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草原導(dǎo)游詞500字篇一

大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來(lái)為大家安排。先讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)：在中華人民共和國(guó)地圖的上部，有一塊狹長(zhǎng)的橫跨東北、華北、西北的地區(qū)。這個(gè)區(qū)域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國(guó)的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古草原。

好，到了，大家慢點(diǎn)下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠(yuǎn)眺一下，遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)漾過(guò)，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光無(wú)限美麗。大家若一會(huì)兒騎馬，不必?fù)?dān)心放不開(kāi)，因?yàn)檫@遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

看，這個(gè)高原上分布著遼闊的草原，是我國(guó)著名的天然牧場(chǎng)，立于坦蕩無(wú)限的草原上，極目遠(yuǎn)望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風(fēng)格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來(lái)就在這片土地上辛勤地放牧，過(guò)著騎馬游牧的生活。

其實(shí)在內(nèi)蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨(dú)特，美觀大氣。據(jù)專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽(yù)之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國(guó)時(shí)期的大廈國(guó)首都，俗稱“白城子”。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的故事。

綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構(gòu)成了內(nèi)蒙古草原別具特色的寒暑外風(fēng)情。

好了，現(xiàn)在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢(shì)鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽(yáng)的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!

草原導(dǎo)游詞500字篇二

各位貴賓：

大家上午好，今天帶大家到草原體驗(yàn)草原民俗，用一首詩(shī)來(lái)介紹就是，說(shuō)的蒙古話，穹廬為居家。男兒有三藝，婦孺能飛馬。進(jìn)門便是客，渴了喝奶茶。燒火用牛糞，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，戶戶養(yǎng)牛馬。簡(jiǎn)單的給大家解釋一下。蒙古文字就是中間一根棍，兩邊全是刺，畫上一個(gè)圈，加上一個(gè)點(diǎn)，就是蒙古字。男兒三藝駕駛騎馬、射箭、摔跤。后面三句主要介紹的是蒙古族的生活習(xí)俗以及他們熱情好客的民風(fēng)。敖包、牛馬一會(huì)我會(huì)給大家詳細(xì)介紹啊。一會(huì)我們到了景區(qū)呢，大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒，祭敖包，參觀一下蒙古包，再給大家介紹幾個(gè)草原人民的好朋友，說(shuō)到草原民俗，第一個(gè)要給大家介紹的當(dāng)然就是下馬酒了。

下馬酒

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達(dá)自己好客的心情。這是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)是表達(dá)呼倫貝爾人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。當(dāng)尊貴的客人來(lái)到草原，草原上的主人在獻(xiàn)上哈達(dá)的同時(shí)必奉上一杯下馬酒，據(jù)說(shuō)，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。蒙古人性格豪爽，喜歡看著客人接過(guò)酒后一飲而盡。當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。

下馬酒是蒙古族民俗，更是一種文化，從而更能顯示出蒙古族是一個(gè)豪放勇敢的民族，飲灑也正體現(xiàn)了這個(gè)民族粗獷豪放的性格。他們喝酒講究禮俗，認(rèn)為“無(wú)酒不成席”、“無(wú)酒不成禮”、“無(wú)酒不成俗”，酒給賓、主帶來(lái)了隆重的氣氛，帶來(lái)了歡樂(lè)，深深表達(dá)著蒙古人對(duì)賓客的尊敬和深情厚誼。因此，蒙古人向客人敬獻(xiàn)醇香的下馬酒，也被當(dāng)作是增進(jìn)友誼的一種方式。

