當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

人生讀后感200字篇一

許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時(shí)間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。

酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲桑蟹爬诵魏。伤闶秋嬚咧械闹衅罚坏嗟娜酥荒鼙环Q之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。

盛唐詩(shī)人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩(shī)：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。

遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。

其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。

人生讀后感200字篇二

解惑：

在前面的幾次讀后隨筆分享之后，有部分朋友問我寫隨筆的好方法。在這里，我只能說是簡(jiǎn)單的介紹一下自己的策略，不一定很好，但是很適合剛起步的讀者。從閱讀的第一天起，就在備忘錄上開一個(gè)頭備注起始日期，然后在閱讀之中，遇到自己很喜歡，很有韻味的句子和文段，順手就在文檔中輸出來，直至整書讀完。閱讀之后，再回過頭看一看你寫下的每一個(gè)段落，穿插起來就是整書的框架，或者說是相對(duì)于你自己而言的濃縮版，然后插入你的讀后想法，就over了。只要你想，就大膽的去做，給自己的每一次閱讀都留下痕跡，留下屬于自己的回憶。

書歸正傳：

孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個(gè)世紀(jì)的年齡豈是我一個(gè)二十出頭的毛頭小子能體會(huì)的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個(gè)年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無知到獨(dú)立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。

高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實(shí)的壓迫。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無疑問，他肯定是深愛過，他有夢(mèng)想，但是他也必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。樸實(shí)的農(nóng)村姑娘可以給他帶來淳樸的呵護(hù)和無私的關(guān)愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報(bào)的真愛。現(xiàn)實(shí)與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個(gè)通往不同終點(diǎn)的路口。讀后感·我設(shè)想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多。可惜人生沒有如果，錯(cuò)過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實(shí)，切不可歪門邪道。正如柳青所言：

“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”——柳青

回到現(xiàn)實(shí)，高加林其實(shí)就是我們?nèi)松囊粋€(gè)縮影，我們?cè)谝簧幸矔?huì)做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實(shí)意思也要考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時(shí)沖撞，到最后賠了夫人又折兵。

時(shí)間關(guān)系，就此擱筆。個(gè)人愚見，不喜勿噴！

人生讀后感200字篇三

我是個(gè)男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來變成一條死狗。

——題記

讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運(yùn)面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!

《人生》描寫了農(nóng)村青年高加林兩出兩進(jìn)農(nóng)村的故事，故事開頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒有“莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)，也沒有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。

那次父母讓他去縣城趕集賣饃，母親對(duì)他說:“賣東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強(qiáng)，他做不到。就在這時(shí)，那團(tuán)讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個(gè)叫巧珍的女人。

漸漸的，他們戀愛了。他們每晚都在麥地里約會(huì)，此時(shí)此刻，高加林覺得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開始認(rèn)真面對(duì)生活，日子好像好起來了。

他的叔父高德智的歸來使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉(zhuǎn)折——他要去縣城里當(dāng)記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛，曾經(jīng)的同學(xué)知己黃亞萍也對(duì)他表達(dá)了深深地愛意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)后他決定和巧珍分手。每當(dāng)我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”

是的，巧珍是一塊金子。

惡有惡報(bào)!不久，高加林被張克南的母親舉報(bào)走后門，他被撤職。

黃亞萍和劉巧珍兩個(gè)女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛慕高加林，巧珍大字不識(shí)一個(gè)，一輩子與土地離不開關(guān)系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個(gè)故事，也是一個(gè)啟示。

老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的愛情故事雖然簡(jiǎn)短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個(gè)不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無味，不如不娶。” “我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里。”

好多路要自己走，不是每個(gè)人的生活中都有德順爺爺。

其實(shí)，高加林是無數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無數(shù)在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實(shí)力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒有獨(dú)自掙脫的能力，當(dāng)他有機(jī)會(huì)做出選擇時(shí)，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結(jié)局。

最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。

相信命運(yùn)的人，跟著命運(yùn)走;不相信命運(yùn)的人，被命運(yùn)拖著走。網(wǎng)上有句話怎么說來著?往后余生，且行且珍惜!

