從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

論語心得體會篇一

論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談談我的學習心得和體會。

第二段：了解孔子思想

通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發展規律和人類心靈文化的本質價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應用和發揚。

第三段：學習孔子的言行

《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。

第四段：深入思考

通過《論語》的學習，我發現論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應該以開放的心態和平等的態度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。

第五段：總結

《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續學習和發展人格的寶貴財富。

論語心得體會篇二

段一：引言（200字）

《論語》是儒家經典著作之一，這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發和思考。通過閱讀《論語》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并從中汲取了許多人生的智慧。在此，我將結合自己的體驗和感悟，分享我對《論語》的心得體會。通過這些心得體會，我相信我們能不斷提高自己的品德修養，成為更好的人。

段二：悟道真諦（200字）

孔子在《論語》中強調修身齊家治國平天下。他認為做一個合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意義和做事的目的。我深以為然。在忙碌的生活中，我們往往追求物質的滿足而忽略了靈魂的修養。而孔子強調的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己，問自己這么做為了什么，這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦。

段三：修身與待人（250字）

《論語》中的“學而時習之，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個學習者，我們不能止步于書本知識，更要通過不斷的實踐和修身來提升自己。孔子認為只有修好自己，才能做到善待他人。同時，他也告誡我們要明辨是非，不為物欲誘惑所動，在面對困境時要保持一顆平常心。他的這些教導告訴我們要有高尚的品格，善于待人接物以及堅持道義。只有這樣，我們才能成為一個有價值的人。

段四：身心合一的教育理念（250字）

孔子不僅是一位偉大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《論語》中，他強調道德教育的重要性，他希望學生不僅要追求知識，更要培養自己的道德品質。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格，讓他們在知識學習的同時，注重道德素養的培養。只有這樣，孩子們才能全面發展，既有堅實的知識基礎，又有良好的品德修養。

段五：世界觀與人生觀（300字）

通過閱讀《論語》，我逐漸形成了自己獨特的世界觀和人生觀。面對生活中的困難和挑戰，我深信“天行健，君子以自強不息”的理念。同時，我也明白到只要自己不斷進步，努力改變，就能夠取得成功。與此同時，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關系的看法，我學到了善待他人，用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。

總結（50字）

通過閱讀《論語》，我汲取到了豐富的智慧和哲理。孔子的思想和教育理念對我產生了深遠的影響。我將繼續在學習中修身，培養自己的品德素養，同時，也要把這些智慧與他人分享，用行動去影響身邊的人。

論語心得體會篇三

學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我師焉?！辈粣u下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態度去請教，達到學習的態目的。

學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體!

還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!

論語心得體會篇四

論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動，其中蘊含著豐富的道德、倫理和政治哲學。在閱讀論語的過程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學智慧”、“追求知識的方法與態度”、“敬業精神和人際關系的處理”、“孔子的道德觀與人生態度”五個方面分享我對論語的心得體會。

首先，孔子強調“修身齊家治國平天下”，這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因為只有修身才能有操守、品德和道德修養，才能夠成就一個真正有價值的人。而“齊家治國平天下”則呼應著人的社會關系和責任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關系；治國之道在于仁政和公正的社會秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下，孔子呈現了一個完整的社會形態，構筑了一個完善的人類倫理和政治哲學。

其次，論語中充滿了關于為人處世的哲學智慧。例如，孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們，在評價他人時不應只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質。此外，孔子還教導我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受，尊重別人的需求和權益，才能夠做到真正的善待他人。

第三，論語還教導了我們一種正確的追求知識的方法與態度。孔子強調學習的重要性，并倡導“因材施教”的教育觀。他認為每個人的天賦是不同的，應該根據每個人的特點，采取相應的教育方法。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學習態度和方法。他講究實踐、實踐和實踐，反對虛浮空泛的學習。他還提倡“學而時習之，不亦悅乎”，強調知識要與實踐相結合，要不斷地復習和實踐才能真正掌握。

第四，論語中還涉及到了敬業精神和人際關系的處理?？鬃犹岬竭^，“君子不器”，意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜，應該一直保持謙虛和進取的態度，持續提升自己。同時，他還把教育重點放在培養人際關系和集體責任意識上。他堅信良好的人際關系和團隊合作是實現共同目標不可或缺的因素，倡導團結、認同和協作的精神。

