在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
叔本華人生篇一
1、沒有相當(dāng)程度的孤獨是不可能有內(nèi)心的平和。
2、庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
3、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
4、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。
5、偉大的心靈,在這個世界更喜歡獨白,自己與自己說話。
6、所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。
7、名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
8、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬;思考,則是自己跑馬。
9、具有偉大心靈的人,相對于他的心靈來說,永遠是王。
10、我們可將財富比做海水,喝的愈多,愈是口渴,名聲亦復(fù)如此。
11、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
12、財富就像海水,飲得越多,渴得越厲害;名望實際上也是如此。
13、當(dāng)一個人絕對粗魯時,就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊,在屠夫的注視下恣意歡愉。
15、人在一生當(dāng)中的前四十年,寫的是本文,在往后的三十年,則不斷地在本文中加添注釋。
16、時間是無限的,人的生命是有限的,人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段,讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
17、單個的人是軟弱無力的,就像漂流的魯濱孫一樣,只有同別人在一起,他才能完成許多事業(yè)。
18、一種純粹靠讀書學(xué)來的真理,與我們的關(guān)系,就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢:只有它們才屬于我們。
19、如果生是夢死是醒,那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上,這也不外乎是夢幻。
20、人們給同類施加痛苦并無其他原因,僅僅是出于惡意。在所有的動物中,唯有人這么做。
21、生命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
22、意志就是求生意志,它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
23、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣子,都只是植根于性欲之中。這種強勁的動力,僅次于對自身生命的愛。
24、我們的生活樣式,就像一幅油畫,從近看,看不出所以然來,要欣賞它的美,就非站遠一點不可。
25、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多,更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
26、無價值的事物總是不斷增加:由于頻繁的重復(fù),許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
27、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念:我們一定能在世間找到某種幸福。
28、一個人的認識愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身為天才的人,他便有最多的苦惱。
29、智慧只是理論而不付諸實踐,猶如一朵重瓣的玫瑰,雖然花色艷麗,香味馥郁,凋謝了卻沒有種子。
30、智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低級趣味的游戲,給自己一點暫時的快感。
叔本華人生篇二
1、生命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺,叔本華名言。
2、人們?yōu)橐粋€人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零!
3、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自己,他的自我意識只會不停地低聲提醒自己:“我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
4、“所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,都只是植根于性欲之中”、“這種強勁的動力,僅次于對自身生命的愛”。
5、小人常為偉人的缺點或過失得意。
6、智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低級趣味的游戲,給自己一點暫時的快感。
7、美“是高級的”善“,創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。
8、欲望是人的痛苦根源,因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠,自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中,我們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當(dāng)作理想,這是因為它們有時實在太近,近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的,而理想是理性的。
9、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。
10、時間是無限的,人的生命是有限的,人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段,讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
11、人從來就是痛苦的,由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
14、風(fēng)格是心靈的外觀。
15、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。
16、種族的事務(wù),即受精一旦完成,對每個動物而言,接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭,對大多數(shù)昆蟲而言,甚至繼之以迅速的死亡。
17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人,是沒有哲學(xué)才能的。
18、熄滅時,生命的內(nèi)核也就消逝了,只剩下空殼了。
19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
20、最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙,并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象,甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反,是在于人們先前接受的觀念,在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對此,船櫓和風(fēng)帆是無能為力的!
21、名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
22、智慧只是理論而不付諸實踐,猶如一朵重瓣的玫瑰,雖然花色艷麗,香味馥郁,凋謝了卻沒有種子。
23、沒有人生活在過去/也沒有人生活在未來,現(xiàn)在是生命確實占有的惟一形態(tài)。
24、結(jié)婚就意味著平分個人權(quán)益,承擔(dān)雙份義務(wù)。
25、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!
