隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告不再是罕見的東西，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告3000 社會(huì)調(diào)查報(bào)告怎么做篇一

：80后、生存狀況、住房狀況、生存壓力、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育、關(guān)注、困境、社會(huì)主義現(xiàn)代化、貢獻(xiàn)、安定、繁榮

在中國五千年的文明史中，吃、穿、住、行一直都是關(guān)乎民生的社會(huì)重大問題。自中國改革開放以來，房地產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，近年來房地產(chǎn)價(jià)格持續(xù)快速上漲，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人所能承受的經(jīng)濟(jì)能力。而伴隨中國經(jīng)濟(jì)一起成長起來的還有一群特殊的人群，他們就是80后青年。80后是中國第一代獨(dú)生子女，他們是中國改革開放的一面鏡子，也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，然而面臨著中國經(jīng)濟(jì)巨大的變革，他們也面臨著很大的挑戰(zhàn)，如今80后一代也到了結(jié)婚生子的年齡，他們的住房問題就突顯了出來，特別是對(duì)于剛剛步入社會(huì)不久的80后來說，過高的房價(jià)帶給他們的不僅僅是沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還有巨大的心理壓力，因而由此就引發(fā)了如啃老、丁克、犯罪等一系列社會(huì)問題，這些問題最終會(huì)影響中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。因此，本課題就針對(duì)河南鄭州、洛陽、開封、駐馬店這四個(gè)城市的80后的居住現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，通過了解80后住房的相關(guān)情況，進(jìn)而了解其生存及心理狀況并提出應(yīng)對(duì)的策略。

（一）80后的特殊性

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)開啟了中國改革開放的序幕，此后1980年改革開放初期的一批“獨(dú)生子女”相繼誕生。而當(dāng)我國改革開放進(jìn)入第30個(gè)年頭時(shí)，最小的一批“80后”青年也進(jìn)入了18歲的成人期，這意味著“80后”青年群體整體步入社會(huì)。由于“80后”置身一種全新的時(shí)空狀態(tài)下，他們在價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、生活方式、參與途徑等方面都呈現(xiàn)出與以往數(shù)代人較為明顯的差異性。他們之所以引起社會(huì)的高度關(guān)注，主要有以下兩個(gè)方面的原因： 第一，“80后”進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，正值中國現(xiàn)代化進(jìn)入起飛階段的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代和社會(huì)賦予這一代人以重任，但與此同時(shí)，由于他們出生和成長在一種物質(zhì)相對(duì)富裕和條件相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境中，因此，對(duì)于他們是否能夠勝任這個(gè)重任，人們自然而然地會(huì)存在并表現(xiàn)出種種擔(dān)憂。

第二，在社會(huì)變遷加劇的背景下，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的發(fā)展有時(shí)往往滯后于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，與此相應(yīng)的是，處在同一時(shí)期的不同代人的價(jià)值觀念也會(huì)存在一定的差異性。因此，“80后”身上所表現(xiàn)出的新的特質(zhì)，如果得不到從新的角度的理解，就會(huì)導(dǎo)致某些誤解的產(chǎn)生，并引起某些不必要的擔(dān)憂。

（二）80后的生存現(xiàn)狀

80后這個(gè)群體生活條件差、缺乏社會(huì)保障、思想情緒波動(dòng)較大，挫折感和焦慮感等心理問題較為嚴(yán)重，且普遍不愿意與家人說明真實(shí)境況，與外界的交往主要靠互聯(lián)網(wǎng)并以此宣泄情緒。他們的壓力很大，很多人表示他們的壓力來自生活，如買房子、養(yǎng)孩子，還有在工作中，若要闖出一番事業(yè)很難。但他們也是一個(gè)孕育著希望的群體，他們受過或正在接受高等教育，充滿智慧，不畏艱難，樂觀開朗，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于接受挑戰(zhàn)，懷揣夢想，有著質(zhì)樸的信念，對(duì)未來充滿美好的期待，尤其相信通過奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想。

（三）此次調(diào)查報(bào)告的意義

本調(diào)查樣本選取方法及spss軟件的運(yùn)用，采取實(shí)證研究的方法，以求調(diào)查數(shù)據(jù)和得出的結(jié)論都來源于實(shí)際調(diào)查，在一定程度上確了保研究的客觀性和科學(xué)性。調(diào)查過程如下：

1、20xx年5月—20xx年11月，經(jīng)小組討論我們通過問卷調(diào)查、走訪調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)查詢等方式對(duì)鄭州、開封、洛陽和駐馬店四地區(qū)的部分80后青年的生存狀況特別是住房狀況做了調(diào)查，在四座城市的調(diào)查過程中我們共發(fā)調(diào)查問卷3500份,有效問卷3416份，共走訪269戶。通過調(diào)查我們對(duì)四地區(qū)80后青年的生存狀況特別是住房狀況有了比較深入的了解。

2、20xx年1月份—3月，我們針對(duì)近期房地產(chǎn)及相關(guān)政策的變動(dòng)做了調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)了一些問題并對(duì)問題做出分析，提出相應(yīng)對(duì)策希望能對(duì)解決80后生存所面臨的問題有所幫助。

我們做這次調(diào)查報(bào)告雖然不能直接地解決問題，但是也有著重要的意義。

首先，調(diào)查將80后的問題擺在了桌面上。80后是一個(gè)特殊的群體，他們逐漸成長為國家的未來，成為社會(huì)的支柱。因此解決好80后的問題是非常重要的。 其次，調(diào)查顯示了80后住房問題的社會(huì)性。80后住房的問題需要引起社會(huì)的關(guān)注，同時(shí)也需要社會(huì)來共同解決。因?yàn)椋@些問題都不是青年人憑著自己的努力可以輕易解決的，很多問題都涉及社會(huì)的方方面面。最后，此次調(diào)查報(bào)告也會(huì)對(duì)80后本身有警醒意義，對(duì)90后乃至更年輕的一代有借鑒意義。