人生讀后感200字篇四

平凡的世界曾經(jīng)拍過電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒有看過。我也沒有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說只有10集。我雖沒有看過，但我認(rèn)為10集的含量是絕對(duì)無法裝下這本書的內(nèi)涵的。

至于為什么有這么多的人推崇這部書，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書吧。

你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過《早晨從中午開始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書的全過程。也看到了這本書問世時(shí)的命運(yùn)。

誠(chéng)如作者所說，這本書的寫作手法是極其“落后”的，全本書采用白描式的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他果斷的與評(píng)論界分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書就有價(jià)值。

果然，這本在出版后引起巨大轟動(dòng)的小說，問世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時(shí)已經(jīng)知名的小說家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因?yàn)橐晃荒贻p的編輯認(rèn)為這本書已經(jīng)不合時(shí)宜。我們也看到，平凡的世界這本書一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書的發(fā)行初期帶來一些負(fù)面影響。

但這本書還是得到了廣大讀者的普遍好評(píng)。幾乎從民工到大學(xué)生，各個(gè)層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長(zhǎng)的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對(duì)人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。

路遙的小說歷來體現(xiàn)出兩大特色，一個(gè)是對(duì)困難的體驗(yàn)，一個(gè)是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對(duì)于困難不是逆來順受，不是被動(dòng)承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動(dòng)迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開磚場(chǎng)的機(jī)會(huì)獨(dú)自闖蕩世界，這種冒險(xiǎn)精神和獨(dú)立意識(shí)是路遙以往作品中所沒有的，也是吸引讀者的一個(gè)重要情節(jié)。孫少平面對(duì)困難和命運(yùn)的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。

路遙小說中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會(huì)到人性的光輝。那個(gè)老實(shí)巴交的孫玉厚，那個(gè)含辛茹苦的郝紅梅，那個(gè)冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點(diǎn)，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點(diǎn)。比如孫少安懦弱的不敢接受潤(rùn)葉的愛，但他們都有可愛的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。

本部書最大的特點(diǎn)便是通過對(duì)個(gè)人的勾畫將10年巨變中的國(guó)家發(fā)展給描寫出來了。達(dá)到了個(gè)人與時(shí)代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進(jìn)城、干部人事調(diào)動(dòng)和斗爭(zhēng)……讀起來給人以蕩氣回腸的感覺。

書中的幾對(duì)戀人的悲歡離合，也是書中的一大特色。

這本書，是那一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一名，達(dá)到了雅俗共賞的完美境界。

人生讀后感200字篇五

讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，行文傳神機(jī)智，讀起來如沐春風(fēng)。里面有作者對(duì)人世的通透洞察，融合了作者的觀實(shí)主義與道德理想，這是文藝復(fù)興以來歐洲古典人文主義價(jià)值觀念和政治思想的集中體現(xiàn)。但我不能說我有多喜歡這本書，因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步了，就算是培根也有他的時(shí)代局限性，很多觀點(diǎn)在我們這個(gè)時(shí)代來說都是老生常談，而且培根的觀點(diǎn)受宗教影響很深。不過，它語(yǔ)言淺顯，道理精辟，絕對(duì)比那些所謂的成功學(xué)書籍更能打動(dòng)人。下面就是幾篇給我的感觸。

培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛情與嫉妒。”嫉妒能創(chuàng)造出虛幻的意象，激發(fā)人心中強(qiáng)烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者。或許人類有這樣一種傾向：人若不能從自己的優(yōu)點(diǎn)中獲取到養(yǎng)料，就會(huì)試圖從別人的缺點(diǎn)中獲取養(yǎng)料。

也就是說嫉妒者會(huì)試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實(shí)大多數(shù)人都經(jīng)歷過心理不平衡的狀態(tài)，但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會(huì)采取行動(dòng)。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人。”因?yàn)殚e人空虛，才有時(shí)間，才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經(jīng)歷過巨大的災(zāi)禍和磨難的人。

“因?yàn)檫@種人樂于把別人的失敗看做對(duì)自己過去所歷痛苦的抵償”。我想這也是由于心理不平衡所引起的。彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹＜刀试谌说纳闹惺潜亟?jīng)的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？

論美篇，是一篇關(guān)于“美”之作，“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，但一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