26、在文學(xué)中,有無數(shù)的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時間、金錢和精神,使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
27、做學(xué)問是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度,名人名言大全《叔本華名言》。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失,后者是為了避免紛爭和沖突。
31、一定的憂愁、痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩(wěn)定,不能朝著目的地一直前進。
32、具有偉大心靈的人,相對于他的心靈來說,永遠是王。
33、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人的身價。
35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
36、不加思考地濫讀或無休止地讀書,所讀過的東西無法刻骨銘心,其大部分終將消失殆盡。
37、如果我們懷疑一個人說謊,我們就應(yīng)該假裝相信他,因為他會變得愈來愈神勇而有自信,并更大膽地說謊,最后會自己揭開自己的面具。
38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬;思考,則是自己跑馬。
39、等待,是偷懶的藉口,怠惰的推托。
40、友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,可是卻仍有待證實。(名人名言 )想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
41、如果生是夢、死是醒,那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上,這也不外乎是夢幻。
42、人生最初的四十年會給我們教科書,而后的三十年是對教科書給予注解。
43、理智有時似乎可以引導(dǎo)意志,但是僅僅象一個想到引導(dǎo)他的主人而已;意志是一個勇猛強壯的瞎子,他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志,它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
45、因為熱情依靠一種錯覺,這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值,所以在達到種族的目的之后,造化的騙術(shù)必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
46、宗教如螢火蟲,為了發(fā)亮,非要有黑暗不可。
47、天才能夠洞察眼前的世界,進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
48、挫折可增長經(jīng)驗,經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。
49、禮貌是一枚假幣,舍不得花它表明智力的貧乏。
50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
51、人生最初的四十年得益于教科書,以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
52、為了解人生有多么短暫,一個人必須走過漫長的生活道路。
53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
54、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。
55、青年與老年之間的基本差別在于:前者前途無量,后者瀕臨死亡。
56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比,也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。
57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人的身價。
58、當(dāng)一個人絕對粗魯時,就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
59、庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實,對才華絕頂?shù)娜藖碚f,是一種虛偽。
61、普通人只想到如何度過時間,有才能的人設(shè)法利用時間。
62、人們給同類施加痛苦并無其他原因,僅僅是出于惡意。在所有的動物中,唯有人這么做。
63、無價值的事物總是不斷增加:由于頻繁的重復(fù),許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
64、財富就像海水,飲得越多,渴得越厲害;名望實際上也是如此。
65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多,更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
66、我們的生活樣式,就像一幅油畫,從近看,看不出所以然來,要欣賞它的美,就非站遠一點不可。
67、沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
68、名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
70、如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
71、生命是一種語言,它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它,我們將不能生存。
73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情,就是因為它在我們的眼前,讓我們看著它覺得是多么的碩大,又是多么的重要而嚴峻。可是,一旦它們?nèi)肯г跁r間的長河里時,就失去了自身的任何價值,只要我們不再想它,它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大,就是因為離我們很近的緣故。
74、時間對善用者親切。
75、普通人耗神於如何打發(fā)時間;精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
76、我們并不是因為發(fā)
叔本華人生篇三
● 平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。名人
● 庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
● 普通人只想到如何度過時間,有才能的人設(shè)法利用時間。