作為一個(gè)社會(huì)人口學(xué)概念，“80后”指出生在20世紀(jì)80年代的人，特指國家依法實(shí)行計(jì)劃生育后所出生的一代人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國的這個(gè)群體超過2億人，超過中國總?cè)丝诘?/6。

轉(zhuǎn)型社會(huì)的洪流造就了“80后”的獨(dú)特性，這些在溫室里成長的“小皇帝”們，卻要面對(duì)社會(huì)變遷進(jìn)程中的狂風(fēng)暴雨。頭上頂著“垮掉的一代”、“叛逆”、“自私”、“脆弱”等負(fù)面評(píng)價(jià)，還伴隨著“富二代”、“房奴”、“卡奴”、“蟻?zhàn)濉薄ⅰ罢小钡壬鐣?huì)現(xiàn)象。住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構(gòu)成了“80后”青年普遍面臨的現(xiàn)實(shí)枷鎖。理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差讓他們感到迷茫與焦慮。 “在奮斗的路上”——這便是這一代人目前最重要的人生主題。

（一）物質(zhì)層面：

1、學(xué)歷貶值，工作難找，生活壓力大。

中國的教育體制造成中國學(xué)生高分低能和人文素養(yǎng)缺失。長期應(yīng)試教育致使廣大學(xué)生埋首故紙堆，不管事實(shí)，忽視動(dòng)手實(shí)踐能力的鍛煉，嚴(yán)重扼殺80后的積極性和創(chuàng)造性。從而導(dǎo)致眾多大學(xué)生以優(yōu)秀的成績從大學(xué)甚至名校畢業(yè)后卻無法在社會(huì)上立足。人文素養(yǎng)缺失是畸形道德教育的惡果。所謂畸形道德教育，是因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的結(jié)果。幼兒園不重視養(yǎng)成教育，卻高談愛祖國愛人民。中學(xué)里最關(guān)注的是學(xué)習(xí)成績，一好百好。結(jié)果到了大學(xué)，既沒有真正的愛國主義，甚至連基本的道德修養(yǎng)都缺乏，而且大學(xué)生的思想工作實(shí)際上是在放羊。21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，最寶貴的資源是人才。然而作為祖國生力軍的80后卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離時(shí)代對(duì)他們的期望。

在當(dāng)今大城市“高房價(jià)”背景下，80后的大部分人都買不起房，他們經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不扎實(shí)，對(duì)于他們而言，供房情況與他們的需求情況差距過大。因此，啃老族和蟻?zhàn)宄闪怂麄兊拇~，蝸居、裸婚和拼房成了他們的生活方式。住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構(gòu)成了“80后”青年普遍面臨的現(xiàn)實(shí)枷鎖。理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差讓他們感到迷茫與焦慮。

2、工作待遇低，發(fā)展前景灰暗

除了在校學(xué)生以外，大部分80后已經(jīng)步入工作崗位，開始了自己的工作生涯，遠(yuǎn)離了父母和學(xué)校的庇護(hù)，開始自己養(yǎng)活自己。當(dāng)然部分富二代們選擇工作只是因?yàn)榧彝ニ然驗(yàn)榱讼r(shí)間，他們無需為生存發(fā)愁。然而對(duì)于大多數(shù)80后來說，工作就是生活。在人才招聘會(huì)上，“工作經(jīng)驗(yàn)”成為高頻詞匯，對(duì)于80后這個(gè)群體來說，最大不過30歲，這成為他們應(yīng)征高層工作的一大障礙。就其發(fā)展前景來看，根據(jù)調(diào)查大部分80后理想遠(yuǎn)大，而根據(jù)其實(shí)際情況，在經(jīng)驗(yàn)不足、資金不足的情況下又面臨人才廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，競爭壓力之大，現(xiàn)實(shí)之殘酷，致使80后生存境況不佳。

3、房價(jià)持高不下的同時(shí)房租上漲，80后積蓄不多。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告3000 社會(huì)調(diào)查報(bào)告怎么做篇二

當(dāng)代的大學(xué)生生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)，其消費(fèi)問題顯得越來越重要。了解大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念在當(dāng)前十分重要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展,大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體,他們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展,進(jìn)而對(duì)其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的在校大學(xué)生問題。為了調(diào)查。現(xiàn)將結(jié)果歸納如下：

本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷184份。

此次調(diào)查，男性大學(xué)生占36.96%，女性大學(xué)生占63.04%，被調(diào)查者中，75.00%來自農(nóng)村、17.39%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、7.61%來自城市。

從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生月平均生活費(fèi)集中在600元以下為主體占63.04%，600-1000元占31.52%，1000元以上的占5.43%。

有64.6%的同學(xué)生活費(fèi)全部來自父母，有6.23%的同學(xué)靠勤工儉學(xué)來賺取生活費(fèi)，還有3.2%的同學(xué)的生活費(fèi)來源于每年的獎(jiǎng)學(xué)金。三者兼有占25.94%，此外，少數(shù)(大約占4%)困難的大學(xué)生靠助學(xué)金來維持生活。也就是說，有絕大多數(shù)的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源是依靠家庭。當(dāng)問及到“花父母錢，心中有何想法”時(shí)，有25.6%的大學(xué)生選擇了“理所當(dāng)然”，有52.5%的選擇了“無可奈何”，只有22.4%的大學(xué)生選擇了“希望今后有所回報(bào)”。

