無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

弘揚廣東精神宣傳語 視察廣東精神篇一

安全是鐵路人的主要職責，優質是鐵路人的職業追求；興路是鐵路人的奮斗目標，強國是鐵路人的崇高理想。“安全優質”體現了鐵路人的基本工作要求和行業行為準則，“興路強國”是鐵路人對實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信念，是對美好遠景的不懈尋求。培育和踐行新時期鐵路精力，是深化社會主義核心價值觀教誨的行業要求，激勵廣大鐵路人以滿腔熱情和昂揚斗志投入到鐵路改革發展的實踐運動之中。

業特性。

安全是鐵路人的主要職責，優質是鐵路人的職業追求；興路是鐵路人的。奮斗目標，強國是鐵路人的崇高理想。“安全優質”體現了鐵路人的基本工作要求和行業行為準則，“興路強國”是鐵路人對實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信念，是對美好遠景的不懈尋求。培育和踐行新時期鐵路精力，是深化社會主義核心價值觀教誨的行業要求，激勵廣大鐵路人以滿腔熱情和昂揚斗志投入到鐵路改革發展的實踐運動之中。作為鐵路職工，我們應力爭以標準的作業和優質的構造，將新時期鐵路精力落實到作業中、崗位上，為安全優質完成各項任務不停注入正能量，用“安全優質、興路強國”的鐵路精力凝心聚力、鼓舞士氣，激發工作干勁，激發責任感、使命感、自豪感和歸屬感。緊貼工作實際，確保現場安全，把學習新時期鐵路精神的理論學習成果迅速轉化為確保實際寧靜。

深入學習新時期鐵路精力，我們應從自身做起，轉變作風，帶頭落實寧靜危害防控步伐，在確保安全生產及運輸組織的主戰場上秉承“失之毫厘，差之千里”的高標準工作理念，發揚“拼搏奉獻、創先爭優”的精神，爭做新時期鐵路精力的執行者。

總之，通過學習新時期鐵路精力，使我受益匪淺，進步良多，為我今后工作注入諸多正能量。

弘揚廣東精神宣傳語 視察廣東精神篇二

黨的十五大報告明確提出實施可持續發展戰略；黨的十六大以來，在科學發展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業化發展道路，發展低碳經濟、循環經濟，建立資源節約型、環境友好型社會，建設創新型國家，建設生態文明等新的發展理念和戰略舉措；黨的十七大報告進一步明確提出了建設生態文明的新要求，并將到20xx年成為生態環境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一；黨的十七屆五中全會明確提出提高生態文明水平，綠色建筑、綠色施工、綠色經濟、綠色礦業、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣，“綠色發展”被明確寫入“十二五”規劃并獨立成篇，表明我國走綠色發展道路的決心和信心。“給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”，黨代會報告中少見的這種動情的敘述方式著實令人動容，也體現了對待自然的基本態度。綠色發展、循環發展、低碳發展，首次被寫入黨代會報告，就是向世界宣告：我們要發展環境友好型產業，降低能耗和物耗，保護和修復生態環境；我們要發展循環經濟和低碳技術，使經濟社會發展與自然相協調。

十八大報告指出，大力推進生態文明建設要從優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大自然生態系統和環境保護力度和加強生態文明制度建設四個方面著手，提出要加強水源地保護，強化水、大氣、土壤等污染防治，保護海洋環境生態，完善最嚴格的環境保護制度，構建科學合理的生態安全格局等。毋庸置疑，環境保護是生態文明建設的主陣地和根本措施，是建設美麗中國的主干線、大舞臺和著力點。

生態文明是人類對傳統工業文明進行理性反思的產物。它是指人類在改造和利用客觀物質世界的同時，不斷克服由此所產生的對自身的各種負面影響，積極改善和優化人與自然、人與社會以及人與人之間的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神和制度方面成果的總和。它表征著人與自然相互關系的進步狀態。

