事處，如有任何查詢，歡迎致電總會國內(nèi)辦事處(86)769-8138 6819。

香港壓鑄及鑄造業(yè)總會

國內(nèi)辦事處

尊敬的?? ：

由于技術(shù)、人口、商業(yè)、經(jīng)濟和世界的深刻變革，人類社會正在進入一個前所未有的大眾共同協(xié)作的新時代。新的大規(guī)模協(xié)作的形式正在改變著發(fā)明、生產(chǎn)、銷售和分配商品及服務(wù)的方式。這種變革對每個參與其中的公司和個人來說都是個難得的機會。這種通過互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)的新形式或者說新變革稱之為“維基”。

中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展經(jīng)歷了兩次浪潮，當(dāng)前，以技術(shù)創(chuàng)新為主要特色的互聯(lián)網(wǎng)公司，將出現(xiàn)另一次重要的'發(fā)展機遇。有數(shù)據(jù)顯示，截止2015年1月全球已擁有超過10億名互聯(lián)網(wǎng)用戶，其中共有2億名維基獨立訪問者。專家指出“維基”極具潛力，必將成為互聯(lián)網(wǎng)第三次浪潮的重要源頭之一。

中國維基行業(yè)峰會在行業(yè)機構(gòu)、專家學(xué)者、合作伙伴及用戶的期盼下而生，作為維基行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，峰會受到各界人士的高度重視，并由多家資深行業(yè)機構(gòu)聯(lián)合主辦，互動在線（北京）科技有限公司承辦。

博物館建設(shè)與公眾的參與越來越分不開，專家預(yù)測十年之后將有40%的博物館網(wǎng)站內(nèi)容由網(wǎng)民來提供。wiki的應(yīng)用將為觀眾“使用”博物館，實現(xiàn)與博物館深層互動提供強有力的技術(shù)支持。當(dāng)日，將有包括政府領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者、行業(yè)名人在內(nèi)的50余位重量級嘉賓、知名媒體以及400位維基用戶參與，就維基相關(guān)主題進行深入研討，為推進博物館走向大眾和維基發(fā)展提出前瞻建議。

我們誠摯邀請您共同見證互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的第三次浪潮，碰撞思想的火花，相信您的蒞臨必將使峰會蓬蓽生輝。期待您的蒞臨！

會議時間：7月18日

會議地點：杭州市浙江大學(xué)玉泉校區(qū) 邵逸夫科學(xué)館

會議主題：中國維基行業(yè)峰會暨第二屆互動百科用戶大會

主辦單位：杭州市政府信息化辦公室

互聯(lián)網(wǎng)信息中心

浙江大學(xué)傳媒與國際關(guān)系學(xué)院

協(xié)辦單位：中國博物館學(xué)會博物館數(shù)字化專業(yè)委員會

浙江省博物館學(xué)會

艾瑞咨詢集團

互聯(lián)網(wǎng)實驗室

承辦單位：互動在線(北京)科技有限公司

中 國 維 基 行 業(yè) 峰 會 組 委 會

2015年6月23日

正當(dāng)全黨全軍全國各族人民在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著的戰(zhàn)略部署，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗之際，我們迎來了孔子誕辰2564周年紀(jì)念日。孔子是中國偉大的思想家、教育家、中國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。為了更好地繼承和弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，山西省民俗博物館（原太原府文廟所在地）在社會各界的支持與幫助下，自2015年起，連續(xù)七年在每年的9月28日舉辦孔子誕辰紀(jì)念活動，受到社會各界好評。今年在新的歷史時期，山西省民俗博物館決定在2015年9月28日上午九時在山西省民俗博物館(原太原府文廟）大成殿前舉辦“省城各界隆重紀(jì)念孔子誕辰2564周年慶典活動”，誠邀請貴單位參加，予以大力支持。