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蔣興哥重會(huì)珍珠衫主要人物篇一
ok3w_ads("s005");關(guān)鍵詞:《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》 王三巧 人物形象 兩面性
一、引言
《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》以珍珠衫作為線索,通過寫蔣興哥、王三巧、陳商、平氏四人之間的分分合合,塑造了各具特色的人物形象。
王三巧是家中姐妹最小者,美麗善良并且受到了良好的文化教育,從小便和蔣興哥定下了親事,二人結(jié)婚后更是如膠似漆、恩愛有加。4年后,蔣興哥為了生計(jì)外出做生意,王三巧便苦苦地等候夫君回來,但最終遭人算計(jì),失了貞節(jié),被休回家。后來,王三巧欣然改嫁做縣令妾室,又舍命救蔣興哥,她的深情最終感動(dòng)縣令,重新回到蔣興哥身邊。王三巧的出軌,這在被封建禮教束縛的社會(huì)是不能被原諒的;
二、進(jìn)步性
第一,王三巧敢于突破封建禮教的束縛,突破了那個(gè)時(shí)代對(duì)女性貞潔的束縛,十分具有平等意識(shí),將自己和蔣興哥放在一個(gè)平等的位置。王三巧認(rèn)識(shí)了被陳商重金收買的薛婆之后,思想逐漸發(fā)生了變化。在薛婆步步誘導(dǎo)之下,本來就正值青春年少,情欲萌動(dòng)的三巧思想逐漸動(dòng)搖,她突然意識(shí)到自己原本的生活是多么寂寥乏味,意識(shí)到了另外一種多姿多彩的生活。最終王三巧完全投入陳商的懷抱。三巧自小受到封建禮教的教導(dǎo)和束縛,這時(shí)的她在誘惑之下,完全釋放出自己心靈深處壓抑已久的真實(shí)情欲,三巧開始更真實(shí)地活著,活出自我,這時(shí)的她已經(jīng)徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃淮竽憹娎薄崆楸挤诺氖芯印_@體現(xiàn)出了人物與封建禮法的抗?fàn)帲矣跊_破束縛,敢于追求自由平等,張揚(yáng)個(gè)性。
第二,王三巧敢于追求情感自由,在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代可以欣然改嫁,這體現(xiàn)了她自身的執(zhí)著個(gè)性,體現(xiàn)了對(duì)感情的尊重,對(duì)人性的尊重。王三巧在與蔣興哥結(jié)為夫妻之后,如膠似漆,三巧溫婉賢淑,對(duì)蔣興哥敬重有加,在蔣興哥要出門經(jīng)商時(shí),她雖心有不舍,但是仍然十分賢淑,給予丈夫充分的理解,這可以體現(xiàn)出王三巧用情很深;
三、落后性
王三巧敢于追求平等,敢于沖破禮教的束縛,這固然是進(jìn)步的,但是與此同時(shí)我們也可以在王三巧的身上看到對(duì)情欲的過分放縱。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,人們的精神也得到了解放,這與當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛的理學(xué)產(chǎn)生了深刻的矛盾,當(dāng)時(shí)在哲學(xué)上也產(chǎn)生了反對(duì)封建禮教束縛的學(xué)派,這對(duì)理學(xué)都有很大的沖擊,對(duì)當(dāng)時(shí)人的思想也有很大的影響。這些觀念在顯示出積極影響的同時(shí),也有弊端,導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀墮落,而作者馮夢(mèng)龍不免會(huì)受到這樣的影響,他曾提出過特殊的“情欲”觀,所以他筆下的人物在有先進(jìn)性的同時(shí),也難免會(huì)打上時(shí)代局限的烙印,而王三巧就是這樣的產(chǎn)物,她身上的局限性和落后性也是我們不能忽視的。
四、結(jié)語
明代中后期在平民階層的思想觀念中已經(jīng)有了不同于以往的新的思想觀念,王三巧這一人物形象的塑造,既象征著封建女子敢于沖破思想枷鎖的精神與勇氣,又象征著市民階層女子形象的自我個(gè)性張揚(yáng)。但在當(dāng)時(shí),這些新觀念與舊的思想觀念發(fā)生斗爭(zhēng),又無法徹底地?cái)[脫儒家思想的影響,整個(gè)社會(huì)中人的價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差。在這些思想的對(duì)抗中,作者不可避免地受到了影響,采取了一些矯枉過正的方式,導(dǎo)致人物形象在體現(xiàn)先進(jìn)社會(huì)思潮的同時(shí)也無法擺脫局限性和落后性,從而使人物體現(xiàn)出一種進(jìn)步性和落后性相交織的特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
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[3]米舜.至情至性珍珠衫——《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》的生命美學(xué)之光[j].衡水學(xué)院學(xué)報(bào),2006(02).
(作者簡(jiǎn)介:金世明,女,本科在讀,遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí),研究方向:漢語言文學(xué))(責(zé)任編輯 劉月嬌)
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