在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
詩(shī)經(jīng)楚辭唐詩(shī)宋詞名句篇一
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對(duì)于詩(shī)經(jīng)楚辭唐詩(shī)宋詞相信大家都已經(jīng)閱讀過(guò)不少了，以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)楚辭唐詩(shī)宋詞名句，歡迎閱讀參考！
1、如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）
2、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对?shī)經(jīng)·大序》）
3、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）
4、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）
5、靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）
6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
7、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）
8、吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）
9、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）
10、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）
11、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對(duì)楚王問(wèn)》）
12、滿招損，謙受益。（《尚書(shū)》）
13、欲加之罪，何患無(wú)辭。（《左傳·僖公十年》）
14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）
15、輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）
16、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）
17、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））
18、亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）
19、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）
20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））
22、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23、知人者智，自知者明。（《老子））
24、物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)））
25、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
26、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子））
27、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）
28、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）
30、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)·述兩》）
31、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公））
33、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路））
34、與朋友交，言而有信。（《論語(yǔ)·學(xué)而））
35、有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）
36、是可忍，孰不可忍。（《論語(yǔ)·八佾））
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)））
38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子·養(yǎng)生主））
39、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（《管子·權(quán)修》）
4o、橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）
41、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上））
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））
44、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））
45、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））
46、生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子·告于下》）
47、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（《孟子·盡心下》）
49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚(yú)我所欲也》）
50、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)））
其中唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩(shī)的時(shí)代，而宋代則被稱為詞的`時(shí)代。詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發(fā)展和市民階層的興起，物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)文化生活的追求也更加強(qiáng)烈。
其實(shí)在宋詞的發(fā)展繁榮過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用同樣十分明顯。如果說(shuō)唐代的詩(shī)人在某種程度上還只是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺(tái)，并成為宋代政治舞臺(tái)上的主角。宋代皇帝幾乎個(gè)個(gè)愛(ài)詞，宋代大臣則也幾乎個(gè)個(gè)是詞人。
在宋代的政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當(dāng)時(shí)的著名詞人。在封建社會(huì)中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當(dāng)時(shí)的科舉考試中，流傳著這樣的諺語(yǔ)：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”由此足見(jiàn)詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會(huì)的認(rèn)同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠(yuǎn)。
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