在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
適合老師讀的書的讀后感篇一
書里有新潮老師，偶像老師舒昂，個(gè)性老師江老師等和我晸喜歡的神秘老師蜜兒和漂亮老師米蘭。
漂亮老師米蘭最得晸有風(fēng)格的事是高效，低調(diào)地處理了學(xué)生打架事仵，引起多方爭(zhēng)議。哎，現(xiàn)實(shí)生活中的老師肯定會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)的！做得最具挑戰(zhàn)的事是在決定自己去留考核期間，開展了“顛覆春天”的作文公開課，討論父母離婚的班隊(duì)活動(dòng)課，以實(shí)力贏得掌聲，好想老師都這樣。還有我們，老師的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)是老師眼中的另類老師，我們眼中真正的好老師。
神秘老師蜜兒是一位為同學(xué)們心中“不快樂”的事舉行一個(gè)特別葬禮的老師，我也想為“不快樂”舉行一個(gè)特別的葬禮。蜜兒老師是給同學(xué)們“最美麗的一課”的老師，她是一會(huì)給學(xué)校帶來(lái)“微笑空氣”的神秘老師。
希望現(xiàn)實(shí)生活中老師也能這樣。
我說(shuō)到這里，你一定也喜歡上這本書了吧？書中的其他老師也很有特點(diǎn)哦！羅老師很有愛心；舒老師對(duì)調(diào)皮同學(xué)特別有“妙招”；江老師頭上翹著一撮頭發(fā)，就像一棵“消息樹”；古老師側(cè)面看與出土文物北京猿人有許多相似之處……這些老師能把學(xué)生帶進(jìn)一種神奇的環(huán)境里，插上想象的翅膀，學(xué)到豐富的知識(shí)
適合老師讀的書的讀后感篇二
今天，我們學(xué)了第10課《大作家的小老師》，我有很多的感想。
從這篇課文我了解到蕭伯納是英國(guó)著名的作家、大文豪。她嚴(yán)于律己、知錯(cuò)就改。文中的蘇聯(lián)小姑娘娜塔莎在臨別前用行動(dòng)“告訴”蕭伯納不應(yīng)該有成就就自夸，之所以蕭伯納稱“她”是自己的老師。
因此，小姑娘讓蕭伯納發(fā)現(xiàn)自己的不足之處：一個(gè)人不論取得多大的成就，都不能自夸。對(duì)任何人，都應(yīng)該平等相待，永遠(yuǎn)謙虛。
這，應(yīng)該就是蕭伯納稱小姑娘為“老師”，自己也成為大文豪的原因。
成語(yǔ)
嚴(yán)于律己
：律：約束。嚴(yán)格地約束自己。如：宋·陳亮《謝曾察院君》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動(dòng)必關(guān)天治道。”又如：我們的_同志、_同志以身作則，嚴(yán)于律己，艱苦奮斗，幾十年如一日。——_《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》成語(yǔ)
以身作則
：以身作則[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行為作為他人的榜樣。語(yǔ)本《後漢書·卷四一·第五鍾離宋寒列傳·第五倫》。[源]《後漢書·卷四一·第五鍾離宋寒列傳·第五倫》務(wù)進(jìn)仁賢以任時(shí)政，不過數(shù)人，則風(fēng)俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國(guó)，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實(shí)在於此。又聞諸王主貴戚，驕奢踰制，京師尚然，何以示遠(yuǎn)？故曰：“其身不正，雖令不（行）〔從〕。”以身教者從，以言教者訟。夫陰陽(yáng)和，歲乃豐；君臣同心，化乃成也。[典故]據(jù)《後漢書·卷四一·第五鍾離宋寒列傳·第五倫》載，第五倫，東漢時(shí)人，字伯魚，祖先是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的田氏。西漢初年，許多田氏族人共同遷徙，之後便以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年即有耿介之風(fēng)，為人好義，其後為官時(shí)，一面表現(xiàn)出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時(shí)，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴(yán)刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語(yǔ)》中“其身不正，雖令不從”這句話，說(shuō)明如果自己的行為不端正，人民便不會(huì)聽從其所下之號(hào)令。故在上位的人，若以自身行為來(lái)教化人，受教者將心悅誠(chéng)服；若只以言語(yǔ)來(lái)訓(xùn)誡人，則容易引發(fā)眾人的議論。後來(lái)“以身作則”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容以自身行為作為他人的榜樣。適合老師讀的書的讀后感篇三
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的.封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說(shuō)教，也沒有豪言壯語(yǔ)，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃＿@本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍邸?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。這個(gè)問題值得探討和研究。
適合老師讀的書的讀后感篇四
讀了《做個(gè)幸福的教師》，我有以下三個(gè)感受：
一位哲人說(shuō)過：“一個(gè)人的工作態(tài)度可以說(shuō)就代表了這個(gè)人。”積極的態(tài)度就有積極的富有意義的人生；消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無(wú)為人生。積極的人生態(tài)度，應(yīng)該有著不愿虛度此生、想要獲得人生價(jià)值體現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，這樣的人是值得敬仰的。
在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價(jià)值鎖定于教育，他在現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中始終堅(jiān)守著教育的理想，不管教育的現(xiàn)實(shí)與教育的理想之間有著怎樣無(wú)法調(diào)和的矛盾。我堅(jiān)信，一個(gè)人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進(jìn)。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴。
教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時(shí)就會(huì)不經(jīng)意地傷害他們。一旦傷害了學(xué)生的情感，那么學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，便會(huì)是一件了無(wú)生趣的事。作家陳丹燕說(shuō)，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會(huì)粗糙起來(lái)，長(zhǎng)出老繭，不敏感了。一個(gè)教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個(gè)班、每帶一批學(xué)生，就和學(xué)生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉，教育就會(huì)產(chǎn)生神奇的心的力量，學(xué)生和教師之間就會(huì)涌動(dòng)著永遠(yuǎn)的愛的溪流，彼此信任和依戀。