人生讀后感200字篇六

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭(zhēng)分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧?kù)o與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的'情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。”

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

人生讀后感200字篇七

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用。《教育與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們，也應(yīng)該像斯大林所說：要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。

以教育成就自己。由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？葉老認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照自己的所長(zhǎng)和所好去成就自己。譬如愛好理科的，就可以在理科方面努力；愛好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可。可見，教育對(duì)于人生所負(fù)的責(zé)任，真是不小。

教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來塑造你自己，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師。

人生讀后感200字篇八

人生如果選擇錯(cuò)誤，發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)歧路。每一段人生都有自己該演繹的東西。

作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來同學(xué)亞萍相見。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣

沒有農(nóng)村生活體驗(yàn)的人，很難理解農(nóng)村人的世界。即使是在農(nóng)村生活過的人，如果沒有那份真摯燃燒的愛也無法理解他們。在路遙的文字世界里沒有極度的壞人，就在于他對(duì)這個(gè)世界沒有絕對(duì)惡意的猜測(cè)，而是用愛和溫暖回報(bào)那個(gè)給予他生命體驗(yàn)的世界，巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來說，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢？人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛是什么？它有多大的力量？生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案？誰(shuí)都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。

寧可清貧自樂，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過程。就算人生“對(duì)不起”我們，我們也不要做出“對(duì)不起”人生的選擇，那是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。

人生讀后感200字篇九

季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇B濾過的陽(yáng)光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪啊？

人生讀后感200字篇十

《拐了彎的人生》這本書。希望能對(duì)每一個(gè)銀行從業(yè)人員有所警示和啟迪，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當(dāng)中，引以為戒，吸取這些人生教訓(xùn)，遵紀(jì)守法，愛崗愛家。

元月一日，縣聯(lián)社就召開會(huì)議，要求全體干部職工認(rèn)真學(xué)了《拐了彎的人生》一書，并認(rèn)真思索，寫出自已的感悟與心得。通過近一段時(shí)間對(duì)全文共13個(gè)經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)，書中的各位“銀行員工”從光鮮的各個(gè)崗位到到階下囚的轉(zhuǎn)變，實(shí)在令人惋惜。然而他們徇私舞弊，狂斂錢財(cái)，給國(guó)家、集體、人民的利益造成了損害，確實(shí)讓人痛恨，為我們敲響了警鐘。

他們?cè)谧约旱穆毼簧希械睦米约旱臋?quán)利或是立場(chǎng)不堅(jiān)定進(jìn)行違紀(jì)違規(guī)的活動(dòng)，有的是為了滿足自己的虛榮心進(jìn)行犯罪活動(dòng)。在他們?nèi)温毱陂g，利用職務(wù)上的便利，為他人謀取私利，索取非法收入，收受他人財(cái)物。他們的行為讓我們看到了他們扭曲的靈魂世界，完全喪失了作為一名金融工作者原則，喪失了自已的職業(yè)道德，他貪婪、享樂的人生觀和價(jià)值觀，使其背離了集體，最終走向了咎由自取的滅亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。在任他們職期間，沒有真正理解“權(quán)”的含義，他把國(guó)家和集體賦予的權(quán)力看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，看作是斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?quán)是一把雙刃劍，用好它，可為國(guó)家和集體造福，可拯救蒼生，用不好，則害人又害己。我們應(yīng)當(dāng)牢記權(quán)力的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，無論自已在哪個(gè)工作崗位，無論你是從事會(huì)計(jì)、信貸還是負(fù)責(zé)人，都要牢記手中的“權(quán)力”是組織、集體的信任而給予的，要對(duì)得起組織、集體、家庭與自己。

通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到：

一、道德風(fēng)險(xiǎn)是銀行內(nèi)控重中之重。我們必須加強(qiáng)自已的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要加強(qiáng)自身職業(yè)道德的學(xué)習(xí)。縱觀案例中的人最初都有著淳樸的性格，對(duì)從事的職業(yè)有理想與抱負(fù)，擁有較強(qiáng)的個(gè)人能力、責(zé)任心以及開拓精神，都曾獲得過各種各樣的榮譽(yù)、頭銜，獲得過較好的業(yè)績(jī)，個(gè)人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？其實(shí)從遵紀(jì)守法到違規(guī)違法僅在一念之差；因此，只有牢固樹立法律意識(shí)，加強(qiáng)道德水平建設(shè)的學(xué)習(xí)，才能更地防范道德風(fēng)險(xiǎn)。

