作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。
愚公移山教學教案篇一
教學目標?
知識目標?
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。?
2.理解課文深刻的寓意。?
能力目標?
2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。?
德育目標?
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。?
教學重點?
1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。?
2.理解本文的時代意義。?
教學難點?
1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。?
教學方法?
1.誦讀法?
2.辯論法?
3.品讀法?
5.延伸拓展法?
教具準備?
多媒體?
課時安排?
1課時?
教學過程?
[教學要點]?
[教學步驟]?
一、導語設(shè)計?
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。?
二、朗讀課文，整體感知?
1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。?
2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。?
示例：?
鄰人京城氏之孀妻/有遺男????命/夸娥氏二子/負二山?
4.教師檢查學生自學情況。?
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：?
(1)指出下列句中的通假字并解釋。?
始一反焉????汝之不惠????亡以應(yīng)?
一厝朔東????無隴斷焉?
懲山北之塞????a.處罰????b.警戒????c.苦于?
出入之迂也????a.繞遠????b.迂腐????c.困難?
指通豫南??????a.指向????b.手指????c.一直?
雜然相許??????a.允許????b.贊成????c.答應(yīng)?
且焉置土石????a.哪里????b.乃、才??c.語氣助詞?
(3)一詞多義?
其如土石何?
其妻獻疑?
以君之力。曾不能毀山之一毛?
雖我之死。有子存焉?
甚矣。汝之不惠?
告之于帝?
(4)翻譯下列句子。?
①甚矣。汝之不惠!?
②遂率子孫荷擔者三夫?
③投渚渤海之尾。?
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。?
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。?
第一幅：二山雄立圖????第二幅：在家庭會議上?
第三幅：畢力平險圖????第四幅：愚公智叟辯難圖?
第五幅：神靈移山圖?
三、思讀課文，理解寓意?
1.學生分兩組，展開課堂辯論。?
辯題：愚公、智叟到底淮愚??
正方：愚公實愚?
反方：智叟不智?
辯詞選摘：正方：愚公實愚?
反方：智叟不智?
學生討論交流。?
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。?
凡事預則立，不預則廢。?
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征?
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾??
學生自由發(fā)言。?
生1：這是作者迷信思想的反映。?
生2：這反映了作者階級的局限性。?
2.關(guān)于對比、襯托手法?
五、研讀課文，總結(jié)升華?
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎??
學生爭相發(fā)言。?
教師總結(jié)：?
六、課堂小結(jié)?
教師朗誦《愚公移山》歌詞：?
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。?
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。?
學生齊讀。結(jié)束全文學習。?
七、布置作業(yè)?
教學目標?
知識目標?
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。?
2.理解課文深刻的寓意。?
能力目標?
2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。?
德育目標?
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。?
教學重點?
1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。?
2.理解本文的時代意義。?
教學難點?
1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。?
教學方法?
1.誦讀法?
2.辯論法?
3.品讀法?
5.延伸拓展法?
教具準備?
多媒體?
課時安排?
1課時?
教學過程?
[教學要點]?
[教學步驟]?
一、導語設(shè)計?
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。?
二、朗讀課文，整體感知?
1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。?
2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。?
示例：?
鄰人京城氏之孀妻/有遺男????命/夸娥氏二子/負二山?
4.教師檢查學生自學情況。?
分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：?
(1)指出下列句中的通假字并解釋。?
始一反焉????汝之不惠????亡以應(yīng)?
一厝朔東????無隴斷焉?
懲山北之塞????a.處罰????b.警戒????c.苦于?
出入之迂也????a.繞遠????b.迂腐????c.困難?
指通豫南??????a.指向????b.手指????c.一直?
雜然相許??????a.允許????b.贊成????c.答應(yīng)?
且焉置土石????a.哪里????b.乃、才??c.語氣助詞?
(3)一詞多義?
其如土石何?
其妻獻疑?
以君之力。曾不能毀山之一毛?
