范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

不殺生的定義篇一

2. 最難過的事不是別人得罪你了，而是你自己總愛跟自己過不去。

3. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

4. 殺:臉上的傷是怎么來的? 不想說也沒有關系.....(語調慢慢柔和了

5. 有沒有關于道理“一切都是有原因的”這樣的名言諺語

6. 不鼓勵買動物放生，善心可能導致惡果。

7. 人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

8. 殺害眾生，違背大慈悲心。

9. 也是不知道為什么，心里越來越苦澀，生活教會我虛假，是啊，一個天真的人兒經歷過多少次欺騙背叛，才會變得越來越虛假，才會連笑，都變得虛假。

10. 保護野生動物，維護生態安全!

11. 曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”

12. 萬水千山走遍，原來你在身邊，才是最美的風景。

13. 解圣法者，名為圣人;解凡法者，名為凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。

14. “今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？

15. 發音 :fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó

16. 我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

17. 有時候覺得，在職場上，那些勾心斗角的事情至于嗎？大家都只是一個小小的專員，有必要耍那些小心思嗎？搶活、甩鍋、兩面派，當面一套背后一套真沒必要，挺無聊的。

18. ―――約翰?高而斯華餒

19. 宣王說：“有這回事。”

20. 若一切人，不食肉者。亦無有人，殺害眾生。由人食肉，若無可食，處處求買。為財利者，殺以販賣，為買者殺。是故買者，與殺無異。是故食肉，能障圣道。

21. 這個人生有很多的困難，但是人生必須要讓自己堅強的面對，雖然是爾虞我詐的人生，但是自己面對的時候，一定要讓自己果斷去選擇。

22. 凈食如藥想猶如食子肉知足生厭離修行行乞食

23. 動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。 —蕭伯納 英國劇作家

24. 我們不是每天都那么開心，我們都有很累很累的時候。你的疲憊，我看得到。那些難過，那些委屈，其實我都懂。我要你開開心心的，即使再難過，但只要想起有個人在默默陪伴你，即使是在很遠很遠的地方，也能感覺很溫暖。

25. 別人都在努力，你有什么理由后退，勾心斗角的職場生活我該學會怎么去應對，而不是逃避，加油，累點沒事

26. 見色非是色，聞聲不是聲。聲色不礙處，親到法王城。如果你硬要把單 純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

27. 王說曰⑤：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’⑥夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

28. 焚我殘軀，熊熊xxx，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！---金庸

29. 我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態度，哪怕它是在我的敵人身上。

30. 成就眾生，凈佛國土。

31. 你可真的是頭發長見識短，讓我感覺你這個人真的是沒有見識，你的心胸狹窄，真的是讓我特別的可恨，我覺得你的樣子真的是讓我記憶猶新，簡直就如狗的模樣，你那眼睛長起來簡直就是如同虛設一般，你的五官緊湊在一起，真的是讓我無法觀看。

32. 修行是點滴的工夫關于生死的佛教名言關于生死的佛教名言。

33. 種名凈肉不見聞不疑世無如是肉生墮食肉中

34. 沒有不會謝的花，沒有不會退的浪，沒有不會暗的光，沒有不會好的傷，沒有不會停下來的絕望。那么，你在煩惱什么？當你可以直面自己身體里與生俱來的笨拙與孤獨，你便能夠徹底諒解過去的自己。大多數人都像我們這樣活著，雖不聰明，但誠懇；雖會犯錯，但坦然。

35. 家是一個有溫度的詞，它不僅是我們身體休息的地方，更是我們心靈停靠的港灣。

36. 不把野生動物圈為寵物飼養。

37. 用法: 作謂語、分句；可以分開使用.

