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曾國潘家書讀后感字 曾國潘家書讀后感字優(yōu)秀

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曾國潘家書讀后感字 曾國潘家書讀后感字優(yōu)秀
時間:2023-05-24 15:02:02     小編:xiejingc

在觀看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家能夠有所幫助。

曾國潘家書讀后感字 曾國潘家書讀后感字篇一

修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》,但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺,這次的黨員讀書活動,我終于得以靜下心來閱讀。

曾國藩生前毀譽(yù)參半,他是“中興第一名臣”,但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,是洋務(wù)派的重要代表人物,但他也在“天津教案”中殺人割地,開了“就地正法”的先河,背負(fù)罵名。

但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對于歷史人物的評價(jià),我們不能脫離當(dāng)時的歷史條件,特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物,是絕不能妄下評語的。

《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛,諸如:修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域,是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。

透過曾國藩寫給家人的書信,我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解,及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。

在很多的書信中都,曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落, 用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟,特別是曾國藩對于子女的品格教育,直至今日,仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家,教的絕佳典范。

讀《曾國藩的家書》,不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來,我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就,但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書,至要莫如教子”,我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)在的社會、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問題不榮樂觀。

曾國藩作為國之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。

他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來,我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。

對家庭失去責(zé)任感,又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。

曾國潘家書讀后感字 曾國潘家書讀后感字篇二

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱譽(yù)。

曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對自己的錯失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實(shí)有警醒世人的作用,值得每個人一讀。古語云:盛不過三代。而曾國藩家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。

曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們積極地面對人生,投入社會,在有限的生命期間里,使自己的人生價(jià)值和社會價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時候,民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴(yán)格訓(xùn)練,才能培養(yǎng)出較高的能力和素養(yǎng),面對世界。

人生在世,幾乎都渴望成功,誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價(jià),至今或許還有分歧,但他是一個成功者,應(yīng)該是不爭的事實(shí)。他修身立志,儲才養(yǎng)望,奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國藩的修身表現(xiàn)在:為人表里一致,內(nèi)心的一切都可以公之于眾。有恒心,生活有規(guī)律,飲食有節(jié),起居有常。在嚴(yán)格修身的同時,為自己樹立一個的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時間,發(fā)奮苦讀,博覽群書,如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍,以此完善充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu),為做事而儲備真才實(shí)學(xué)。

中國人喜歡歷史。這種喜歡,除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外,還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為,讀書,一要有志氣,二要有膽識,三要有恒心。“恒”最為重要,學(xué)無止境,若不持之以恒,必定半途而廢。讀書如此,做人做事也應(yīng)該如此。

(一)普通人照樣可以成就事業(yè),改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在這里,他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子,毛澤東在一師讀書的時候,與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時,楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,引曾國藩、梁任公之例為勉之。”此話對毛澤東的鼓勵是相當(dāng)大的。現(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩,對曾國藩表示出很大的敬意,最有名的一句話便是“愚于近人,獨(dú)服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負(fù)的形成期,曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵作用。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育,從古至今都是應(yīng)試教育,過去人讀書的目的是為了求功名,有了功名之后便可以做官,現(xiàn)在人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士,有了學(xué)位后便好去求職,應(yīng)試教育的負(fù)面是:培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的能力,缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中,都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,拜師訪友,求學(xué)問道。因?yàn)橛辛诉@個過程,曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華,為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話,技能則如同專業(yè)知識,綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。現(xiàn)在的社會變化得快,專業(yè)門類越來越多,人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,到了社會后要適應(yīng)社會的變化,其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,這是其一,還有更重要的是,人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹H说木C合素質(zhì)的高下,在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),毛主席曾評論他:是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時期而浮躁不安的中國人,依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示,因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,而顯得更親切,更實(shí)用,也更有效。正如魯迅先生所說:惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步。

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