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經(jīng)典哲理故事篇一

一只鷹在追捕一只麻雀，走投無路時(shí)，麻雀突然看到一間寬敞的屋子，便飛了進(jìn)去。

就在這時(shí)，外面起風(fēng)了，屋門被緊緊地關(guān)上。

外面已經(jīng)沒有危險(xiǎn)，麻雀想出去。

但是它剛剛飛到窗戶那兒，就被窗上的玻璃重重地撞了一下，它眼冒金星，掉在地上。

休息了一會(huì)它又飛了起來，使出更大的勁兒向窗戶飛去，這一回撞得更慘，它半天都無法重新飛起來。

接連一個(gè)多小時(shí)，它都在作著嘗試，但是毫無效果。

它精疲力竭，絕望地跌落在地上。

臨死之前它才發(fā)現(xiàn)，門下面有一道透光的縫兒，剛好夠它通過，可惜它連一絲掙扎到門前的力氣都沒有了。

它眼睜睜死在了出路跟前。

這只麻雀就像某些好高騖遠(yuǎn)的人。

“高處著眼”誠然很好，然而僅僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多時(shí)候，我們還得“低處著手”。

被偉大理想毀滅掉的人，遠(yuǎn)比被渺小理想毀滅掉的人多，原因就在這里。

經(jīng)典哲理故事篇二

在一個(gè)人的成長、發(fā)展過程中，對(duì)自己充滿自信是可取的；但過分的自信則成為了自負(fù)，這是非常不利的。小鳥蛋在一次又一次“暢通無阻”之后，過于沉浸于自己取得的成就，沾沾自喜，不能自拔，于是盲目自大，更加猖狂。他從來都沒有看清自己的處境和地位。以至于敢與強(qiáng)大自己百倍的石頭碰撞，所以它的結(jié)局就只能是自取滅亡。

這種結(jié)局當(dāng)然是咎由自取，希望它的下場能夠給每一個(gè)人敲響警鐘——適時(shí)地認(rèn)清自己。

人，貴有自知之明。謙虛謹(jǐn)慎才不致將自己置于不利的處境。

孔子年輕的時(shí)候，曾經(jīng)拜老子為師請(qǐng)教學(xué)問。在談到怎樣為人處世時(shí)，老子說了一句話：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”這句話的意思就是：善于做生意的人，總是把珍貴的'寶貨隱藏起來，不讓人輕易看到；有修養(yǎng)、品德高尚的人，往往在表面上顯得很愚笨。

老子的這句話中其實(shí)隱含著做人的深刻道理，他是在告誡人們：不要傲慢無禮，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎；過分自高自大或?qū)θ遂乓约旱哪芰Γ欠浅Ｓ泻Φ摹?/p>

“月盈則虧，水滿則溢。”這是自然界的道理；“謙受益，滿招損。”這是人世間的常情。不管一個(gè)人的才華多么出眾，但如果他喜歡自我炫耀、驕傲自大都必然招致別人的反感，最終吃大虧而不自知。而那些本領(lǐng)不高卻狂妄自大的“半瓶醋”，則更加令人貽笑大方了。

所以，人立身處世，必須謙虛謹(jǐn)慎，溫良恭讓，善于隱匿，虛懷若谷，不矜功自夸，不肆意張揚(yáng)，這樣才能很好地保護(hù)自己，并受到別人的歡迎和擁戴。

經(jīng)典哲理故事篇三

兔子本來為自己的膽小而痛不欲生，當(dāng)見比自己還膽小的綿羊時(shí)，卻忘了自己的弱點(diǎn)，而失去大聲嘲笑綿羊，看來不僅是兔子，還有我們其他人是否也應(yīng)該反省一下自己呢！永遠(yuǎn)為自己留一面鏡子，不要只照別人，而對(duì)自己正在犯著同樣的錯(cuò)誤卻渾然不覺。這就是人性的弱點(diǎn)。我們往往只看到別人的愚蠢，并不失時(shí)機(jī)地譏笑別人，殊不知，自己卻正在犯著同樣愚蠢的錯(cuò)誤。