最后，我被孔子的道德觀和人生態度深深打動?！凹核挥?，勿施于人”，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強調道德修養的核心。孔子提倡做一個“君子”，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人。他強調“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外，孔子還講到了人生態度的重要性，他鼓勵人們積極面對困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。

通過閱讀論語，我深刻領悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導意義。我將繼續努力學習論語，以提升自己的道德修養和人生境界。同時，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會的和諧進步貢獻自己的力量。

論語心得體會篇五

中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們華夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日，人類社會正處在急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是說：作為一個仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強調將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會就和諧了。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”此言義為：多優秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優秀啊，顏回！人，是要有點精神的！當今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點“顏回精神”，心里才能平衡，事業才可有望可成。尤其是當今的許多學生家庭富裕，讓他們體會一點“顏回精神”更具深遠意義。

讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經，能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

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論語心得體會篇六

斷斷續續的讀了《論語》及多家對于論語的注釋和分析，這個斷斷續續有時間上的間隔，也有地域上的跨度，有經濟上的懸殊，也有地位上的變化，而讀書的心情和理解方向也隨著自己的心情像過山車一樣發生變化甚至逆轉，但是對于《論語》的理解始終有一條主線沒有變過，這就是《論語》里面所倡導的“公道――仁德”，這體現了古斯塔夫。榮格在《尋求靈魂的現代人》中所描述的一樣“每一個文明人，不管他的意識發展程度是如何的高，但其心理的深層，他仍然是一個古代人”（古代人和現代人具有共同的機械屬性）。隨著對于論語了解的深入，在論語的內容的理解上也出現許多矛盾的地方，也可以認為是更加深刻。

論語的本身并不是孔子教學的課本，他是不系統的。其產生的原因，應該是他的學生在他死后的某個晚上或者中午的同學聚會上，已有幾分醉意的某個（或某些）有錢有閑的學生，回憶起孔子的教誨，提出了一個建議，大家約個時間，來討論一下如何編纂一本老師的語錄。

這種建議很容易得到響應，又隔了一段時間，來了很多同學，每個同學都分別把當年孔子對自己或更多人說的什么，一一奉上，然后交給那個倡導者審閱并出版發行，也許那個時候還有做出貢獻者根本就沒有拿到這本書。當然費用是要有權有錢的學生出的，包括出版費。形式上是否有點像現在的同學會，開始大家踴躍，后來慢慢的轉變為同類聚會，在后來就悄無聲息了，這里面的道理很簡單，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是參與者，是陪襯的，孔學里的同學會是否如此不得而知。

因為是一種回憶，就有了不確定性，因為有人從中撮合，就有了強加于孔子及其弟子頭上的意見和建議，這是一種在創造性轉化或轉化性創造中的整合。我們也沒有任何必要對這種“有限可能中的無限追求”而強求。

回憶起來的都是過去記憶的片段，是不連續的，因此，就會出現前后不通，同章節里面自相矛盾的問題，這要從幾個方面來分析，一是產生的時代背景。等孔子的弟子從各自的國家過來團聚的時候，大家的社會地位和經濟狀況都發生了天翻地覆的變化，有的人是開寶馬來的，有的人是走路來的，有的人趾高氣昂，有的人垂頭喪氣，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能會有所保留，不過如此啊，給你了那么多束修，也沒有給推薦個好的工作，也有的是從大國來的，非常牛氣，有的是從方五六十里的小國來的，甚至路費都是大國贊助的，就有點提不起精神，兩者加在一起，就產生了話語權的問題，誰的聲音高誰的觀點就占上風；二是產生的方式。世上本無事庸人自擾之。本來只是好好的來悼念一下老師，結果船載以入的東西鼓搗出這么個事來，讓我們這些衣食無著的人怎么辦，據說還要集資出版，老婆孩子養活都成問題，哪兒來的錢啊？有不要面子的甚至出言不遜：我沒有錢，要出你們出，我不反對，也可以把老師說的話告訴你們，隨你們吧。這正是許多學生的心聲，他們只是礙于面子沒有說而已，這樣的方式產生的論語，不免有人胡說八道，不免有人斷章取義，也許有惡作劇者將自己的言行也冠以“子曰”；三是流傳幾千年中的斷層謬誤。過去的傳媒沒有現在這么發達，傳媒工具也比較落后，比如辦報紙要開一個木片加工廠，還要請許多的雕刻師，如果分工較細的話，還要有紡線的，穿線的。特別是穿線的，如果沒有點文化，只是為了掙工資，就不會那么虔誠，就會偷工減料，就會違反操作規程，就會將前后順序顛倒，這是出廠前就亂的。而后代得到的，多數是憑一代代的老師記憶的，或者是得到古墓中出土認證的，亂七八糟的都可能出現。

