心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

政治學(xué)習(xí)心得體會篇一

統(tǒng)計政治學(xué)作為日益重要的國際政治學(xué)理論和方法學(xué)科之一，對于我們深入理解國際政治和國際關(guān)系具有重要的意義。本文將分享我在學(xué)習(xí)統(tǒng)計政治學(xué)過程中的心得體會，包括統(tǒng)計政治學(xué)的意義、重要性以及與其他學(xué)科的關(guān)系。

第二段：理論和方法

統(tǒng)計政治學(xué)是基于統(tǒng)計學(xué)和社會科學(xué)原理的一種研究方法。通過使用數(shù)學(xué)統(tǒng)計工具，可以更加有效地發(fā)現(xiàn)相關(guān)的政治模式和趨勢，從而對政治現(xiàn)象進行研究。通過統(tǒng)計分析，可以發(fā)現(xiàn)不同政治因素之間的互動關(guān)系，減少數(shù)據(jù)方面的誤差，加深我們的認識。

第三段：應(yīng)用領(lǐng)域

統(tǒng)計政治學(xué)可以應(yīng)用于很多領(lǐng)域，如國際關(guān)系理論、公共政策、選民行為、領(lǐng)袖與政治運動研究等。這些領(lǐng)域通過收集大量數(shù)據(jù)，以此來推動我們對現(xiàn)實情況的認識。例如，在選民行為研究中，統(tǒng)計政治學(xué)被用于分析選民投票的決策因素，可以很好地解釋選民投票的行為。

第四段：與其他學(xué)科的關(guān)系

統(tǒng)計政治學(xué)有著與其它學(xué)科間的豐富的聯(lián)系和協(xié)作關(guān)系，如心理學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科。在領(lǐng)袖學(xué)研究中，經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和政治學(xué)之間的互動通過統(tǒng)計分析進行研究。借助于統(tǒng)計工具，我們可以獲得更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，這使得研究人員可以更好地分析和解釋國際政治和關(guān)系。

第五段：總結(jié)

統(tǒng)計政治學(xué)是一種強大的工具，可以在政治學(xué)和國際關(guān)系領(lǐng)域中擔(dān)任著重要的使命。我們在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W習(xí)到統(tǒng)計方法的核心要素，探索更多的含義和發(fā)現(xiàn)，并確定以多樣的方式來應(yīng)用這一方法。雖然統(tǒng)計分析是一個長期且復(fù)雜的過程，但它是一個有用和強大的工具，可以幫助我們更好地理解和解釋明天的世界。

政治學(xué)習(xí)心得體會篇二

為了加強思想道德建設(shè)，維護民族團結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)。現(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。

（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教

學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)。科學(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。

對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。

在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。

青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。

我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補充意見：用“科學(xué)”拒絕。現(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準(zhǔn)繩。

應(yīng)該強調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團體的宗教機構(gòu)體系，那是另一類問題。

教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準(zhǔn)備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。

從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實際上獨立，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。

總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻我的一份力量。

姓名：張珍珍

學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院

政治學(xué)習(xí)心得體會篇三

冬季是一年中寒冷的季節(jié)，人們在這個季節(jié)里往往宅在家里，過著安靜和舒適的生活。然而，在這個溫暖的室內(nèi)環(huán)境中，我不僅享受著溫暖的氛圍，更是抽出時間來進行政治學(xué)習(xí)。通過冬季政治學(xué)習(xí)，我獲得了寶貴的成長和收獲，讓我對政治有了更深刻的理解和認識。

第二段：學(xué)習(xí)的目的和途徑

政治學(xué)習(xí)的目的是增強自己的政治素質(zhì)，提升自己的思想覺悟和認識水平。我通過閱讀政治書籍、報紙和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，了解國內(nèi)外政治形勢和發(fā)展動態(tài)。同時，我還參加了政治講座和研討會，與其他學(xué)習(xí)者交流和討論。政治學(xué)習(xí)的途徑是多樣的，我們可以通過圖書館、學(xué)校和社區(qū)等渠道獲取政治學(xué)習(xí)資源，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)上的各種平臺進行學(xué)習(xí)和交流。

第三段：學(xué)習(xí)的內(nèi)容和感悟

在冬季政治學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了大量的政治理論和實踐，深入了解了政治科學(xué)的基本概念和原理。我了解了國家制度、政府職能、民主法治等重要的政治概念，也深入學(xué)習(xí)了政治經(jīng)濟、國際關(guān)系等相關(guān)領(lǐng)域的知識。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅提高了自己的理論水平，還培養(yǎng)了分析問題和解決問題的能力。在政治學(xué)習(xí)中，我深刻體會到政治思想的強大影響力，它可以引導(dǎo)人們形成正確的政治立場和認識。

