在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

朱自清美文摘抄篇一

昨晚中西音樂歌舞大會里中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經了那細雨，正如涂了一層薄薄的乳油;踏著只覺越發滑膩可愛了。

細雨如牛毛，揚州稱為毛雨。

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著;也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨自唱著，聽著;世界上便只有歌聲了。

朱自清美文摘抄篇二

我現在已是五個兒女的父親。想起圣陶喜歡用的“蝸牛背殼”的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我說，“要剝層皮呢！”更有些悚然。十年前剛結婚的時候，在胡適之先生的《藏暉室札記》里，見過一條，說世界上有許多偉大的人物是不結婚的；文中并引培根的話，“有妻子者，其命定矣?！碑敃r確吃一驚，仿佛夢醒一般，但是家里已是不由分說給娶媳婦，又有甚么可說？現在是一個媳婦，跟著來五個孩子；兩個肩頭上，加上這么重一副擔子，真不知怎樣走才好，“命定”是不用說；從孩子們那一面說，他們該怎樣長大，也正是可以憂慮的事。我是個徹頭徹尾自私的人，做丈夫已是勉強，做父親更是不成。自然“子孫崇拜”，“兒童本位”的哲理或倫理，我也有些知道；既做著父親，閉眼抹殺孩子們的權利，知道是不行的?？上н@只是理論，實際上我是仍舊按照古老的傳統，在野蠻地對付著，和普通的父親一樣。近來差不多是中年的人，才漸漸覺得自己的殘酷；想著孩子們受過的體罰和叱責，始終不能辯解－－象撫摸著舊創痕一樣，我的心酸溜溜的。有一回讀有島武郎《與幼小者》的譯文，對那種偉大的、沉摯的態度，我流下淚來。去父親來信，問起阿九，那時阿九還在白馬湖呢；信上說，“我沒有耽誤你，你也不要耽誤他才好?！蔽覟檫@句話哭一場；我為什么不象父親的仁慈？我不該忘記，父親怎樣對待我們來著！人性許真是二元的，我是這樣地矛盾；我的心象鐘擺似的來去。

你讀過魯迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一類的“幸福的家庭”！每天午飯和晚飯，就如兩次潮水一般。先是孩子們你來他去地在廚房與飯間里查看，一面催我或妻發“開飯”的命令。急促繁碎的腳步，夾著笑和嚷，一陣陣襲來，直到命令發出為止。他們一遞一個地跑著喊著，將命令傳給廚房里傭人；便立刻搶著回來搬凳子。于是這個說，“我坐這兒！”那個說，“大哥不讓我！”大哥卻說，“小妹打我！”我給他們調解，說好話。但是他們有時候很固執，我有時候也不耐煩，這便用著叱責，叱責還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定。接著可又你要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好；這個要干飯，那個要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜；你說他菜多，他說你菜好。妻是照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩。我是個暴躁的人，怎么等得及？不用說，用老法子將他們立刻征服；雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗。吃完，紛紛爬下凳子，欹斜的匙子，就如一塊花花綠綠的地圖模型。吃飯而外，他們的大事便是游戲。游戲時，大的有大主意，小的.有小主意，各自堅持不下，于是爭執起來；或者大的欺負小的，或者小的欺負大的，被欺負的哭著嚷著，到我或妻的面前訴苦；我大抵仍舊要用老法子來判斷的，但不理的時候也有。最為難的，是爭奪玩具的時候：這一個的與那一個的是同樣的東西，卻偏要那一個的；而那一個便偏不答應。在這種情形之下，不論如何，終于是非哭不可的。這些事件自然不至于天天全有，但大致總有好些起。我若坐在家里看書或寫什么東西，管保一點鐘里要分幾回心，或站起來一兩次的。若是雨天或禮拜日，孩子們在家的多，那么，攤開書竟看不下一行，提起筆也寫不出一個字的事，也有過的。我常和妻說，“我們家真是成日的千軍萬馬呀！”有時是不但“成日”，連夜里也有兵馬在進行著，在有吃乳或生病的孩子的時候！

