每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

全國(guó)卷作文篇一

又一年的夏天，娟子扎著羊角辮，背著小書(shū)包上學(xué)了。娟子發(fā)現(xiàn)講臺(tái)上的老師戴著眼鏡笑瞇瞇的，娟子好高興??！她好喜歡這位李老師，李老師笑起來(lái)像媽媽，聲音好聽(tīng)極了。李老師也喜歡活潑、可愛(ài)又聰明的孩子。

一天，李老師講《月亮》這一課，她輕輕念著：“彎彎的月亮小小小的船，我在小小的船里坐?！蹦钔旰?，李老師問(wèn)：“同學(xué)們，你們說(shuō)彎彎的月亮像什么呀？”

“像小船?！薄皩?duì)！這位同學(xué)說(shuō)得對(duì)極了！”

“像鐮刀。”“彎彎的月亮最像鐮刀了。麗麗說(shuō)得真好。娟子，彎彎的月亮像什么呀？”

“老師！彎彎的月亮像外婆院里結(jié)的豆角。”娟子認(rèn)真地說(shuō)。

“哄！”教室里響起了笑聲。李老氣得臉發(fā)白?！熬曜?，不許說(shuō)月亮像豆角，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”娟子低下頭，她好委屈，她明明看見(jiàn)彎彎的月亮像豆角，為什么老師會(huì)生氣還不許說(shuō)？她好不服氣：彎月亮就是像豆角，就像！就像！

二十后，娟子也成為一名老師，她總忘不了那豆角月亮。她講《月亮》那一課時(shí)，也問(wèn)道：“同學(xué)們，彎彎的月亮像什么呀？”有的說(shuō)像鐮刀，有的說(shuō)像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地說(shuō)像豆角。娟子好??！娟子說(shuō)：“李佳同學(xué)說(shuō)得正確，彎彎的月亮是很像豆角的。同學(xué)們！彎彎的月亮像什么？答案是豐富多采的。不能只拘泥地說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的，要說(shuō)出自己的想法，新的想法?！?/p>

又二十年過(guò)去了，娟子老師仍不改初衷，仍教育著孩子們“豆角月亮”，她不斷地鼓勵(lì)孩子說(shuō)自己的話，說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話。有一天，娟子老師收到一封信，信是一位叫李佳的作家寫(xiě)來(lái)的。信里寫(xiě)著：娟子老師，我是您的學(xué)生，謝謝您沒(méi)有扼殺一個(gè)孩子的創(chuàng)造力和想像力，謝謝您的“豆角月亮”。

全國(guó)卷作文篇二

炬眼識(shí)英，海心薦秀：

各位同學(xué)：

大家好!

九合諸侯逐鹿成，一匡天下牛耳執(zhí)。讀書(shū)會(huì)討論至此，同學(xué)們大都對(duì)齊桓公和管夷吾感觸更深，而我，則獨(dú)感動(dòng)于隱于歷史帷幕之后的鮑叔?；蛟S，他不是在丹墀之上問(wèn)鼎中原的國(guó)君;或許，他不是在帷幄之中運(yùn)籌決勝的宰輔;但他憑借著自己的識(shí)人之眼和舉薦之心，為國(guó)家做出了自己的貢獻(xiàn)。因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：炬眼識(shí)英，海心薦秀。

首先，我要為鮑叔能夠識(shí)別英才的如炬之眼擊節(jié)稱贊。管鮑本為舊交，后各事其主，當(dāng)己方已經(jīng)獲勝之時(shí)，鮑叔還能關(guān)注到失敗者、階下囚管仲更超于己的才華。在凝望著這如炬之眼時(shí)，我仿佛看到了那能夠發(fā)現(xiàn)無(wú)人賞識(shí)的左思“構(gòu)思十年”而寫(xiě)出的《三都賦》的亮點(diǎn)并著力推薦的皇甫謐寫(xiě)下的暖心序文;仿佛聽(tīng)到了那為政敵駱賓王聲討自己的《討武氏檄》而感嘆“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過(guò)也”的武則天發(fā)出的由衷贊賞;仿佛觸到了那被王勃搶了女婿風(fēng)頭、仍在看過(guò)《滕王閣序》之后驚呼“天才也”的閆都督舉起的真誠(chéng)酒杯?；垩廴缇?，可以助我們不畏迷霧亂花，識(shí)別出真正英才。