相傳，成吉思汗有兩件心愛(ài)的寶物，一件是象牙做的扳指兒，套在右手大拇指上做射箭時(shí)鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯，喝酒時(shí)用。然而，成吉思汗怎么也沒(méi)想到，他這兩件寶物，在一次與他自小結(jié)義的兄弟札木合聚時(shí)卻救了他的命。札木合見(jiàn)成吉思汗勢(shì)力大，就想殺了他，就準(zhǔn)備和他合聚時(shí)殺了他。成吉思汗在三思熟慮后，終于騎馬去了，到了那里，成吉思汗接過(guò)來(lái)迎賓酒，用扳指一蘸，象牙扳指變了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又連敬兩杯，都有毒，他大怒，拿出銀酒杯來(lái)干杯，札木合沒(méi)辦法，只好放棄。就這樣，成吉思汗逃過(guò)了一劫，下馬酒也成為時(shí)尚，敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來(lái)，這個(gè)故事也成為傳奇。還有一個(gè)傳說(shuō)就是，很早很早以前，女真人的祖先經(jīng)常用毒酒害死蒙古部的首領(lǐng)。有一次，女真頭人將斟滿毒酒的玉杯獻(xiàn)給蒙古部首領(lǐng)時(shí)，其隨從亦達(dá)木搶先接過(guò)酒杯，將無(wú)名指伸進(jìn)酒杯試驗(yàn)是否有毒再向主人敬獻(xiàn)，隨從的手指剛伸進(jìn)酒杯，立即被毒液腐蝕成一根白骨。躲過(guò)一死的首領(lǐng)為紀(jì)念隨從的救命之恩，用隨從亦達(dá)木的名字命名了無(wú)名指，并由此形成了用無(wú)名指沾酒彈撥的敬酒習(xí)俗。

然而每一個(gè)來(lái)過(guò)草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。其飲法是：首先客人左手端乘酒銀碗；用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”；然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”；再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡（一飲而盡視為對(duì)蒙古族主人的尊敬），意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意。喝完下馬酒咱們就要去祭敖包了，我在這里先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下。

祭敖包

祭敖包，是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)。敖包（是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包）祭敖包時(shí)，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火、頌詞念經(jīng)。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動(dòng)中互表愛(ài)慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來(lái)的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒(méi)有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過(guò)祭敖包祈求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺，國(guó)泰民安。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每個(gè)敖包都有固定的祭祀日期。其數(shù)目各地不等，有的單獨(dú)一個(gè)敖包，有的是敖包群，蒙古族地區(qū)多在農(nóng)歷七月十三日。祭祀時(shí)，先在敖包上插一樹(shù)枝或紙旗，樹(shù)枝上掛五顏六色的布條，旗上寫經(jīng)文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報(bào)答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀。火祭是在敖包前籠一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛(ài)的玉器當(dāng)供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對(duì)天地的虔誠(chéng)，祈求天地給人們以平安和幸福。祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動(dòng)。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談惰說(shuō)愛(ài)，相約再見(jiàn)的時(shí)日。這就是所謂的“敖包相會(huì)”了。

大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴彥呼碩敖包？巴彥呼碩敖包被稱為天下第一敖包啊。巴彥呼碩敖包是呼倫貝爾草原上最古老的敖包，是鄂溫克草原最大的官祭敖包，敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的農(nóng)歷5月13日，都會(huì)在這里舉行由喇嘛主持的祭祀敖包活動(dòng)。12月份，在敖包山下舉行冬季那達(dá)慕。那達(dá)慕有雪地賽馬、雪地賽駱駝、馬拉雪橇等富有民族特色的表演項(xiàng)目。北京電影制片廠拍攝的故事片《草原上的人們》的外景地就在這里。大家耳熟能詳?shù)挠捌黝}歌《敖包相會(huì)》也正是從巴彥呼碩敖包唱遍于祖國(guó)的大江南北。半個(gè)世紀(jì)在彈指間流過(guò)，人們或許淡忘了影片的情節(jié)和人物，但《敖包相會(huì)》仍在廣泛傳唱著，"十五的月亮"仍在升起。為了紀(jì)念鄂溫克草原上拍攝的第一部影片，為了紀(jì)念鄂溫克草原上土生土長(zhǎng)的達(dá)斡爾族作曲家通福先生，也為了印證敖包文化從這里揚(yáng)名，旗政府請(qǐng)《草原上的人們》小說(shuō)原著作者瑪拉沁夫老先生題寫了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有興趣的朋友有時(shí)間可以去參觀一下啊。

