每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇一

嗓音功能本身是每個人生來固有的，但是唱得動聽的能力卻主要是訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱是通過用特殊的方法——多方法的語言來訓(xùn)練嗓音功能而獲得的。這是因為人體的各發(fā)聲器官在歌唱時運(yùn)動狀態(tài)和它們間的相互協(xié)調(diào)作用是看不見摸不著的，主要是依靠聲樂老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗、歌唱的經(jīng)驗和方法，通過通俗的、精煉的、準(zhǔn)確的、形象的、生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，讓他們歌唱，教師再根據(jù)學(xué)生的歌聲，進(jìn)行判斷、評價、提示，再應(yīng)用教學(xué)語言，引導(dǎo)他們逐步調(diào)節(jié)、校正發(fā)聲機(jī)體，使之找到正確的歌唱方法。那么，在教學(xué)中教師如何運(yùn)用好語言教好聲樂課，下面就我的教學(xué)實踐談點自己的經(jīng)驗體會，這些經(jīng)驗也同樣運(yùn)用于中小學(xué)音樂教學(xué)。

聲樂是一門實踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語言要精煉而又準(zhǔn)確。老師的教學(xué)語言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點，精而準(zhǔn)才能解決聲音中的主要毛病，精而準(zhǔn)才能對癥下藥，精而準(zhǔn)才能使學(xué)生對復(fù)雜的理論理解透徹，如通常可以聽到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對某個問題大講特講面面具到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無邊際，無重點，演唱中會感到無所適從。

聲樂教學(xué)語言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解，過于專業(yè)化的教學(xué)用語，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來歌唱”、“運(yùn)用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗的提法，如：我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來歌唱等等的語言往往會讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語言上的，在聲樂教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語言，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡單，化抽象為具體，化模糊為生動的教學(xué)效果，精煉準(zhǔn)確的語言來自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基矗精練準(zhǔn)確的語言來自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗，它是教學(xué)實踐而成的積累。也是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。

觀點、語言無一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。

聲樂教學(xué)中由于聲樂教學(xué)語言語義的不確定性，學(xué)生對教師講述的要求常常感到不易理解，教師采用形象的語言把比較抽象的概念具體形象化。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師還常采用啟發(fā)式的感覺教學(xué)方法，所謂感覺教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪心茏龅降囊恍﹦幼骱透杏X用于歌唱和訓(xùn)練之中，通過這些感覺體會到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到訓(xùn)練的效果。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動作，雙手提水的感覺去體會就不至于把氣吸到胸上。當(dāng)訓(xùn)練聲音靠前唱時，教師會說“讓你的聲音先向后劃圈再拋向前方”“讓聲音坐在氣上滑出去”“唱高音時要像跳高運(yùn)動員起跳時腳先向下蹬，身體再向上拋的感覺”“聲音要始終向前滾動的唱，氣才不會重”“聲音的高位置像雨傘的傘蓬，氣像傘的把”，“聲音像風(fēng)箏在空中自由飄蕩，?氣息要像線軸始終在下面拖妝?“吸著唱”“喊著唱”“真的唱”“假的唱”“收著唱”“開著唱”“豎著唱”“圓著唱”“扁著唱”等等。在聲樂教學(xué)中采用確切生動，形象的語言，比用單純技術(shù)性的闡述，更易為學(xué)生所理解和接受。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇二

隨著新課程改革正在我省如火如荼的展開，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對課程目標(biāo)新的調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容新的整合以及教學(xué)理念新的界定，這些變化終將通過課堂教學(xué)這一途徑得以體現(xiàn)，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化。這就要求我們在教學(xué)實踐中不斷改變舊觀念，對傳統(tǒng)教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng)新，探究適應(yīng)新課程理念的教學(xué)策略。