● 具有偉大心靈的人,相對于他的心靈來說,永遠是王。
● 人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
● 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人的身價。
● 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
● 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
● 把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強烈的動機之一,是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶,是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。
● 我們讀書時,是別人在代替我們思想,我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已,猶如兒童啟蒙習(xí)字時,用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此,我們暫不自行思索而拿書來讀時,會覺得很輕松,然而在讀書時,我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以,讀書愈多,或整天沉浸讀書的人,雖然可借以休養(yǎng)精神,但他的思維能力必將漸次喪失,此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差,道理相同。
● 從根本上說,只有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。因為,惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹,就像陌生客人挪下的`衣衫。
● 沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
● 單個的人是軟弱無力的,就像漂流的魯濱孫一樣,只有同別人在一起,他才能完成許多事業(yè)。
● 老年時最大的安慰莫過于意識到,已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。
● 讀書越多,留存在腦中的東西越少,兩者適成反比。讀書多,他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
● 一種純粹靠讀書學(xué)來的真理,與我們的關(guān)系,就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢:只有它們才屬于我們。
● 生命是一種語言,它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它,我們將不能生存。
● acerithoutaballastisunstableandwillnotgostraight.(hilosopher)
一定的憂愁、痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩(wěn)定,不能朝著目的地一直前進。
● 不加思考地濫讀或無休止地讀書,所讀過的東西無法刻骨銘心,其大部分終將消失殆盡。
叔本華人生篇四
1、必須的憂愁痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩(wěn)定,不能朝著目的地一向前進。
3、所謂輝煌的人生,可是是欲望的囚徒。——叔本華
5、唯有對自我卓越的才能和獨特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
8、風(fēng)格是心靈的外觀。
9、挫折可增長經(jīng)驗,經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。——叔本華
13、挫折可增長經(jīng)驗,經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。——叔本華
15、兩個人做同樣的事情,但那已經(jīng)不是同一樣事情了。——叔本華
16、冷血的動物,才是唯一有毒的動物。——叔本華
17、人前面的.年供給課文,余下的年添加注釋。——叔本華
19、在文學(xué)中,有無數(shù)的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時光金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。所以,它們不但無益,并且為害甚大。
20、孤獨是精神優(yōu)秀者的命運。——叔本華
21、人從來就是痛苦的,由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
22、人生最初的四十年得益于教科書,以后的年是注釋教科書的資料。
25、我們很少想到我們有什么,可是總想到我們?nèi)笔裁础!灞救A
26、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人的身價。
27、生命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
30、一個不懷偏見的人,即哲學(xué)上的外行。——叔本華
31、讀書愈多,或整天沉浸讀書的人,雖然可借以休養(yǎng)精神,但他的思維本事必將漸次喪失,此猶如時常騎馬的人步行本事必定較差,道理相同。
33、真正的氣質(zhì)和情感,才能孕育出對孤獨的喜愛。——叔本華
38、所有的真理都要經(jīng)過三個階段:首先,受到嘲笑;然后,遭到激烈的反對;最終,被理所當(dāng)然地理解。
39、庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
叔本華人生篇五
6、思想不是你要它來它便來,而是由它自己決定它的來去。——叔本華
9、宗教如螢火蟲,為了發(fā)亮,非要有黑暗不可。——叔本華
12、災(zāi)禍的發(fā)生是一瞬間的事情。——叔本華
14、所擁有的愈多,愈增加對痛苦的感受力。——叔本華
16、無知和富有在一起,就更加身份大跌了。——叔本華
17、正如努力的沒有最終目標,苦惱也永無休止。——叔本華
24、智力愈發(fā)達,痛苦的程度愈高。——叔本華
28、允許孩子們以他們自己的方式獲得——叔本華
31、美“是高級的”善“,創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。——叔本華
34、我們身上有某種東西比頭腦更聰明——叔本華
35、時間對善用者親切。——叔本華
38、做學(xué)問是目的不是手段。——叔本華
45、結(jié)婚就意味著平分個人權(quán)益,承擔(dān)雙份義務(wù)。——叔本華
47、寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟——叔本華
叔本華人生篇六
1、人,要么庸俗,要么孤獨。