那達(dá)慕

那達(dá)慕，蒙古語(yǔ)為“娛樂(lè)”或“游戲”之意，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)。在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，便記載了人們唱歌跳舞舉行集會(huì)的盛況。成吉思汗時(shí)代，更有每次戰(zhàn)勝敵人之后集會(huì)慶祝的傳統(tǒng)。開(kāi)始以單純的歌舞娛樂(lè)形式為主，不久便增添了摔跤、射箭、賽馬為基本內(nèi)容的比賽項(xiàng)目。而且競(jìng)技在那達(dá)慕中占有較大的比重。以“男子三項(xiàng)競(jìng)技”（摔跤、賽馬、射箭）為主要活動(dòng)內(nèi)容的那達(dá)慕，在800多年前形成。在那達(dá)慕盛會(huì)上，只有競(jìng)技項(xiàng)目的優(yōu)勝男子，才能成為最耀眼的明星。現(xiàn)在的那達(dá)慕盛會(huì)上，除賽馬、摔跤、射箭、蒙古象棋比賽外，又增加了田徑、球類、拔河、蕩秋千、跳板、射擊、自行車和摩托車比賽等項(xiàng)目，還有團(tuán)體操、武術(shù)擒拿和民族服飾等表演。發(fā)獎(jiǎng)儀式更為隆重，有音樂(lè)伴奏，由本地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人和高貴的來(lái)賓為獲獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行頒獎(jiǎng)。

蒙古包

現(xiàn)在給大家猜一個(gè)謎語(yǔ)：圓圓天窗頂子尖，炊煙升起連云天。拱起屋頂像把傘，氣象如意傘上現(xiàn)。網(wǎng)狀圍墻能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁門，迎客總在正南邊。大家猜出來(lái)了么？對(duì)，謎底就是蒙古包。

呼倫貝爾草原蒙古族牧民的傳統(tǒng)住房是氈房，俗稱蒙古包，蒙古語(yǔ)稱“格日”。說(shuō)起蒙

古包的構(gòu)造，那真是簡(jiǎn)單極了。但它是以最簡(jiǎn)潔的手法和最省料的工藝完成了一種極富于表現(xiàn)力的創(chuàng)造。蒙古包建筑奇特、明快，既實(shí)用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時(shí)省力。蒙古包壁用柳條編制，用皮釘釘成可折疊的.“哈那”。一般蒙古包有5個(gè)“哈那”。包頂是直徑l米的天窗“陶那”，連接“哈那”和“陶那”的是用2米多長(zhǎng)的柳條制成的椽子——“烏尼”，各結(jié)合處都以皮條緊縛，成為傘架形，外覆毛氈，用牛毛繩縛緊，門向南開(kāi)。蒙古包里飲炊和取暖用的鐵爐，蒙古人稱之為“吐勒克”，爐筒從天窗伸出。

蒙古包還有急事的功能啊。呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過(guò)去很少有鐘表，他們創(chuàng)立了自己的蒙古包計(jì)時(shí)法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀察時(shí)間。他們根據(jù)從蒙古包上的天窗射進(jìn)蒙古包內(nèi)的陽(yáng)光落下的角度，能夠準(zhǔn)確的斷定時(shí)間，據(jù)說(shuō)誤差不超過(guò)5分鐘。在蒙古包周圍還畫有12個(gè)生肖圖，而且方位是固定的，具有一定的含義。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的圖像下放著最值錢的東西。