二、我們應(yīng)當(dāng)確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持自修其生，自律其行。要在自己的內(nèi)心深處經(jīng)常清理那些不健康的心理和需求，時(shí)刻提醒自己“莫伸手，伸手必被捉”。必須守住做人的底線。

三、我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和滋生蔓延的原因，始終保持清醒的頭腦，居安思危，牢牢掌握抓好反腐敗的主動(dòng)權(quán)，不被金錢、權(quán)力所迷惑，拒金錢于千里，不做權(quán)力的階下囚。要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)《違規(guī)處理辦法》、《業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)不準(zhǔn)》等各項(xiàng)文件制度，嚴(yán)禁觸犯這些。

人生讀后感200字篇十一

曾經(jīng)有人說過這么一句話——風(fēng)不會(huì)對(duì)漫無目的者有所青睞。意思是假如你有了堅(jiān)定的目的，整個(gè)自然將幫助你。

人生的目的很重要。這個(gè)目的，是誰(shuí)給我們預(yù)定的呢？沒有人，你的父母你的師長(zhǎng)你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權(quán)在你自己的手里。如果你對(duì)自己說，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個(gè)目的了，那就是“虛無”。

一個(gè)沒有方向感的人就像一個(gè)醉漢，走路東倒西歪，混亂地嘟囔著，不知道該往哪走，更不知道自己的歸宿在何方……

一個(gè)有目的的人，走路的姿勢(shì)是向前的。他們通常不會(huì)再跌倒之后，太長(zhǎng)地?fù)崦矗虝旱幕柝手笱杆俚厍逍眩蒙磉叺臉渲蚴遣萑~，捆扎好傷口，蹣跚著上路了。他們走得慢，但很堅(jiān)定，不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)避開既定的方向，也不會(huì)為路邊一些小的花果而長(zhǎng)時(shí)間地流連忘返，從容不前……

人生有了目的就應(yīng)該就行規(guī)劃，對(duì)自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個(gè)生涯規(guī)劃。生涯？一個(gè)叫人滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。通常當(dāng)人們談到生涯的時(shí)候，總覺得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實(shí)它并非想象中那般神秘莫測(cè)。曾經(jīng)有人參加過這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學(xué)的丈夫，5、一門精湛的技藝，6、一個(gè)小島，7、一座宏大的圖書館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個(gè)勤快忠誠(chéng)的仆人，10、三五個(gè)知心的朋友，11、一份價(jià)值50萬美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費(fèi)旅游世界的機(jī)票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢，代表一生的時(shí)間和精力。當(dāng)拍賣結(jié)束的時(shí)候，還有3項(xiàng)生涯沒有成交，這三項(xiàng)是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。

有人認(rèn)為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標(biāo)。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥，從心眼里不打算和家人共度周末。現(xiàn)今只有沒本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當(dāng)然也包括我），對(duì)史的概念已如此脆弱。放佛站在一個(gè)修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當(dāng)我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時(shí)候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴(yán)的石壁，以反射青史遙遠(yuǎn)的回聲。勇敢和真誠(chéng)固然是人類曾經(jīng)的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預(yù)定了終生的勇敢和真誠(chéng)，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅(jiān)忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因?yàn)楣亲永锏牟桓摇Ｎ覀儧]有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒有面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。

人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。

人生讀后感200字篇十二

看的書越來越多，但是越來越不敢亂說，但是這本書是我最近最最喜歡的一本了，關(guān)于忠誠(chéng)，關(guān)于救贖，關(guān)于善惡，甚至有些迷信的因果報(bào)應(yīng)。