2、心性不高的人,幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好,充其量過一種舒適的家庭生活。
3、財富就像海水:飲得越多,渴得越厲害。
4、人生就像鐘擺,在痛苦和無聊之間來回擺動。
5、人,就像寒冬里的刺猬,靠得太近會痛,離得太遠會冷。
6、明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后,就一頭扎進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗。
7、平庸的人喜好與人交往,喜歡遷就別人。這是因為他們?nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來得更加容易。
8、一個人在大自然的級別中所處的位置越高,那他就越孤獨,這是根本的,同時也是必然的。如果一個人身體的孤獨和精神的孤獨互相對應(yīng),那反倒對他大有好處。否則,跟與己不同的人進行頻繁的交往會擾亂心神,并被奪走自我,而對此損失他并不會得到任何補償。
9、獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活,原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣,幻滅感就會接踵而至;與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。 首先,生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓;因此,人們聚會的場面越大,就越容易變得枯燥乏味。只有當(dāng)一個人獨處的時候,他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處,那他也就是不熱愛自由,因為只有當(dāng)一個人獨處的時候,他才是自由的。
叔本華人生篇七
1、宗教如螢火蟲,為了發(fā)亮,非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界,進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
3、挫折可增長經(jīng)驗,經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。
4、禮貌是一枚假幣,舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
6、人生最初的四十年得益于教科書,以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
7、為了解人生有多么短暫,一個人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。
10、青年與老年之間的基本差別在于:前者前途無量,后者瀕臨死亡。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比,也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人的身價。
13、當(dāng)一個人絕對粗魯時,就好像他x光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實,對才華絕頂?shù)娜藖碚f,是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時間,有才能的人設(shè)法利用時間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因,僅僅是出于惡意。在所有的動物中,唯有人這么做。
18、無價值的事物總是不斷增加:由于頻繁的重復(fù),許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
19、財富就像海水,飲得越多,渴得越厲害;名望實際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多,更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
21、我們的生活樣式,就像一幅油畫,從近看,看不出所以然來,要欣賞它的美,就非站遠一點不可。
22、沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
23、名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
26、生命是一種語言,它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它,我們將不能生存。
叔本華人生篇八
3、名譽是表此刻外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。 --叔本華
5、語言作為寂靜之音說話。 --叔本華
14、人能夠做他所想做的,但不能要他所想要的。 --叔本華
19、寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟 --叔本華
21、能者達人所不達,智者達人所未見。 --亞瑟·叔本華
22、每個人都被幽禁在自我的意識里。 --叔本華
24、死亡是給予哲學(xué)靈感的守護神和它的美神。 --叔本華
45、人性一個最異常的弱點就是:在意別人如何看待自我。 --叔本華
46、我的擁有都在我身邊 --叔本華
59、只要條件許可,機會成熟,人人都是想作惡的。 --叔本華
60、宗教如螢火蟲,為了發(fā)亮,非要有黑暗不可。 --叔本華
66、一個不懷偏見的人,即哲學(xué)上的外行。 --叔本華
73、事物的本身是不變的,變得只是人的感覺。 --叔本華
75、“欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)” --叔本華
78、人生實如鐘擺,在痛苦與倦怠之間擺動。 --叔本華
80、即便是最渺小的存在,也勝過那最偉大的虛空。 --叔本華
83、想不是你要它來它便來,而是由它自我決定它的來去。 --叔本華
91、懦弱和膽怯暴露了我們對于自身關(guān)注過多。 --叔本華
97、僅有明白了書的結(jié)尾,才會明白書的開頭。 --叔本華
99、理性也應(yīng)當(dāng)稱為預(yù)言,因為,理性向我們展示未來。 --叔本華
105、所謂輝煌的人生,可是是欲望的囚徒。 --叔本華
107、天才能夠洞察眼前的世界,進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。 --叔本華
109、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機。 --叔本華
113、一切生命的本質(zhì)就是苦惱。 --叔本華
121、值得驕傲的事都是難做的事。 --叔本華
127、一個人,要么孤獨,要么庸俗。 --叔本華
130、宗教就像螢火蟲一樣,為了發(fā)光而需要黑暗 --叔本華
131、 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 --叔本華