同時，我們農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著一種非常無奈的尷尬的現(xiàn)狀。教師在教學(xué)設(shè)計中缺少對教學(xué)策略的研究，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大，作品挖掘膚淺，課堂結(jié)構(gòu)散亂，教學(xué)目標(biāo)自然難于達(dá)成。學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)反映冷漠，在作品描述中，很多時候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來回答或評價美術(shù)作品。這種教師對美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足，致使課堂師生互動的缺失和學(xué)生對作品分析的膚淺，使得美術(shù)的審美教育流于形式。以筆者的調(diào)查，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)里是普遍存在的。

二、“點、線、面”策略模式的思考和建構(gòu)

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標(biāo)的達(dá)成，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個有一定的深度理解和深刻情感體驗的過程。基于此，我們構(gòu)思以“點、線、面”策略展開教學(xué)活動，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體，開展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內(nèi)涵，以提升教學(xué)層次，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力。

“點、線、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對傳統(tǒng)教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設(shè)計和實施過程中，教師要選擇并抓準(zhǔn)一個“點”，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構(gòu)一條教學(xué)主“線”，并由此鋪開一個全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，并主動生成符合學(xué)生個體智能優(yōu)勢的知識“面”，有效改變高中美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”、“照本宣科”的尷尬現(xiàn)狀。

1、“點”和“點”的選擇

新課程美術(shù)鑒賞模塊內(nèi)容打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類別或美術(shù)史為線索的編排方式，每一課都按照一個主題來進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現(xiàn)象，更加貼近了生活，擴(kuò)大了視野。作品類型涵蓋了中國畫、油畫、版畫以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內(nèi)容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節(jié)課中都對教材的內(nèi)容以及相關(guān)的知識一一羅列，要求我們有所選擇。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識量無限膨脹的背景下，要提倡“角落教學(xué)”，應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點帶面”作用的一種個案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識的規(guī)律，獲得獨(dú)立思考和解決問題的能力。尹少淳教授也認(rèn)為初中美術(shù)是“走馬觀花”，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個由博返約的過程，是學(xué)生興趣相對集中的過程。在這個過程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個別典型范例知識的學(xué)習(xí)，才會對這一類型的美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象有更深的審美認(rèn)識和情感體驗，才會關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。

那么，選擇多少？選擇什么？我們認(rèn)為：只要選擇一個最具典型意義的問題，作為課堂教學(xué)的切入點，并對此展開深入的挖掘和理解。這個具有典型意義的問題就是我們所界定的“點”。這個“點”可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫家，可以是一句美術(shù)評論，可以是一種美術(shù)現(xiàn)象等等。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點”本身，更重要的是挖掘該“點”的背后隱藏著的規(guī)律與本質(zhì)。而這個規(guī)律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)，要突破的教學(xué)重點與難點。所以，我們選擇的“點”不僅是切入點，也要是教學(xué)的重難點的外在形式，對這個“點”的挖掘能直指教學(xué)目標(biāo)并是突出重點和解決難點的關(guān)鍵。

2、“線”和“線”的建構(gòu)

建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：知識既不是客觀的，也不是主觀的，而是個體在與環(huán)境相互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。相應(yīng)的，認(rèn)識既不起源于主體，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)是在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，調(diào)節(jié)個體與環(huán)境之間的相互作用，從而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種新建構(gòu)的過程。著名教育學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知是一個過程，而不是結(jié)果”。他強(qiáng)調(diào)：“教一個人某門學(xué)科，不是要使他把一些結(jié)果記下來，而是要教他參與把知識建立起來的過程。”因此，在高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)實施過程中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這種知識的建構(gòu)過程，在同化與順應(yīng)之間的平衡過程中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗和鑒賞藝術(shù)美的能力，使得美術(shù)鑒賞活動成為是一個有深度的藝術(shù)行為。

