我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

《家》讀書心得體會(huì)500字篇一

我輕翻書頁，步入了那個(gè)詩歌的年代。

矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下乘涼的，會(huì)是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨(dú)酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶后，獨(dú)坐小舟，借酒消愁的，會(huì)是蘇東坡嗎？竹林里，獨(dú)自撫琴的，是王維嗎？

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午后游走于花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風(fēng)光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個(gè)初春的日子，寫下了這樣的詩句吧；“天街月色涼如水，坐看牽?？椗恰保昵暗奶茖m，會(huì)有人知道那個(gè)宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，趙詩秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的春節(jié)，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕髁?，大街上，也是冷冷清清……

我就這樣在那詩歌的年代彳亍著，突然想起詩歌，對(duì)今日的我們，也是那樣的重要。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動(dòng)人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師們嗎，孜孜不倦地教導(dǎo)著莘莘學(xué)子。

原來，詩歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩歌見證了數(shù)千年的中國(guó)，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。

生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。

《家》讀書心得體會(huì)500字篇二

今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢塘地區(qū)的一位儒生，全書一共涉及到504個(gè)姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位?！栋偌倚铡防飶母餍盏膩碓?、名人、名事來演說他們的歷史和名人故事。比如說我爸爸姓謝，關(guān)于謝氏起源有3種說法：

1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。

2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。

3、為他姓改為謝姓。

據(jù)《舊唐書不文苑傳》，衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對(duì)較少，但我的家鄉(xiāng)有一個(gè)村子全部是謝氏家族，聽爸爸說，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來的，現(xiàn)在我們都還有聯(lián)系呢。

謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時(shí)候東晉的謝安，曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰(zhàn)苻堅(jiān)的百萬大軍，在淝水一戰(zhàn)中大獲全勝，使晉室贏得偏安于江左的機(jī)會(huì)，謝氏家族從此也成為東晉的高門世族；南朝詩人謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國(guó)山水詩一派，世稱“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩人，世稱“小謝”，二人在我國(guó)古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當(dāng)代有中國(guó)音樂人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆?jiǎng)?chuàng)始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區(qū)的著名主持謝楠及著名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的同學(xué)，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱?，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，好好生活，要對(duì)得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長(zhǎng)大后為家族爭(zhēng)光，做社會(huì)有用的人才。

讀了《百家姓》，我感覺有了動(dòng)力，有了奮斗的目標(biāo)，對(duì)自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。

《家》讀書心得體會(huì)500字篇三

在暑假里學(xué)校布置了閱讀高寬課程系列叢書并寫心得的學(xué)習(xí)任務(wù)，我選擇了《我是兒童藝術(shù)家》這本書，書中主要闡述了藝術(shù)在兒童成長(zhǎng)過程中的價(jià)值，它是兒童經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著促進(jìn)作用：藝術(shù)能夠豐富幼兒的生活，藝術(shù)創(chuàng)作給孩子們提供了表達(dá)自身想法與情感、展示個(gè)人體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，可以讓孩子們感到滿足，并獲得樂趣，藝術(shù)可以幫助幼兒提升自身認(rèn)知、語言、想象力、創(chuàng)造力、思考能力等多方面能力的發(fā)展。

幼兒園中常常出現(xiàn)這樣的情景：老師命題作畫，并且配合了優(yōu)美的范畫。其實(shí)這也限制了兒童的創(chuàng)造力。本書中通過大量的教育實(shí)例和圖片，豐富了我的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我理解和學(xué)習(xí)藝術(shù)教育幫助很大。教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供給幼兒充足的機(jī)會(huì)去探索藝術(shù)材料，創(chuàng)作藝術(shù)作品，并學(xué)會(huì)欣賞他人的藝術(shù)作品。支持孩子創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)，作為教師具體應(yīng)該怎么做呢?

首先進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)前，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，也要給予孩子時(shí)間，讓幼兒有機(jī)會(huì)表達(dá)他們的想法和意圖，培養(yǎng)兒童的主動(dòng)性和進(jìn)取心。教師除了要進(jìn)行常規(guī)的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)之外，還要仔細(xì)觀察幼兒是怎樣進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)、與同伴互動(dòng)、獨(dú)立解決問題等方面，從而正面引導(dǎo)，讓孩子主動(dòng)、積極、大膽地表現(xiàn)自我。