我結婚那一年，才十九歲。二十一歲，有阿九；二十三歲，又有阿菜。那時我正象一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩？擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著?，F在回想起來，那些日子，真苦這兩個孩子；真是難以寬宥的種種暴行呢！阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校里。不知怎的，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見母親，或來客，就哇哇地哭起來。學校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的；我懊惱極，有一回，特地騙出妻，關門，將他按在地下打一頓。這件事，妻到現在說起來，還覺得有些不忍；她說我的手太辣，到底還是兩歲半的孩子！我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更??；才過周歲，還不大會走路。也是為纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊三四分鐘；因此生好幾天病。妻說，那時真寒心呢！但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們的磨折，實在無法奈何；有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來，磨折也磨折得久，少年的鋒棱漸漸地鈍起來；加以增長的年歲理性的裁制力，我能夠忍耐－－覺得從前真是個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法；從前只一味地責備孩子，讓他們代我們負起責任，卻未免是可恥的殘酷！

正面意義的“幸?！?，其實也未嘗沒有。正如誰所說，小的總是可愛，孩子們的小模樣，小心眼兒，確有些教人舍不得的。阿毛現在五個月，你用手指去撥弄她的下巴，或向她做趣臉，她便會張開沒牙的嘴格格地笑，笑得象一朵正開的花。她不愿在屋里待著；待久，便大聲兒嚷。妻常說，“姑娘又要出去溜達?！彼f她象鳥兒般，每天總得到外面溜一些時候。潤兒上個月剛過三歲，笨得很，話還沒有學好呢。他只能說三四個字的短語或句子，文法錯誤，發音模糊，又得費氣力說出：我們老是要笑他的。他說“好”字，總變成“小”字；問他“好不好”？他便說“小”，或“不小”。我們常常逗著他說這個字玩兒；他似乎有些覺得，近來偶然也能說出正確的“好”字－－特別在我們故意說成“小”字的時候。他有一只搪磁碗，是一毛錢買的；買來時，老媽子教給他，“這是一毛錢。”他便記住“一毛”兩個字，管那只碗叫“一毛”，有時竟省稱為“毛”。這在新來的老媽子，是必需翻譯才懂的。他不好意思，或見著生客時，便咧著嘴癡笑；我們常用土話，叫他做“呆瓜”。他是個小胖子，短短的腿，走起路來，蹣跚可笑；若快走或跑，便更“好看”。他有時學我，將兩手疊在背后，一搖一擺的；那是他自己和我們都要樂的。他的大姊便是阿菜，已是七歲多，在小學里念著書。在飯桌上，一定得羅羅唆唆地報告些同學或他們父母的事情；氣喘喘地說著，不管你愛聽不愛聽。說完總問我：“爸爸認識么？”“爸爸知道么？”妻常禁止她吃飯時說話，所以她總是問我。她的問題真多：看電影便問電影里的是不是人？是不是真人？怎么不說話？看照相也是一樣。不知誰告訴她，兵是要打人的。她回來便問，兵是人么？為什么打人？近來大約聽先生的話，回來又問張作霖的兵是幫誰的？蔣中正的兵是不是幫我們的？諸如此類的問題，每天短不，常常鬧得我不知怎樣答才行。她和潤兒在一處玩兒，一大一小，不很合式，老是吵著哭著。但合式的時候也有：譬如這個往這個床底下躲，那個便鉆進去追著；這個鉆出來，那個也跟著－－這個床到那個床，聽見笑著，嚷著，喘著，真如妻所說，象小狗似的?，F在在京的，便只有這三個孩子；阿九和轉兒是去年北來時，讓母親暫帶回揚州去。