在課堂教學(xué)中，從“點”切入，到展開，到深入，再提升，環(huán)環(huán)緊扣，層層挖掘，步步深入，從而達(dá)到對“點”問題本身的認(rèn)識和對包藏在“點”其中的規(guī)律與本質(zhì)的掌握的知識建構(gòu)的過程與方法，這就是我們所界定的“線”。既是課堂教學(xué)活動鋪開的“教學(xué)鏈”，又是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和解決教學(xué)重難點的一般思維，是體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的一個互動的過程，是從“點”到“面”的一個具體行為。由于涉及到教師素質(zhì)、學(xué)生基礎(chǔ)以及授課內(nèi)容的不同，構(gòu)建“線”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化。所以，構(gòu)建“線”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實施過程最為關(guān)鍵之所在，是最具不確定因素和創(chuàng)造性的過程。

3、“面”和“面”的生成

美國著名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（howard gardner）于1983在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出的“多元智能”理論認(rèn)為，智能至少包括：語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、人際智能、自我認(rèn)識智能等七種智能，它們同時并存，相互補(bǔ)充，統(tǒng)合運(yùn)作。每一個正常人都具有上述的七種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同，大部分的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力，而且也會以不同的方法來統(tǒng)合其它智能。教育應(yīng)該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點，從不同的層面去看待每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能的充分展示，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能向其他智能領(lǐng)域的遷移。

多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據(jù)之一。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實施的過程中，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性。這就要求我們積極的創(chuàng)設(shè)一種情境，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢特點，從自身體驗出發(fā)，有選擇的開展對不同美術(shù)現(xiàn)象或作品的比較、分析、評論，生成符合自己智能優(yōu)勢的美術(shù)知識系統(tǒng)，促進(jìn)個性發(fā)展。所以，“面”的生成應(yīng)當(dāng)包含兩個層面的含義：其一是教師基于對學(xué)生學(xué)情的分析，實施教學(xué)而進(jìn)行的預(yù)設(shè)，即針對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的知識“面”。學(xué)生是信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，由于學(xué)生的個體智能優(yōu)勢的差異，對知識構(gòu)建的方式不禁相同，即生成符合個體智能優(yōu)勢的知識“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義。所以，“面”不僅是對關(guān)注全體性與基礎(chǔ)性的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更是關(guān)注符合學(xué)生個體智能優(yōu)勢的差異性的知識體系的生成。“面”的生成是最終目的，是達(dá)到對學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三、“點、線、面”策略模式的教學(xué)實踐探索

1、課堂教學(xué)實錄《妙在似與不似之間》

本課屬人教版《中國古代花鳥畫》的教學(xué)內(nèi)容，教材通過對不同時代的花鳥畫的分析，闡述傳統(tǒng)花鳥畫以寫生為基礎(chǔ)，以借物抒情，托物言志為目的的獨(dú)特傳統(tǒng)，進(jìn)而理解中國古代的繪畫審美觀。

“點”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點”。

“線”的建構(gòu)：以作品的對比探究：要不要“似”？什么是“似與不似之間”？為什么說“妙在似與不似之間”？三個環(huán)環(huán)相扣、層層深入的問題，理解中國傳統(tǒng)花鳥畫緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念。

“面”的生成：對中國傳統(tǒng)花鳥繪畫有一個比較深刻的認(rèn)識，并使天人合一、物我合一的審美觀能衍射到對其他作品的認(rèn)識。

本課于20xx年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實錄評比一等獎。

2、公開課《追尋美術(shù)家的視線——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式》

教材通過四組作品的比較，要求：理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式；認(rèn)識文化背景、藝術(shù)個性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對美術(shù)家創(chuàng)作的影響；在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄危炎约簩δ承┨囟ㄊ挛锏目捶ê透惺鼙磉_(dá)出來。

“點”的選擇：以校園里樹的照片與具象（希施金《松樹林》）、意象（倪瓚《六君子圖》）、抽象（蒙德里安《開花的蘋果樹》）組圖進(jìn)行對比。

“線”的建構(gòu)：以自然的樹與藝術(shù)作品的樹比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來表現(xiàn)“物”的結(jié)果，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”；可以通過探究畫家表現(xiàn)的不同方式來追尋包藏在其中的“我”。