其次，我要為鮑叔能夠舉薦秀杰的如海之心彈劍高歌。明知管仲之才更勝自己，仍能薦諸主公，這是何等寬廣、無(wú)私的胸襟。在鮑叔如海洋一般的心胸中，還飄蕩著賀知章在看過(guò)晚輩李白一首《蜀道難》便大呼“子，謫仙人也”并金龜換酒、薦于玄宗的高仁;還飄蕩著梁?jiǎn)⒊跒榍迦A國(guó)學(xué)院推薦剛學(xué)成歸國(guó)、手無(wú)文憑的陳寅恪時(shí)說(shuō)出“我的等身著作，加起來(lái)也沒(méi)有陳先生的三百字有價(jià)值”的大義;還飄蕩著愛(ài)默生在與自己哲學(xué)理念相悖的梭羅英年早逝后為其出版、推廣《瓦爾登湖》的至善。寬心如海，可以助我們放下內(nèi)心私念，推薦出真正秀杰。

揆諸現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)今時(shí)代，有的人一葉障目，不見(jiàn)泰山，無(wú)法識(shí)別人才;有的人精致利己，懷抱私心，不愿他人在前。越是在此時(shí)，鮑叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越歷史煙塵的價(jià)值，值得我們認(rèn)真感悟。

同學(xué)們，普希金曾說(shuō)：一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。今天圍繞“九合諸侯、一匡天下”的過(guò)往而興起的討論終會(huì)平息。當(dāng)塵囂散盡，我只愿大家可以看到那帶著能夠識(shí)別英才的如炬之眼和能夠舉薦秀杰的如海之心的鮑叔，正在清朗的夜空中頷首而笑，眼神清澈，冰心剔透。

何能千古感人久，炬眼海心頌君知。

發(fā)言結(jié)束，謝謝。

全國(guó)卷作文篇三

生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬(wàn)物萬(wàn)象，我自感高貴如星河，華麗如天火。

生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬(wàn)物萬(wàn)象，我自覺(jué)卑微如伲士，貧敗如粗栗。

體魄之強(qiáng)健，身軀之孱弱不過(guò)是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運(yùn)之逆途也不過(guò)是另一種表達(dá)。

生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來(lái),“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見(jiàn)有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng)，于我看見(jiàn)，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準(zhǔn)線，毫無(wú)升降嗎?

扶輪問(wèn)路者如史鐵生，高歌狂進(jìn)者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說(shuō)：“我的命運(yùn)也是幸運(yùn)的?！?/p>

生而強(qiáng)，生而弱，無(wú)論是在體育的教育，還是對(duì)人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運(yùn)相接。葉芝說(shuō):“我的靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火，直燒到世界盡頭才結(jié)束?！膘`魂是我們每個(gè)人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來(lái)就有的。所以我們要教育來(lái)引燃xxx，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點(diǎn)燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識(shí)火的人分享火。人只有義無(wú)反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。

讓我們不再去注意自己在命運(yùn)伊始所站據(jù)的高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會(huì)我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn)，道德感告訴我們：自身的強(qiáng)大需要分享才能實(shí)現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬(wàn)物澄靈，則萬(wàn)象可愛(ài)。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運(yùn)，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫(xiě)十四行詩(shī)?！?/p>

我們都會(huì)因金錢，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對(duì)于100米無(wú)法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時(shí)望塵莫及一般，徘徊于這個(gè)階級(jí)固化的時(shí)代，我們過(guò)多觀注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會(huì)止步不前感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。

英國(guó)學(xué)者在《身份的焦慮》中說(shuō)道，若想拜托此困境，則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個(gè)新的評(píng)價(jià)體系，一個(gè)無(wú)關(guān)于生來(lái)所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn)，善與美的心靈評(píng)論體系在哪里無(wú)論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來(lái)。

生于強(qiáng)或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無(wú)論是在賽場(chǎng)上通過(guò)訓(xùn)練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時(shí)，人間強(qiáng)弱的鎖就解開(kāi)了，弱化為強(qiáng)，強(qiáng)守護(hù)著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛(ài)大地的人，都升上天空。

全國(guó)卷作文篇四

每一個(gè)生命都無(wú)須比較

從我牙牙學(xué)語(yǔ)起，你便開(kāi)始拿我和別的小孩比較，從中你得到了快樂(lè)和滿足。

從我上小學(xué)以來(lái)，你便習(xí)慣拿我的成績(jī)與別人論成敗，為此你收獲了自豪和榮光。

我曾勸你不要比，因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)秀不代表一切，可你充耳不聞，認(rèn)定我是你今生最得意的作品，是你的驕傲。

我曾反感你的比，因?yàn)槲乙灿形业摹岸贪濉焙妥詰M形_，可你樂(lè)此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。