被調(diào)查者中，吃喝、娛樂和消費(fèi)品(服裝、化妝品、飾品)三項(xiàng)，是大學(xué)生的主要消費(fèi)項(xiàng)目。其中，吃喝占比例為47.65% 。除了吃喝方面的花費(fèi)外，有29.25%的大學(xué)生把錢花在了娛樂上，而這一現(xiàn)象在大二以上的大學(xué)生中尤為明顯。另外，27.9%的大學(xué)生(女大學(xué)生占多數(shù)，尤其是高年級(jí)的女大學(xué)生)把錢用在服裝、化妝品、飾品等消費(fèi)品上。

現(xiàn)在的大學(xué)與社會(huì)已經(jīng)沒有了圍墻,市場經(jīng)濟(jì)到處充滿了誘惑，學(xué)生們的消費(fèi)觀念受到極其重大的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是從經(jīng)濟(jì)來源、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，還是理念和水平來看，大學(xué)生消費(fèi)都呈現(xiàn)出超前、實(shí)用、多樣化等特點(diǎn)，值得高校教育工作者注意。大學(xué)校園內(nèi)也正在形成不同層次性的消費(fèi)群體，各自擁有不同的消費(fèi)觀念，不同的價(jià)值取向、思維結(jié)構(gòu)、客觀環(huán)境等對(duì)學(xué)生們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了重要的影響。

調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，盡管講牌子擺闊氣等社會(huì)風(fēng)氣已不可避免地浸染了校園，致使部分大學(xué)生受到影響，但大多數(shù)同學(xué)的消費(fèi)還是較為實(shí)際、理性的。當(dāng)問及”購買商品最注重的因素”時(shí)，有57.61%的大學(xué)生選擇了“質(zhì)量”，有20.65%的選擇了“價(jià)格”，有10.87%的選擇了“品牌”。由此可見，價(jià)格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費(fèi)的三大主要因素。大學(xué)生的消費(fèi)來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費(fèi)用開銷。所以其在購買東西時(shí)必定先考慮到商品的性價(jià)比，然后才會(huì)做出合理的選擇。但消費(fèi)趨勢是在慢慢變化的，許多同學(xué)的`消費(fèi)已經(jīng)在向“小康”過度，越來越多學(xué)生加入高消費(fèi)行列。

當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了依賴父母，調(diào)查顯示，只有38.4%的大學(xué)生做過兼職，當(dāng)問及“做兼職的目的”時(shí)，有44.6%的大學(xué)生選擇是增長社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，18.97%的大學(xué)生選擇渴望獨(dú)立，只有28.2%的大學(xué)生是為了補(bǔ)貼生活費(fèi)，可見現(xiàn)在大學(xué)生的打工目的不單純是為補(bǔ)貼生活費(fèi)，減輕家里負(fù)擔(dān)，而更多的是為增長見識(shí)，增加社會(huì)閱歷，提高自己的生活質(zhì)量等。絕大多數(shù)同學(xué)的生活費(fèi)來自于父母，生活費(fèi)收入相對(duì)固定，使得大學(xué)生形成了一種依賴心理，消費(fèi)沒有太大的顧忌，經(jīng)濟(jì)上處于被動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，大學(xué)生往往會(huì)不約而同地發(fā)出同樣的感慨：不知道自己的錢為何用得這么快，又是用在哪些方面了。當(dāng)問及“一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)”，79.6%大學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)金額已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些大學(xué)生還需要向別人借回家的路費(fèi)。可見，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。

在個(gè)人消費(fèi)品購買選擇上：48.91%的學(xué)生更注意性能價(jià)格比。此類大學(xué)生對(duì)購物地點(diǎn)多不太在意。主要考慮是否經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的占到42.39%，也有6.52%的學(xué)生是非名牌不買。在上述兩類學(xué)生中，他們追求檔次，崇尚名牌，展現(xiàn)個(gè)性。專賣店，大型超市通常是這些學(xué)生的購物首選。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟(jì)背景和消費(fèi)心理是密切相關(guān)的。

通過數(shù)據(jù)我們可以看出：63.0%的大學(xué)生傾向于沖動(dòng)型消費(fèi)，女生在這方面的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平均水平。此外，1/3的學(xué)生愿意借錢購買自己非常喜歡的東西，同時(shí)亦有近1/4的學(xué)生有或經(jīng)常有為買來的東西沒有用或很少用到而后悔。調(diào)查顯示：只有1/3多一點(diǎn)的大學(xué)生們認(rèn)為自己屬于精打細(xì)算型消費(fèi)，9.9%認(rèn)為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分(55.0%)的大學(xué)生說不清自己到底屬于哪種類型的消費(fèi)者。因此，我們可以認(rèn)為：當(dāng)前大學(xué)生在個(gè)人消費(fèi)方面更多的是沖動(dòng)和盲目的，這在很大程度上與商有意無意的引導(dǎo)有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系個(gè)性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，35.2%的學(xué)生存在生活費(fèi)超支的現(xiàn)象，甚至一學(xué)期的生活費(fèi)被兩三個(gè)月花光的情況也屢見不鮮。這在一定程度上說明了在個(gè)人理財(cái)方面，當(dāng)前的大學(xué)生是較為沖動(dòng)和盲目的。而當(dāng)生活費(fèi)透支時(shí)，只有不到一成(8.1%)的同學(xué)愿意張口向父母索取。20.9%的同學(xué)愿意借同學(xué)或朋友的。大部分(61.0%)的同學(xué)更愿意節(jié)約開支及自己打工賺取。在對(duì)待屬于自己的收入上，由于出發(fā)點(diǎn)不同，用途的分歧也較大，由于家庭經(jīng)濟(jì)原因而不得不兼職的學(xué)生中，近九成的被調(diào)查者選擇把錢存起來以備它用，而對(duì)于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐水平的學(xué)生則把這部分收入主要用于娛樂、購物、請(qǐng)客吃飯以及貼補(bǔ)透支的生活費(fèi)。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的節(jié)約意識(shí)淡薄，突出的表現(xiàn)在兩個(gè)方面：社會(huì)交際、食物浪費(fèi)。社會(huì)交際(包括談戀愛)已被大學(xué)生稱為是大學(xué)里必修的一門課程。據(jù)調(diào)查，談戀愛、交朋友的大學(xué)生每逢重要節(jié)日或是對(duì)方過生日，都會(huì)送對(duì)方禮物。每逢自己生日或是好友生日，同學(xué)會(huì)請(qǐng)同寢室的人或朋友吃飯，同學(xué)選擇送禮物。現(xiàn)在大學(xué)校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學(xué)生干部、比賽獲獎(jiǎng)都得請(qǐng)客，否則便被視為“不上路”不夠交情，無論是朋友來了或是同學(xué)聚會(huì)都免不了請(qǐng)客吃飯，贈(zèng)送禮物之風(fēng)在大學(xué)校園蔚然成風(fēng)。每餐食物浪費(fèi)情況表明，大學(xué)生的浪費(fèi)情況還是非常嚴(yán)重的，尤其是在食物浪費(fèi)方面，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保的時(shí)候，大學(xué)生更應(yīng)該增強(qiáng)節(jié)約意識(shí).