第四段：學(xué)習(xí)的意義和作用

冬季政治學(xué)習(xí)不僅是為了個人的發(fā)展，也是為了社會的進步。通過政治學(xué)習(xí)，我了解了國家的發(fā)展戰(zhàn)略和政府的決策部署，也認識到我作為一個普通公民的責(zé)任和義務(wù)。政治學(xué)習(xí)使我具備了積極參與社會事務(wù)的能力，讓我明白了一個人的力量有多么微小，但是一個國家的力量卻可以改變整個世界。冬季政治學(xué)習(xí)幫助我形成了正確的價值觀和世界觀，提高了自己的綜合素質(zhì)和能力。

第五段：總結(jié)與展望

在冬季政治學(xué)習(xí)中，我不僅豐富了自己的知識儲備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，還培養(yǎng)了自己的批判思維和獨立思考的能力。通過政治學(xué)習(xí)，我學(xué)會了關(guān)注時事，了解國家大事，也關(guān)注了社會民生和國際形勢。在未來，我將繼續(xù)加強政治學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想覺悟和認識水平。希望自己能夠成為一個有責(zé)任心和使命感的公民，為國家社會的繁榮與進步做出自己的貢獻。

通過冬季政治學(xué)習(xí)，我感受到了知識的力量和智慧的魅力。政治學(xué)習(xí)不僅是為了應(yīng)對考試，更是為了提升自己的思想素質(zhì)和價值觀念。在這個冬天里，我的學(xué)習(xí)氛圍充實而溫暖，激發(fā)了我對政治學(xué)習(xí)的熱愛和追求。我相信，只要持之以恒，堅持不懈，我們一定能夠獲得更大的成功和成就。

政治學(xué)習(xí)心得體會篇四

政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。

20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。

20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。

進入新世紀(jì)后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。

一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。 二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識。“人是政治動物”。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認識和理念。“人是理性動物”。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。

三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。

四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實踐的學(xué)科。

五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才。現(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬拧Ｒ虼耍訌妼φ螌W(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。

六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。

強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。

責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻的潛能越大。

依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴(yán)格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。

公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務(wù)水平達到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。

綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù), 發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

政治學(xué)習(xí)心得體會篇五

第一段：引入季度政治學(xué)習(xí)的意義和目標(biāo)（150字）

政治學(xué)習(xí)作為每個公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，對于我們每個人來說都具有重要意義。在過去的季度中，我積極參與了政治學(xué)習(xí)活動，并在學(xué)習(xí)中獲得了一些啟發(fā)和收獲。通過這些學(xué)習(xí)，我進一步理解了政治的本質(zhì)和作用，也認識到了作為一名公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

第二段：認識政治的本質(zhì)和作用（250字）

在政治學(xué)習(xí)中，我深刻認識到政治的本質(zhì)是權(quán)力分配和管理。政治的目的是為了實現(xiàn)社會公平和公正，通過建立法律和制度來對權(quán)力進行約束和管理，以保障人民的利益和權(quán)益。同時，政治也承擔(dān)著協(xié)調(diào)社會利益、解決社會問題以及推動社會進步和發(fā)展的重要作用。政治的存在和運作是社會生活不可或缺的一部分，了解政治，就能更好地參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展做出貢獻。

第三段：作為公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)（250字）

作為一名公民，我們有責(zé)任了解國家政治體制和政治形勢，積極參與政治生活，行使自己的選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)。政治學(xué)習(xí)讓我認識到，即使是微小的個人行為也可能影響到整個社會和國家。我們的每一個選擇，每一次投票都是對社會的一種表態(tài)和影響。通過學(xué)習(xí)政治，我明白了自己有權(quán)利對政府的決策提出質(zhì)疑和建議，有義務(wù)關(guān)注社會問題，積極參與社會公益事業(yè)，為社會的繁榮和進步做出自己的貢獻。

第四段：政治學(xué)習(xí)的實踐和收獲（300字）

在過去的季度中，我積極參與了課堂討論、政治活動和社會實踐等形式的政治學(xué)習(xí)。通過與同學(xué)的交流和辯論，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，形成獨立的判斷和思考。政治活動和社會實踐讓我深入了解了社會問題的復(fù)雜性和多樣性，也使我更加關(guān)注弱勢群體的權(quán)益和福利。這些實踐讓我逐漸明白，政治思維和政治眼光對于應(yīng)對復(fù)雜社會問題和解決矛盾具有重要的幫助和指導(dǎo)作用。

第五段：總結(jié)政治學(xué)習(xí)的意義和未來展望（250字）

政治學(xué)習(xí)在我個人發(fā)展中起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)，我不僅擴大了知識面和閱讀量，更重要的是提高了自己的思辨能力和社會責(zé)任感。未來，我將繼續(xù)關(guān)注政治，參與政治生活，努力成為有思想、有決策能力的公民。我相信，只有通過發(fā)展個人的政治素養(yǎng)和參與政治實踐，我們才能共同構(gòu)建一個更加公正、平等和繁榮的社會。