馬頭琴

馬頭琴的琴首雕有纖麗的馬頭，是蒙古族人民特有的一種弓弦樂(lè)器。這種弓弦樂(lè)器，相傳成吉思汗時(shí)期就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。馬頭琴表現(xiàn)力豐富，善于演奏抒情樂(lè)曲，據(jù)說(shuō)有的不給小駝羔吃奶的母駱駝，聽(tīng)到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動(dòng)得掉下眼淚去哺育小駝羔。世界馬頭琴大師：齊·寶力高先生出生與內(nèi)蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，在從事馬頭琴藝術(shù)創(chuàng)作的50余年來(lái)，在蒙古民族傳統(tǒng)馬頭琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展中起到了杰出的貢獻(xiàn)。為馬頭琴做了三次革新提高和發(fā)展。創(chuàng)作的經(jīng)典馬頭琴曲有《草原連著北京》、《草原贊歌》、《萬(wàn)馬奔騰》、《初升的太陽(yáng)》等等，喜歡的朋友有時(shí)間可以欣賞一下咱們大師的創(chuàng)作啊。

長(zhǎng)調(diào)

長(zhǎng)調(diào)，蒙古族在長(zhǎng)期游牧生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的幾種民歌的總稱，也是蒙古音樂(lè)草原風(fēng)格的標(biāo)志。長(zhǎng)調(diào)之鄉(xiāng)就在咱們呼倫貝爾的陳巴爾虎旗。長(zhǎng)調(diào)是蒙古民歌主要藝術(shù)形式之一，主要流行于牧區(qū)。音樂(lè)特點(diǎn)為音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，優(yōu)秀的長(zhǎng)調(diào)民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，呼倫貝爾的《遼闊的草原》，錫林郭勒的《小黃馬》、科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》等等。蒙古族在悠久的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長(zhǎng)調(diào)可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長(zhǎng)調(diào)，哪里有牧人，哪里就有長(zhǎng)調(diào)。長(zhǎng)調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌。2005年就被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。咱們著名的音樂(lè)家寶音德力格爾就是長(zhǎng)調(diào)文化的奠基人啊。

三河牛

三河牛體格高大結(jié)實(shí)，肢勢(shì)端正，四肢強(qiáng)健，蹄質(zhì)堅(jiān)實(shí)。三河牛是多品種雜交后經(jīng)選育而成的。三河牛產(chǎn)奶性能好，年平均產(chǎn)奶量為4000千克，謝爾塔拉種畜場(chǎng)的8144號(hào)母牛，1977年第五泌乳期（305天）的產(chǎn)奶量為7702.5千克，360天的產(chǎn)奶量為8416.6千克，是呼倫貝爾三河牛單產(chǎn)最高記錄。三河牛耐粗飼，耐寒，抗病力強(qiáng)，適合放牧。呼倫貝爾也是很多大企業(yè)的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。

三河馬

給大家介紹一下咱們草原人民的好朋友，也就是馬了，內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原優(yōu)越的地

理位置和自然條件曾養(yǎng)育、生存過(guò)拓跋、匈奴、鮮卑、金、女真、蒙古等眾多馬背民族。他們?cè)诖税l(fā)展壯大，或稱霸中原，或馳騁歐亞，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。在這些馬背民族的發(fā)展歷程中，也創(chuàng)造了繁榮的養(yǎng)馬業(yè)，并培育出了聞名中外的優(yōu)良馬種——三河馬。為什么叫三河馬呢？因?yàn)樗鳟a(chǎn)于內(nèi)蒙古呼倫貝爾三河——海拉爾河，克魯倫河，哈拉哈河地區(qū)，所以叫三河馬。三河馬外貌清秀，體質(zhì)結(jié)實(shí)，動(dòng)作靈敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力強(qiáng)等特點(diǎn)，是優(yōu)良的乘挽兼用型馬。與河曲馬、伊犁馬并稱為中國(guó)三大名馬。三河馬是俄羅斯后貝加爾馬、蒙古馬及英國(guó)純種馬等雜交改良而成的，后期又相繼引進(jìn)盎格魯諾爾曼、盎格魯阿拉伯、英純血等種馬，進(jìn)一步雜交改良后形成。據(jù)說(shuō)，已有100多年的馴養(yǎng)史的三河馬，最多時(shí)有14種血統(tǒng)。具有體質(zhì)結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)勻稱、抗寒力強(qiáng)、耐粗飼等優(yōu)點(diǎn)。三河馬以外貌俊美、體質(zhì)結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)勻稱、抗寒戀膘、抗病耐粗、性情溫順、速度快、具有良好的持久力而著稱，是國(guó)內(nèi)各馬匹品種中的佼佼者，和國(guó)外品種亦敢比高低。

