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故園記憶和存在優(yōu)美散文的區(qū)別匯總

格式:DOC 上傳日期:2023-04-25 16:21:47
故園記憶和存在優(yōu)美散文的區(qū)別匯總
時間:2023-04-25 16:21:47     小編:zdfb

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

故園記憶和存在優(yōu)美散文的區(qū)別篇一

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兒時的故鄉(xiāng)不太平坦的土路上,我們曾一次又一次留下安靜的影子;那些空曠的地方,有過我們多少次的嬉戲和吵鬧。年少時,故鄉(xiāng)是我們的天堂,我們不知道這里之外還有一個很大的世界;長大以后,這里是我們揮之不去的夢,讓我們常常思念,常想回到她的懷抱安歇。

“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,故鄉(xiāng),承載著我們亙久不變的夢。即使樹高千丈,葉落也必將歸根,即使時間流逝,我們對于故鄉(xiāng)的記憶也永遠不會風(fēng)化,永遠不會。一個人無論走到天涯還是海角,總忘不了回家的路。

近讀現(xiàn)代文學(xué)著名作家蕭紅女士的《呼蘭河傳》,感受最深的浸浴其中的濃濃的思念和眷戀。文本既是為故鄉(xiāng)小城呼蘭河做傳,其實更重要的是通過對于往事的記憶給予靈魂以休憩和安慰。《呼蘭河傳》是蕭紅女士后期的重要代表作,也是她一生重要的代表作。此時,作者在現(xiàn)實生活陷入極度困惑和迷茫,企圖以對童年生活的回憶喚回一縷情感和精神上的希冀與慰藉。所以作者刻意采用一種回憶性的溫馨浪漫的語調(diào),童稚化的爛漫天真的視角,展開了故鄉(xiāng)呼蘭河城充滿詩情畫意的風(fēng)土人情。

茅盾先生評價這部小說時說道:“《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說,而在于它這不像之外,還有別的東西,一寫小說更為誘人的東西,它是一篇敘事詩,一幅多彩的風(fēng)土畫,一串凄婉的歌謠。”

小說是虛構(gòu)性的文體,然而在這部小說里,我們可以看見許多實實在在的東西和值得回味的情感。因為那是作者無法復(fù)制的過往,是充滿了溫馨和愛的流年,是投在心中的美夢,是作者窮盡一生都無法忘卻的回憶。在作者優(yōu)雅而又凄婉的文字下,娓娓道來的是美麗的過往,一段不曾忘卻的舊夢。在這溫馨的舊夢中,有對于往日生活的回憶,也有對于底層人民生存艱難的深情敘述,還有深深的眷戀。

呼蘭河是一座小城,小城并不怎么繁華,只有兩條街,一條街從東到西,一條街從南到北,而最有名的算是十字街了。十字街上有金銀首飾店、布店、油鹽店、茶莊、藥店。東二道節(jié)、西二道街有幾座廟、燒餅鋪、火磨以及作為學(xué)校的龍王廟和獅子廟。這些老地方連接起來的是完整的生活,關(guān)乎衣食住行。它們是作者兒時的耳濡目染,因此扎在心中難以磨滅,發(fā)生在這些地方的老故事更是緊緊把自己的生命和家園聯(lián)系在一起。

東二道街上的扎彩鋪,是專為死人而預(yù)備的,大抵是模仿陽間的事物。“大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山,小至丫鬟使女、廚房里的廚子、喂豬的豬倌,再小至花盆、茶壺茶杯、雞鴨鵝犬,以致窗前的鸚鵡。”從作者的敘述中,我們可以想象這些東西制作得惟妙惟肖,栩栩如生,且花樣繁多。當(dāng)?shù)厝诉M入扎彩鋪,感覺是豐富的陽間,竟使人覺得活著還沒死去好。