38. 宣王說：“不，對此我有什么痛快的呢？我想借此來實現我最大的心愿。”

39. 我常懷疑是什么樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的尸體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。—布魯達克(plutarch)希臘哲學家

40. 為什么辜負大地的美意?好像它提供人們的食物和養份還不夠呢!難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎?我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動物‘野蠻、兇殘’，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。 —布魯達克

41. 賢圣中來不殺生，其家子母自團圓。

42. 一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。— 湯瑪斯.艾奎納

43. 當我們的生命受到威脅之時，我們會不惜一切代價去維護她。同理，當動物生命受到威脅之時。它也會恐懼，拼死去掙脫。當我們明白，所有的生命都是一個共同體，我們就不會肆意橫行了。謝謝

44. 不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

45. 修行，就是修正自己錯誤的觀念。

46. 有些事發生，不是等人做好心理防備；有些人離開，不是等人做好思想準備；一切隨緣，不要強求。

47. 敢于承認自己，比如你沒錢就是沒錢，丑就是丑，成績差就是差。但是，不要怪別人比你有錢，不要嫉妒別人比你長得好看。努力拼搏是為了填補自己的不足，不然你只能活在嫉妒和怨恨之中，因為你怎么做，總有人比你好。有一天你能自然微笑著面對這些時，你一定過得比別人好。

48. 入楞伽經》第八卷遮食肉品第十六

49. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的關于生死的佛教名言格言大全。

50. 你一定要加油哦，如果不喜歡現在這個環境，那就憑借自己的本領遠離好了，祝你接下來每一天都開心快樂。

51. 放下屠刀，立地成佛。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

52. 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”

53. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

54. 夢一夜你溫玉公子的浪跡天涯，

55. 名人名言---尊嚴篇

56. 學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。

57. 宣王說：“是這樣，確實有這樣議論的百姓。齊國雖然狹小，我怎么吝惜一條牛呢？就是因為不忍心看到它驚懼哆嗦的樣子，毫無罪過就被拉去殺掉，所以才用羊去替代它的。”

58. 自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

59. 不食生梵種及諸修行道智慧及富貴斯由不食肉。

60. 曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”

61. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

62. 眾生皆為過去生中父母，親戚朋友，因此帶來因果循環故。

63. 笑一句你費盡心機的富貴榮華，

64. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

65. 是故大慧，求圣道者，酒肉蔥韭，及蒜薤(xiè)等，能熏之味，悉不應食。爾時世尊重說偈言：

66. 惟余婦女收不殺，馬上娉婷多少年。

67. 每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

68. 逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

69. 曰：“否，吾不為是也。”

70. 不要使你自己的胃成為動物的墳場。—一位回教先知

71. ―――陳家琪

72. 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

73. 盡行壽，知今生壽命里，不殺生

74. 能說不能行，不是真智慧。

75. 看一出你笑里藏刀的爾虞我詐，

76. 我想到就覺得很震驚到底是什么樣的欲望讓人類開始吃死尸肉，又是什么樣的動機造成人類非要用動物的肉來養肥自己不可。想想看，不久之前你還聽到這些動物哀號、咆哮、踱步并看到它們注視著你。—布魯達克(plutarch)希臘哲學家

77. 就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。

78. 一將功成萬古骷，我是將，還是骷？

79. 當你努力到一定程度，或者隨著時間，那件非常困擾我們的事情，因為我們的成長強大和豁達，再也不能把我們重重圍困。這也是一個自渡吧。

80. 生活中的善越多，生活本身的情趣也就越多。

81. 常遠離麻油穿孔床不眠飛揚諸細蟲斷害他命故

82. 人類為自己可有可無的邊際需求額外貪欲，而去剝奪野生動物的身家性命根本利益，是種族歧視、暴殄天物。

83. 詞目 ：放下屠刀，立地成佛

84. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

85. 沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

86. 這個世界總是那么的為難，到處都是充滿了爾虞我詐，這就是一個現實的人生，所以要讓自己學會三思而后行。

87. 孟子說：“鄒國跟楚國打仗，大王認為誰會獲勝？”