“面”的生成：不同文化背景、藝術(shù)個性等因素使美術(shù)家具有了獨(dú)特的審美眼光和不同表達(dá)方式。我們也應(yīng)從自己的審美角度出發(fā)，用自己的方式欣賞作品。

本課于20xx年12月8日在泰順開展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉(xiāng)活動中執(zhí)教。

3、公開課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》

教材通過對不同的地域會產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格；氣候、地形、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等對建筑的影響等幾方面內(nèi)容的分析，要求：理解不同地域的文化、地理環(huán)境等因素對繪畫流派和建筑風(fēng)格產(chǎn)生的重要影響；了解在繪畫、建筑等領(lǐng)域由于地域因素而產(chǎn)生的一些流派和較有代表性的作品。

“點”的選擇：與江南水鄉(xiāng)的建筑接觸的機(jī)會多，相對比較熟悉，而且比較有感情，因此選擇江南水鄉(xiāng)民居建筑為教學(xué)的“點”。

“線”的建構(gòu)：以建筑布局、建筑造型、建筑材料、建筑環(huán)境、建筑色彩等不同側(cè)重點的問題，由學(xué)生討論并思考，教師由地域環(huán)境對建筑的影響這一角度對學(xué)生發(fā)散性思維的進(jìn)行集中并引領(lǐng)挖掘。

“面”的生成：對江南水鄉(xiāng)民居建筑能有比較深刻的情感體驗，認(rèn)識和理解地域文化、地理環(huán)境對建筑風(fēng)格的影響，并能從相應(yīng)的角度，思考地域環(huán)境對徽州建筑（地理環(huán)境）、天壇建筑等（民族和地域文化）的影響，及其在作品中的表現(xiàn)，培養(yǎng)對不同地域文化的尊重和增強(qiáng)對不同地域文化的保護(hù)意識。

本課于20xx年12月23日在瑞安市六中開展的瑞安市送教下鄉(xiāng)活動中執(zhí)教。

4、課例說課《構(gòu)建 “點、線、面”模式的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略》

以《托物寄情》一課為例，簡單描述為什么進(jìn)行“點、線、面”模式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)和如何進(jìn)行“點”的選擇、“線”的建構(gòu)和“面”的生成的策略。本課例于20xx年3月7日在溫州市美術(shù)學(xué)科新課程高一（下）課前培訓(xùn)活動中做公開交流。

四、“點、線、面”策略模式的反思

1、這種“點、線、面”模式的教學(xué)策略，對于理清教師的教學(xué)思路，構(gòu)建課堂結(jié)構(gòu)，以及在一定程度上對解決現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)設(shè)計的提升，教師教學(xué)能力的鍛煉，以及教學(xué)實施過程中解決師生互動的缺失和對作品分析的膚淺等尷尬局面，挖掘作品深層次涵義，起到了一定的積極作用。

2、需要知識與經(jīng)驗的積累。如課例對朱耷與《荷花水禽圖》的探究過程，對荷葉出淤泥而不染聯(lián)想到畫家不與統(tǒng)治階級的合作態(tài)度，從荷葉的倒掛聯(lián)想到畫家的垂頭喪氣；學(xué)生通過肢體語言模仿兩只水鳥的動態(tài)來揣摩畫家的情緒等都是在以往教學(xué)過程中受學(xué)生的啟發(fā)而帶來的靈感，恐怕在任何資料中，都沒有描述象學(xué)生這樣富有情感和創(chuàng)造力的審美表達(dá)方式。這些都是我們在教學(xué)過程中積累的寶貴知識經(jīng)驗。如《地域的永恒魅力》一課，學(xué)生從地理、歷史、哲學(xué)、語文等相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行作品分析時，我們怎樣進(jìn)行引領(lǐng)，也要求我們教師要有更多的知識儲備。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇三