可事實(shí)求是，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒有形成足夠的重視。對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足 “兩課”教學(xué)中對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。

另外，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，他們對(duì)于時(shí)尚品牌、基本生活用品、生活費(fèi)用的額度。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告3000 社會(huì)調(diào)查報(bào)告怎么做篇三

改革開放30多年來，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌成就，城市建設(shè)步伐不斷加快，城市化進(jìn)程穩(wěn)步向前推進(jìn)。在這過程中，拆遷問題也逐漸浮出水面。眾所周知，拆遷是改變城市面貌、改善群眾居住條件的重要途徑。對(duì)于一個(gè)城市來說，是破與立的轉(zhuǎn)換、新與舊的交替。但是，最近幾年在全國各地如火如荼開展“舊城改造、新城開發(fā)”過程中，卻頻頻爆出諸如江西宜黃拆遷事件、唐福珍拆遷自焚、廣西北海白虎頭村強(qiáng)拆等“血拆”“強(qiáng)拆”事件，特別是通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，成為公眾普遍關(guān)注的民生問題之一。

筆者在暑假期間對(duì)家鄉(xiāng)xxx市進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查中，筆者圍繞上述三個(gè)問題，通過查閱文獻(xiàn)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察、個(gè)別訪談等方式對(duì)28戶拆遷戶以及當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃局、建設(shè)局、拆遷安臵工作小組等單位的相關(guān)工作人員進(jìn)行了調(diào)研。

正文：

一、 調(diào)查城市的建設(shè)改造情況

近幾年來，隨著建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，地處東海之濱的xxx市原有的城區(qū)不適合高速發(fā)展要求。在市委市政府提出“建設(shè)大城市”的目標(biāo)后，該市加大了土地整理出讓力度，開展了一系列舊城改造活動(dòng)。該市舊城改造總面積達(dá)5.426平方公里，涉及整個(gè)老城區(qū)范圍，從建筑層面看，20xx年8月至20xx年1月累計(jì)開工約142萬㎡，已竣工約138萬㎡，拆遷群眾約1400戶、安臵約5400戶（含20xx年以前的拆遷戶）。

另外，為了切實(shí)解決低收入群眾的住房問題，今年xxx市將進(jìn)一步加大保障性住房的建設(shè)力度，擴(kuò)大住房保障范圍，全市將新增低收入家庭住房4000套，新增經(jīng)濟(jì)適用房3000套，新增公共租賃房8000套，新增限價(jià)商品房800套。

二、調(diào)查中遇到的典型案例

在調(diào)查期間，筆者在走訪的28戶拆遷戶中了解到一些具有代表性的典型案例，并進(jìn)行了分類和統(tǒng)計(jì)，共有五類：

（一）通過拆遷得到實(shí)惠，支持配合拆遷工作。家住xxx市新浦區(qū)的張榮法是一名老工人，其房子原為破舊的木結(jié)構(gòu)老屋。兒子雖然到了結(jié)婚年齡，但苦于沒有新房一直找不到合適的對(duì)象。20xx年，通過舊城改造，張大爺分到了政府新建的安臵房，并依據(jù)新出臺(tái)的相關(guān)惠民政策增加了75㎡的住房面積。房子問題一解決，兒子的終身大事隨即也定下了，張大爺高興地說：“黨和國家的政策真好，著實(shí)為人民考慮，這房子的事一解決我就等著抱孫子嘍”。

在此次調(diào)查中，還有19戶拆遷戶和張大爺一樣，通過拆遷改善了居住條件，積極配合政府的拆遷工作，占總數(shù)的70.83%。

（二）在政府做工作后同意拆遷。xxx開發(fā)區(qū)居民王大爺是位鐵路退休老工人，他的住宅是其先祖從清朝留下的百年老宅。在收到拆遷通知后，張大爺起初很不愿意搬出住宅，當(dāng)?shù)氐牟疬w安臵辦工作人員在了解情況后，多次上門為王大爺宣傳政府的改造規(guī)劃和安臵措施。經(jīng)過不懈努力，張大爺終于同意和家人從老宅中搬出，住到了政府為其分配的160㎡的新房。