88. 當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

89. 食肉之人，眾生聞氣，悉皆驚怖，逃走遠離。

90. 君生平絕口弗談政治，獨其~之懷，流露于不自覺，有如此者。---柳亞子

不殺生的定義篇二

1. 人生1+1不再孤單，命運1+1少點冒險，生活1+1= 知己，生命1+1=愛情，生活處處不平等，愛情賺的有點瘋，珍惜愛情，珍重愛情，珍愛這偉大的人生風景。

2. ―――蘇霍姆林斯基

3. 心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的.聲音。

4. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

5. 曰：“何由知吾可也？”

6. (四)人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。

7. ―――羅素

8. 吟一首你白衣少年的疏盡蒹葭，

9. 頭發長見識短。沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎。

10. 羅剎等食啖非圣所食味食者圣呵嘖及惡名流布

11. xxx生亦何歡，死亦何哉。看破了生死，六道輪回又有何可怕呢?xxx萬物看起來實有，都是因為暫時的相似相續的存在，但終歸是有生有滅。xxx認同。如果你能看透，生滅跟寂滅我覺得也沒有區別。寂滅是以某一種形態恒久存在于宇宙中，生滅只不過是不斷地變換形態，但還是沒有脫離宇宙。大家都在宇宙中。

12. 萬物之靈之首，應負萬物之靈之責!

13. 為了美好的明天，請節約用水、愛護小動物、保護森林大自然。

14. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

15. 有德自然香。

16. 金剛經：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。不取于相，如如不動。

17. 孟子回答道：“孔子的門徒沒有談論齊桓公、晉文公事情的，因此后世沒有傳下來，我也就沒有聽說過。一定要我講的話，那就談談用仁德統一天下的道理好嗎？”

18. 人生就是一出戲，怎么演都是練好滴，導演就是咱自己，想怎么演都是可以滴，節拍快慢是咱可以拿捏滴，不要以為自己有問題，不努力是不行滴，遇到坎坷莫消極，需要耐心對待滴。

19. 與動物和諧相處，共同構建和諧社會。

20. 只能說我們長大了，責任多了，不愉快的經歷多了。雖然比以前得到了許多，也失去了很多，不好表達。

21. 王曰：“若是其甚與？”

22. 美麗來自于生命當生命枯竭還將會有美麗存在?

23. 如果你能像看別人缺點一樣準確地發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

24. 大家行動起來吧，為保護動物而”戰斗”。

25. 誰說佛許可吃三凈肉？！——妙印法師

26. 佛語：放下屠刀，立地成佛

27. 由食肉生貪貪心致迷醉迷醉長愛欲不解脫生死

28. 請勿輕率地將動物拿回家，若養不活既摧殘生命又傷害童心。

29. 一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

30. 何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。—提富克魯經 印度教手稿

31. 修煉[xx]年后，大師練成移山大法，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來……山不動。大師起身緩緩走到大山前，現在山過來了吧？眾人大呼上當：這是你的移山大法？對，我三十年修煉悟出的道理：xxx，我就過去。事情無法改變時，我們要學會改變自己。

32. 前心造、后心報，何有脫時?若前心不造，即后心無報，亦安得妄見業報哉?

33. 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人

34. (三)卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

35. ―――盧梭

36. 陰功在不殺，結草酬魏顆。

不殺生的定義篇三

1. 開車莫壓過路動物，可能有一窩待哺的小獸等她回家。

2. 宣王說：“像這么嚴重嗎？”

3. 所以我們要學會說xxx不xxx，用xxx不xxx裝點多彩人生，讓人們知道：拒絕也可以如此美麗。

4. 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

5. 人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

6. 晚安。想要你的夢里都是我，以后我們還要去好多好多地方。

7. 見蛇就打三分罪。

8. 人們常說，出家人慈悲為懷。在日常的生活中，我們經常會看到或者聽到關于出家人的事情，比如出家人不殺生，出家人不飲酒，出家人食素等，但我們聽得最多的就是出家人都有一個慈悲的心懷。在出家人的眼里，萬物皆有生存的權利，因此要對萬物慈悲為懷，用寬容的心原諒世人的行為。