阿九是歡喜書的孩子。他愛看《水滸》，《西游記》，《三俠五義》，《小朋友》等；沒有事便捧著書坐著或躺著看。只不歡喜《紅樓夢》，說是沒有味兒。是的，《紅樓夢》的味兒，一個十歲的孩子，那里能領略呢？去年我們事實上只能帶兩個孩子來；因為他大些，而轉兒是一直跟著祖母的，便在上海將他倆丟下。我清清楚楚記得那分別的一個早上。我領著阿九從二洋涇橋的旅館出來，送他到母親和轉兒住著的親戚家去。妻囑咐說，“買點吃的給他們吧?！蔽覀冏哌^四馬路，到一家茶食鋪里。阿九說要熏魚，我給買；又買餅干，是給轉兒的。便乘電車到海寧路。下車時，看著他的害怕與累贅，很覺惻然。到親戚家，因為就要回旅館收拾上船，只說一兩句話便出來；轉兒望望我，沒說什么，阿九是和祖母說什么去。我回頭看他們一眼，硬著頭皮走。后來妻告訴我，阿九背地里向她說：“我知道爸爸歡喜小妹，不帶我上北京去?！逼鋵嵾@是冤枉的。他又曾和我們說：“暑假時一定來接我??！”我們當時答應著；但現在已是第二個暑假，他們還在迢迢的揚州待著。他們是恨著我們呢？還是惦著我呢？妻是一年來老放不下這兩個，常常獨自暗中流淚；但我有什么法子呢！想到“只為家貧成聚散”一句無名的詩，不禁有些凄然。轉兒與我較生疏些。但去年離開白馬湖時，她也曾用生硬的揚州話 (那時她還沒有到過揚州呢)，和那特別尖的小嗓子向著我：“我要到北京去?！彼龝缘檬裁幢本?，只跟著大孩子們說罷；但當時聽著，現在想著的我，卻真是抱歉呢。這兄妹倆離開我，原是常事，離開母親，雖也有過一回，這回可是太長；小小的心兒，知道的怎樣忍耐那寂寞來著！

我的朋友大概都是愛孩子的。少谷有一回寫信責備我說，說兒女的吵鬧，也是很有趣的，何至可厭到如我所說；他說他真不解。子愷為他家華瞻寫的文章，真是“藹然仁者之言”。圣陶也常常為孩子操心：小學畢業，到什么中學好呢這樣的話，他和我說過兩三回。我對他們只有慚愧！可是近來也漸漸覺得自己的責任。我想，第一該將孩子們團聚起來，其次便該給他們些力量。我親眼見過一個愛兒女的人，因為不曾好好地教育他們，便將他們荒廢。他并不是溺愛，只是沒有耐心去料理他們，他們便不能成材。我想我若照現在這樣下去，孩子們也便危險。我得計畫著，讓他們漸漸知道怎樣去做人才行。但是要不要他們象我自己呢？這一層，我在白馬湖教初中學生時，也曾從師生的立場上問過丏尊，他毫不躊躇地說：“自然羅?！苯鼇砼c平伯談起教子，他卻答得妙，“總不希望比自己壞羅?！笔堑?，只要不“比自己壞”就行，“象”不“象”倒是不在乎的。職業，人生觀等，還是由他們自己去定的好；自己頂可貴，只要指導，幫助他們去發展自己，便是極賢明的辦法。

朱自清美文摘抄篇三

回家變賣典質，父親還虧空；又借錢辦喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為喪事，一半為父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

我們過江，進車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多，得向腳夫行些小費，才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定價錢；就送我上車。他給我揀定靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們直是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明！

我說道，“爸爸，你走吧?！彼囃饪纯?，說，“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來。我趕緊拭干淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱朱紅的橘子望回走。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走；到那邊來信！”我望著他走出去。他走幾步，回過頭看見我，說，“進去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著，我便進來坐下，我的眼淚又來。

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫一信給我，信中說道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！

朱自清美文摘抄篇四

揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說："好地方！好地方！"特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關系的。

北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為"瘦西湖",這個名字真是太"瘦"了，假西湖之名以行，"雅得這樣俗",老實說，我是不喜歡的。

下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣。"下河"的人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。

平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；"山色有無中"一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是"小劃子",真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得"方舟"了。后來又有一種"洋劃",比大船小，比"小劃子"大，上支布篷，可以遮日遮雨。"洋劃"漸漸地多，大船漸漸地少，然而"小劃子"總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非"小劃子"不行。

