“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
人言可畏成語故事的讀后感篇一
把這詩譯成現(xiàn)在的話，它的意思應該是：二哥啊，請你不要來到我家院子，不要折斷我家杞樹。不是我舍不得杞樹，是怕我父母啊。mm心里想著gg，但mm也怕父母的罵啊！二哥啊，請你不要翻過我家墻，不要折斷我家桑樹。不是我舍不得桑樹，是怕我哥哥啊。mm心里想著gg，但mm也怕哥哥發(fā)話啊！二哥啊，請你不要穿過我家園子，不要折斷我家檀樹。不是我舍不得檀樹，是怕別人說閑話呀。mm心里想著gg，但mm也怕鄰人的閑言碎語啊！看來，詩的主人公，是在追求美好的愛情，可是，她卻膽戰(zhàn)心驚，又怕父母罵，又怕兄長說，又怕鄰里的閑言碎語。相愛竟是如此艱難啊！
原來早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣，都說明人言是非常可怕的。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是“人言可畏”這四個字。現(xiàn)在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說吧”，看來只能是口頭上的豪言壯語，現(xiàn)實并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們?nèi)绱朔Q道當年韓信甘受胯下之辱，因為，如果不是他后來那么有出息，可能他的日子會是非常難過的。這樣說來，覺得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來真的穿了學生脫下來的衣服而活下來，會不會受到千夫所指？
這樣說來，人言的威力，本來就存在，對壞人來說，能發(fā)揮應有的震懾作用，而對好人、對無辜的人來說，則會起到不應有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們，該說的一定要說，不該說的就不要說了。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞，千萬不要再以訛傳訛，須知，你無意中的一句話，卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為“長舌婦”嗎？
成語人言可畏最早出自于《詩經(jīng)》。
人言可畏成語故事的讀后感篇二
人言可畏
rén yán kě wèi
春秋。佚名《詩經(jīng)。鄭風。將仲子》：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。”
主謂式；作分句、賓語；含貶義。
言：語言評論，指流言蜚語；畏：害怕。人們的流言蜚語會傷害到他人，因此使人感到害怕。
積毀銷骨、眾品鑠金、流言蜚語、三人成虎、人言藉藉、曾參殺人、飛短流長；
有口皆碑、春風風人、口碑載道、金玉良言、苦口婆心；
《詩經(jīng)。鄭風。將仲子》是一道情歌，歌的最后寫首道：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。”這里的意思是：請求仲子別爬到我家的園子里去，別折壞我種的檀，我并不是因為如此愛惜檀木，是因為我害怕閑人說我的閑話。我的心里一直懷念著仲子，只是閑人們的閑話卻是如此讓人害怕。成語“人言可畏”就是從這首名為《將仲子》的情歌里產(chǎn)生而來的，歌詞共有三節(jié)，主要是描寫一位姑娘一直在懷念著她的情人仲子，但是她很害怕被別人發(fā)現(xiàn)了會說她的閑話。詩歌的寫法用的是姑娘的口氣，目的是為了唱出姑娘心里懷念并著害怕的矛盾心理。
清。韓邦慶《海上花列傳》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只為人言可畏，躊躇道：‘勿用。’”
清。李寶嘉《活地獄》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？ ”
蕭乾《夢之谷》一十四：“許多同事在背后議論我跟本校一個女同事的要好，甚至說我們?nèi)ド穷^開過房間。你是知道的，我夜夜都睡在這里。然而，人言可畏啊！”
初學者哪怕一竅不通都應該堅定自已的.信念，雖然人言可畏但也不要受到他人的影響。
中國人做點事情要看身邊人的看法似乎是天經(jīng)地義，因為人言可畏，如果行事不當會遭到他人的流言蜚語。
人言可畏成語故事的讀后感篇三
rén yán kě wèi
人之多言，亦可畏也。
《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》
人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
作分句、賓語；指流言蜚語很可怕
流言蜚語、人言藉藉
有口皆碑、口碑載道
天造草昧、禍來神昧、四海鼎沸、知希則貴、迎神賽會、金迷紙碎、齒如編貝、逆水行舟，不進則退、切身體會、遠年近歲、......
古代時青年男子仲子愛上一個漂亮的姑娘，兩個人的感情十分深厚，但是他們的愛情還沒得到雙方父母的同意。而仲子忍不住思戀，想偷偷地去姑娘家幽會。姑娘告訴他也十分想念他，只是沒有父母之命，擔心流言蜚語，人言可畏。
但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？
清·李寶嘉《活地獄》第三十回
◎ 一種社會觀念，不管出于什么原因，一旦為習俗所接受，你就得就范，否則，那＂人言可畏＂就像一把無形的達摩克利斯之劍，懸在你的頭頂。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地這樣呼喊。