呼倫貝爾羊

大家來(lái)到呼倫貝爾都品嘗過(guò)這里的羊肉了么，咱們呼倫貝爾羊是不是很好吃呢？呼倫貝爾草原地處亞洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧場(chǎng)，草原上均為多年生草本優(yōu)質(zhì)牧草，無(wú)污染，營(yíng)養(yǎng)豐富，呼倫貝爾羊形成并繁衍于此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇和人工選育，形成了耐寒耐粗飼，能夠抵御惡劣的環(huán)境，善于行走采食，保育性強(qiáng)，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉質(zhì)好且無(wú)膻味，呼倫貝爾羊產(chǎn)于呼倫貝爾市新巴爾虎左旗、新巴虎右旗、陳巴爾虎旗、和鄂溫克族自治區(qū)旗，數(shù)量260萬(wàn)只左右，也是該區(qū)產(chǎn)于呼倫貝爾大草原的著名品種之一。呼倫貝爾羊體格強(qiáng)壯，結(jié)構(gòu)勻稱，由半橢圓狀尾（巴爾虎品系）和小桃狀尾（短尾品系）兩種品系組成。有這么幾句話形容咱們草原上的羊啊，頭頂工藝品，腳踩黑寶石，吃的是中草藥，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸，尿的是太太口服液。簡(jiǎn)單解釋一下啊，頭頂工藝品就是我們羊的羊頭可以做工藝品，腳踩黑寶石就是我們草原的下面蘊(yùn)含著豐富的礦產(chǎn)資源，吃的中草藥，喝的礦泉水就是說(shuō)我們草原上的草營(yíng)養(yǎng)豐富，種類繁多，還有豐富的礦泉水，連羊都跟著享福，可見(jiàn)咱們這草原羊不但肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，還有裝飾作用，功能多多呀。咱們的呼倫貝爾羊吃的是草原上的羊草，羊草葉量多、營(yíng)養(yǎng)豐富、適口性好，各類家畜一年四季均喜食，有“牲口的細(xì)糧”之美稱。牧民形容說(shuō)：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”沒(méi)吃過(guò)的朋友可要抓緊時(shí)間了。

忌打狗和對(duì)狼的禁忌習(xí)俗

在呼倫貝爾草原，凡是游牧的蒙古人家，都養(yǎng)著2個(gè)以上的狗，而且這些狗的個(gè)頭都比較大，樣子兇猛。蒙古人認(rèn)為，狗是人類忠實(shí)的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好幫手。所以，蒙古人對(duì)狗充滿了人性化的關(guān)愛(ài)。在日常生活中，到牧民家做客或相互串門時(shí)，要在蒙古包的附近勒馬慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下馬，以防狗撲過(guò)來(lái)咬傷人。不能見(jiàn)狗咬，就罵狗打狗想。這便是打狗要看主人之禮。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，狼是部分蒙古人的圖騰。所以，呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱狼為“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說(shuō)到狼，則要用別的詞來(lái)代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”（那東西）、“可十白的東西”等各種代名詞，現(xiàn)在呼倫貝爾牧區(qū)主要稱狼為“腦海”（狗）。

敖魯古雅鄂溫克

各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)。旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里，分1個(gè)主體區(qū)、6個(gè)分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi)，