雖我之死。有子存焉?
甚矣。汝之不惠?
告之于帝?
(4)翻譯下列句子。?
①甚矣。汝之不惠!?
②遂率子孫荷擔者三夫?
③投渚渤海之尾。?
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。?
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。?
第一幅：二山雄立圖????第二幅：在家庭會議上?
第三幅：畢力平險圖????第四幅：愚公智叟辯難圖?
第五幅：神靈移山圖?
三、思讀課文，理解寓意?
1.學生分兩組，展開課堂辯論。?
辯題：愚公、智叟到底淮愚??
正方：愚公實愚?
反方：智叟不智?
辯詞選摘：正方：愚公實愚?
反方：智叟不智?
學生討論交流。?
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。?
凡事預則立，不預則廢。?
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征?
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾??
學生自由發(fā)言。?
生1：這是作者迷信思想的反映。?
生2：這反映了作者階級的局限性。?
2.關(guān)于對比、襯托手法?
五、研讀課文，總結(jié)升華?
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎??
學生爭相發(fā)言。?
教師總結(jié)：?
六、課堂小結(jié)?
教師朗誦《愚公移山》歌詞：?
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。?
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。?
學生齊讀。結(jié)束全文學習。?
七、布置作業(yè)?
愚公移山教學教案篇二
1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2.活動中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的看法。
3.領(lǐng)會故事蘊含的寓意和哲理。
1.交流爬山體驗，導人課題。
2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的.過程中理解故事的主要內(nèi)容。
(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書、提問的欲望。
(2)討論記錄的方法。
(3)閱讀圖書。
(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問題，進一步理解故事的內(nèi)容。
3.完整欣賞、理解故事。
4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問題。
在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導幼兒開展新編故事的活動。
愚公移山教學教案篇三
一、1、出示教學目標?
2、首先請一位同學讀一遍課文，其他同學聽，完后舉手糾正。?
3、出示小黑板，給課文中生字注音。?
4、范讀課文。?
5、學生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。?
二、1、我提幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。?
這篇課文一共寫了幾個人？我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。?
（愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟）?
這么個年紀小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？?
（孀妻、遺男）?
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）?
這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。?
方七百里，高萬仞?
移山———難——??????五人，人數(shù)少?
工具簡陋?
時間漫長?
行程遠?
文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀？?
愚公妻————智叟?
智叟說：“甚矣，汝之不慧！”????你太不聰明了！?
他的妻子說了嗎？?
智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？?
君?————?汝?（上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間）?
尊敬????????????????輕視、看不起?
愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”?
語含關(guān)心、擔心。?
智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”?
語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。?
差別就明顯了。?
4、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢？?
移山的目的明確、周密的計劃、移山之利?
愚公移山的決心?
對智叟的有力反駁?
一學生讀愚公語?
（全體學生齊讀最后一段。）?
（全體學生齊讀課文。）?
板書設(shè)計：?
愚公移山?
獻疑?關(guān)心擔心?
愚公移山教學教案篇四
１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
２、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
３、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
４、讓同學對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)同學創(chuàng)新精神和自主能力。
１、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
２、難點：
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
２課時。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
１、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
３、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十（年紀將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）
寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才干往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
４、復述“愚公移山”的故事。
１、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
２、參照課后練習感知課文。
１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的`大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有實質(zhì)的不同。
７、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
１、加深對課文內(nèi)容的理解。
２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
３、預習《詩經(jīng)》兩首。
愚公移山教學教案篇五
1. 順暢翻譯課文
2. 分析故事情節(jié)和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色
學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：
1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式
2. 分析故事情節(jié)和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學習本文對比和襯托的藝術(shù)特色
請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文
老師友情提示以下字詞的解釋：
河陽之北 懲山北之塞
投諸渤海之尾 畢力平險
箕畚運于渤海之尾 以殘年余力
山不加增 漢之陰
1、通假字
指通豫南 指同直(一直)
寒暑易節(jié)，始一反焉反同返(往返)
甚矣，汝之不惠 惠同慧(聰明)
河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(沒有)
一厝朔東厝 同措(放置)
無隴斷焉 隴同壟(高地)
2、重點虛詞的用法
“之”的用法
⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增
“其”的用法
⑴代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠
“他”： 懼其不已也
⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何?
