無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

時代作文開頭篇一

街道上一輛輛的共享的單車，來來往往。當清晨的陽光灑在他們身上時，那黃色顯得更加耀眼了，好似朝氣蓬勃的我們。可在轉(zhuǎn)眼之間，夕陽余暉已落滿大地，共享單車變得暗淡無光，像佝僂的老人，它們望著那最后一絲斜陽，好似在無聲的懇求著什么。

人性，還是那么純潔嗎？在高大的建筑之中，人心是否已迷茫在金錢、權(quán)利的廝殺中？可只有一人向我解釋。

他頭頂一個棒球帽，左手拎著個黑色塑料袋，右手的肩上挎著一個單肩包，他的臉是那么的普通，可他的笑容卻是永遠那么親切。他總是雷打不動地維護共享單車，檢查座椅，擰緊螺絲釘，上漆，這些一氣呵成的動作仿佛他已經(jīng)做了千萬遍。曾經(jīng)有人勸他：“你不是干這行的，為什么奪冠閑事兒呢？”可他只是淡然的回復(fù)一句：“舉手之勞而已。”日復(fù)一日，他忍受著行人的嘲諷，風雨的擊打，可從未停歇這件不足掛齒的事兒。我想人性還是純潔的吧。

可在那陰暗的角落中，總有一輛輛共享單車在無聲的.哭泣——雖然什么聲音都沒有；總有一輛輛共享單車在凝望著路口的行人——雖然什么視線也沒有。這樣悲慘的事實卻有很多人用“實際行動”向我解釋。我想人性還是純潔的嗎？

城市中匆匆來往的上班族，對共享單車召之即來，揮之即去，沒有回望一眼，那被拋棄的共享單車只是在獨自傷神；不務(wù)正業(yè)的青年小伙兒，總是將它們“五馬分尸”，只留下那殘破的身軀，那肆虐的行為彰顯著它們的悲哀；甚至作為中學生的我們，也偶會玩性大發(fā)，將他們一輛輛推到，只有那已在冰冷地面上的他們絕望地看著我們……

共享時代背后的人性還是那么純潔嗎？在高大宏偉的建筑越來越密集，科學技術(shù)進步的越來越快的同時，“人之初，性本善”已漸漸沒了蹤跡。在我眼中，純潔的人性“陶后鮮有聞”，自私自利的人性“宜乎眾人亦”。

時代作文開頭篇二

新時代的少年行在他人前，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”是我們的座右銘。我們雖在“蜜罐子”里泡大，但也懂得為他人著想。我們默默彎下腰，用石子填平泥坑；我們不聲不響地關(guān)掉走廊上的燈；我們給老人小孩讓座、讓道；我們也為同學分憂解難……也許有的人會說：“不就是想出出風頭，得到夸獎嗎？”誠然，我們喜歡表現(xiàn)自己，也渴望著得到別人的贊揚，但我們內(nèi)心深處最真切的希望是為別人帶來快樂。

這就是我們，有志向也有行為的新時代少年。其實，我們更有自己的新思想。

梁啟超在《少年中國說》中道：“少年興則國興，少年強則國強。少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”我們也想成功，可是真正的成功卻離我們很遠。我們?yōu)榱丝荚嚥坏貌痪心嘤谛⌒〉慕淌遥n外實踐只能是“紙上談兵”。我們也有無限向往，向往課堂外那豐富多彩的時間。我們不想成為解方程、正反比例或不成比例困擾而能知道正確答案的數(shù)學天才，更不想成為除了“hello”說不出第二句話的英語考試高手。

我們需要社會給予關(guān)注，讓我們能在適合自身發(fā)展的環(huán)境里茁壯成長。

這就是我們，新時代的少年。有的人說我們有個性、有思想；有的人說我們是“垮掉的一代”。我們就是我們，走自己的路，讓別人去說吧！不過，請相信我們——新時代的少年，一定會創(chuàng)造精彩的明天！

你是我最依賴的朋友我最不舍得離開你，請你不要忘記我就算世界與我為敵我只珍惜你這是我的真心話無論如何請你相信難過時你只要記住我的電話就可以我聽你所有不爽永遠不會煩你喜歡你的每一言一行就算不見你我也會想你到天亮

時代作文開頭篇三

共享單車、共享書店、共享籃球……隨著社會的不斷進步與發(fā)展，越來越多的共享資源頻繁地出現(xiàn)在了我們的視線當中，與我們每個人產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，也正逐步改變著人們的生活理念。

近來，共享概念越來越火熱，共享經(jīng)濟已經(jīng)成為深入人心、生活當中不可缺少的一部分，我們的社會跨進了資源共享的時代。共享資源給幾乎每個人都提供了生活巨大的便利，使科技造福大眾的產(chǎn)物。

共享經(jīng)濟的本質(zhì)其實就是弱化“擁有權(quán)”，強調(diào)“使用權(quán)”，這是一場新的消費主義觀念的升級。很多物質(zhì)并不是一定有“擁有”才能“使用”的，這種新的消費理念即可濃縮成一句話：一有需求，即可使用。所以說，踏入共享時代也是社會的一種發(fā)展革新。

但是畢竟共享經(jīng)濟是由商業(yè)公司主導(dǎo)的，而商業(yè)就必定有追逐利益、互相壟斷的競爭。共享經(jīng)濟最初的定義是有效地匹配這個社會上閑散的資源，舊回收利用，哪怕需求量小，頻次也低。但這明顯是不現(xiàn)實的，單從提供共享資源的這方的角度來講，共享資源對于商業(yè)公司來說是一種投資，而量小頻低，無法盈利以擴張自己的規(guī)模，這樣虧本的投資那家商業(yè)公司肯參加？

所以近年來，共享資本規(guī)模迅速擴大，各商業(yè)公司為了利益和壟斷其他同行而瘋狂地批量生產(chǎn)共享資源，卻不顧當今社會對于共享資源的需求量。而與此同時，像共享單車這樣的機械類共享資源的耗損率與維修成本也同步攀升，這就關(guān)系到了使用者的心理健康與基本道德素養(yǎng)的因素。如果使用者對于“擁有權(quán)”意識太過執(zhí)著、拘謹，那么他的潛意識里就會自動不用相同的態(tài)度對待和愛護私有財產(chǎn)和公有財產(chǎn)，也就是共享資源。

的確，共享經(jīng)濟有許多的弊端，但就總體來說它使現(xiàn)代經(jīng)濟快速發(fā)展并且提升大眾的幸福感與責任感，有利于促進經(jīng)濟和諧發(fā)展，從某種角度上來說使社會更親近團結(jié)，對中華的偉大復(fù)興也可以起到一些作用，是一項極具優(yōu)勢的進步。

共享物質(zhì)，共享精神，共享生活，共享世界，這才是我們所期盼的共享時代。