由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成。現(xiàn)在給大家介紹一下咱們的三少民族之一敖魯古雅鄂溫克族。“敖魯古雅”為鄂溫克語(yǔ)“楊樹(shù)林茂盛的地方”之意。"鄂溫克"在鄂溫克語(yǔ)中意為"住在大山林中的人們"。敖魯古雅鄂溫克族分布于中國(guó)、俄羅斯兩國(guó)的跨國(guó)界民族，在中國(guó)境內(nèi)約有3萬(wàn)人，生活在內(nèi)蒙古的人數(shù)接近90％，其余的散居在黑龍江及新疆。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當(dāng)時(shí)有700余人。在列拿河時(shí)代，他們就開(kāi)始馴養(yǎng)和使用馴鹿，后來(lái)由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來(lái)到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”，受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，敖魯古雅鄂溫克人徹底結(jié)束了不分冬夏穿獸皮、餐風(fēng)露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉(xiāng)人民政府。1965年9月1日，35戶鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實(shí)現(xiàn)了定居敖魯古雅鄂溫克人傳統(tǒng)上以狩獵為主。由于敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產(chǎn)中大量使用馴鹿，所以他們又被稱為"使鹿部落"。仙人柱是鄂溫克獵民住的圓形帳篷，漢語(yǔ)稱"撮羅子"。敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)最后一個(gè)游獵民族的代表者，仍保留著最傳統(tǒng)、最原始的生產(chǎn)生活方式。當(dāng)?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動(dòng)、婚俗、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合，開(kāi)展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游。“瑟賓節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語(yǔ)，意為“歡樂(lè)祥和”。每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要?dú)g度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動(dòng)。朋友們?cè)诎紧敼叛哦鯗乜嗣袼茁糜螀^(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活，捕魚、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹(shù)皮制作的生活用品，體驗(yàn)真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。，盡情體驗(yàn)鄂溫克人生活樂(lè)趣，有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時(shí)成員，真是不負(fù)此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)體驗(yàn)鄂溫克人的游獵生活，別有風(fēng)趣，何樂(lè)而不為？

草原導(dǎo)游詞500字篇三

各位遠(yuǎn)方來(lái)的朋友：

大家好，歡迎來(lái)到了我們的蒙古之旅，我是這里的旅行社的導(dǎo)游——林杰成，大家叫我林導(dǎo)游就可以了。

我們這個(gè)地方是內(nèi)蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會(huì)在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們?cè)诔宋宸昼娷嚦叹涂梢粤恕?/p>

五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，，下了車，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠(yuǎn)鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。

首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅(jiān)硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅(jiān)硬的竹子，刮大風(fēng)的話，就會(huì)好容易倒的。

然后，如果你們會(huì)騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì)騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì)有人叫你騎。

到了晚上，主人們會(huì)熱情的吧你邀請(qǐng)到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。

各位旅客，現(xiàn)在這個(gè)蒙古之旅就在這里結(jié)束了，謝謝你們得到來(lái)。

草原導(dǎo)游詞500字篇四

壩上草原位于河北省北部豐寧縣境內(nèi)，地處內(nèi)蒙高原，是馳名京城的天然草原避暑勝地。這里牧場(chǎng)廣闊，水草繁茂，牛羊成群，駿馬奔騰，自古以來(lái)就是蒙古族的游牧區(qū)。近年被國(guó)家旅游局列為京北黃金旅游線，又因距北京較近，故亦稱“京北第一草原”。

壩上原本是個(gè)泛泛的稱謂，在華北平原和蒙古高原交界的地方陡然升高，成臺(tái)階狀，故名“壩上”。它西起張北，中挾豐寧，東止于圍場(chǎng)，其中圍場(chǎng)壩上的風(fēng)景最為美麗。