反省自己？少來這一套！你一定會(huì)有這種反應(yīng)吧！

要你每天反省自己，這聽起來實(shí)在是老生常談的問題。事實(shí)上，這句話的確價(jià)值連城。你若認(rèn)真去實(shí)踐的話，一定會(huì)獲益匪淺。

所謂反省就是反過來省察自己，檢討自己的言行，看有沒有需要改進(jìn)的地方。

為什么要反省？因?yàn)槿瞬皇峭昝赖模偞嬖谥鴤€(gè)性上的缺陷、智慧的不足，而年輕人更缺乏社會(huì)磨煉。因此，常會(huì)說錯(cuò)話、做錯(cuò)事、得罪人。你所做的一切，有時(shí)候旁人會(huì)提醒你，但絕大部分人到你做錯(cuò)事、說錯(cuò)話、得罪人時(shí)會(huì)袖手旁觀，因此，你必須通過反省才能了解自己的所作所為。

那么，該反省什么呢？

反省的好處在于：

——可以修正自己的言行和方向。

——借修正言行來使自己進(jìn)步。

每日反省能糾正你做人處事的方法，讓你有更加明確的方向。

我希望你能養(yǎng)成反省的習(xí)慣，反省你每日的行動(dòng)和思想，避免在人生道路上偏離了方向。

經(jīng)典哲理故事篇四

父親無奈，只得讓他輟學(xué)。沒人管的日子里，他天天去野外跟動(dòng)物玩。他發(fā)現(xiàn)大象的力氣最大，小螞蟻的力氣也不小;它能扛起超過自己體重很多倍的東西。

因?yàn)橄胫罊C(jī)械的力量有多大，他成為一名機(jī)械廠的工人。他著魔似的迷上了機(jī)械，可是很快，他又不滿足了，他覺得自己夢(mèng)想中的大力士應(yīng)該比這些機(jī)械的力氣更大，應(yīng)該瞬間就能將一座山頭鏟平。機(jī)械專家們嘲笑他癡人說夢(mèng)，但他依然固執(zhí)地追求自己的夢(mèng)想。

1917年，這個(gè)大力士終于出現(xiàn)了，那就是世界上第一臺(tái)最完整的推土機(jī)。29歲的雷多諾，從蜘蛛的爬行與大象的鼻子中獲得靈感，成為享譽(yù)世界的推土機(jī)大王。

從此，雷多諾的推土機(jī)，成為世界公認(rèn)的用來建設(shè)重大工程的最佳機(jī)器。雷多諾終于完成了自己的“超級(jí)夢(mèng)想”。

經(jīng)典哲理故事篇五

凱文和好朋友羅杰結(jié)伴去旅行，一路上山明水秀，風(fēng)景不錯(cuò)，兩個(gè)人的心情也不錯(cuò)。兩個(gè)人互相關(guān)愛，相處得很好。

轉(zhuǎn)眼一個(gè)月過去了，他們倆都風(fēng)塵仆仆。一天，他們要翻過一座大山時(shí)，凱文不幸失足，但就在他滑向懸崖的一瞬間，羅杰不顧自身安危，拼命拉住了他。

他們登上巔峰后，凱文在附近的一塊大石頭上刻下：某年某月某日，好朋友羅杰救了凱文一命。

他們繼續(xù)前行。一個(gè)月后，下起雪來了，他們來到一處結(jié)冰的河邊，他們?yōu)樘け^還是尋橋而過產(chǎn)生了分歧，繼而爭吵起來。一氣之下，羅杰踢了凱文一腳。凱文氣極了，就跑到冰面上刻下：某年某月某日，好朋友羅杰踢了凱文一腳。