小城除了物質(zhì)生活外,還有精神生活。小城的精神生活更多的體現(xiàn)在這里的風(fēng)俗上。這里有跳大神、跳秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會。除了跳秧歌是為人預(yù)備的外,其余的.都是為鬼準備的。無論是對人還是對鬼,都表達著小城人對于美好生活的向往和對現(xiàn)實生活的喜愛。這些節(jié)日,對于孩子還是大人來說,都是值得期待的節(jié)會。嫁出去的女子可以回到娘家,姊妹們相見甚歡;孩子們可以出去玩樂,快活的享受那個年紀的簡單;平日辛勤做活的人,也可以趁此機會歇息。總而言之,這些活動的舉行豐富了他們的日常生活,也寄托了他們的美好愿景。

傍晚時分變化多端的火燒云使得天空絢爛至極,游街串巷的各種貨郎使生活之外更多了一些色彩,更多了一份簡單的追求,那按著時序紛至沓來的四季以及不同的景色和勞作……

在作者的筆下,這些藏在記憶里的東西瞬間復(fù)蘇,被還原地富有生機,儼然一幅風(fēng)土人情畫。

舊事物正是維系風(fēng)俗和傳統(tǒng)的一個重要標志,它們通人性、懂人情,承載歷史、支撐現(xiàn)在、通向未來。在蕭紅眼里,它們是對于故鄉(xiāng)最明顯的印記和最美麗的回憶。

除了小城的好之外,還有的就是屬于作者獨有的童年,充滿生機的后園和那仿佛含有無數(shù)寶藏的儲藏室。

作者和祖父的后園頗有些魯迅筆下百草園的味道,這里有許多瓜果蔬菜,有許多知名不知名的花,它們讓這片園子富有生機,也給作者的童年添了些許色彩。“我”不喜歡祖母,終日和祖父待在一起,待在后園里。后園也有盛開和凋敝的季節(jié),但是對于“我”而言無論何時都是一個絕妙的去處。這里是一片自由的天地,可以盡情的放飛著童年,盡情地舞動年少的心。

那儲藏室安放的都是老物品,久已荒廢不用,但上面流動著舊時光,記載著那些發(fā)生過的事情。作者常常鉆入其間亂翻,覺得有趣就拿出來玩,對于作者而言是純粹的玩樂,但是老人們看見這些物件便睹物思人,借著這些舊家什回想那已經(jīng)成為過去的過去。

如今,當(dāng)成年的作者開始回味這些溫馨往事時,和當(dāng)年的長輩們看到舊家什的心情是一樣的,沉浸其中,細細品味,久久不能自拔。

記憶里的小城是溫馨的,是值得回味的,是充滿情感的。但是作者除了神情的凝視,還有的就是對于底層人民的深切關(guān)注,對于生寸艱辛的同情和對于生活的美好希冀。

小城人民生活的艱辛首先就是生存環(huán)境的惡劣。呼蘭河是北方的一座小城,冬天時奇冷無比,仿佛地裂了一樣。此時,賣豆腐的一不小心,裝豆腐的方木盤貼在地上,豆腐就被凍住了。人的手也會凍裂,“抽一袋煙之后,去拿熱饅頭的時候,那伸出來的手在手背有無數(shù)的裂口”。但是,生活在此處的人們也著異常的堅強和韌性,“呼蘭河的人們就是這樣,冬天來了就穿棉衣賞,夏天來了就穿單衣賞。就像太陽出來了就起來,太陽落了就睡覺似的”。這樣一種淡然的態(tài)度,雖然不能抵擋住寒冬的侵蝕,但是卻讓小城里的人們活得灑脫和自然。