3、特殊句式
⑴被動句 帝感其誠 (天帝被他的誠心感動了)
⑵倒裝句
①、主謂倒裝：甚矣，(謂) 汝之不惠(主)
②、賓語前置：何(賓)苦而不平?
③、定語后置：遂率子孫(荷擔者)(定語)三夫
⑶省略句
①、省略主語：(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許
②、省略介詞：帝感(于)其誠 一厝(于)朔東
一厝(于)雍南
(一)請同學們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答
1、愚公要移的是兩座什么樣的山?
2、愚公為什么要移山?
3、移山的目的是什么?
4、倒土的地點是哪里?
5、他們是怎樣具體行動的?
6、山最終移掉了嗎?
7、愚公決心移山要克服哪些困難?
答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”
原因：“懲山北之塞，出入之迂也”
目的：“指通豫南，達于漢陰”
地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”
行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”
結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”
困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞
(2)年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔者三夫
知其不可而為之!
子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
天行健，君子以自強不息
請同學來模擬人物對話其他同學思考：
1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?
2.那你認為誰的觀點正確?
答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”
2、智叟：眼前的，停滯的觀點
愚公：長遠的，發(fā)展的觀點
那么，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢?
答案：愚公：志向遠大 不畏困難 堅持不懈
智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是
4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會怎樣?
這篇寓言的寓意是什么呢?你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎?
愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神
你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧?
v 1.反襯
以兩山高大反襯移山艱難
v 2. 對比
a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬難的堅毅精神)
b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智)
v 3.情節(jié)曲折
愚公移山教學教案篇六
一 重點學習下列文言詞句：
實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞――且、焉、諸、以。
句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二 學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務(wù)使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三 講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
五 安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。
第一課時：
教學要點：
一 解題，了解“寓言”的體裁特點。
二 學生自讀全文。
教學內(nèi)容和步驟：
一 解題。
（一）板書課題：愚公移山。
（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
二 學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時：
教學要點：
一 人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一 檢查自讀：
（一）學生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）
（二）學生質(zhì)疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二 教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3。提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
1。學生朗讀有關(guān)語句，進行比較：
通過問答，要求學生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的.是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學要點：
一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
二 這則寓言的深刻教育意義。
三 繼續(xù)學習和鞏固若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一 復習舊課，導入 新課：
學生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學生找出“指通豫南，達于漢陰”。“指”、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導學生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導學生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
學生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。
二 課堂練習：
（一）學生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習資料：
給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學生時不加標點）
檢查練習結(jié)果：
1。指定學生加標點并口述大意。
2。要求學生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3。要求學生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學習愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三 布置作業(yè) ：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習三”（適當補充內(nèi)容）。
附 教學參考資料：
1。《文言文的語言分析?愚公移山》，（南通師專中文科《科學與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）
2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）
愚公移山教學教案篇七
教
目
標
知識目標(樂學) 了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(會學) 學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。
教
過
程
第一課時
一、導入新課
法國寓言家拉?封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復習：
好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
2、愚公當時的狀況如何?
3、愚公為什么要移山，移山的目標如何?
4、移山的結(jié)果是怎么樣的?
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人?
你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔者三夫)
c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
板書：難
方七百里，高萬仞
移山―――難―― 五人，人數(shù)少
工具簡陋
時間漫長
行程遠
由此看來，移山的'任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物
學法指導：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
同：認為沒有辦法處理挖下來的土石
學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同?
明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的;帶有關(guān)切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學生試讀
3、分析智叟的形象
畏難而止 自作聰明
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