同張大爺一樣，因居住感情、家庭拆分等問題，在有關(guān)單位作了思想工作后才同意搬遷至安臵房的共有7戶，占總數(shù)的27.08%。

（三）開發(fā)商未與住戶達(dá)成拆遷補(bǔ)償協(xié)議就實(shí)施強(qiáng)制拆遷。在調(diào)查期間，筆者未遇到暴力拆遷案件，但從一些拆遷戶處得知，20xx年1月6日，xxx市曾上演了一場“空中樓閣”事件，一棟7層住宅樓在頂樓尚有一戶人家還未搬遷的情況下，樓下5層樓梯卻被開發(fā)商拆掉。戶主在萬般無奈下只好向消防隊(duì)求救，從斷壁殘?jiān)邪嶙吡思耶a(chǎn)。

（四）個(gè)人想通過拆遷謀取利益，最終被強(qiáng)制拆遷。在走訪的28戶拆遷戶中，有一家“釘子戶”引起了筆者的極大興趣。該戶房屋位于xxx市區(qū)繁華地段，政府在20xx年規(guī)劃后決定在該地段興建一家大型購物中心，在拆遷通知下發(fā)后，絕大多數(shù)的住戶都按照要求及時(shí)搬走了，只有這戶趙姓人家嫌賠償太少，對(duì)政府漫天要價(jià)，還多次惡意阻撓拆遷工作人員。在反復(fù)勸說多次無效后，政府對(duì)其執(zhí)行了強(qiáng)制拆遷。

由xxx28戶拆遷居民的調(diào)查結(jié)果顯示，因各種原因不愿搬遷的居民有1戶，搬遷后對(duì)政府的安臵情況基本滿意的有21戶，滿意度達(dá)到了85.4%。此外，筆者還以問卷調(diào)查的形式通過不同渠道進(jìn)行了調(diào)查，共回收有效問卷61份。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告3000 社會(huì)調(diào)查報(bào)告怎么做篇四

【摘 要】“蟻?zhàn)濉敝复髮W(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體。筆者以蘇州市為例，通過問卷調(diào)查方法與深入訪談方法，從群體認(rèn)同、文化認(rèn)同、地域認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、地位認(rèn)同五個(gè)維度，調(diào)查城市“蟻?zhàn)濉鄙鐣?huì)認(rèn)同狀況并探究“蟻?zhàn)濉鄙鐣?huì)認(rèn)同的影響因素。在此基礎(chǔ)上，提出建議與對(duì)策，試圖促進(jìn)“蟻?zhàn)濉边@個(gè)隱形龐大的群體融入城市，以促進(jìn)社會(huì)均衡發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】蟻?zhàn)澹簧鐣?huì)認(rèn)同；蘇州

“蟻?zhàn)濉币辉~由學(xué)者廉思20xx年最先提出，特指大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體，具有三個(gè)顯著特點(diǎn)：大學(xué)畢業(yè)，年齡主要集中在22-29歲之間，以畢業(yè)5年內(nèi)的大學(xué)生為主；平均月收入在20xx-3000元左右，大多數(shù)從事簡單的技術(shù)類和服務(wù)類工作，以保險(xiǎn)推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務(wù)、教育培訓(xùn)等行業(yè)為主；呈現(xiàn)出聚居的生活狀態(tài)，但隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)居住空間中逐漸趨于分散，在虛擬空間中呈現(xiàn)出集聚的態(tài)勢。

近年來，蘇州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，作為一個(gè)有著良好發(fā)展前景且適宜居住的城市，吸引了越來越多的外地人流入。“蟻?zhàn)濉贝罅坑咳胄鲁鞘校豢杀苊獾脑庥錾鐣?huì)適應(yīng)和社會(huì)融入問題，其利益得不到足夠的表達(dá)，自身的認(rèn)同也更易產(chǎn)生焦慮感和危機(jī)感，“蟻?zhàn)濉泵媾R重新找回“自我”的社會(huì)位置問題。促進(jìn)“蟻?zhàn)濉碧岣呱鐣?huì)認(rèn)同、有序地融入城市，既是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是保障社會(huì)穩(wěn)定的必由之路。

社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為社會(huì)群體的成員身份和群體類別是一個(gè)人自我概念的重要組成部分。該理論是20 世紀(jì)70 年代英國社會(huì)心理學(xué)家tajfel首先提出，為解釋群體行為開辟了新的路徑。他認(rèn)為，社會(huì)認(rèn)同是“個(gè)體自我概念的一部分”，這種自我概念來自于他/她對(duì)某類社會(huì)群體（或多個(gè)社會(huì)群體）的成員資格的知識(shí)，以及基于這個(gè)成員資格的價(jià)值和情感意義（tajfel，1978：63）。

近十年來，中國各界學(xué)者均對(duì)社會(huì)認(rèn)同提出理論性與操作性定義。李友梅教授從以階級(jí)認(rèn)同為軸心的社會(huì)認(rèn)同體系的角度出發(fā)，將社會(huì)認(rèn)同定義為“社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中體現(xiàn)，本質(zhì)上是一種集體觀念。與利益聯(lián)系相比，注重歸屬感的社會(huì)認(rèn)同更加具有穩(wěn)定性”。鄭杭生教授從社會(huì)學(xué)中的社會(huì)互構(gòu)論視角界定社會(huì)認(rèn)同，即個(gè)人和群體對(duì)其身份和社會(huì)角色的自我認(rèn)定和他者認(rèn)可。方文教授凸顯群體資格在社會(huì)認(rèn)同中的核心地位：社會(huì)認(rèn)同是“行動(dòng)者對(duì)其群體資格或范疇資格（membership）積極的認(rèn)知評(píng)價(jià)、情感體驗(yàn)和價(jià)值承諾”。此外，在社會(huì)學(xué)的實(shí)證研究中，一些學(xué)者根據(jù)研究需要對(duì)社會(huì)認(rèn)同作出了操作性界定。比如，王春光是最早對(duì)農(nóng)民工的身份問題進(jìn)行實(shí)證研究的學(xué)者，按照他的定義，社會(huì)認(rèn)同是對(duì)自我特性的一致性認(rèn)可，對(duì)周圍社會(huì)的信任和歸屬，對(duì)有關(guān)權(quán)威和權(quán)力的遵從等等。