美術(shù)高考已好幾十多年了，送走了很多屆高考美術(shù)考生，個人感覺在美術(shù)高考的輔導(dǎo)中，素描起著基礎(chǔ)而重要的作用，在素描教學(xué)中，作為教師考慮了很多，而學(xué)生對于“學(xué)”則觸及得相當(dāng)?shù)纳伲狈﹄A段的總結(jié)，在素描學(xué)習(xí)中就會長期停留于簡單的描摹上，同時一些思想上的認(rèn)識也不能及時得以疏清，很長一段時間都沒有明顯的進(jìn)步。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗想法，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考。

素描是運(yùn)用單色的線條、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu)、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式。每一個剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子，總是先從素描學(xué)習(xí)入手。因為單色的素描繪畫，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式。從這個意義上可以說，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。同時，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點。

學(xué)生對于概念的理解往往停留在表面上，這在寫生素描靜物中，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯誤的認(rèn)識，表現(xiàn)得非常的明顯。從這一點來說，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西。

輔導(dǎo)美術(shù)高考學(xué)生也有這么長的時間了，每一屆來的學(xué)生都有很多思想上的誤區(qū)，比如認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)是考大學(xué)的捷徑，認(rèn)為不用太努力就能考上理想的學(xué)校，而且很多中學(xué)班主任也這樣認(rèn)為，把文化成績不好的學(xué)生都動員來學(xué)習(xí)美術(shù)，客觀的說很多中學(xué)都有這樣的觀念誤區(qū)。而目前美術(shù)高考其實并不容樂觀，很多好的專業(yè)對專業(yè)文化線都要求較高，正是這種觀念，讓學(xué)生一開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素描的時候，態(tài)度就不能得到良好的形成。有很多學(xué)生還停留在平時對一兩幅卡通畫臨摹的成就感中，不能正確認(rèn)識美術(shù)高考，不能正確認(rèn)識繪畫這些觀念都較大程度的阻礙了學(xué)生在開始進(jìn)行基礎(chǔ)素描練習(xí)中的一種良好心態(tài)的建立。因此很多學(xué)生不能及時調(diào)整心態(tài)，認(rèn)識美術(shù)中的首要基礎(chǔ)課程素描的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了挫折感，畏難心理，不自信心理，這種前期理想化與后期現(xiàn)實之間的矛盾顯得尤為突出，于是，學(xué)生往往就在美術(shù)的前期學(xué)習(xí)就中斷。

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，基礎(chǔ)素描的學(xué)習(xí)顯得尤為重要，它對以后色彩、石膏、真人寫生都是一個良好的鋪墊，但這個階段的重點主要放到了對形體、結(jié)構(gòu)、明暗、空間的刻畫上去了，這些課題都是非常理性的東西，學(xué)起來難免有一定的枯燥感，在這樣一個前提下，我們在這階段的教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)首先做好學(xué)生對美術(shù)的全面認(rèn)識了解，不要讓學(xué)生在懵懵懂懂中進(jìn)入第一步的素描訓(xùn)練，進(jìn)一步通過優(yōu)秀的素描繪畫中的賞析，讓學(xué)生理解素描的概念，特別是對素描本質(zhì)上的東西的了解，同時在素描靜物的寫生中，我們要時時處處注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)，比如一組多物體靜物，一般都要涉及到對比，比如長與短、高與矮、寬與窄、粗與細(xì)、剛于柔……。在寫生之前，這些特點我們可以想象成人的外貌形體特點，把無生命的靜物當(dāng)成有血有肉的人來表現(xiàn)，區(qū)分出他們的各自特點，這樣我們在建立興趣的時候就找到了一個建立點。總之在基礎(chǔ)素描的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該有耐心、自信的心理，刻苦不畏困難的精神，同時對素描還要進(jìn)行理論上的全面認(rèn)識。這樣才能打好學(xué)習(xí)美術(shù)的第一步。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇四