圍場(chǎng)壩上位于河北省圍場(chǎng)縣最北端和內(nèi)蒙古克什騰旗交界處，全稱塞罕壩國(guó)家森林公園，也叫木蘭圍場(chǎng)，據(jù)說(shuō)是清朝歷代皇帝圍捕、狩獵的地方，它包括機(jī)械林場(chǎng)、御道口牧場(chǎng)和紅山軍馬場(chǎng)等地。機(jī)械林場(chǎng)是杉樹(shù)和松樹(shù)林，御道口牧場(chǎng)和紅山軍馬場(chǎng)則是一望無(wú)際的草原、丘陵和白樺樹(shù)林。這里湖泊眾多，牛羊成群。當(dāng)?shù)厝税押唇信葑樱裁础皩④娕葑印薄拔鞔笈葑印钡榷际屈c(diǎn)綴在草原上的美麗湖泊的名字。湖上的常客是野鴨，它們時(shí)而成群結(jié)伙，時(shí)而出雙入對(duì)，自在地游在如鏡的湖面。每年六、七月間，滿山一片蔥蘢，野花爭(zhēng)奇斗艷，有火紅的野罌栗花，嬌黃的油菜花，藍(lán)色的倒掛金鐘，粉色的干枝梅……散落在綠色的草甸上，不時(shí)能看到被驚起的田鼠，還有天空中翱翔的鷹，湖邊全身碧綠沒(méi)有一絲雜色的青蛙，灌木叢中被驚飛、但飛不高也飛不遠(yuǎn)的山雞，構(gòu)成了一幅美麗的山水畫。

遠(yuǎn)離了城市的暑熱和喧囂，來(lái)到這一望無(wú)際的草原，羊群和白云在地平線處連成了一片，呼吸著草原特有的沁人心脾的空氣，猶如云野鶴般自在的生活。到了九月 ，這里的草變黃了，樹(shù)葉變黃了，只有白樺樹(shù)的樹(shù)皮還是那么的白。秋天的圍場(chǎng)一天一個(gè)樣，不親自來(lái)過(guò)又怎能體會(huì)到大自然的美妙呢!夏秋季節(jié)正是騎馬的好時(shí)候，翻身一躍騎上蒙古駿馬，抖抖韁繩，馬兒小跑起來(lái)，再提絲韁，雙腿夾緊馬凳，駿馬撒開(kāi)步子開(kāi)始在曠野飛奔，疾風(fēng)撲面，鑾鈴叮當(dāng)。“十.一”一過(guò)，這里的初雪就已來(lái)臨了，白茫茫的細(xì)雪給還未來(lái)得及褪去黃衫的白樺和落葉松又披上了一層厚厚的白色外套，但一陣秋風(fēng)吹過(guò)，在漫天的雪屑中，銀白色的世界又會(huì)露出一點(diǎn)嬌黃……。

第一場(chǎng)雪過(guò)后，這里就進(jìn)入了漫長(zhǎng)的冬季，一直要到來(lái)年的五、六月，這里都是一片銀色的世界，果真如此，這里的漫漫冬季將不再難熬。

每年5月至10月是壩上草原游覽、休閑的最佳季節(jié)。人們驅(qū)車前往涼風(fēng)習(xí)習(xí)，暑氣頓消。沿途可領(lǐng)略奇峰異嶺的山光畫廊，有幽險(xiǎn)奇美的白云峽谷，有四季恒溫的紅湯寺溫泉，以及金代界壕，秦漢長(zhǎng)城、風(fēng)山古戲樓、窟窿山大佛等自然、人文景觀。最后，來(lái)到草原，在的蒙古包里安營(yíng)扎寨。當(dāng)人們乘著微微的晨風(fēng)迎來(lái)蒼茫高原的第一線曙光，或是伴著絢爛的晚霞，欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)@”的雄渾景色時(shí)，都不能不為大自然的壯美而傾倒。騎上快馬，縱橫馳騁;拉弓搭箭，變弓射雕;無(wú)不感到回歸自然的灑脫。夜色降臨，萬(wàn)籟俱寂，繁星滿天，在篝火的掩映下，或翩翩起舞，或聆聽(tīng)悠揚(yáng)略帶悲傷 的馬頭琴，異族風(fēng)情，令你耳目一新，回味無(wú)窮。