以我為敘述主體，以講故事的方式將那段歷史緩緩道來，我想，上校真的是一位十足的好人，一個(gè)一生未曾做過什么虧心事，反到剛正不阿堅(jiān)守善良的人，他的一生，在奉獻(xiàn)在自我犧牲之中走過，他不曾傷害過誰(shuí)，卻一路從英雄變成罪人，變成瘋子，人生海海，還好蒼天有眼至少他還有那么一點(diǎn)點(diǎn)善報(bào)，至少他一生的恥辱，終于在死亡前得以洗刷，你常說英雄，可誰(shuí)有規(guī)定英雄不能有黑暗？誰(shuí)又規(guī)定英雄一生必須高尚？再勇猛剛毅的人，終有脆弱的一面，終會(huì)被脆弱打敗。

我想，老巫頭爺爺亦是眾生之中的一類人代表，他們無知，總以為有些事你不說就夠了總以為面子比什么都重要，他會(huì)怕在唾沫中淹死，卻最終死于唾沫星，其實(shí)，我覺得爺爺不是可恨而是可憐，是真的可憐，一生大道理?xiàng)l條，可惜，卻糊涂一時(shí)，終于一個(gè)褲帶結(jié)束自己的生命。

父親讓我看見了忠誠(chéng)，友誼的忠誠(chéng)，他與上校是真的友誼，我愿意為了你，放棄一切，背叛全世界，是啊，這樣的友情誰(shuí)不羨慕啊！可惜，當(dāng)爺爺出賣上校之后，父親的脊梁也斷了，他終于在生活的洗刷中變成了另一個(gè)爺爺，但是那份友誼的執(zhí)著竟從未改變。

老保長(zhǎng)，雖然看著不著調(diào)，雖然滿嘴葷段子，但是卻愿意在所有人抨擊上校的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真去保護(hù)他，記住他的恩情，知恩圖報(bào)，愿意守住秘密，愿意保護(hù)英雄，這樣一個(gè)老人，又怎么不讓人敬佩？

最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩將仇報(bào)？說的似乎都輕了，我從未負(fù)你，你卻害我入地獄，造謠的使者，造反的領(lǐng)頭者，這樣荒謬的人竟然憑借一張大字報(bào)摧毀了兩家人幾代人，可悲卻也可嘆愚昧又無知，可憐但是極其可恨。

我，應(yīng)該是最幸運(yùn)的人了，在逃亡種遇見兩個(gè)上校一般的人，成為垃圾大王，在海外一生也同樣有機(jī)會(huì)看著上校和林阿姨離開這個(gè)世界，想著，我這一生，經(jīng)歷那么多，竟然也可以無憾了。

書上說，人世間就這樣，池塘大了，水就深了，水深了，魚就多了，大魚小魚，泥鰍黃鱔，烏龜王八，螃蟹龍蝦，鮮的腥的，臊的臭的，什么貨色都有。所以，英雄就是這樣讓臭魚爛蝦糜爛了香氣，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永遠(yuǎn)不知道險(xiǎn)惡的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵測(cè)。有些人的心是黑的，存心用來害人的，有些人的嘴是專門長(zhǎng)來放屁造謠的，一句話就可以摧毀一個(gè)英雄，一個(gè)家庭幾代人。

人要學(xué)會(huì)放下，放下是一種饒人的善良，也是饒過自己的智慧，在你真正放下那一瞬間，你的世界真的救贖了，你真的長(zhǎng)大了，豁然了，這世上沒有如果，只有后果，所以，如果發(fā)生了，那就盡力彌補(bǔ)吧，那就寬恕吧豁然吧

人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，完美的不叫人生，不完美的才是。都說，歲月不饒人，其實(shí)，歲月是饒人的，多少歲，在歲月中迷失了痕跡，即便，人生海海，還是好好活著，人雖然可以不怕，但是永遠(yuǎn)不能隨便死去。死c

人生讀后感200字篇十三

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用。《教育與人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。

有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來教學(xué)生的問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

針對(duì)教師怎樣來教學(xué)生的問題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，以身作則，是我國(guó)教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子說過其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孟子提出教者必以正，重視以身作則的原則。西漢教育家董仲舒說：善為人師，既美其道，又慎其行。意思是說，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。

葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動(dòng)機(jī)再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。

讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當(dāng)今社會(huì)，說白了其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識(shí)和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長(zhǎng)，使自己不愧對(duì)人類靈魂工程師的美譽(yù)。