9. 修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道里面，那是很危險的。

10. 做人可為人后，做事須為人先。

11. 大慧菩薩問：酒肉蔥韭蒜佛言是不凈一切不聽食

12. 人們贊美大堤，是因為它堅強地站在第一線，勇于同驚濤駭浪搏斗，把幸福和安全留給田野、山村、百姓。

13. 凡是行為善良與高貴的人，定能因之而擔當患難。

14. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恒的。

15. 女人的武器有很多，容貌和頭腦可以算是眾多武器中最致命的兩種，李曉蕓很幸運，這兩點她都占上了。

16. 曰：“保民而王，莫之能御也。”

17. 孟子問：“大王的最大心愿可以說給我聽聽嗎？”

18. 人間困苦歷盡，還是未泯滅希望。哪怕是長夜漆黑，也將是升起永恒的太陽。

19. 每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

20. 生活的經過，是一種溫和的協調，客觀的觀察，人生并不是去應付多少紛爭，人生活的是一份謙虛和自重，活出人生的平靜與祥和。人生之旅，不是爭強好勝，而是一種自知之明的寬宏大量。

21. 孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”

22. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。

23. 我決心杜絕吃肉，一年后，我不但輕輕松松就能節制飲食，而且感覺很舒服。—塞尼加(seneca)著名文學家

24. 過自己的人生，讓人們盡情去說吧。不解釋，不難過。

25. 菩薩應觀，一切是肉，皆依父母，膿血不凈，赤白和合，生不凈身。

26. 人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。

27. 王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”

28. 我認為肉食對于人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。—甘地(mahatma gandhi)印度國父

29. 保護動物就是保護我們自己!

30. 種種肉及蔥酒亦不得飲種種韭及蒜修行常遠離

31. 我深信心里有我的人會永遠包容我的缺點，遷就我的任性，用他對我的執著來改變我，而不是轉身…

32. 雖握生殺柄，以不殺為功。

33. 曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

34. 關注候鳥，保護環境。

35. “事出必有因”出自紀曉嵐《閱微堂筆記》：“事出反常必有妖”

36. 臭穢可厭患常生顛狂中多生旃陀羅獵師屠兒家

37. 昨天她離開了我，我們相處了不是很長的時間，在一起時并沒有多么的快樂，但是就在她說了有喜歡的人，我的整個生命似乎抽離了身體，心疼的不能忍受，努力在火車上控制自己不能哭。

38. 追求綠色時尚，擁抱綠色生活。

39. 曾經在教室里躲著老師偷偷睡覺，現在回想起來當初是多么的幼稚。愿現在撿起書本還不晚！

40. 不必仰望別人，自己亦是風景。面向太陽吧，不問春暖花開，只求快樂面對。因為透過灑滿陽光的玻璃窗，驀然回首你何嘗不是別人眼中的風景？

41. 我不吃有臉的動物’、‘我就是不吃任何有母親的動物’。 —佛來得.羅杰

42. 曰：“不為者與不能者之形何以異？”

43. 保護鳥的棲所，就是保護我們人類的生存環境。

44. 當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝-- 非洲之父史懷哲

45. 你還有大把的時間供你揮霍，還有大把的愛，供你享受，也許活著，才是最好的。

46. 食肉見者怖云何而可食是故修行者慈心不食肉

47. ―――伊?謝?科恩

48. 走道不傷婁蟻命，燃燭莫忘紗罩燈。

49. 良的人不巧說,巧說的人不善良。

50. 如彼貪欲過障礙圣解脫酒肉蔥韭蒜悉為圣道障

51. 一直覺得，一旦開了口談人生，人就越發顯得得十分卑微，因為在人生面前，人顯得格外的微小。慢慢走著，又對自己說，其實也不然吧，生活可以荒涼，世界可以陌生，但我不能啊。我會用我的肩膀撐起一片天空，帶著我的小脾氣和不成熟，慢慢成長。

