我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養成良好的總結方法。優質的心得感悟該怎么樣去寫呢？以下是我幫大家整理的最新心得感悟范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

三國演義讀書筆記100字 三國演義讀書筆記感悟篇一

有魚躍水而出，長數丈。

諸葛亮皺眉看著這座橋，心道：“有如此大魚，橋下水一定很深。如果使上將把守，敵軍必不能入。”

這時有一人穿過霧氣，來到諸葛亮面前。此人一身布袍，神仙氣概：“這魚從容戲水，想來應該很快樂——在下莊周，見過武侯”

諸葛亮有些恍惚，依然不失禮節。行禮過后，問道：“先生自對岸來，可知對岸虛實，是否有人駐軍？”

“我只是跟著這條魚來到這里而已，”莊子說著，看向那條巨魚。那魚似乎又大了許多，霧氣之中，隱約看到魚的背鰭，有一人高：“魚樂乎？”

諸葛亮道：“魚得水，自然快樂。”說著話間眉頭依舊緊鎖，似乎覺得忘了什么事情。

莊子說：“子非魚，安知魚有水而樂？”

（孤之有孔明，如魚之有水也）——諸葛亮腦海里忽然出現這句話，他悚然一驚，嘴里無意識的說：“如何不樂？”

“你看，”莊子手一指，那條魚已經游遠，霧氣茫茫看不到江面的地方，變得更巨大的魚似乎憑空在霧中巡游：“這條魚名為鯤，一日化為大鵬，便要絕云氣，負青天，然后圖南。那時它還得水而樂嗎？”

諸葛亮卻伸手打斷了莊子的話道：“不是圖南，是要往北。”

說著諸葛亮就要轉身往回走：“待我完成先帝所托，還于舊都，再來與君論魚。如今我軍駐扎五丈原，北伐大業，一刻離不得我…我…”

“我記不得來的路了，先生可愿與我指路？”

莊子嘆了一口氣：

“諸葛孔明，你既飲了孟婆湯，奈何橋上，如何念念不忘？”

三國演義讀書筆記100字 三國演義讀書筆記感悟篇二

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，每當想起那不朽的中國歷史，我不禁又走進了那充滿熱血的地方——《三國演義》，在這個學期我與學生共同閱讀了《三國演義》這本書。

這本書記載了東漢末年，由農民起義到群雄割據的故事，在這個民不聊生，連年戰亂的時期沒有皇帝，沒有王者，更沒有一個統一的國家，個個秣馬厲兵，個個雄心勃勃，使我真實地感覺到了那段被封塵已久的歷史故事。

書中的這段話使我感觸深刻：“曹軍水寨里的船只立刻著火，般只都被鐵鏈鎖住，無法散開，火勢蔓延開來，水寨全部燒著，曹軍就如一堆螞蟻，四處逃竄，只見滿江的火，滿天的煙，上下通紅，照耀如同白晝。”這段話將曹軍比作螞蟻，在極大的火勢下四處逃竄，曹軍的混亂與狼狽盡收眼底，三路軍進攻曹軍水寨，汽勢浩大，更證明了曹軍不義之軍必敗的道理，“若天命在吾，吾為周文王矣。”可見曹操之弊，也在那不得和人的環境下，然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無愧于英雄之名，惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛性自用，不然赤壁之戰總該有另勝負之寫。

蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，何也？沒錯！這正是穩中求勝的情懷大志，歷千百年來，有多少英雄沖鋒在前，心中永懷正義之情，愛國之心，在三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必有心計，劉備說過想成功就一定要有執著的信念和一顆慈愛的心，諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹慎，細心才有干成大事，關羽滿臉懊悔道，心高氣傲，這樣得不到好的結局……每個人都有一個英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭鳴之中，總躲不過一個滿頭華發，黃塵裹身，英雄，英雄之說本戲言耳。

以史為鑒，以史為例，從這本三國史冊中，我真正認識到了自己，足享用一生，其實《三國演義》本身就是一個真理，讀歷史，讓人明智；讀國學，讓人明禮；從這些經典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談，讀三國，讓我走進了那充滿熱血的地方，走進了人生的戰場。

“秋風蕭瑟，洪波涌起”……

三國演義讀書筆記100字 三國演義讀書筆記感悟篇三

真好！暑假里，我有大把時間來讀好書了。

首先讀《三國演義》。書中描寫了一些氣勢磅礴的戰爭場景，栩栩如生的人物形象，真是令我回味無窮，愛不釋手。最是刻入腦海的人物當屬關羽關云長了，他是一位純爺們，成了我的偶像。