再從教學的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教無類，什么樣的人來了我都教，但是有一個前提條件，就是學費是一定要交的，而且應該是根據交的多少和干肉質量的好壞來分班的，盡管你天資聰穎，如果你只拿很少的干巴巴的肉的話，也只能給你分到普通班，讓那些研究生來教你。他也許是按照現在的文憑級別分的，設定一個束修的標準，從中專到博士以此類推。因為有了分別，在教授的時候也就有了高低貴賤之分，孔子也是根據交的學費多少來定心情的，見了家境富裕且屬于官宦的，就高興，說得就多一點，就深刻一點，也許會有蹭聽的窮學生在此受益，但是不會太多，因為物以類聚人以群分么。而見了那些老是拖欠學費的，就沒有好臉色了，而且在多層次的學生之間，所教的理念是不一樣的，對窮學生就教他們“殺身以成仁”，讓他們去死吧，而對富學生則叫他們“邦有道，則知，邦無道，則愚”，教點裝傻充愣的本事“明哲保身”，且特別強調“危邦不入，亂邦不居”，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。你們要好好的活著，我什么時候打秋風也可以舒服一點。

因為有臨場發揮，也就有了區別，前后矛盾也就在所難免。由于受竹簡或刻簡的限制，沒有可能將說每句話的時間、地點、場合、所處的國家、社會背景等交代清楚，這就留下了許多難解的東西，也就是文化的陰暗面。后人在對論語進行研究（不如說是推測――引經據典，猜測――斷章取義，揣測――胡思亂想）時，難免出現戲說的成分，因為陰暗面越多，被猜想的余地越大，這也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能夠被人傳頌研究幾千年，難說沒有這方面的原因。

孔子所處的時代是一個**的年代，民不聊生，顛沛流離。我們的至圣先師也是常人，他也有機械屬性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也會隨著經濟狀況的時好時壞、社會地位的時高時低出現波動，也會在“畏于匡”時，因為“顏淵后”而子曰：“吾以汝為死矣”。就出現了一個多向度的孔子。這是非常正常的，如果我們有幸將其請下神壇，坐在我們面前進行一次學術探討，你就會發現他并不是總板著臉說著“吾誨汝”的老夫子，而是偶爾也會說上一句“由也不得其死”的玩笑的和藹可親的老教授。

人在學習的時候都受前面教育的影響，往往都是帶著情緒（基本上都是抵觸情緒）來學習的。他在向后人學習的時候一定會用前面的東西來比較、驗證，并不時的排斥后面的，除非后面的東西能夠與他產生共鳴（潛意識中存在的不敢或者不能暴露的某個部分）。也就是說，斷章取義是非常正常的，這是一種文化的運用方式。

而我們在讀一些學術性的、經典的文章的時候，我不主張背著沉重的壓抑來解讀。應該超越于自我，超越于現在，將自己融入，融入到那個時代的大環境中去，看他當時為什么這么說，這么說的背后到底是什么，這樣才能理解，才能運用，才能吸收，讀論語也好，讀孟子也罷，都是一樣的。如果你深刻細致的去體會，你會發現，同時代的經典中的內涵，幾乎是一致的，被雅斯貝爾斯稱作“軸心時代”產生的釋、道、儒、墨、法、縱橫等皆有共通之處。