其次教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒去欣賞、探索與創(chuàng)造藝術(shù)，從而加深孩子對(duì)環(huán)境的理解，豐富生活，獲得快樂，展現(xiàn)自我。教師應(yīng)為幼兒提供操作的機(jī)會(huì)，不給予孩子強(qiáng)制性的活動(dòng)目標(biāo)與內(nèi)容要求，鼓勵(lì)幼兒探索新材料，運(yùn)用各種方法組合材料、進(jìn)行創(chuàng)作。幼兒可以在課堂或游戲時(shí)間里去操作美工材料，可以在自身的發(fā)展水平上探索材料和工具，可以不被約束或強(qiáng)迫制作一些作品，從而更直觀地表達(dá)自己的想法，創(chuàng)造出更多、更新穎的藝術(shù)作品。當(dāng)然，教師應(yīng)從幼兒的興趣點(diǎn)出發(fā)，在活動(dòng)室里布置一些藝術(shù)作品，將藝術(shù)活動(dòng)融于幼兒的一日生活中，發(fā)揮自然環(huán)境的教育作用，結(jié)合家長(zhǎng)資源與社區(qū)資源，進(jìn)一步增加幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)，以便孩子開拓視野，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

最后支持孩子的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，教師要從學(xué)習(xí)環(huán)境、一日生活、與兒童的互動(dòng)這幾方面下功夫，教師自身要具備一定的藝術(shù)教育能力，理解孩子藝術(shù)能力的發(fā)展，為孩子創(chuàng)造支持性的藝術(shù)環(huán)境。在活動(dòng)室里創(chuàng)設(shè)專門的美工區(qū)，提供豐富、充足、開放性的操作材料，并保證材料的安全與衛(wèi)生，給予幼兒充足的活動(dòng)時(shí)間，尊重孩子的自主性，多傾聽孩子的想法，并將藝術(shù)活動(dòng)融于孩子的一日生活中，把孩子的藝術(shù)作品進(jìn)行展示，給予孩子積極的肯定與鼓勵(lì)。

教師更要重視孩子在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)的過程，而不是最終的作品，鼓勵(lì)孩子去享受藝術(shù)，讓孩子們都能成為“兒童藝術(shù)家”。

《家》讀書心得體會(huì)500字篇四

讀完巴老的《家》，心中充滿了無盡的感動(dòng)。如何形容呢？這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜；好比在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的滋味。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些或許不是很貼切的比方，卻如實(shí)地反應(yīng)了我真切的內(nèi)心感受。

很多人都認(rèn)為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外?！弊x書，愛結(jié)交新朋友，創(chuàng)辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但如今我能感受得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。因?yàn)樵谀切┤兆永铮屠系纳胁辉羞^鳴鳳，不曾有過在戀愛中尋求庇護(hù)的雜念。所以說，他們兩人有著相似的性格特征，但等待他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。

本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺新是如此深愛著自己的妻子，但他卻拗不過禮數(shù)的束縛、家族的擺布以及自身的懦弱。就連人類最偉大、最神圣的“愛情”也只能夠甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建制度。正所謂性格決定命運(yùn)，于是覺新就成了封建禮教的犧牲品，為此他葬送了自己的青春、理想；斷送了自己的前程；更在悲憤中消磨了一生。瑞玨的死使他曾有過片刻的反省，但不久后，他又成了一個(gè)無抵抗主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)原本能大有作為的青年就這樣慘死于封建禮教的血手之下。

作者樸實(shí)的文字引發(fā)了我更深層次的思考。這一切悲慘的結(jié)局究竟起因于何處？五千年?duì)N爛的華夏文明難道真的是一部吃人的禮教？難道還是國(guó)民劣根性的問題？?jī)H憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是根本無法參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟發(fā)。

主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲希望，是全書的亮色之一。他的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”的作風(fēng)給我留下了深刻的印象。或許，我就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神，以此作為我解答上面那個(gè)問題的有利工具。

魯迅說不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平淡中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，體驗(yàn)守候那份異彩迸發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心感悟每一刻的感動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的答案。相信你一定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生活中的巴老一樣能夠“守得云開見月明”。相信自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

《家》讀書心得體會(huì)500字篇五

千家詩》和《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是我國(guó)古代學(xué)生啟蒙讀本，流傳很廣，影響深遠(yuǎn)。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細(xì)細(xì)品嘗。

捧著這本薄薄的《千家詩》，傳來一股久遠(yuǎn)的氣息。這本書的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書頁上留下了時(shí)光的印記。