在日常的生活當(dāng)中，就算是再好的朋友也會(huì)有摩擦，也會(huì)有傷害，但我們必須知道，對(duì)于真正的友誼來說，那些小小的傷害又算什么呢?更何況都是無心所致。而朋友間的互相幫助卻肯定是真心的，是值得我們牢記的。讓我們忘記那些無心的傷害，記住真心的幫助吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上有很多真心的朋友。

經(jīng)典哲理故事篇六

過去釋迦牟尼佛，在舍衛(wèi)國祇洹精舍時(shí)，有一天四比丘，坐在樹下，互相討論：世間所有一切，何事最苦？甲比丘說：天下最苦，就是淫欲。乙比丘接看說：世間瞋恨最苦。丙比丘不以為然說：淫欲、瞋恨，比不過饑渴的痛苦。丁比丘搖頭說：你們說的都比不上驚怖的痛苦。四比丘各執(zhí)己見，爭論不休。

佛有他心通、宿命通，觀察四比丘得度機(jī)緣已到，于是來到四比丘前問說：諸位此丘，正在討論何事？四比丘向佛頂禮后，稟告剛才所爭論的問題。佛開示說：你們都不知苦的根本真義，天下諸苦，皆由于有色身，有了假身，就有饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、、怨禍等外苦，所以假身是眾苦的根本，禍患的元兇。至于內(nèi)苦，更是勞心憂畏，苦惱萬端。須知三界眾生，無不弱肉強(qiáng)食，互相殘殺，因此在六道中，生死輪回，受苦無窮，皆是由于有假身所致，若無假身，苦從何來？若想離苦，須求寂滅（不生不滅，萬緣寂靜），收攝妄心，不起妄念，正念相繼，淡泊守道，便可證得涅槃寂靜的境界，這才是真正最樂。

于是佛說了一首偈：熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅，無樂小樂，小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。我為世尊，長解無憂，正度三有，獨(dú)降眾魔。

佛說偈后，又告訴四比丘一段宿緣：

過去久遠(yuǎn)無數(shù)世時(shí)，有五通比丘（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）名叫精進(jìn)力，在山中樹下，精進(jìn)求道。這時(shí)有鴿、烏鴉、毒蛇、山鹿等四禽，白天出外求食，夜晚回來依附于比丘周圍，日子過得很安穩(wěn)。

有一夜，這四禽互相問說：世間最苦是什么？烏鴉說：饑渴最苦，當(dāng)饑渴時(shí)，四肢無力，眼前發(fā)黑，心不安寧，于是就不顧刀箭一切危險(xiǎn)，投身羅網(wǎng)，因此我們都因覓食而喪身，所以說饑渴最苦。鴿子說：淫欲最苦，當(dāng)燒身，就無所顧忌，明知會(huì)害身喪命，也在所不惜。毒蛇說：瞋恨最苦，瞋心一起，不論親疏，也能殺人，又能自殺。山鹿說：驚怖最苦，我游住山林，心常驚懼獵師以及豺狼虎豹來捕殺，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就嚇得心驚膽破，此時(shí)雖是母子，亦不相照顧，而獨(dú)自跳坑上岸逃命，所以說，驚怖最苦。

精進(jìn)力比丘聽后說道：你們說的都是枝末問題，不明苦本，天下最苦，莫過有假身，身是苦器，有了假身，就有無量的憂愁畏懼。因此，我舍俗學(xué)道，修斷煩惱，不貪愛色身，愿斷苦本，證得涅槃?wù)鏄贰Ｄ鶚務(wù)鏄肪褪羌艤鐭o形，不生不滅，永無憂患，這才是真正大安樂。四禽聽后，心開意解。

佛告四比丘說：當(dāng)時(shí)精進(jìn)力比丘是我的'前身，四禽是你們四人的前身，前世已聞過苦本真義，如何今日仍然執(zhí)迷不悟？四比丘聽后，慚愧自責(zé)。因有過去這段因緣，今日又蒙佛開示，于是就在佛前，證得阿羅漢果。