（一）文化認(rèn)同

文化認(rèn)同，即“我該采用哪一種文化模式的”的回答，文化認(rèn)同體現(xiàn)在語言學(xué)習(xí)、穿戴的服裝 、吃的食物、采納節(jié)日、交往的人群等方面。調(diào)查顯示，“蟻?zhàn)濉睂?duì)遷入地的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出滯后性。大部分“蟻?zhàn)濉睕]有學(xué)習(xí)過蘇州方言，在生活與工作中均使用普通話。他們很少邀請(qǐng)本地人到自己家里做客，即使對(duì)本地風(fēng)俗較為熟悉，也很少會(huì)過本地人的節(jié)日。例如，受訪者e表示，“旁邊住了什么人我都不太清楚的，平時(shí)也不串門。一般都是自己待著。”“剛來的時(shí)候特別不適應(yīng)，吃東西口味都不一樣。只能自己買點(diǎn)菜去做……過的節(jié)日都差不多，也有不一樣的風(fēng)俗，像是端午節(jié)我們那邊都會(huì)系五彩繩。”

（二）地域認(rèn)同

地域認(rèn)同包括原住地地域認(rèn)同與遷入地認(rèn)同兩個(gè)方面，其中又以社區(qū)歸屬感、定居意愿、未來認(rèn)同等具體為主。“蟻?zhàn)濉痹诔鞘薪邮芨叩冉逃⑹艿浆F(xiàn)代城市文明的熏陶，因而對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同較弱，他們對(duì)遷入地的地域認(rèn)同的程度相對(duì)較高。留在城市是他們對(duì)城市生活境遇的社會(huì)理性的選擇，相信大城市有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更高的經(jīng)濟(jì)效益。“我記得曾有個(gè)老師給對(duì)我們說：未來你們就會(huì)知道，一個(gè)人出生在什么地方太重要了。我現(xiàn)在明白這句話的意思了。……我想我們出來是為了什么，難道就是想自己在大城市嗎？不也是想給未來的孩子一個(gè)好的環(huán)境。”x在訪談中說道。當(dāng)大城市的優(yōu)勢成為眾所周知的社會(huì)共識(shí)，這也增添了“蟻?zhàn)濉睂?duì)遷入地的地域認(rèn)同。但與此同時(shí)，與希望在此定居、未來子女能在此發(fā)展的意愿相矛盾的是，大多數(shù)“蟻?zhàn)濉眳s并沒有城市歸屬感。z表示，“蘇州真的很好，民風(fēng)好，風(fēng)景好，我很喜歡。但是因?yàn)楦鞣N原因我不能在這里定居，算是一種遺憾，可能很快就會(huì)離開，很不舍。” （三）群體認(rèn)同

群體認(rèn)同，即群體身份認(rèn)同，認(rèn)為自己歸屬于外地人還是本地人。調(diào)查結(jié)果顯示，“蟻?zhàn)濉庇休^強(qiáng)的“外地人”身份認(rèn)同傾向。“蟻?zhàn)濉睗M懷對(duì)城市資源與生活的向往和追求來到城市，卻因各種問題無法融入到城市的制度和生活體系，他們又不愿意回歸資源緊張的小城市，便會(huì)在兩難和困惑中形成“雙重邊緣人”的社會(huì)認(rèn)同。在接受訪談中，y曾談到，“我畢業(yè)4年了，和老公結(jié)婚三年了，我們都是外地人，在蘇州工作兩年。年初時(shí)我下了下狠心，有這幾年的積蓄加上親戚借的在我們老家的5線以下的城市買了套期房，打算生孩子時(shí)好歹有個(gè)窩，現(xiàn)在我倆的工作都在蘇州這邊，回家意味著放棄這邊的一切重新來過，老公的專業(yè)比較窄，老家就業(yè)形勢又不好，不知道到底該怎么辦。”

（四）地位認(rèn)同

地位認(rèn)同即社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位身份認(rèn)同，個(gè)人對(duì)自己在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的位置的感知。結(jié)果顯示，大多數(shù)“蟻?zhàn)濉眱A向于認(rèn)同為中層和中下層，也有部分對(duì)自己所處的社會(huì)地位處于模糊狀態(tài)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位評(píng)價(jià)中，原住地居民以及遷入地的新蘇州人都會(huì)成為“蟻?zhàn)濉痹u(píng)估的參照群體。“蟻?zhàn)濉边€會(huì)根據(jù)未來經(jīng)濟(jì)成功的想象以及遷移前后的經(jīng)濟(jì)狀況變化來評(píng)估自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。如w所說，“我好歹也是大學(xué)畢業(yè)，我可以找一份穩(wěn)定的工作，大城市工資要比家里那邊高，我想通過自己的努力改變現(xiàn)在的生存狀態(tài)。”