望子成龍，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎會(huì)不懂，只是——

你可知道，再優(yōu)秀的成績(jī)也經(jīng)不起比。從來(lái)沒(méi)有比出來(lái)的天才，只有比出來(lái)的笨蛋。因?yàn)?，這個(gè)世界沒(méi)有“最”，只有“更”?！白睢笔菢O限，是盡頭，是止境;“更”是無(wú)窮，是進(jìn)取，是新的希望。人類之所以不斷地挑戰(zhàn)自己的潛能與極限，刷新一次次的成績(jī)，打破一項(xiàng)項(xiàng)的記錄，不就是因?yàn)樾欧睢皼](méi)有，只有更好”嗎?記得奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的格言嗎?記得被譽(yù)為“教授的教授”的陳寅恪先生說(shuō)的“只要能學(xué)到知識(shí)，有無(wú)學(xué)位并不重要”的真言嗎?我們實(shí)在無(wú)須時(shí)時(shí)與人比成績(jī)較高低，做好自己便是王道?？纯疵駠?guó)時(shí)期的梁漱溟、金克木、沈從文、錢穆等一大批自學(xué)成才的低學(xué)歷的大師便知，強(qiáng)者從來(lái)只用實(shí)力說(shuō)話，無(wú)須靠一紙分?jǐn)?shù)或?qū)W歷來(lái)證明。

你可知道，再美好的人生也經(jīng)不起比。畢淑敏說(shuō)：“沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人?！币虼?，無(wú)須拿連小板凳也做不好的愛(ài)因斯坦跟“發(fā)明大王”愛(ài)迪生比，不必拿考清華時(shí)數(shù)學(xué)只得了15分的錢鐘書(shū)跟“數(shù)學(xué)天才”華羅庚比。正如每一片葉子都是獨(dú)一無(wú)二的，每一種人生也都是無(wú)與倫比的。你要做的是尊重和欣賞，而不是比較和責(zé)難。因?yàn)槿松皇菍m廷劇，更不是角斗場(chǎng)，非得要比得筋疲力盡，斗得你死我活。人生曼妙的風(fēng)景就在高低起伏、峰回路轉(zhuǎn)之間，生命的精彩就在山窮水盡、柳暗花明之際。成就非凡人生的是一次次的脫胎換骨，是一次次的破繭成蝶，而非一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，一張張?jiān)嚲怼?/p>

沒(méi)必要熱衷于一次次與別人較真，那會(huì)迷失了自我。也沒(méi)必要把的我和一般的我比較，那會(huì)陷入自卑。100分你自豪，98分我同樣優(yōu)秀。56分我無(wú)顏，可61分我在進(jìn)步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的別樣風(fēng)情。

正如朝霞之壯麗，落霞之斑斕，春花之燦爛，秋葉之靜美，天地間每一種生命都自有其美好，你只需要笑著去尊重和欣賞，而不是在簡(jiǎn)單粗暴的比較中掄起你的巴掌。

全國(guó)卷作文篇五

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂(lè)律;虞舜種田補(bǔ)魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。

不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道，有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們?cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧冢覀冏哌^(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧冢覀儓?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。

同學(xué)們，因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫(xiě)著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。

反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁耄L(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。

在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！?/p>

同學(xué)們，人生在勤，不索何獲?

我的演講完畢，謝謝大家!

全國(guó)卷作文篇六

六月的陽(yáng)光隱藏著它的威力，微風(fēng)撫過(guò)的涼意意在減緩高考學(xué)生紛亂的情緒、驅(qū)走他們的煩惱。距離高考的最后幾天，同學(xué)們都摩拳擦掌、進(jìn)入最后的沖刺階段，這個(gè)階段有的學(xué)子因?yàn)榫o張突然覺(jué)得什么也記不住了，以致晚上有的無(wú)法成眠，有的即便睡著了很快又會(huì)從夢(mèng)中醒來(lái)。

高考，牽著了學(xué)子父母的心，填滿了父母所有的牽絆。

參加過(guò)高考的人有二類：一類是通過(guò)了高考、走完了大學(xué)的一系列課程、走上了后來(lái)的工作崗位，他們回憶高考，是苦澀過(guò)后的甜美，猶如嚼橄欖的味道，是戰(zhàn)地黃花別樣香的自豪；另一類是高考的落榜者，他們回憶高考是悵然的、心情是惶惑的、因?yàn)槟鞘撬麄冊(cè)?jīng)沒(méi)有越過(guò)的坎，那是他們?cè)?jīng)的痛！