論語之為經典，就在于論語里面的溫情，我們從中可以發現一個有血有肉的孔子，可以發現一群有思想有理想善于想入非非的學生，我已經多次在夢中聽到了孔子的循循善誘，看到了老子的和藹可親，孔子就是一個常人，也會發脾氣，也喜歡美女，比如南子（衛靈公的夫人，是當時有名的美人，據說是孔子青梅竹馬的初戀情人）就可能賞心悅目，他就多次去會南子，導致“子路不悅”，孔子為了表明自己是清白的，甚至對天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厭之，天厭之！”，表現了孔子可愛的一面，我甚至從中看到了一個有了愛美之心的男人向自己的妻子發誓的情景。但是孔子面對的是子路?？鬃邮且粋€高明、幽默、嚴肅、溫和的老師，還是一個可以圍爐夜話、互相打趣的鄰居。

維特根斯坦在《邏輯哲學理論》中說，“凡不可說的，應該保持沉默”，老子在道德經里面也開篇就說“道可道，非常道”，又說“多言數窮，不如守中”，佛教里面更是說“不可說，不可說，一說就錯”，論語里面也有多處提到“慎言”。我在這里都說的太多了，罪過，只是自己的夢中囈語。

論語心得體會篇七

《論語》是中國古代儒家經典之一，記錄了孔子及其門徒的言行和言論。在中國歷史和文化中，它被視為儒家學派的基石，深深影響了中國人的思維方式和道德觀念。最近，我有幸參加了一次講座，聽取了關于《論語》的精彩講解。通過這次聽講，我對《論語》有了更深刻的理解，對儒家思想也有了更深入的感悟。在這篇文章中，我將分享我對《論語》的心得體會。

首先，通過聽《論語》的經典語錄，我對孔子的教育思想有了更深入的了解?？鬃酉嘈牛逃歉脑靷€體和社會的關鍵。他注重人的修養和品德的培養，提出了“修身齊家治國平天下”的思想。他強調了仁愛、忠誠和孝道等傳統道德價值觀，并認為這些品德應該成為一個人成為偉大君主、賢良父子或忠誠朋友的基礎。通過《論語》的學習，我深深感受到了教育的力量和個人修養的重要性。

其次，通過聽《論語》的解讀，我對仁愛的含義有了更加深入的理解?！墩撜Z》中，孔子經常強調仁愛的重要性。仁愛是一種廣泛的愛，不僅僅是對家人和朋友的關愛，也是對陌生人和敵人的體諒和寬容。孔子認為，只有通過仁愛，才能達到人與人之間的和諧和社會的穩定。通過《論語》的學習，我明白了仁愛不僅是一種情感，更是一種為他人著想的責任和義務。而當我們每個人都能以仁愛之心對待他人時，社會將變得更加和諧。

第三，通過聽《論語》的學習，我深刻體會到了孔子強調的學習和思考的重要性。孔子教育弟子不能僅僅滿足于接受他人的觀點和教導，而是應該積極思考和獨立判斷?！墩撜Z》中，有許多訓詞和對話體現了孔子強調思考和求知的態度。他不僅要求弟子們從書本中學習，還強調通過實踐和自我反省來增加知識和提高自己。通過聽《論語》的解讀，我認識到只有通過不斷學習和思考，我們才能不斷進步并且實現個人的價值。

第四，通過聽《論語》的學習，我體驗到了孔子對于堅持道德的重視?！墩撜Z》中，孔子不僅強調君子的品德，也強調了維護人與人之間正義關系的重要性。他提出了“以德報怨”的思想，即通過以善良和仁愛來應對惡意和仇恨。他還強調了道德在個人和社會生活中的重要性，認為只有通過維護道德，才能實現和平和穩定。在如今充滿挑戰和分歧的世界中，孔子的思想仍然具有重要的現實意義。

最后，通過聽《論語》的學習，我對中華傳統文化的獨特價值有了更加深入的認識?！墩撜Z》作為中華傳統文化的一個重要組成部分，具有廣泛的影響力和永恒的魅力。其強調家庭倫理、友情、忠誠和責任等價值觀扎根在中國人的心中，并通過歷代的教育傳承下去。通過《論語》的學習，我深刻認識到傳統文化的重要性，它是我們身份認同和寶貴的精神財富，值得我們繼續傳承。

總結以上的學習體會，《論語》作為一部古代經典，不僅代表了中國傳統儒家的思想觀念，更從中傳承了崇高的道德和倫理價值觀。通過聽取《論語》的解讀，我感受到了孔子的大智慧和溫文爾雅。它不僅為我們提供了寶貴的道德指南，也啟發了我們去思考自身價值和社會責任。我相信，《論語》的智慧將陪伴我們通過挑戰和困境，不斷成長和進步。