我崇拜他威武強壯的形象。關羽，身長九尺，鬢長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。手持青龍偃月刀，足跨赤兔千里馬。好一個相貌堂堂，威風凜凜的“美髯公”！

現在社會，年輕一代人的審美觀有些特別，總推崇面若桃花，眼似葡萄，身如拂柳的“仙氣”形象，男生也要施粉繡眉，看起來很娘，缺少男子漢應有的陽剛之氣。了解了關羽后，我端正了我的審美觀，覺得男生就應該有純爺們的范。身為男生，就應該鍛煉好強壯的身體，能吃苦耐勞，不撒嬌取寵，有擔當。

我崇拜他武藝高強。溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將，大敵當前無所畏懼。嘖嘖，不愧號稱“武圣”啊！

正所謂“沒有精鋼鉆，不攬瓷器活”，關羽之所以如此從容有信心戰勝強敵，都是因為他平日里苦心練習武藝，善于學習兵法。我們小學生現在正處在學習階段，吃夠學習的苦才能獲得智慧和技能，將來才有機會嶄露頭角，兼濟天下。

我最崇拜的是他多么地忠義。當他被曹操所俘獲，勉強答應留下，心里想的卻是大哥，當有了大哥的消息，曹操怎么也留不住他。他過五關，斬六將，追隨劉備而去。

生而為人，忠字當頭。我們要有忠于國家，忠于家庭的信念。想到這，我不免想起國士鐘南山，二十年前非典肆虐他六十多歲一馬當先，救人民于死神之手；如今新冠猖獗他八十多歲，毅然逆行以身筑起抵擋在死神與人民之間的高墻。還有疫情中、洪水中奮不顧身為了別人拼命的人，他們都是忠義當先的可敬可愛之人。

我還崇拜他有著鋼鐵的意志。當他中了箭毒時，請華佗刮骨療傷。他不綁手，不蒙眼，華佗用刀割開皮肉，將骨上箭毒刮去。血呼呼往下流，而他卻仍與馬良談笑風生的下棋。這是怎樣的鐵打的身軀鋼鐵的意志呀！真爺們！

關羽，就是這樣一個武藝高強、義薄云天、有萬夫不當之勇、頂天立地的純爺們。他是我的偶像！

三國演義讀書筆記100字 三國演義讀書筆記感悟篇四

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，并能被統治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全貼合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

三國演義讀書筆記100字 三國演義讀書筆記感悟篇五

“話說天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國四大名著之一的《三國演義》。我感受良深。

《三國演義》是由羅貫中根據魏晉時代的史書與宋代的三分、元代的三國戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說。

《三國演義》主要記敘了三國時代的群雄爭霸的故事。在這個群雄爭霸的時代有許多英雄豪杰。例如：德才兼備的劉備，神機妙算的諸葛亮，有勇有謀的關羽，直爽豪邁的張飛，老當益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。

對于《三國演義》我還有別的看法。在《三國演義》中羅貫中把劉備寫得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡直是“哭神”。在《三國演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個依靠，找個有才能的人幫自己管理而已。

《三國演義》說曹操是奸雄，可我認為他才應該是大英雄。他很重視人才，許攸來投靠他，他連鞋子都沒穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽取人才的意見，結合自己的才智來管理軍隊，他才是真正的大英雄。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。

讀《三國演義》有感

三國演義，是我國四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現山東人，元末明初小說家，戲曲家。

小說富有傳統意義，描繪了古代戰爭時期你爭我奪的場面。主要寫了（神機妙算）諸葛亮，（心地善良）劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過程還有許多像，劉，關，張桃園三結義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。

劉，關，張桃園三結義講了劉備，張飛，關羽在一個桃園結拜。有一天劉備聽說：“曹操要發軍了。”就像組織一個自己的軍隊，去打敗曹操，偶然遇見了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請劉備吃飯，在吃飯時一個叫關羽的人沖了進來，說小二拿酒來。劉備又邀請他加入了我們一起戰斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關羽是大刀。他們在桃園里結拜。

三顧茅廬：一天劉備聽說在深山里住著一位臥龍先生（諸葛亮，字孔明）學問淵博就想請他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒在家去桃園了，第二次去還是沒在家，第三次去在睡覺，到下午兩點才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來了，隨劉備下山。