沒(méi)有參加過(guò)高考的人，高考對(duì)他們有些神秘，高考是他們的新鮮。

高考前的高三，是黑色的，嘗到的是枯燥，得到的是失望；高三是金色的，經(jīng)歷的是充實(shí)，收獲的是希望。高三的心情是復(fù)雜的，高三的生活是多彩的，高三的感覺(jué)是獨(dú)特的，高三的思考是深入的。高三要脫一層皮，掉十斤肉，時(shí)時(shí)充滿了枯燥、緊張、疲憊和無(wú)奈。高三，讓你酸甜苦辣都嘗遍。高三的作業(yè)多如牛毛。高三的考試是家常便飯，考試的失敗，生活的失落，在高三里顯得頻繁至恐。大考小考經(jīng)歷了無(wú)數(shù)，卻在高三是變得那么重要，因?yàn)槊恳淮味际菍?duì)自己的評(píng)定?？歼^(guò)之后，有人痛心，有人欣喜，狹小的教室不知要重復(fù)上演多少次這樣的悲劇??！

高中的生活是奮斗的生活，拼搏恰是高中生活的主旋律。華而不實(shí)不屬于高中，悠閑自在不屬于高中，怨天尤人不屬于高中。高中需要靠自信心戰(zhàn)勝心理的障礙，要善于變壓力為動(dòng)力，方能立于不敗之地。人在高中，意味著要經(jīng)歷一段 ‘孕育著光明的黎明前的黑暗’，天上不會(huì)掉下餡餅，只有付出了艱辛，灑下了汗水，成功之花才會(huì)對(duì)你微笑。

高考，是大學(xué)招生的手段；高考，是十二年寒暑交替苦讀的學(xué)子進(jìn)入大學(xué)深造的獨(dú)木橋；高考，是個(gè)人人生的分水嶺。今天，雖然讀書(shū)不是唯一的出路，但是：提干要文憑，升職要文憑，進(jìn)入國(guó)家機(jī)關(guān)工作要文憑，登大雅之堂要文憑，評(píng)論一個(gè)人的品味和素質(zhì)也是看文憑……是這些制度、是這些潛規(guī)則把高考鍍上了一層嚴(yán)峻的色彩，豈不令人膽寒！因?yàn)槿绱耍憾酥呶膽{的最后庸才不少，低文憑最后人才多多，因?yàn)槿松情L(zhǎng)跑，靠的是持久的意志！

高考，有人中榜就會(huì)有人落榜，這就是現(xiàn)實(shí)的殘忍。從獨(dú)木橋上擠過(guò)去的人、在會(huì)心一笑的同時(shí)、也體味到了快樂(lè)在這里被賦予了生命的極致意義；而被擠下水中的人，多少年的汗，揮灑在一堆作業(yè)里，卻隨水東流……當(dāng)初被擠下水中的人，有的平凡，有的平庸，有的復(fù)讀參加來(lái)年的高考，有的自學(xué)了大學(xué)的課程，有的知恥而后勇，有的另辟蹊徑，有的越挫越勇、成了大器。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高考只是過(guò)程，不是結(jié)局。走進(jìn)大社會(huì)，人生無(wú)處不是高考，大考小考無(wú)處不在。從某種意義來(lái)看：工作是高考，愛(ài)情是高考，家庭是高考……只有工作越做越能干，愛(ài)情用真情擁有了甜蜜，用愛(ài)心和赤誠(chéng)把家庭溫暖的和諧加幸福，這才是真正高考的成功者。

全國(guó)卷作文篇七

圍棋中，弈者往往求勝心切，不知“以正合”的兵家正道，莫不想著“以奇勝”的詭道，希冀一招致勝，畢其功于一役。殊不知，妙手不可偶得，本手游刃有余，妙手才可練就。

無(wú)論學(xué)問(wèn)、事業(yè)，莫不經(jīng)歷這兩重境界。如果說(shuō)練就本手，需要“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的癡狂執(zhí)著的話，那么妙手偶得，則是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的不期而遇的驚喜。

其實(shí)不惟圍棋，技藝、學(xué)問(wèn)、事業(yè)、人生何嘗不是如此?