論語心得體會篇八

我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什么?它不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。

物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。即使一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的.現代人仍然有可能存在極為復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。

越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂”予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢?就是用他們對生活的體驗，出一些對我們每個人都有用的道理。

論語心得體會篇九

論語是我國古代思想文化的一顆璀璨明珠，它被譽為“中華文化的瑰寶”。近日，我有幸參加了一次關于論語的講座，深感受益匪淺。在這次講座中，我與論語展開了對話，自己的心靈也得到了一次升華。

第二段：對于修身齊家治國平天下的理解

論語中有許多關于修身齊家治國平天下的論述，這給我留下了深刻的印象。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，無疑是教化人們行善的神圣法則。在日常生活中，我時刻提醒自己不要對他人做出自己不愿意接受的事情，無論是言語還是行動。只有通過自己的言行來教化他人，才能真正傳播正能量。

第三段：關于孝道的感悟

關于孝道，論語有一段：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思也？室是遠也，君是多也。詩云‘瞻彼淇澳，言采其蕨’。未曾有兄，弟何取焉?！蓖ㄟ^這段話，我明白了孝道的深刻含義。孝順父母是我們應該永遠遵循的道德準則。我們不僅要對父母表達感激之情，更要盡自己的全力去關愛他們，盡孝的同時也要照顧他們的生活和身體。只有真正體悟了孝道的內涵，才能將孝道發揚光大。

第四段：修身養性的重要性

論語中有一句名言：“學而時習之，不亦說乎?！边@句話告訴我們，只有不斷學習，才能不斷進步。同時，學習要有恒心和毅力，并將所學的知識付諸于實踐。通過“學而不思則罔，思而不學則殆”的理念，我對于修身養性的重要性有了更深刻的認識。只有通過不斷的學習與思考，我們才能提升自己的道德修養，養成良好的習慣和品質，以及正確的行為舉止。

第五段：對于人際關系的領悟

論語中有多處關于人際關系的論述，這給我很大的啟發。其中，“朋友之道”和“君子之交”讓我深感人與人之間真誠、忠誠和信任的重要性。在處理人際關系時，我們要以真誠待人，以友善相待。親密的朋友之間，要互相幫助、理解和支持；而君子之交則要追求真誠和高尚的友誼。通過這些道理的指導，我們能夠建立良好的人際關系，促進社會和諧的發展。

結束語：

通過聽論語的心得體會，我更加深入地了解了這部偉大著作的價值和意義。我們當代人要繼承和發揚優秀傳統文化，不僅要學習論語的思想，更要將其融入到我們日常的行為和生活中。只有這樣，我們才能在道德修養上有所提升，讓我們的社會更加和諧，人與人之間充滿真誠與友愛。

論語心得體會篇十

《論語》是中國古代文化的經典之作，是我國古代思想和道德文化的重要遺產，對于現代社會依然有著重要的意義和作用?！墩撜Z》以字里行間深刻的思想、樸實的語言，給人們帶來了無限的啟示和反思。在我的學習過程中，我也對《論語》產生了濃厚的興趣，深感其內涵的深度和廣度，并從中汲取到了不少人生道理，修養和思維方式。

第二段：論語中“學而篇”感悟

《論語》中“學而篇”是其中最為重要的篇章之一。其中的“學而不思則罔，思而不學則殆”的名句，即便在現代社會依然有著重要的意義和啟示。要想取得好的學習效果，單純地通過機械地重復和背誦是遠遠不夠的。需要有自己主動思考和總結的過程，在學習過程中廣泛地吸收和吸納知識，開拓自己的視野和思路，建立自己獨特的思維方式和認知模式，從而更好地適應現代社會的快速發展和變革。

第三段：思想引領和人格塑造

《論語》中的思想引領和人格塑造也是其中的重要內容。在這些內容中，人們可以從中看到各種各樣的人性弊端和錯誤觀念，以及如何在日常生活中克服和避免這些問題。這樣的引導體現了《論語》所倡導的理想化人格和行為準則，為我們的行為提供了重要的道德指引和思想啟示。

