當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

三國演義32章讀后感50字 三國演義32回讀后感篇一

《三國演義》名著成書于明清時期，語言古雅，篇幅較長，作者是羅貫中。其中兩回章節對我印象最深刻，是第十六回和第二十五回。

第十六回主要是講周瑜叫諸葛亮十天之內造出十萬支箭，諸葛亮只說要三天。退堂后，諸葛亮問魯肅借了一些稻草和一些小船。到了第三天四更時，諸葛亮突然請魯肅一起上船，這時，天氣霧蒙蒙的，它們開往曹營。曹營的士兵看見有船，就射船上的稻草人，兩面射完，霧也散了，船就開走了。我們要學習諸葛亮的聰明才智和妙算，這樣才會有進步。

第二十五回是講關羽有一次在戰場上打仗，曹操見關羽只穿了護心甲，就叫兩百名弓箭手一起放箭，射中了關羽的右臂。回到營里，關平把那皮箭拔下來，一看竟然是支毒箭。過了一天，他碰見了神醫華佗，華佗說明了自己的來意，跟關平一起去營里。他們到了營外也跟關羽說明了來意，進了去。他看了看關羽的右臂，說：“這只手必須刮掉骨頭上的毒，要幫自己的身體好起來。”關羽卻說自己不怕痛，華佗小心翼翼地用小刀切開關羽的肉，輕輕地刮著骨頭，關羽卻還笑瞇瞇的，還跟馬良下棋。毒刮掉了，再把傷口縫好。關羽立刻下令給華佗一百兩黃金，華佗卻不肯要，關羽只好把金子收了回去。我們要學習關羽那堅強、不怕痛的精神，還要學習華佗那治病不收錢的品格。

讀了《三國演義》這本書，我知道了別人有好的地方我們要學習，這樣才會越來越棒。

三國演義32章讀后感50字 三國演義32回讀后感篇二

在上一篇讀書筆記里面，我是通過五常――仁、義、禮、智、信五個方面當中的“義”的眼光和觀點看了四大名著中的《水滸傳》。而這次我有感而發的書籍，是集“五常”――仁義禮智信為一統的集大成之作。如果說《水滸傳》是一道菜，那它則是一大鍋火辣的火鍋――雖然只有一個“義”這一個味道，卻也是濃墨重彩，讓人欲罷不能，大呼過癮。而《三國演義》，則更像是一桌子的盛宴，五常俱在，五味齊全。對了!這本書就是四大名著中的另一部宏篇巨作――《三國演義》。

說到《三國演義》，還是要從他的故事背景開始說起。東漢末年，昏君無能，宦官當道，逆行倒施，天怒人怨。正所謂是“時代造就豪杰”，和水滸傳一樣，各地紛紛揭竿而起，反抗暴政。只不過這次，是連東漢王朝也一起反了。而本篇故事，正是講述了從黃巾起義，到三國一統，司馬立晉這段時間中的傳奇人物和傳奇故事所共同繪制的演繹的一篇可歌可泣的宏篇長卷。

前面說到，《三國演義》是集君子五常精神的大成之作，那么它到底“大集”在哪兒呢?

首先，是仁。整篇《三國演義》，都彌漫著“褒劉貶曹”的味道。這個“劉”當然就是劉備。而所褒獎的，就是劉備的仁義的王者之道。他愛民如子，恐治下民眾受曹操屠戮，攜民逃亡;愛惜將領，甚至一怒摔子。這，就是一個仁者的風范。論兵數戰力，蜀國不及曹魏;論糧草后勤，蜀國不及東吳。可就是因為劉備的仁，才使得蜀國具有其他二國所不及的一個優點，就是人才。正所謂仁者，天下向也。

再者，是義。關羽，不失為其中的佼佼者。讓我記憶猶新的一幕是：關羽被曹操所俘虜，但曹操對關羽禮賢下士。他看關羽身上的粗布綠袍已舊，故讓人縫制錦緞翠袍一件，并讓人給關羽送去。關羽卻言“舊恩不忘”，把劉備送給他的粗布綠袍穿在里面，貼身而著。從這些小事，我們也能看出，什么是義。

還有，禮。劉備三顧茅廬，對諸葛亮以禮相待。張飛嚷著要將“諸葛小兒”“捆綁來見”，劉備阻止了他，并以禮數征服了諸葛亮的心，使得臥龍出山，幫劉備達成三分天下之宏圖帝業。這就是待人以禮的魅力吧!

第四，智。魯迅先生曾經評價諸葛亮：諸葛之智近乎妖。火燒博望，草船借箭，華容道設伏，七擒孟獲。乃至到死，還設計了一次“死諸葛嚇走活仲達”的妙計。還有在整個故事中的各個謀士，不管是連環計的鳳雛龐統，還是毒計滿腹的賈詡，又或者是曹

操敗走赤壁而大哭曰“奉孝在世不至于此”的郭嘉，都是智的代表，體現了古人的高超智謀。

最后，便是信了。最講信用的，還是要提到關羽。關羽被曹操俘虜之后，提出幾條苛刻要求，其中有一條：一旦得知哥哥下落，便要領兩位嫂嫂投奔大哥而去――這是兄弟的信義。后來關羽過五關斬六將投哥哥而去, 曹操也講了信用，放他而走。待到日后，關羽在華容道念曹操之恩，放其一命，這些不都是古人間的信之美么?

綜上所述，《三國演義》，五常俱在。這就是中華傳統的美啊!