馬克思恩格斯對生態文明提出了許多豐富而深刻的思想，馬恩生態文明思想大約產生于19世紀40年代到80年代，他在深刻的社會、經濟以及階級背景下產生的，具有豐富的理論內涵。而我國的生態文建設是在馬克思生態文明思想上發展起來的。

其一，生態發展的可持續性馬恩生態文明思想的一個重要特征。馬恩生態文明思想堅持生態發展的可持續性，人要想存在和發展必須依靠自然界。人類依靠自然界的原因就在于自然界的可持續性。人與自然界，只有兩者相互依存、相互發展，在能保證人類社會向前發展，實現人類、自然和社會的可持續發展。其二，生態思想的實踐性。馬克思曾指出：實踐是人類能動的改造自然的一種對象性活動。自然是通過人類勞動創造出來的人化自然，人類把自然納入生產勞動之中，把自然作為生產勞動的一個必不可少的要素。所以說，人類社會就是通過人類的實踐勞動而產生的。在社會發展過程中，只有通過實踐，社會才能在自然接受改造的過程中不斷的進步發展。其三，生態文明內容具有時代性。在馬恩存在與發展的時代，自然生態環境還沒出現嚴重的惡化，但隨著工業革命的不斷發展，在促進生產力的發展的同時也造成了對生態環境的污染和破壞。而面對日益嚴重的生態污染與破壞，在馬恩生態文明思想的基礎上提出生態文明建設，樹立科學發展觀，提高生態環境保護意識。

（一）生態文明對經濟的發展具有重要的意義

生態文明對經濟的發展具有重要的意義，其為經濟發展提供良好的自然基礎。我們都知道生態文明以尊重和維護生態環境為主旨，而經濟的發展離不開良好的。生態環境。經濟發展雖然是社會發展的根本動力，但是，如果離開了生態環境這一前提條件，經濟的發展就是無源之水和無本之木。通俗地說，如果沒有森林，鋸木廠的價值就為零；如果沒有魚，漁業的價值就為零。可見，沒有生態環境資源，經濟就無法發展。從經濟學的“木桶”原理來說，我們也應重視生態文明在經濟發展中的能動作用。因為決定木桶容量的不是最長的木板，而是最短的木板。在如今的社會發展狀況下，生態環境這木板已經越來越短。如果人們還是一味地追求經濟價值，忽視生態價值，那么就算經濟木板越來越長，最終也將是無發展的增長。

（二） 生態文明的建設離不開經濟的發展，

生態文明的建設離不開經濟的發展，經濟的發展為生態文明建設提供物質保障。生態文明是在把握自然規律的基礎上積極地、能動地利用自然，改造自然，積極調整產業結構，大力改變經濟增長方式，建立新型的生態經濟和循環經濟的發展模式，走可持續發展之路。而生態文明建設中遇到的一切問題都要靠發展來解決。

可見，經濟發展與生態文明是辯證統一的關系。建立在生態文明基礎上的經濟發展才更有利于實現人、自然、經濟與社會的協調發展。如果我們在生態文明觀的指導下，樹立“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”的發展理念，那么在協調經濟與生態的相互關系中積聚內部力量，謀求經濟的極大發展是可能的。

我們必須建立經濟發展新發展方式。傳統的經濟發展模式已經不適應建設社會主義生態文明的要求，其以自然資源浪費和環境高污染為代價來換取經濟增長。首先，關于生產方式，一要改變粗放型生產方式，努力發展生態循環經濟。傳統粗放型經濟發展以“高投入、高耗能、高排放、低效率”為特征，未能實現自然資源—產品—再生資源的循環發展和再利用，未能實現環境污染的低排放、甚至是零排放，未能帶動經濟效益良性增長，未能降低對自然資源過度開發的危害程度，最終背離經濟社會實現可持續發展的目標。我們要積極要發展低碳經濟和循環經濟。低碳經濟的實質是能源高利用、高效率和能源結構合理化、潔凈化，它將有利于我們擺脫傳統工業文明的發展模式，從而走新型工業化道路，建設生態文明。而循環經濟把清潔生產、資源綜合利用、生態設計和可持續消費融為一體，是一種促進人與自然協調與和諧的經濟發展模式，它運用生態學規律把經濟活動組織成資源產品再生資源的反饋式流程，實現低開采、高利用、低排放，以最大限度地利用進入系統的物質和能量，提高資源利用率，最大限度地減少污染物排放，提升經濟運行質量和效益。因此，低碳經濟和循環經濟本質就是一種生態經濟，其根本之源就是保護日益稀缺的環境資源，提高環境資源配置效率，是一種促進人與自然協調與和諧的經濟發展模式，是促進人與自然和諧發展的切實之舉。

