“眼見為實(shí)”.然而事實(shí)果真就是人們眼睛所看到的那樣嗎?人的眼睛只能看到物質(zhì)的表面在大腦中所反映的意象也只能體現(xiàn)物質(zhì)的客觀性.所以眼睛看到的未必就是實(shí)未必就是真相。下面是小編整理的關(guān)于眼見未必為實(shí)的議論文800字的內(nèi)容，供大家參考。

眼見未必為實(shí)議論文800字

常言道，耳聽為虛，眼見為實(shí)。眼見為實(shí)固然無(wú)錯(cuò)，可大多數(shù)人的眼見為實(shí)都以第一次看見的當(dāng)做一個(gè)永恒不變的真理一般沉在心底，不會(huì)動(dòng)搖。事實(shí)上，許多事情不是我們所看到的那樣，眼見未必為實(shí)。
我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)往往是建立在你視覺為主的感覺基礎(chǔ)上的。魔術(shù)師們運(yùn)用各種巧妙的花招和精巧的道具，一次次騙了人們的眼睛，雖然多數(shù)時(shí)候我們能看到比較屬實(shí)的狀況。
但偶爾會(huì)出現(xiàn)偏差，這就是錯(cuò)覺。很多錯(cuò)覺，若不用理智來(lái)精細(xì)推測(cè)往往會(huì)被表象所迷惑。哲學(xué)家也不例外。亞里士多德曾認(rèn)為重的物體比輕的物體落地快，后來(lái)，伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)證明是錯(cuò)的。
此外，每個(gè)人看待事物，難免帶有主觀性，我們看到的事物或多或少會(huì)受到主觀思維的局限。
換句話說，是心理認(rèn)知上的偏見。路邊的一只空飲料瓶被環(huán)衛(wèi)工人看到是垃圾。被環(huán)保人士看到是污染。被拾荒者看到是財(cái)富被社會(huì)學(xué)家看到是道德……
“近朱者赤，近墨者黑。”誰(shuí)是“朱”，誰(shuí)是“墨”，有時(shí)拒絕于自己用怎樣的視角去看。一個(gè)人要是常見到他人優(yōu)點(diǎn)，那么他會(huì)認(rèn)為身邊都是良師益友；一個(gè)人要是常見到他人缺點(diǎn)，那么他會(huì)認(rèn)為身邊都是低俗惡人。在我看來(lái)，沒有優(yōu)點(diǎn)的人不會(huì)出現(xiàn)在這世上，即不存在的。對(duì)待每個(gè)人我們都應(yīng)抱有看懂再說或看不懂不說的態(tài)度，哪怕是白蓮花，恐怕也是金玉其外，敗絮其中。只看到了表面的光鮮亮麗，而其中的苦澀是恐怕看不到的。
那如何才可以把握眼見為實(shí)呢？這就需要消除錯(cuò)覺。消除先入為主的成見。很多事情都不能一概而論，何況，僅憑一次眼見為實(shí)的經(jīng)歷，就斷定結(jié)果。關(guān)注事物時(shí)，不要受限于自己刻板的印象，不要急于下結(jié)論，多看多想透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從感性的認(rèn)識(shí)變?yōu)槔硇哉J(rèn)知，不要被表象所蒙蔽，保持一顆明辨是非的清醒頭腦。
我們所謂的眼見為實(shí)，看到的只是一層表象罷了。最忌諱的是我們將它熟記于心，以致害了別人本是一顆青澀純真的心。我們的眼見為實(shí)，害了很多人，到底看錯(cuò)了多少事情，到底亂了多少情緒，這或許也是千千萬(wàn)萬(wàn)抑郁癥患者的心聲。用最真實(shí)的心靈去體會(huì)事物，感知事物，把收起信以為真、深信不疑的眼見為實(shí)。

眼見自然為實(shí)-高中議論文800字

縱觀歷史的長(zhǎng)河，仰望人類的星空。我們看所有所有的一切都需要一雙眼睛。眼，仍是我們對(duì)接受周圍事物及信息的載體。古人言“眼見為實(shí)”，其真正含義并不是說眼睛看見的是真實(shí)的，而是對(duì)某件事物的見解是實(shí)在正確的。就有這個(gè)定義出發(fā)，我認(rèn)為眼見不一定為實(shí)。

首先眼見只是伴有太多主觀理解，難以為實(shí)。這從個(gè)人角度出發(fā)，你可以問問自己，自己會(huì)不存在感性而成為一種只剩下理性的機(jī)械嗎？你不會(huì)。人是一種感性與理性并于一身的動(dòng)物。康德說我們?nèi)祟愂羌蟪烧撸彩敲苷摺Ｕ蜻@一點(diǎn)，《麥田里的守望者》中那玩世不恭的主人公才會(huì)被看做一個(gè)壞學(xué)生。他在別人眼里才會(huì)是放蕩不羈，不守規(guī)則的小流氓。但他說“我只想做一個(gè)麥田的守望者，看著成群的孩子在麥田里玩耍，奔跑。”這番天真的話，但他毫不避諱的攻擊那些成年人的虛偽時(shí)，他周圍的人的看法是無(wú)半點(diǎn)改變的，因?yàn)樗麄兊闹饔^理解，早就給這個(gè)人下了定義，而被貼上的標(biāo)簽的人，別人怎么看他，都不可見“實(shí)”了。

所以眼見的主觀看法存在著，眼見如何為實(shí)呢？

還有眼見之事只是他人做出的浮于表面之事。你無(wú)法知曉他人是否由于某些原因，在被迫做某事。如同俄國(guó)的克拉索夫?yàn)榱硕砹_斯碩果僅存的文學(xué)園地——《現(xiàn)代人》，做一個(gè)擬態(tài)求生存，為沙皇幸免于難寫了頌詩(shī)。那些目光短淺，心胸狹窄，毫無(wú)智慧的革命者就抨擊克拉索夫，說他背叛了人民，但又何知他自己內(nèi)心的抑郁，他堅(jiān)持的信仰依舊存在。所以你看見的事又怎是那人本來(lái)的想法和動(dòng)機(jī)呢？沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人是不會(huì)像幾十年后的葉夫圖申科一樣高喊贊揚(yáng)克拉索夫：“超過普希金，超過了，超過了！”

綜上所述，眼見不一定為實(shí)的原因無(wú)非有二：一是我們?cè)诶斫庾约貉垡娭聲r(shí)帶有主觀看法而兒不能準(zhǔn)確判斷真實(shí)之況；二是不知他人的真實(shí)態(tài)度。因此人格的光芒，怎由凡人之眼來(lái)捕捉？“當(dāng)你擁有世上智者十倍的智慧，仁者十倍的人仁愛。眼見才為實(shí)，耳聽才為真。”而我們這些泛泛之輩，眼見當(dāng)然不是完全的實(shí)實(shí)在在之物了。

不過我不會(huì)否認(rèn)“眼見為實(shí)”，不是因?yàn)檠垡姴灰欢閷?shí)，就去步步為營(yíng)，草木皆兵，感覺生活處處充滿危機(jī)。我既然舉出《麥田守望者》和克拉索夫這兩點(diǎn)例子，是告訴大家看人看事不要浮于表面，這樣眼見則不實(shí)。而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去掉成見，這樣眼見則實(shí)矣。

去除心靈的塵垢，換來(lái)偉大的靈魂，那是眼見自然為實(shí)。

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