134、庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。 --叔本華
142、遺忘比絕望更強有力。 --叔本華
156、意志是一個強壯的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。 --叔本華
172、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 --叔本華
174、要么庸俗,要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨,要么庸俗》
175、閑暇使人應(yīng)對自我。 --叔本華
176、禮貌是一枚假幣,舍不得花它證明智力的貧乏 --叔本華
178、每當(dāng)人遠航歸來,他總有故事可說。 --叔本華
183、人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。 --叔本華
186、唯一可理解的自殺方法是自行餓死。 --叔本華
193、人是欲望和需求的化身,是無數(shù)欲求的凝結(jié) --叔本華
叔本華人生篇九
1、 只要你有耐心,總有成功的機會。
2、 再高明的教師也無法讓天生的笨蛋變成思想家,決不可能的。
3、 戀愛是結(jié)婚的過程;結(jié)婚是戀愛的目的。
4、 要么是我配不上我的時代,要么是這個時代配不上我。
5、 無知和富有在一起,就更加身份大跌了。 —— 叔本華
6、 名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
7、 我們所看到的人都是那么丑陋。
10、 金錢是抽象的快樂。
11、 庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。 —— 叔本華
13、 意志是一個強壯的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。 —— 叔本華
14、 不加思考地濫讀或無休止地讀書,所讀過的東西無法刻骨銘心,其大部分終將消失殆盡。
15、 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
16、 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人的身價。
17、 人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
18、 具有偉大心靈的人,相對于他的心靈來說,永遠是王。
19、 為了解人生有多么短暫,一個人必須走過漫長的生活道路。
20、 一定的憂愁痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩(wěn)定,不能朝著目的地一直前進。
22、 人生實如鐘擺,在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
23、 除以受苦為生活的直接目的之外,人生就沒有什么目的可言。
24、 人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。
26、 只有當(dāng)我們陷入煩惱的痛苦之中的時候,時間才會駐足不前。
27、 昔日的存在,現(xiàn)在則不復(fù)存在,在下一次的一剎那間,則必然成為曾經(jīng)存在。
28、 通常所見,快樂常不是我們所希望的快樂,而痛苦則遠遠超過我們所預(yù)計的痛苦。。
29、 如果我們懷疑一個人說謊,我們就應(yīng)該假裝相信他,因為他會變得愈來愈神勇而有自信,并更大膽地說謊,最后會自己揭開自己的面具。
30、 欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
32、 那種由于痛苦而流露感情的地方,就會吸引那些虛無主義的人。
34、 誰失去了希望,誰也就沒有了恐懼。這就是“鋌而走險”這個詞的意義。
35、 人在一生當(dāng)中的前四十年,寫的是正文,在往后的三十年,則不斷地在正文中加添注解。
37、 沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
38、 單個的人是軟弱無力的,就像漂流的魯濱孫一樣,只有同別人在一起,他才能完成許多事業(yè)。
39、 老年時最大的安慰莫過于意識到,已把全部青春的.力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。
40、 一種純粹靠讀書學(xué)來的真理,與我們的關(guān)系,就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢:只有它們才屬于我們。
41、 讀書越多,留存在腦中的東西越少,兩者適成反比。讀書多,他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
42、 無知和富有在一起,就更加身份大跌了。
44、 為了解人生有多么短暫,一個人必須走過漫長的生活道路
45、 從根本上說,只有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。因為,惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹,就像陌生客人挪下的衣衫。
46、 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多,更有趣,因為嘴巴說出的只是人的思想,而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
47、 生命是一種語言,它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它,我們將不能生存。
48、 平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。
49、 庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
50、 普通人只想到如何度過時間,有才能的人設(shè)法利用時間。
51、 人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
52、 財富就像海水,飲得越多,渴得越厲害;名望實際上也是如此。
56、 我們讀書時,是別人在代替我們思想,我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已,猶如兒童啟蒙習(xí)字時,用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此,我們暫不自行思索而拿書來讀時,會覺得很輕松,然而在讀書時,我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以,讀書愈多,或整天沉浸讀書的人,雖然可借以休養(yǎng)精神,但他的思維能力必將漸次喪失,此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差,道理相同。