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”，藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計教學(xué)模式，尋求教學(xué)方法時可能花了不少功夫，到了課堂上，有的學(xué)生對這部分內(nèi)容感興趣，有的對那部分感興趣，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力，“心”到與不到，全x教師組織調(diào)度；整齊與否，決定最終的教學(xué)效果。

藝術(shù)課原本是最讓人心動的，藝術(shù)課（尤其是美術(shù)）單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個欣賞，過分的知識化、理性化，學(xué)生的熱情不會堅持很久，久而久之，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了，對于藝術(shù)課他們也就開始走過場，或者浮躁，再不然就是：你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的，偶爾的“故事會”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級大班，擁擠的空間會讓你窒悶得喘不過氣來。到了這個時候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。

從現(xiàn)階段來看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動”的教學(xué)內(nèi)容，實地考察參觀應(yīng)當(dāng)另論。

但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)、初中有了動手實踐的內(nèi)容，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。因為真正的知識，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。大綱鼓勵教師靈活機(jī)動，但這當(dāng)中還得有一個“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。

當(dāng)前，藝術(shù)課正走在“必修”的普及路上，不過它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行，又不能將它提升到一定高度，教師在很多時候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧?/p>

許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視，評職最后，待遇最低，上藝術(shù)課沒人會看得起，所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識不強(qiáng)。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績上去了，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了。藝術(shù)課呢，還是那樣……更多時候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”、點綴物。最終主課豐收了，藝術(shù)課也未能實現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇五

當(dāng)今我國的教育正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩。新課程改革是中國教育發(fā)展史上一次偉大的革新，這對于我們每位教育工作者來說，即是一次挑戰(zhàn)也是一次機(jī)遇。美術(shù)欣賞成為普通高中的一門必修課，在我國也僅有十年左右的時間，但它是中國美術(shù)教育教學(xué)方面的一項重大決策。作為一名新課程改革的先行者，我們必將肩負(fù)起對美術(shù)新課程改革進(jìn)行探究與踐行的義務(wù)。在長期的高中美術(shù)教學(xué)中，我曾經(jīng)有過諸多迷茫和困惑，也有過太多慰籍與欣喜。以下本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)剬Ω咧忻佬g(shù)欣賞教學(xué)的幾點膚淺見解。

現(xiàn)階段，美術(shù)教師的理論知識水平主要來源于師范院校的培養(yǎng)。多年來，我國的高等美術(shù)院校一直以培養(yǎng)畫家、書法家、雕塑家、工藝美術(shù)家……等技術(shù)型人才為目的，更注重專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。所以大多的高中美術(shù)教師也不同程度存在著一些共性問題：缺乏對美術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)概論、教育學(xué)、心理學(xué)、教材教法……等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、知識結(jié)構(gòu)不合理。我們的美術(shù)院校是在培養(yǎng)杰出的技術(shù)人才的同時，卻忽視了藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

高中的美術(shù)欣賞課不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身的體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)修養(yǎng)，他們應(yīng)對美學(xué)、美術(shù)理論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)等人文學(xué)科有深厚的認(rèn)識和了解，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)。可見美術(shù)教師除了要具備較高的美術(shù)技能外，更應(yīng)具有廣博的美術(shù)知識和較高的美術(shù)理論、教育學(xué)、心理學(xué)修養(yǎng)，這樣才能出色地完成傳道、授業(yè)、解惑工作。國家規(guī)定高中美術(shù)欣賞課應(yīng)由專職的具有本科學(xué)歷的教師擔(dān)任，而目前從大部分高中學(xué)校美術(shù)的師資配備來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能符合標(biāo)準(zhǔn)。故而，教師的配備就成了制約高中美術(shù)欣賞課發(fā)展的“瓶頸”。