52. 我永遠相信生而幸運的總是少數，大多的人都像你我一樣，拼盡全力，逆風飛翔。倘若哪天我飛不動了，一定會有一個比我能堅持的人，會比我更幸運。所謂的不公平總是少數，越努力越幸運，不闖闖怎么會知道有沒有屬于自己的幸運。

53. 什么是好的行徑?好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動物的行徑。—提魯克魯經(l印度教手稿)

54. 象腋與大云涅盤勝鬘經及入楞伽經 我不聽食肉

55. 孟子說：“憑這樣的心腸就足以統一天下啦！（用羊代牛祭鐘）百姓都以為大王是出于吝嗇，我本來就知道大王是不忍心啊。”

56. 宣王問：“從哪里知道我可以呢？”

57. 愛護動物，就是愛護我們自己。

58. 保護鳥類，保護野生動物，人人有責。

59. 人生最大的無奈莫過于被狗咬了不能反咬狗一口…

60. 曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

61. 我深信吃葷不但沒有必要，而且對身體康也有害;再說，吃葷是不道德的行為。—約翰.哈維.凱洛格醫師

62. 與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

63. 其實那不是真的急便便，其實那是感動，是你心里不知給什么東西在竄來竄去，竄來竄去，不懂怎么表達，就以為是急便便。

64. 王曰：“然；誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”

65. 人類謀生的方法進步之后，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至于野蠻人多是吃動物。—xxx 中國國父

66. 悉具佛性：一切眾生皆有佛性，皆不可殺，依佛的境界觀看一切眾生，將來都可成佛。

67. 游戲人生，無異于愚弄自己。

68. 當你煩惱的時候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什么?

69. 孟子說：“只怕比這還嚴重呢！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有后患。按您的做法去實現您的心愿，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。”

70. 晚安，我繼續愛著你，晚安，你要快樂。晚安，放手真的很疼。晚安，你是最優秀的。晚安，我不想你曾經給我的再給別人。我很想你。

71. 總以為自己有顆童心就能擺脫成長的煩惱，其實不然，無理取鬧的年齡過了，該長大了。

72. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢。

73. 曰：“王之所大欲可得而聞與？”

74. 不虐待，不折磨，不欺辱一切動物。動物也有尊嚴。

75. 摩羯座的孤獨是自帶凄涼感的，是一種讓人生憐卻又無法靠近的冷淡，旁人看來這種孤獨很美麗，其中滋味只有他們自己知道。

76. 以下兩種人絕不會是好人：一種是揮動武器的人，另一種是大啖肉食的人—提魯克魯經(印度教手稿)

77. 如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什么讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢?爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

78. 春榮秋枯，花開花謝，季節，原本就是一場輪回。春耕秋收，夏耘冬藏，每個季節都有著自己與眾不同的美麗。我們往往因為內心的煩惱而麻木，漠視季節的輪回，用一種痛苦來走過人生，從而錯失了人間許多美好的風景。

79. 不要讓我們的孩子，只能在博物館里才見到今天的動物。

80. 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

81. 想起小時候在母親懷里給在外打工的父親用筆畫輸入法一鍵一鍵打短信，讓父親回家的時候給我買悠悠球，想著想著眼淚就掉下來。

82. 不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方。

83. 膿血和雜生尿屎膿涕合修行凈行者當觀不應食

84. 人能為自己心愛的工作貢獻出全部力量全部精力全部知識，那么這項工作將完成得出色，收效也更大。

85. 孟子回答道：“愛撫百姓而統一天下，就沒有誰能阻擋得住他。”

86. (二)一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

87. 曰：“然則王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”

88. 無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄;若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。為體非有非無，在凡即有，在圣即無。圣人無其心，故胸臆空洞，與天同量。

89. 齊宣王問道：“齊桓公、晉文公（稱霸諸侯）的事情，可以講給我聽聽嗎？”

90. 大慧汝諦聽：我說食中過酒肉蔥韭蒜是障圣道分

91. 奏一曲你無所羈絆的臥牛打馬，

92. 宣王問：“（道理）能說給我聽聽嗎？”