"小劃子"雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子，便是有人說過的"瘦西湖上的船娘".船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據說以亂頭粗服，風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好?？墒瞧鸪踉欠陥鲎鲬颍蛏胁粋?；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，"茶館"最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種"小籠點心",在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現在還記得的。

綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起"綠楊城郭是揚州"的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。"下河"總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念"又得浮生半日閑"那一句詩了。

朱自清美文摘抄篇五

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

于是妖童媛女，蕩舟心許;鹢首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。

這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子: 采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。 這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

朱自清美文摘抄篇六

你懂人話不懂？——要不就說：

你會說人話不會？

這是一句很重的話，意思并不是問對面的人懂不懂人話，會不會說人話，意思是罵他不懂人話，不會說人話。不懂人話，不會說人話，干脆就是畜、生！這叫拐著彎兒罵人，又叫罵人不帶臟字兒。不帶臟字兒是不帶臟字兒，可到底是“罵街”，所以高尚人士不用這個詞兒。他們生氣的時候也會說“不通人性”，“不像人”，“不是人”，還有“不像話”，“不成話”等等，可就是不肯用“人話”這個詞兒?！安幌裨挕?，“不成話”，是沒道理的意思；“不通人性”，“不像人”，“不是人”還不就是畜、生？比起“不懂人話”，“不說人話”來，還少拐了一個彎兒呢。可是高尚人士要在人背后才說那些話，當著面大概他們是不說的。這就聽著火氣小，口氣輕似的，聽慣了這就覺得“不通人性”，“不像人”，“不是人”那幾句來得斯文點兒，不像“人話”那么野。其實，按字面兒說，“人話”倒是個含蓄的詞兒。

北平人講究規矩，他們說規矩，就是客氣。我們走進一家大點兒的鋪子，總有個伙計出來招待，哈哈腰說，“您來啦！”出來的時候，又是個伙計送客，哈哈腰說，“您走啦，不坐會兒啦？”這就是規矩。洋車夫看同伙的問好兒，總說，“您老爺子好？老太太好？”“您少爺在那兒上學？”從不說“你爸爸”，“你媽媽”，“你兒子”，可也不會說“令尊”，“令堂”，“令郎”那些個，這也是規矩。有的人覺得這些都是假仁假義，假聲假氣，不天真，不自然。他們說北平人有官氣，說這些就是憑據。不過天真不容易表現，有時也不便表現。只有在最親近的`人面前，天真才有流露的機會，再說天真有時就是任性，也不一定是可愛的。所以得講規矩。規矩是調節天真的，也就是“禮”，四維之首的“禮”。禮須要調節，得有點兒做作是真的，可不能說是假。調節和做作是為了求中和，求平衡，求自然——這兒是所謂“習慣成自然”。規矩也罷，禮也罷，無非教給人做人的道理。我們現在到過許多大城市，回想北平，似乎講究規矩并不壞，至少我們少碰了許多硬釘子。講究規矩是客氣，也是人氣，北平()人愛說的那套話都是他們所謂“人話”。

別處人不用“人話”這個詞兒，只說講理不講理，雅俗通用。講理是講理性，講道理。所謂“理性”（這是老名詞，重讀“理”字，翻譯的名詞“理性”，重讀“性”字）自然是人的理性，所謂道理也就是的道理。現在人愛說“合理”，那個“理”的意思比“講理”的“理”寬得多?！爸v理”當然“合理”，這是常識，似乎用不著檢出西哲亞里士多德的大帽子，說“人是理性的動物”?？墒沁@句話還是用得著，“講理”是“理性的動物”的話，可不就是“人話”？不過不講理的人還是不講理的人，并不明白的包含著“不懂人話”，“不會說人話”所包含著的意思。講理不一定和平，上海的“講茶”就常教人觸目驚心的?？墒强醋置鎯?，“你講理不講理？”的確比“你懂人話不懂？”“你會說人話不會？”和平點兒。“不講理”比“不懂人話”，“不會說人話”多拐了個彎兒，就不至于影響人格了。所謂做人的道理大概指的恕道，就是所說的“己所不欲，勿施于人”。而“人話”要的也就是恕道。按說“理”這個詞兒其實有點兒灰色，趕不上“人話”那個詞兒鮮明，現在也許有人覺得還用得著這么個鮮明的詞兒。不過向來的小商人洋車夫等等把它用得太鮮明了，鮮明得露了骨，反而糟蹋了它，這真是怪可惜的。