書中收錄了唐宋兩代的七言和五言的絕句和律詩，有的借景抒情，有的托物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達(dá)思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物，大多內(nèi)容淺顯，語言優(yōu)美。描景的以描寫春天景物居多，其中寫早春景色最多。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”多妙！游絲般的春雨滋潤(rùn)萬物，新草初長(zhǎng)，遠(yuǎn)看綠成一片，近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發(fā)了作者歡喜之情?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！崩畎撞焕樵娤桑M管眼前不得志，他相信自己一定能乘風(fēng)破浪，建功立業(yè)，到達(dá)理想的彼岸?！鞍d狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來形容，后來桃花柳絮也就成了一般勢(shì)利小人的代名詞。

當(dāng)時(shí)居住在成都草堂的杜甫，憂國(guó)憂民，懷才不遇，此詩寄托了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻不滿，和政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶?！耙蜻^竹院逢僧話，又得浮生半日閑”作者長(zhǎng)期不得志，到了暮春時(shí)節(jié)，偶然登山覓春，與山中僧人閑話，不知不覺在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠(yuǎn)，渾然天成。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”樸素直白的語言，意義惜別之情溢于言表，令人動(dòng)容。

只是這些優(yōu)美的詩句，只有中國(guó)人才能得到它的精髓。第一，古詩聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。其次，古詩很講究平仄，韻律，對(duì)仗工整，讀來朗朗上口，富有韻律美，有些詩本身就被用來彈唱，如樂府詩。古詩也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門”的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國(guó)的歷史文化和古漢語，是無法理解的。若將古詩翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無法領(lǐng)會(huì)古詩本身的魅力了。

古詩確是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)。

《家》讀書心得體會(huì)500字篇六

這個(gè)寒假不寂寞，因?yàn)橛小对诮逃业闹腔劾锖粑愤@本書的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書籍，讓我們這群年輕的教師能在處處霧霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。

翻開這本書的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對(duì)教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著自己的教育思想，此刻，真想穿越時(shí)空與他們對(duì)話，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著作。

這本書囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家，是他們?cè)谄鋵?shí)踐中所折射出來的博大的教育精神和理想。

抱著對(duì)話、學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度，我開始閱讀這本書，尋找我們最需要的，對(duì)我們具有啟發(fā)性的理念。

我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過中國(guó)蘇式教師李鎮(zhèn)西老師的著作，對(duì)蘇式教育有一定了解。這本書讓我對(duì)蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說他的教育是精致化的，是因?yàn)樗械慕逃虒W(xué)思索與行為都精確地對(duì)準(zhǔn)了“每個(gè)人的心靈”。

“他希望每一個(gè)從自己身邊走過的人，都擁有終生幸福的精神生活?！辈粌H僅是教過的.學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸?！倍际撬禄逃捏w現(xiàn)。

而這些理想都源于他對(duì)“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認(rèn)為“相信一切孩子都能被教育好?！痹谒劾铮淮嬖凇安钌?，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。

第一條：深入了解孩子。每個(gè)“問題孩子”背后都會(huì)有一個(gè)“問題環(huán)境”存在。要想解決問題，必須從“問題環(huán)境”著手。因此，蘇式每周都要走訪困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長(zhǎng)交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說：“沒有對(duì)學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我們的教育現(xiàn)狀，班容量的龐大，班級(jí)事務(wù)繁多，家長(zhǎng)工作繁忙，幼兒居住地較遠(yuǎn)等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著完成任務(wù)旗號(hào)的“家訪”所代替。如今，隨著科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如qq、郵箱、飛信、電話等。家園溝通的便捷度提高，但總覺得少了些人情味，我?guī)Я藘赡甑纳蠈煤⒆釉诋厴I(yè)時(shí)竟還有一些家長(zhǎng)未曾見過。這不得不說是一種遺憾。家長(zhǎng)對(duì)孩子不重視，我也沒辦法。何況班容量較大，普遍在40個(gè)左右，很難深入地了解每一個(gè)孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。

第二條：關(guān)注兒童的精神世界?！皢栴}孩子”總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問題的所在，發(fā)現(xiàn)問題，分析這些問題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結(jié)，然后才能解決問題。高里亞是因?yàn)槿藗儗?duì)他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因?yàn)槭裁丛蚰?？?dāng)我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí)；當(dāng)我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí)；當(dāng)我們一味地批評(píng)孩子時(shí)，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。

第三條：站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子。”確實(shí)，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來研究教育。蘇式的“對(duì)準(zhǔn)每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子，不同的場(chǎng)景，不同的問題，他總能找到最合適的語言，以最恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會(huì)在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機(jī)和教育辦法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，站在孩子的立場(chǎng)去想問題。

蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會(huì)擁有“終生幸福的精神生活?！?/p>