當(dāng)前，我國中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)十分沉重，而高中教育由于受當(dāng)前我國考試制度、升學(xué)制度的影響和制約，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)更是到了不堪其負(fù)的程度。我們可以看到，在初中美術(shù)學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)尚有著較濃厚的學(xué)習(xí)興趣的。相對體育、音樂學(xué)科來說，美術(shù)要求學(xué)生的天賦沒有那么的高，只要有興趣，胡亂涂鴉兩筆都可以是作品。而在小學(xué)和初中階段他們都有豐富的課余時間來滿足自己的興趣和愛好，到了高中階段則不然，目標(biāo)只有一個，“擠過獨(dú)木橋，走進(jìn)象牙塔。”為了應(yīng)對高考，他們已經(jīng)沒有多余的時間來滿足興趣了。沉重的課業(yè)壓力只會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。故而，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣，使其樂學(xué)、愛學(xué)是高中美術(shù)教師首要之舉。

興趣是最好的老師，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識殿堂的向?qū)В坏W(xué)生對某事有興趣，心理上就會處在一種亢奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)起來便感到其樂無窮。要在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學(xué)生，并在情感上打動學(xué)生，引起學(xué)生的興趣。

例如欣賞《米羅維納斯》時我是這樣導(dǎo)入課題的：“在西洋美術(shù)史上有三雙最美麗的手，請同學(xué)們猜猜是哪三雙手？”這設(shè)疑就如一石激起千層浪般大家都“騷動”起來了。緊抓住同學(xué)們迫切想了解的答案心理，屏幕上分別展示三幅作品中手的局部放大圖，“下面請同學(xué)們猜猜，這三雙手分別是誰的呢？”——“圣母瑪麗亞、蒙娜麗莎、米羅維納斯”。“再請同學(xué)們想想，為什么這三雙手被譽(yù)稱為西方美術(shù)史中最美麗的手呢？”——這三雙手性質(zhì)不同，感受也迥然有異。圣母瑪麗亞的手，是一般的手，代表天下母性的手，具有著神圣、慈愛的共性；蒙娜麗莎的手，是個別的手，只屬于達(dá)芬奇筆下十六世紀(jì)意大利貴婦人的手，有著“豐滿”、“優(yōu)雅”、“柔美”的個性；米羅維納斯的手，則是想象的手，是肉眼看不到的，只有用心靈去想象。雖然維納斯沒有視覺的手，但我們相信，會在每一位站在她面前的觀眾的心目中，為她創(chuàng)造出一雙最美麗的手……。

《米羅維納斯》是許多學(xué)生都熟悉的一尊世界聞名的塑像，這從古代殘跡中留下的藝術(shù)精品雖不完整，但在藝術(shù)上卻又被看成是完美的典范，維納斯究竟美在什么地方？這些知識學(xué)生似懂非懂。因此，面對這既熟悉又陌生的女神，學(xué)生從審美上會產(chǎn)生一種迫切想了解的“沖動”。為了引起學(xué)生對作品的關(guān)注，課堂講解中可適當(dāng)穿插一些與作品或作者有關(guān)的趣聞軼事。如：從19世紀(jì)以來，各國選美的標(biāo)準(zhǔn)均為據(jù)米羅維納斯的尺寸。故而有人戲言，維納斯是人類選美最早的“世界小姐”；維納斯失去的兩只手臂的原來姿勢究竟是怎樣的呢？“右手拿著蘋果呢？還是拿著別的東西？”“左手舉多高，伸多遠(yuǎn)？彎曲到什么程度？”“眼睛和手的關(guān)系如何？”“她的手在干什么？”這么多的復(fù)原圖中到底哪個復(fù)原方案是正確的呢？還是覺得無論哪個方案都沒有現(xiàn)在的斷臂維納斯更美、更動人，更接近藝術(shù)本質(zhì)。因為她是藝術(shù)家與大自然和時間共同創(chuàng)造的絕無僅有的杰作。