第四段：智慧和道德并重

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是《論語》中的一句名言，意思是知識和智慧的獲得不如將其真正應用到實踐中去更重要?！墩撜Z》所追求的是智慧和道德的并重，即在有限的生命中兼顧充實自己和服務社會的重要價值，要在實踐中不斷地提高自己的道德水平，為自己和他人創造更多的價值。

第五段：學以致用

《論語》所傳達的人生智慧和準則不僅僅是紙上觀看，而是需要我們將其真正地付諸實踐。只有在實踐中才能真正發現和了解其中的意義，并且不斷地完善自己的認知和思維，才能夠走向更加輝煌的人生。學習《論語》需要我們不斷拓寬視野，書寫人生的燦爛篇章。

結論：《論語》是我國古代文化和思想的杰出代表，是我們前進道路上最好的引路人。在我們的生活中，學習和應用《論語》中的人生智慧和準則，有利于我們不斷地提高自己的思維和認知能力，建立自己獨特的人格魅力和美好的價值觀，從而創造更多的價值和貢獻。

論語心得體會篇十一

作為一種傳統的文化形態，書法自古以來一直深受人們的推崇。巜論語是書法的重要內容之一，它具體指的是通過對筆畫、筆觸等細節的調整，使作品的整體效果更為優美、協調。巜論語的精髓在于“以心為墨、以情為筆”，因此在進行巜論語的過程中，不僅要有精湛的技巧，還要有融入靈魂的態度。下面就來談談我對巜論語的心得體會。

一、精神與技巧并重

巜論語的實質是通過細節加工來增強作品的美感。這一過程幾乎要求書法家對字體的各方面因素都熟稔于心，比如線條的偏向、升降的寬窄、起伏的深淺等等。只有把這些因素的變化加以充分的把握，才能在筆畫的刻畫上精益求精。尤其需要強調的是，巜論語是一種有著靈魂元素的技巧，在實踐中，需要書法家具備敏感而深厚的精神內涵，才能真正把巜論語做到極致。

二、情感充盈

巜論語一定程度上是情感的體現，確定作品的情感色調是巜論語中最關鍵的一環。濃與淡，重與輕，起與伏等因素都應與作品所追求的情感表達相呼應。如何做到這一點？最根本的方法就是進入作品的情感世界，理解作品所想要表達的背景和情緒，然后在筆觸和筆畫的運用中慢慢地表達出來。巜論語中情感的準確體現，只有在心中真正打動了一些弦，把自身的情感、經歷、經驗與作品緊密連接了起來，才能得到可圈可點的效果。

三、善于取舍

巜論語是一種細節把控的藝術，但是對于一個書法家來說，時間和手力不是無限的。因此，善于取舍才是巜論語的重中之重。不要過于追求細微微的點，而忽略掉作品的總體印象。巜論語的成功之處在于要能準確把握每一筆、每一點、每一方面的細節，有所強調、有所改造、有所妥協，一步步把總體的效果完美的呈現出來。因此，在平衡整個作品各個方面時，書法家需要有著清晰明確的判斷力，把巜論語的力度掌握好，確保作品整體的美感效果。

四、把握細節

巜論語強調對細節的把握，這不僅僅是找到細節，更重要的是處理這些細節的方式。但是，在一些動筆前的摸索階段，書法家們需要通過對字形的分析、細節的摳細、筆畫的拉長等方法來發現細節之美。一旦確定了重點，就需要對相關的細節加以強調，而對一些不重要的地方進行適當的弱化。

五、極致追求

巜論語是追求極致的表現形式。筆畫的起承轉合、線條的錯落有致等因素，都是關鍵的筆法之一。這樣的筆法讓書法更為完整、充滿親和力，令人發思。書法家們還需要有著極致的追求心。這是通過對比賽與比較的實踐，不斷地調整、改進自己的作品，使改進之后的字體更加美好，更能引起觀眾的共鳴。

總之，巜論語是書法中一種重要的手法巧思，它通過對作品的每個細節進行處理來達到整體的完美表現。書法家們在巜論語的把握中，需要注重技術的熟練、情感的投入。在這個過程中善于取舍，把握好細節，追求極致，才能真正的達到藝術的巔峰。

論語心得體會篇十二

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語》?為政第二)

這里講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。