朱自清美文摘抄篇七

朱自清，原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨父定居揚州。中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士。下面是小編精心整理的朱自清美文摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

——載自《匆匆》

這時我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。我們卻只不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。船里便滿載著悵惘了。直到利涉橋下，微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚；那光景卻又不同。右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了；如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢了。那電燈下的人物，只覺像螞蟻一般，更不去縈念。這是最后的夢；可惜是最短的夢！黑暗重復落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。我們的夢醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。

——載自《槳聲燈影里的秦淮河》

再能與他相見！

——載自《背影》

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的.舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

——載自《荷塘月色》

像，忘記是誰橫題著“江天小閣坐人豪”一句。我喜歡這個題句，“江天”與“坐人豪”，景象闊大，使得這屋子更加開朗起來。

——載自《南京》

朱自清的原名是自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。祖籍是浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚州。小時候在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年進入高等小學，1916年中學畢業后考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。

1920年北京大學哲學系畢業后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優美散文。

1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學美國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。 1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。

《雪朝》（詩集）1922，商務

《蹤跡》（詩與散文）1924，亞東圖書館

《背影》（散文集）1928，開明

《歐游雜記》（散文集）1934，開明

《你我》（散文集）1936，商務

《倫敦雜記》（散文集）1943，開明

《國文教學》（論文集）1945，開明

《經典常談》（論文集）1946，文光

《詩言志辨》（詩論） 1947，開明

《新詩雜話》（詩論）1947，作家書屋

《標準與尺度》（雜文集）1948，文光

《語文拾零》（論文集）1948，名山書屋

《論雅俗共賞》（雜文集）1948，觀察社

《朱自清文集》（1—4卷）1953，開明

《朱自清古典文學論文集》（上下冊）1981，古籍

《朱自清序跋書評集》（論文集）1983，三聯

《朱自清散文選集》1986，百花

《朱自清全集》（1—3卷）1988，江蘇教育（末出齊）

主題

朱自清散文的主題主要表現在五個方面，其一，言志表意；其二，覽勝記游；其三，書懷抒情；其四，感悟覺世；其五，指摘時弊。

首先，言志表意散文。言志表意類散文在朱自清散文創作中占有比較重要的地位，這類散文反映了他的人生哲學和價值選擇。

其次，覽勝記游散文?！钝欅E》《歐游雜記》和《倫敦雜記》等散文集中有許多為人所稱道的覽勝記游的散文名篇。朱自清覽勝記游散文兼顧并重自然與人文地理的描述展示。如《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《松堂游記》《揚州的夏日》《蒙自雜記》等即是將對自然風情的描寫和人文景觀的刻畫緊密融合在一起。

其三，書懷抒情散文。朱自清懷念家人友朋的書懷抒情散文有《給亡婦》《兒女》《哀韋杰三君》《懷魏懷青君》《我所見的葉圣陶》等。即興書懷抒情的散文有《匆匆》《春》《歌聲》《荷塘月色》《擇偶記》《飛》等等。

其四，感悟覺世散文。朱自清還是一個不斷思索著現實人生的現代作家和教育家，他每每將自我的人生感悟和體驗與讀者共分享。他筆下的人生感悟，扎實而不玄虛，真切而不做作，常常將覺悟到的寶貴的人生奧秘，通過語言文字搭建的話語平臺，盡量地向讀者展示出來。如他散文集《語文影及其他》中的很多篇章就是將人生的諸多體驗和感悟，娓娓道出。《談抽煙》《說話》《沉默》《撩天》《正義》《論自己》《論別人》《論誠意》《論東西》等等。