弘揚廣東精神宣傳語 視察廣東精神篇三

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環境跟當地的社會環境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。

廣東精神概括起來是“厚于德，誠于信，敏于行”，它是對廣東人民發展建設實踐的概括和總結。首先看“厚于德”，我們都知道“厚于德”大家都研究過、學習過，是指“天行健，君子以自強不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠于信”是一種處事的準則，也是一種胸懷的體現，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是《論語》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，前一段時間廣東提廣東精神提的那么多其實和“敏于行”是相關的，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發展的趨勢，敢于先行一步。通過學習，我們認為學校應做到：

一、教師在踐行廣東精神中應該起模范帶頭作用，要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，更要從工作中來體現廣東精神，要立黨為公、執政為民，要有廉潔清正之風，使工作更加出色，做到認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生，更好地為人民教育事業服務。

二、學校、教師及其他教育機構應該為踐行廣東精神營造一種良好的學習氛圍，利用教育力量及媒體來烘托整個社會向善的風氣，多普及和宣傳踐行廣東精神的好人好事，讓大家覺得廣東精神就在我們身邊。

三、學校和教師要為踐行廣東精神提供更多平臺和載體，多開展一些主題實踐活動，讓學生有條件去參與這些活動，同時影響到他們的父母及周圍的人，讓他們從參與這種活動中去感悟和認識廣東精神。

廣東精神確實為廣東人民樹立了新的道德標桿，省政府提煉廣東精神就是要打造廣東的。道德高地，打造一個精神高地，構筑全省人民的精神家園，這是廣東人民心目中一個前進的方向。一個精神的宣傳、弘揚和踐行是需要一個過程的，絕不可能是一蹴而就的，也不是短時間內可以完成的，廣東精神的宣傳和弘揚是廣東一項長期的戰略任務，也是一項重大的政治任務，更是我們教育工作者的一項任務，當前我們要通過學校教育，社會宣傳、理論宣傳，還要開展眾多的主題宣傳活動，使廣東精神一步一步內化為學生和人民群眾的精神追求，最終的目的就是要把廣東打造成一個道德高地，為廣東加快轉型升級、建設幸福廣東提供思想保障和精神支撐。

我們更相信，只要人人都為我們共同的家園添磚加瓦、貢獻力量 ，幸福廣東的美好愿景就一定能夠實現。通過對這次大會精神的學習，我們教師深深的意識到，作為一名教相成的方面。生態的破壞、環境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經濟發展中的透支等現象，并非主要出自科學上的無知或技術上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關。確立新型的人與自然的和諧關系，是生態道德這一觸及人類的道德規范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學校德育教育的內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關系的教育，沒有把生態道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態道德教育的現狀，提高全民對生態道德教育重要性的認識很是必要。

學校在“生態教育”的統領下，用生態教育思想關注每一位孩子，關注孩子的每一個方面。學校通過建立并完善相關的制度將生態道德教育與學生的日常生活及管理結為一體，利用制度來約束學生的行為，促進學生形成節約資源、愛護環境的意識，從外部環境促進學生把接受的生態教育內化為自己所認可的價值觀，再外化為學生的生態行為。

保護區應充分發揮生態科普教育基地的作用，以學校為主陣地；積極有效地開展生態道德教育，引導人們運用科學理性和道德規范來指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發展理念，實現人與自然和諧統一、協調發展。