草原上的度假村憑借地理優(yōu)勢(shì)，特別開(kāi)設(shè)了航空項(xiàng)目：在教練員的陪同下你可以親自駕駛動(dòng)力滑翔機(jī)在草原上空盤旋;也可乘坐吊藍(lán)，任碩大的熱氣球載你翱翔藍(lán)天;身背滑翔傘沖下山坡自由漫舞，當(dāng)然刺激、驚險(xiǎn);湖邊垂釣、草原野炊、賽馬狩獵，令你在清幽中體味一番新的人生感--沐浴大草原最溫暖的陽(yáng)光、最清新的空氣、最明澈的雨露!

草原導(dǎo)游詞500字篇五

親愛(ài)的朋友們：

歡迎大家來(lái)到一碧千里的大草原。你看這里的天比別處的天更可愛(ài)，空氣是這么的清鮮，天空是這么的明朗。客人來(lái)到這里，都會(huì)有高歌一曲的愿望。

呼倫貝爾大草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢(shì)東高西低，海拔在650～700米之間，總面積約93000平方公里。這里生長(zhǎng)著120多種營(yíng)養(yǎng)豐富的牧草，是中國(guó)現(xiàn)存最豐美的優(yōu)良牧場(chǎng)，豐美的水草幾乎沒(méi)有受到任何污染，有“牧草王國(guó)”、“最純凈的草原”的美稱。

走近草原放眼望去，一碧千里，滿眼皆是綠色，中間點(diǎn)綴著白色的羊群，猶如一幅巨大的綠色畫卷，無(wú)邊無(wú)際，在草地上走走，空氣十分新鮮，有一種說(shuō)不出來(lái)的奇妙感覺(jué)。大家也可以冬季來(lái)這里旅游，冬季的呼倫貝爾是冰和雪的世界，這里的美景讓你仿佛置身童話般的世界，每年12月這里都會(huì)舉辦冰雪節(jié)，有冰上捕魚、馬拉雪橇、觀駱駝等活動(dòng)。

來(lái)到草原，一定不要忘記去呼倫湖。關(guān)于呼倫湖和貝爾湖還有一個(gè)傳說(shuō)：從前，草原上有一對(duì)情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，名叫呼倫;男孩力大無(wú)比，能騎善射，名叫貝爾，他們?yōu)榱苏炔菰c妖魔奮勇搏殺，最后女孩變作湖水淹死了眾妖，男孩為了尋找女孩勇敢投湖，于是他們雙雙化作了世世代代滋潤(rùn)草原的呼倫湖和貝爾湖。

站在湖邊一眼望去，看不到邊際，如海一般遼闊。在湖邊常常會(huì)遇到剛剛還是晴空萬(wàn)里轉(zhuǎn)眼間風(fēng)云突變，下起了大雨，可西方的太陽(yáng)并未褪去，這就是“太陽(yáng)雨”，一面是電閃雷鳴烏云翻滾，一面是陽(yáng)光明媚嬌紅醉臉，這時(shí)你會(huì)看到呼倫湖上穿高高架起一座彩虹橋，草原正以最隆重的禮節(jié)向你祝福呢!

草原上的人極為好客，一座座蒙古包里，主人們正歡歌樂(lè)舞，迎接著大家的到來(lái)，一會(huì)大家可以在草原上騎馬、騎駱駝，看賽馬、摔跤比賽和烏蘭牧騎的演出，吃著草原風(fēng)味的“全羊宴”，參與晚上特色的篝火晚會(huì)，讓大家盡情體驗(yàn)獨(dú)特的草原風(fēng)情。

多余的話不多說(shuō)，大家要細(xì)細(xì)品味呼倫貝爾大草原的無(wú)限樂(lè)趣，祝大家旅途愉快!玩得開(kāi)心!