政治學(xué)習(xí)心得體會篇六

中央全面審視和科學(xué)分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀和態(tài)勢，認為這個問題不抓緊解決，不僅會影響人民群眾對改革開放的信心，而且會影響社會和諧穩(wěn)定。黨的明確提出，公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求;要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

這次全會決定強調(diào)，全面深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)。

實現(xiàn)社會公平正義是由多種因素決定的，最主要的還是經(jīng)濟社會發(fā)展水平。在不同發(fā)展水平上，在不同歷史時期，不同思想認識的人，不同階層的人，對社會公平正義的認識和訴求也會不同。我們講促進社會公平正義，就要從最廣大人民根本利益出發(fā)，多從社會發(fā)展水平、從社會大局、從全體人民的角度看待和處理這個問題。我國現(xiàn)階段存在的有違公平正義的現(xiàn)象，許多是發(fā)展中的問題，是能夠通過不斷發(fā)展，通過制度安排、法律規(guī)范、政策支持加以解決的。我們必須緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，進一步把“蛋糕”做大，為保障社會公平正義奠定更加堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。

這樣講，并不是說就等著經(jīng)濟發(fā)展起來了再解決社會公平正義問題。一個時期有一個時期的問題，發(fā)展水平高的社會有發(fā)展水平高的問題，發(fā)展水平不高的社會有發(fā)展水平不高的問題。“蛋糕”不斷做大了，同時還要把“蛋糕”分好。我國社會歷來有“不患寡而患不均”的觀念。我們要在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上盡量把促進社會公平正義的事情做好，既盡力而為、又量力而行，努力使全體人民在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展。

不論處在什么發(fā)展水平上，制度都是社會公平正義的重要保證。我們要通過創(chuàng)新制度安排，努力克服人為因素造成的有違公平正義的現(xiàn)象，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革;哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點。對由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問題要抓緊解決，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會主義公平正義原則，更加有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

第六，緊緊依靠人民推動改革。人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉。改革開放之所以得到廣大人民群眾衷心擁護和積極參與，最根本的原因在于我們一開始就使改革開放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中。全會決定歸納了改革開放積累的寶貴經(jīng)驗，其中很重要的一條就是強調(diào)必須堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革。沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎。我們要貫徹黨的群眾路線，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。

推進任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。漢代王符說：“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。”就是說，大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈;駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。

在全面深化改革進程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問題，要認真想一想群眾實際情況究竟怎樣?群眾到底在期待什么?群眾利益如何保障?群眾對我們的改革是否滿意?提高改革決策的科學(xué)性，很重要的一條就是要廣泛聽取群眾意見和建議，及時總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，充分調(diào)動群眾推進改革的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來，同人民一道把改革推向前進。

政治學(xué)習(xí)心得體會篇七

作為家長，我們每天都在為孩子的健康成長而努力著。但是，僅僅只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)和生活，并不足以幫助孩子在競爭激烈的社會中脫穎而出。因此，我們作為家長，同樣需要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的政治意識和能力，為孩子的成功打造更好的環(huán)境。

第二段：認識家長政治學(xué)習(xí)的必要性

家長之所以需要學(xué)習(xí)政治知識，是因為我們的孩子的智力、品德、心理健康與成功都與政治相關(guān)。政治影響著教育、文化、社會價值觀等方方面面。如果我們沒有政治意識，就不能更好地為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境和條件。應(yīng)當(dāng)意識到家長是社會責(zé)任核心，必須具備一定的政治素養(yǎng)和承擔(dān)社會責(zé)任的能力。

第三段：學(xué)習(xí)政治知識的途徑

家長們可以通過不同的途徑來學(xué)習(xí)政治知識，例如觀看新聞、聽取專家講座、閱讀政治類書籍等。同時，我們也可以透過家長群和社區(qū)參與政治，了解社會熱點話題，更好地把握時代脈搏，讓自己的孩子處于一個對社會的深刻理解和把握中。

第四段：家長政治學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與體會

在學(xué)習(xí)政治知識的過程中，我們了解到，政治是家庭關(guān)系的一種組成部分，仔細分析家庭政治經(jīng)濟因素可以有效地改善家庭內(nèi)的關(guān)系與孩子教育質(zhì)量。反過來，家庭政治和教育，不僅對孩子的知識和能力有幫助，還可以陶冶其思想性情和價值觀，從而使孩子更健康、成熟、穩(wěn)重。

第五段：結(jié)論

正如意大利文藝復(fù)興時期的人文主義思想似乎永遠不會被遺忘，家長的政治意識也必將是優(yōu)秀教育的前提。只有親身學(xué)習(xí)，才能更好地為孩子創(chuàng)造幸福的成長環(huán)境。家長要勇敢面對種種社會問題，提高自身綜合素質(zhì)，給予孩子更廣闊的發(fā)展機會和更廣泛的教育和成長空間。