93. 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

94. 天天都是起跑線，日日都要把握好，命運掌握自己手中，你的人生自己負責！

95. 惜一次你無欲無求的四海為家，

96. “勸君莫食三月鯽，千萬孩子在腹中”

97. 我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動物。 (甘地)

98. “而現在規定的百姓的產業，上不夠奉養父母，下不夠養活妻兒，好年成也還是一年到頭受苦，壞年成還避免不了餓死。這（就使百姓）連維持生命都怕來不及，哪有空閑去講求禮義呢？

99. 人性最美是善念。人生的長河有許多不測，助人度過波浪洶涌的煩惱之流，是應該的。

100. 雪峰踏者僧不殺，長生扶者僧不起。

101. 若不具備條件，切勿飼養動物。

102. 至于爾虞我詐、弄虛作假、買官弄權、害民利己等行為,實在為人類所不齒,亦不如林中的鳥遺與獸糞。

103. 尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

104. 答：勸不殺生名句：“勸君莫打樹上鳥，子在巢中待母歸”；

105. 孟子曰：無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

106. 人類已經有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因為有這個需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，于是開始吃一些不純凈又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的.動物來證明自己比那些野獸更殘忍。—布魯達克(plutarch)希臘哲學家

107. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

108. 愛護動物，珍惜生命。

109. 我觀三界中及得圣道眾無始世界來展轉莫非親

110. 或生羅剎女及諸食肉處羅剎貓貍等食肉生彼中

111. 大慧，今此楞伽修多羅中，一切時，一切肉，亦無方便而可得食。

112. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

113. 宣王問：“仁德怎樣就可以統一天下呢？”

114. 孟子說：“大王不要責怪百姓以為您吝嗇。用小羊換下大牛，他們哪能理解您的做法？（因為）大王如果可憐牲畜無辜被殺，那么牛和羊有什么區別呢？

115. 對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。—甘地(mahatma gandhi)印度國父

116. 未來的生活有很多的困難，但是面對爾虞我詐，要讓自己選擇果斷前行，給自己人掙一份更正確的決定。

117. 諸佛及菩薩聲聞亦呵嘖食肉無慚愧生生常顛狂

118. 宣王說：“我腦子昏亂，不能進到這一步了。希望先生輔佐我實現大志，明白地教給我方法。我雖然遲鈍，請讓我試一試。”

119. 安住慈心者我說常厭離師子豺虎狼恒可同游止

120. 人情的冷漠已是不足為奇,爾虞我詐已是司空見慣!

121. 孟子說∶親親而仁民，仁民而愛物。

122. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

123. 人要活的明白，才能活的快樂。

124. 在這個爾虞我詐的世界,你不算計別人,別人也會算計你。——《霹靂布袋戲》

125. 殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫之道。大智度論云：“諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。”

126. 動物是人類的朋友，請愛護它吧!愛護動物人人有責。

127. 未知余不殺，剛要著魚經。

128. 肉食不能提供人類最好的營養，也不是我們老粗先所吃的食物。人類所必需的營養當中，沒有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。 —約翰.哈維.凱洛格醫師

129. 肉食長身力由力生邪念邪念生貪欲故不聽食肉

130. 每一種創傷，都是一種成熟。

131. “兔兔那么可愛，太殘忍了。”

132. 云何于其中而有食不食觀肉所從來出處最不凈

133. 享受一頓沒有營養的美食。養生減肥補腦補腎的食譜先放一邊。好吃的東西，作用只是治愈你不能吃掉它們而產生的心靈創傷。

134. 宣王說：“楚國勝。”

135. 同一個藍天下，和諧相處，保護動物，人人有責。

136. 如果屠宰場有玻璃墻的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。 —保羅.麥卡尼(英國披頭四自唱團)及琳達.麥卡尼

137. ―――蒙田

138. ―――《孟子》

139. 宣王說：“不，我不為這些。”