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生公講臺(tái)傳說(shuō) 生公講堂劉禹錫古詩(shī)文網(wǎng)篇一
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《生公講堂》作者為唐朝詩(shī)人、劉禹錫。其古詩(shī)全文如下：
生公說(shuō)法鬼神聽(tīng)，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。
這是劉禹錫組詩(shī)《金陵五題》的第四首，詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對(duì)東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說(shuō)佛法，剛到蘇州時(shí)，由于不被了解，無(wú)人聽(tīng)講，于是就對(duì)著石頭講了起來(lái)，結(jié)果石頭都受了感動(dòng)，點(diǎn)頭贊許。“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)的這件事。
【賞析】
這是劉禹錫組詩(shī)《金陵五題》的第四首，詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對(duì)東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說(shuō)佛法，剛到蘇州時(shí)，由于不被了解，無(wú)人聽(tīng)講，于是就對(duì)著石頭講了起來(lái)，結(jié)果石頭都受了感動(dòng)，點(diǎn)頭贊許?！吧f(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)的這件事。可以想見(jiàn)，他在金陵的傳法活動(dòng)也一定是非常熱烈的.，所以有“生公說(shuō)法鬼神聽(tīng)”一句。不說(shuō)人聽(tīng)，而說(shuō)鬼神聽(tīng)，形象地渲染了當(dāng)時(shí)聽(tīng)講人數(shù)的眾多和虔誠(chéng)，這是深入一層寫(xiě)。但后三句卻由熱變冷，轉(zhuǎn)寫(xiě)生公身后的蕭條。蕭條的標(biāo)志是，當(dāng)年的講堂現(xiàn)在已經(jīng)一片冷清，連夜間都不用上鎖了。那莊嚴(yán)的高座，已是布滿灰塵，無(wú)人過(guò)問(wèn)。只有一方明月，還是像從前那樣，掛在天上，照著中庭。此詩(shī)章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。與此相反的是前三后一式，如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！币话愕钠哐越^句都是在第三句轉(zhuǎn)折，而這兩種的轉(zhuǎn)折一在第二句，一在第四句，皆屬變格。
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