風格

作者善于融情入景即景抒情，例如《荷塘月色》中，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當時微妙的心思。他要無牽無掛獨自享用無邊荷塘月色，就是要擺脫“心里頗不寧靜”，而追求剎那間安寧的心境的反映。由這種情緒所決定，荷塘景色全是一派幽靜安寧的景象:花是零星的，香是縷縷的，風是微微的，月是淡淡的，從而產生了“小睡也別有風味”的所謂“恰是到了好處”的意境。追求剎那間安寧，為的是暫時忘卻，這里曲折地反映了他對當時現實的不滿。但作者畢竟不是真正超然，一聽到樹上的蟬聲和水里的蛙聲，一股愁思猛地襲上心頭，不禁發出慨嘆，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”但他卻又釋然。接著他又想起采蓮的事，但他卻又感到“可惜我們現在早已無福消受了”于是又想起《西洲曲》勾起了鄉思，作者深切而又微妙地反映了他“樂得暫時忘記”而又不能“忘記”的萬分苦惱的心情。作者一路寫景也一路抒情，流連在無邊荷塘月色里的，正是作者感觸甚重的脈脈情思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美意境美。

朱自清喜愛古典詩詞，對古典詩詞非常熟悉。他寫散文時能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創造詩情畫意的境界。例如他在《槳聲燈影里的秦淮河》中對秦淮河月景的描繪：“那晚月兒已瘦卻了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天似藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了?！且粭l隨意畫的不規則的畫線。”這一段，既有近物的細致刻畫，也有遠景的淡淡勾勒，而這一切又是為了突出畫面的主體—月兒，為了寫出秦淮河上獨特的月景。從形態、精神兩個方面，把沒有生命的東西寫得像有生命有感情的東西，色彩淡雅，畫面優美。更可貴的，這并非是客觀描繪，而是景中有情，情中有景。朱自清似乎把自己完全融化到畫面里去了，在那里尋找到了寄托。朱自清要求文學語言要“回到樸素，回到自然”要“變故為新”。所以他的散文語言讀起來使人感到樸實、自然而又清新，但寫景抒情又不失細膩生動而有一種詩味。

朱自清在散文中也常常使用擬人的修辭手法，把“靜”的景物寫活了，例如：《春》寫“小草偷偷地從土里鉆出來了”。一個“鉆’字，就表現出了春草沖破土層的擠勁，再加上“偷偷地”修飾，狀其不知不覺出現，生動地表現了春草的活力，把春給寫活了。在《松堂游記》寫道：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉下姑娘，羞答答的”。從前人說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。作者采用擬人化的手法描寫姍姍來遲而又被云半遮的月亮，喻為害羞的鄉下姑娘。讓人感覺情趣無窮。

朱自清愛用疊詞，造成他散文的節奏感與韻律美?！逗商猎律酚昧?6個疊詞，如“田田”、“層層”寫荷葉的多、密、重疊相連，“曲曲折折’寫荷塘的輪廓、形態“淡淡”、“薄薄”寫云霧的輕靈、縹緲，‘遠遠近近，高高低低”、“重重”寫荷塘四面樹叢的茂密，“翁翁郁郁”寫樹色的濃重，這些疊字疊詞不僅增強了物態清貌的形象感，而且構成鮮明的節奏，和諧的韻律，富于音樂美?！稑暉粲袄锏那鼗春印矾B詞則多達72處。“在黯黯的水波里，又逗起縷縷漣漪”、“于是人們飄飄然如御風而行的我們”、‘嶸朦朧朧”“富富麗麗”等，這一些疊詞的運用，以及朱自清先生散文中長短句的巧妙搭配和兒化語的運用，使文章讀起來錯落有致，瑯瑯上口，頗有跌巖回環的聽覺美感。特別是朱先生有意避免“是”字句，“有”字句和“在”字句，打破了常規句式的沉悶，使文章語言在洗煉中現出多樣化。

朱自清的詩，盡管數量不多，卻在思想和藝術上呈現出一種純正樸實的新鮮作風。其中如《光明》《新年》《煤》《送韓伯畫往俄國》《群羊》《小艙中的現代》等，或熱切地追求光明，憧憬未來，或有力地抨擊黑暗的世界，揭露血淚的人生，洋溢著反帝反封建的革命精神，是初期新詩中難得的作品。