（五）職業(yè)認(rèn)同

職業(yè)認(rèn)同具體操作化為“福利待遇”、“薪水”、“升遷機(jī)會(huì)”、“工作量”、“勞動(dòng)設(shè)施與條件”、“與老板、同事的關(guān)系”等指標(biāo)。調(diào)查顯示，“蟻?zhàn)濉甭殬I(yè)認(rèn)同的總體水平處于中間水平，由于急切希望通過職業(yè)成功來證明自己的決定和所付出的高教育成本，再加上生活成本所造成的壓力直接影響到他們對(duì)于職業(yè)的滿意度。在日企工作的w提到，“房子真的是買不起，我現(xiàn)在租住在蘇州工業(yè)園區(qū)優(yōu)租房，但只能申請(qǐng)住兩年。不知道什么時(shí)候才能有自己的家。”雖然已有一份穩(wěn)定不錯(cuò)的工作，但是w依然覺得生活壓力大。在蘇州一家旅游公司工作的m表示，“在小地方，找個(gè)工作都要靠關(guān)系。這邊比較好找工作，相對(duì)公平，工作環(huán)境也好很多，公司還會(huì)組織一些活動(dòng)……但是城市里到處都是大學(xué)生。畢業(yè)一年多已經(jīng)換了兩個(gè)工作了。大專文憑，學(xué)的是工商管理，卻只能做做銷售、客服和文員之類的工作。”大學(xué)畢業(yè)生

（一）制度性因素

根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，社會(huì)身份是主體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。如果“蟻?zhàn)濉备惺艿降纳鐣?huì)接納越多，他們就會(huì)傾向于主動(dòng)向本地社會(huì)認(rèn)同進(jìn)行轉(zhuǎn)換。戶籍制度不但直接關(guān)系到“蟻?zhàn)濉钡幕旧畋Ｕ希缱》俊⒔逃⑨t(yī)療等重要方面，而且體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣纳鐣?huì)態(tài)度：制度性社會(huì)排斥-接納的程度。無法獲得本地戶口、與用工單位的勞動(dòng)合同簽訂率相對(duì)較低、勞動(dòng)權(quán)益難以得到保障等讓“蟻?zhàn)濉备惺艿街贫刃陨鐣?huì)排斥。同時(shí)，城市居住證的使用可以促進(jìn)“蟻?zhàn)濉睂⑦w入地社會(huì)納入社會(huì)身份的建構(gòu)當(dāng)中。

蘇州作為江蘇省居住證制度試點(diǎn)城市，自20xx年來，流動(dòng)人口居住證累計(jì)發(fā)放超過1000萬張。這為“蟻?zhàn)濉痹诮逃⑨t(yī)療、社保等方面，享有與本地居民一樣的“同城待遇”提供了一定的制度保障。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

追求更大的經(jīng)濟(jì)成功幾乎是每個(gè)“蟻?zhàn)濉边w移的動(dòng)力之一。然而在所有社會(huì)中，人們掌握的社會(huì)資源不等，存在著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的分化。如果說制度合法性使“蟻?zhàn)濉痹诨旧鐣?huì)保障方面有所差異，那么，對(duì)個(gè)體而言，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位則直接關(guān)系到“蟻?zhàn)濉钡闹苯蝇F(xiàn)實(shí)利益。

根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，若是城市“蟻?zhàn)濉鄙鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位越高，積極的自我體驗(yàn)就越多，自尊感越強(qiáng)，這種自尊感可以通過社會(huì)比較來實(shí)現(xiàn)，如與較低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的本地居民比較以及獲得家鄉(xiāng)人的社會(huì)羨慕等。因此，提高“蟻?zhàn)濉钡纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地，更有利于他們進(jìn)行積極的社會(huì)認(rèn)同建構(gòu)。

（三）社會(huì)記憶

社會(huì)記憶是“蟻?zhàn)濉苯?gòu)社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。根據(jù)原生論觀點(diǎn)，人們在一個(gè)社會(huì)中生活的時(shí)間越久，他們越可能形成自然依戀性情感。當(dāng)“蟻?zhàn)濉弊砸缿偾楦性缴睿麄冊娇赡苄紊鐣?huì)認(rèn)同。此外，歧視性記憶和支持性記憶反映出“蟻?zhàn)濉迸c本地居民的互動(dòng)結(jié)果。然而事實(shí)上一些“蟻?zhàn)濉痹谌谌脒w入地過程中，與城市市民之間缺乏情感溝通和互動(dòng)交往，無法建立起與城市居民相融合的生活圈子，甚至?xí)媾R一些偏見和歧視，主要表現(xiàn)為地域偏見、語言輕蔑、有意回避、職業(yè)排斥和人格侮辱等。例如，在一家快遞公司工作的r所說，“同事知道我是蘇北來的，第一反應(yīng)就是蘇北的人是不是都很窮啊，這讓我很尷尬……有些矛盾，可能這個(gè)地方真的不屬于我吧。”

（一）履行政府公共服務(wù)職能，促進(jìn)和諧

政府作為城市管理者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“蟻?zhàn)濉薄斑M(jìn)程”是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢，在考慮現(xiàn)實(shí)城市容量、承載力和城市發(fā)展?jié)摿Φ那疤嵯拢选跋佔(zhàn)濉钡某鞘腥谌雴栴}放在社會(huì)和諧目標(biāo)框架中，積極探索和科學(xué)規(guī)劃戶籍管理制度、社會(huì)保障體制以及就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策，提高其收入水平，提升其就業(yè)質(zhì)量，提改善其生活狀況。

1.健全制度保障，創(chuàng)新社會(huì)管理。在享有社會(huì)資源和獲得社會(huì)機(jī)遇等諸多方面，戶籍制附帶的就業(yè)、醫(yī)療、公共資源等方面的差別待遇成為“蟻?zhàn)濉钡淖璧K，表征著對(duì)“蟻?zhàn)濉钡纳鐣?huì)排斥，影響其城市融入。因此，改革戶籍制度，推動(dòng)社會(huì)合理流動(dòng)勢在必行。