游泳的“水性”，閱讀的“語(yǔ)感”，工匠的“手感”，樂(lè)人的“樂(lè)感”……這些妙手，無(wú)不來(lái)自單調(diào)刻苦的訓(xùn)練，和“人間萬(wàn)事出艱辛”的本手。

莊子筆下的庖丁，其“以神遇而不以目視“的絕技背后，是十九年、“所解數(shù)千?！钡脑鷮?shí)基本功;達(dá)芬奇驚世名畫(huà)蒙娜麗莎的微笑，其神韻或許從畫(huà)蛋練功中繪就;蘇軾的意到筆隨，常有神來(lái)之筆，其才情在“立志讀盡人間書(shū)”的苦讀中醞釀;錢鐘書(shū)的博學(xué)洽聞，妙語(yǔ)解頤，其器識(shí)早已在“橫掃清華讀書(shū)館”中涵養(yǎng)。而冬奧會(huì)上，天才少女谷愛(ài)凌凌空飛躍的驚鴻一瞥，敢于挑戰(zhàn)世界的轉(zhuǎn)體1420度的高難度妙手，其實(shí)從洛杉磯凌晨五點(diǎn)半的反復(fù)訓(xùn)練中練就。

……

守拙以守正，苦練基本功，練就本手;創(chuàng)新兼創(chuàng)意，熟能生巧，才能妙手偶得。

本手和妙手，如辯證法中守正和創(chuàng)新，如書(shū)法中的臨帖和破帖，如舞臺(tái)上的“臺(tái)下十年功，臺(tái)上三分鐘”，如為文的“勤于讀書(shū)，易于作文”，如學(xué)問(wèn)的“厚積才能薄發(fā)”。本手和妙手，亦如靜水和瀑布的關(guān)系：靜水深流，默默蘊(yùn)蓄水位，然后縱身一躍，方成為凌空飛瀉的壯觀瀑布。

循序漸進(jìn)，拾級(jí)而上，登堂入室……大道至簡(jiǎn)，可在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忽略了這些不易之道。

嚴(yán)歌苓說(shuō)“我們都想著拯救世界，卻忘了幫媽媽洗碗”。我們不屑于久久為功的基本功，我們往往浮躁功利，不惜“背繩墨以工巧”，志大心高而又疏于深厚的基本功，又怎能行穩(wěn)致遠(yuǎn)?

這讓我想起了威斯敏斯特教堂無(wú)人墓碑上那段震驚世人的懺悔文字：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想像力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界……只到暮年，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以改變我的家人;然后，我也許就能改變我的國(guó)家，也許我連整個(gè)世界都可以改變。

這段真誠(chéng)的醒悟，或許道盡了大多數(shù)人的人生體驗(yàn)的“通感”，如一柄利劍，刺痛了我們每一個(gè)人;如一顆巨大的苦膽，需要我們時(shí)時(shí)去苦嘗明志。我們往往不屑于平淡無(wú)奇的本手，覺(jué)得凡拙平庸;人人都想做萬(wàn)里挑一的妙手，結(jié)果最后只能淪為俗手，用敗筆涂鴉不堪卒讀的人生。

倘若如果我們一開(kāi)始，就選擇做踏踏實(shí)實(shí)做本手，登高自卑，行遠(yuǎn)自邇，“其進(jìn)愈深，而其見(jiàn)愈奇”，功夫到處，靈犀一點(diǎn)，或許會(huì)不期而遇的成為妙手，人生或許又是一番光景。就像那些功勛、英雄，他們永遠(yuǎn)立足本職工作，絕不見(jiàn)異思遷，甘做“隱姓埋名人”，卻干成了“驚天動(dòng)地事”。

一粒棋子喻人生，方寸棋局有乾坤。

但愿我們執(zhí)好人生的棋子，以守正守拙為正道，練就出本手;以創(chuàng)新出巧為蹊徑，幻化出妙手，經(jīng)營(yíng)好出彩人生。

全國(guó)卷作文篇八

古人云：修身養(yǎng)性，然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)改變自我的過(guò)程。那么守什么，又變什么呢？

守住自己的誠(chéng)實(shí)，守住自己的夢(mèng)想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個(gè)提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì)；李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏“的豪氣；朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來(lái)民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。

一個(gè)“守”字，簡(jiǎn)單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂；一個(gè)“守”字，多少行動(dòng)，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹(shù)。

變，是好的，是需要勇氣的?？稍鯓幼?，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開(kāi)元之治”到“安史之亂”，從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂(lè)的昏君，這變，是可悲的?？墒沁€有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對(duì)黑暗的盲從，從一個(gè)聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個(gè)人可以清貧困頓，但決不可沒(méi)有夢(mèng)想的簡(jiǎn)單信念，寫(xiě)下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長(zhǎng)。

守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨(dú)一無(wú)二，光彩照人的自我，才能寫(xiě)下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生

為你而守，為你而變，我珍貴的人生。