其次就是生活資料的缺乏。小城里的貨物也是比較齊全,但是人們因為貧窮而常常是可望而不可及,有時候就是狠下來才花錢買東西,滿足口需。一個婦女領(lǐng)著幾個孩子買麻花,誰知孩子們看到后搶著就跑去了,形象生動的呈現(xiàn)出一種饑餓感;一塊兒豆腐,切上一點青辣椒,拌上一點小蔥子,對于這里的人們來說是一場莫大的享受,但是這里的人買一塊豆腐竟然冒著“破產(chǎn)”的危險,以至于有的孩子長大后的愿望就是開一家豆腐作坊;他們也勤勞的耕作,卻難以保證他們過上溫飽的生活。在這里,作者沒有批判,但是一種對于舊社會的厭惡感讓人頓生。

小城人們生存艱難,造成這樣一種原因既有人為的因素,又有客觀的原因,有的是出于無知、迷信或者恐懼,有的則是處于被壓迫狀態(tài)。

王寡婦是賣豆芽的,生活安詳平靜,可是兒子由于不慎掉入河中死去,她變成了瘋子。周圍的人有同情之心,但是過去之后就沒有什么表示了,只是偶爾會看到王寡婦的哭泣。“生、老、病、死,都沒有什么表示,生了就任其自然的長去;長大就長大,長不大也就算了。”正所謂:“親戚或余悲,他人亦已歌”。

在這部小說里,最引人同情的則是小團圓媳婦之死。粉坊旁邊住著一家趕車的----老胡家,這家的“家風(fēng)是干凈利落,為人謹慎,兄友弟恭,父慈子愛”。祖孫三代住在一起,還算和睦,讓周圍人家看著特別羨慕。小團圓媳婦是胡家第三代小孫子的童養(yǎng)媳,年齡不大。來到胡家以后,因為吃飯多遭到恥笑,后來還遭打,作者可以經(jīng)常聽到團圓媳婦的哭泣。后來小團圓媳婦有病,請來跳大神,但是無效。后來又問了好多人,使用了多種偏方﹙跳神、看香、伏占﹚,花了好多錢財,但終不見效。小媳婦吵著要回家,被婆婆捏的腿上青一塊、紫一塊。后來小媳婦被當(dāng)眾用熱水洗澡,那一個晚上洗了三次,燙一次,暈一次,簡直是非人的折磨。之后又燒“替身”,以挽回真人。但最終,笑呵呵的小團圓媳婦還是死了。

有二伯是“我”家的總管,在這里待了三十多年,無妻無子,看似無所牽掛,他性情古怪。愛和孩子們開玩笑,但又被孩子捉弄。無論去哪兒,都背著自己的行李,仿佛每天都是要去遠行一樣;他被“我”看見偷東西,偷墨棗、洗澡盆、頭米、煙火嘴等等;他帶“我”去公園的時候,什么也不給“我”買。在作者的筆下,有二伯是一個可愛的老頭兒,也是一個可憐的老頭兒。有一次,“我”父親把有二伯打倒在地上,還流血了。之后,有二伯鬧自殺,卻不是真的自殺。

馮歪嘴子是磨坊里的磨官。王大姐是趕車的女兒,從小能干,很受周圍人的贊美。可是二者的結(jié)合,并沒有獲得周圍人的祝福,而且議論紛紛,對王大姐是沒有一個人不說她壞的,甚至杜撰一些本來不存在的。王大姐和剛出生的兒子就住在磨坊里,寒冷的季節(jié)只蓋著面粉袋。后來馮歪嘴子向爺爺又借了一間磨坊南頭的草棚子里,才使寒冷少了那么一些。馮歪嘴子對兒子和老婆愛戴有加,想方設(shè)法給他們弄些好吃的,讓王大姐多休息,后來王大姐越來越瘦。最后,王大姐在一個一如平日的黑夜里離開了人世,留下他們父子倆相依為命。

作者用近乎白描的手法講述一個個平凡的生命,講述他們平常的生活和不幸的遭遇。作者沒有譴責(zé)般的激烈語言,但文字卻夾雜著一種凄涼和哀婉的氣氛,很自然地激起我們內(nèi)心的同情和不平。

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