蘇州市自20xx年起便開始推進(jìn)居住證制度建設(shè)工作，以適應(yīng)社會(huì)管理創(chuàng)新的形勢需要，積極保障大量來蘇建設(shè)者公平享受蘇州改革發(fā)展成果。居住證制度的實(shí)施，是外來人口與本地人口獲得融合共生的制度性保障，政府應(yīng)以此為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新社會(huì)管理，增強(qiáng)“蟻?zhàn)濉鄙鐣?huì)認(rèn)同。

2. 加快推進(jìn)保障性住房建設(shè)，居者有其屋。政府要落實(shí)中央公共租賃住房政策要求，出臺(tái)一系列加快推進(jìn)公租房和廉租房等保障性住房建設(shè)的政策。條件允許的地方政府可以建造專門供“蟻?zhàn)濉本幼〉牧畠r(jià)公寓，按照大學(xué)宿舍的形式或居民區(qū)的方式來建造。除此之外，政府還應(yīng)著力加強(qiáng)“蟻?zhàn)濉本劬訁^(qū)周圍的公共設(shè)施和配套設(shè)施建設(shè)，如公園、公共交通、娛樂消費(fèi)場所等。 20xx年底，為解決城市新人群的居住難題，蘇州工業(yè)園區(qū)借鑒新加坡“居者有其屋”的管理經(jīng)驗(yàn)，推出優(yōu)租房制度，為城市新人群解決“蝸居”難題提供了一種解法。但房源有限，僅能解決部分“蟻?zhàn)濉倍唐谧》啃枨螅€應(yīng)進(jìn)一步加快推進(jìn)此類保障性住房建設(shè)。

3. 開展職業(yè)技能培訓(xùn)，提升“蟻?zhàn)濉甭殬I(yè)認(rèn)同。政府可以結(jié)合勞動(dòng)力市場需求，對(duì)“蟻?zhàn)濉边M(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，提升“蟻?zhàn)濉钡木蜆I(yè)能力、將失業(yè)“蟻?zhàn)濉奔{入城市社會(huì)救助保障范圍，使其在失業(yè)、住房、醫(yī)療等方面享受基本生活保障。

（二）加大社區(qū)支持范圍，增強(qiáng)社區(qū)歸屬感

社區(qū)是“蟻?zhàn)濉弊顬榧械木劬拥兀恰跋佔(zhàn)濉鄙鐣?huì)支持系統(tǒng)的重要載體，也是落實(shí)“蟻?zhàn)濉鄙鐣?huì)支持工作的主要落腳點(diǎn)。然而更多的“蟻?zhàn)濉本哂休^強(qiáng)的“過客”心理，只是將租住的社區(qū)作為暫時(shí)的棲身之所，造成該群體缺乏參與社區(qū)建設(shè)和社區(qū)活動(dòng)的積極性。基于此，社區(qū)要組織多類符合“蟻?zhàn)濉毙枨蟮幕顒?dòng)，促進(jìn)“蟻?zhàn)濉痹谏鐓^(qū)內(nèi)的溝通和交流，社區(qū)要發(fā)揮在社會(huì)支持系統(tǒng)中的重要作用，充分保障“蟻?zhàn)濉睉?yīng)得的社會(huì)支持與服務(wù)，增強(qiáng)其社區(qū)歸屬感。

（三）提高非政府組織支持能力，助力“蟻?zhàn)濉背鞘腥谌?/p>

大部分“蟻?zhàn)濉背鞘械纳睢⑿袆?dòng)得不到有效支持，挫敗感、焦慮感和被排斥感普遍存在于懷揣“城市夢“的“蟻?zhàn)濉敝小Ｒ环矫妫钦M織要拓寬社會(huì)服務(wù)的范疇，通過為“蟻?zhàn)濉遍_展職業(yè)安全與健康教育、提供法律援助、組織文化發(fā)展與休閑娛樂活動(dòng)等方式實(shí)行各種福利服務(wù)和便民生活服務(wù)，滿足“蟻?zhàn)濉毙枨螅蛊涞玫缴顜椭托睦碓龠M(jìn)“蟻?zhàn)濉背鞘姓J(rèn)同感。另一方面，非政府組織應(yīng)充當(dāng)政府和“蟻?zhàn)濉睖贤ǖ臉蛄海蛘答仭跋佔(zhàn)濉背鞘腥谌肜Ь澈驮V求的同時(shí)，向“蟻?zhàn)濉眰鬟_(dá)政府的政策意圖，增進(jìn)政府和“蟻?zhàn)濉毕嗷ダ斫狻?/p>

（四）發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用、加強(qiáng)社會(huì)的人文關(guān)懷

德國學(xué)者岡瑟?舒爾茨所說：當(dāng)?shù)聡枰罅客鈩跁r(shí)，外來勞力被當(dāng)成“客人”而受到主流社會(huì)的歡迎；然而，當(dāng)?shù)聡氖I(yè)率上升，勞動(dòng)力市場的需求發(fā)生變化之后，“客人”就被描繪成了“從第三世界到發(fā)達(dá)國家瓜分我們現(xiàn)有社會(huì)福利的入侵者”，排斥外來移民的社會(huì)輿論隨即占了上風(fēng)（李明歡，20xx）。

城市要積極發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，對(duì)“蟻?zhàn)濉钡膴^斗精神、親情意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感給予充分肯定，形成各階層理解、關(guān)心、鼓勵(lì)“蟻?zhàn)濉钡牧己梅諊３鞘幸撘砸环輰拸V的心胸接納“蟻?zhàn)濉钡牡絹恚蚕砀母锇l(fā)展成果。這不僅能夠體現(xiàn)

城市的襟懷與底蘊(yùn)，同時(shí)關(guān)系到城市良性有序發(fā)展。