有的美術(shù)作品畫面是情節(jié)性的，教師如果僅從構(gòu)圖、色彩、線條等形式美因素去分析，學(xué)生是不太愿聽的。此時教師可從美術(shù)作品的“情節(jié)”入手，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦被帶入情節(jié)，情節(jié)過程會引起他們的關(guān)注，被情節(jié)中沖突所吸引，并占有整個心靈，情節(jié)外的思維活動被抑制。

《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時期大師達(dá)芬奇的名作，學(xué)生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁畫中13個神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生，誰是叛徒猶大？這是學(xué)生最關(guān)切的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察作品中的各個人物，以“找出叛徒”為任務(wù)來進(jìn)行展開。向?qū)W生說明作品畫面緊緊地抓住了原來傳說中耶穌對門徒說的一句話：“我實實在在告訴你們，你們當(dāng)中有一個人要出賣我了”，來刻劃十二個門徒聽了這話后所表現(xiàn)出來的不同的神情和性格特征。作品中猶大的面孔整個是黑暗的，由于驚慌失措，猶大身不由主地向后傾，同時死死地抓住他的錢袋。與猶大恰成鮮明對比的是坐在中央的耶穌，態(tài)度安詳，從他背后窗戶中射進(jìn)來的夕陽光輝，是他的形象更加突出。耶穌和猶大，一個崇高，一個卑鄙，對比十分鮮明。在欣賞地過程中如果教師再輔以介紹藝術(shù)家創(chuàng)作過程有趣的情節(jié)，定會吸引學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。

應(yīng)該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)中應(yīng)懂得利用學(xué)生的好奇心理，通過多媒體手段或問題的設(shè)置創(chuàng)設(shè)各種有利于教學(xué)的情境，以各種新奇的手法去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的興趣。

都是靠形象來感染人，打動人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動。光憑教師的一支粉筆、一張嘴，是很難組織好高質(zhì)量的美術(shù)活動的。雖然我們看到了一些老師能依據(jù)自己的特長進(jìn)行教學(xué)，但課與課的差異僅僅是教學(xué)重點及內(nèi)容上的差異，而不是教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方法上的差異。教學(xué)方法的單一及缺少個人風(fēng)格。

有些教師在授課時，是在背教材和教案，嚴(yán)格按照事先設(shè)計好的教學(xué)程序照本宣科地進(jìn)行“授惑”。碰到各種“突發(fā)”事件時就顯得措手無策，沒有充分地利用好各種契機(jī)。比如在欣賞達(dá)·芬奇的作品?蒙娜麗莎?一課時，為了讓學(xué)生充分感受到“蒙娜麗莎”的那永恒、神秘的微笑，我特意把《蒙娜麗莎》放大投射到屏幕上，在優(yōu)美的音樂旋律中讓學(xué)生默視一分鐘，用眼睛和心靈去感受她那迷人的微笑……。此時，忽然有個聲音從教室的一角傳來，“我覺得一點也不美”。這種想法完全在意料之外，是該假裝沒聽到糊弄過去呢，還是要正面應(yīng)對學(xué)生的“異議”呢？！此時，腦海中靈光一閃，這不是一個對作品進(jìn)行深入展開辨析的方法嗎？所以，我決定先放下作品，暫不作分析，而是首先從對那個時代的介紹入手，讓學(xué)生感受那個時代的社會氛圍，了解作者是以怎樣的膽識和勇氣沖破籠罩歐洲中世紀(jì)所形成的宗教的牢籠，以一個普通的婦女形象代替以往的一成不變的以宗教為題材的作品藝術(shù)形象。同時可以把這一作品與文藝復(fù)興以前的作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生感受到作者對文藝復(fù)興人文主義的提倡和對人類生命的歌頌、對人的本身價值的肯定。然后再讓學(xué)生重新欣賞這一作品，此時，學(xué)生就不會再有開始時認(rèn)識的偏差，而是帶著新的認(rèn)識、從新的審美角度來欣賞這幅作品。他們的感受也會因此更強(qiáng)烈、更深入、更持久了，對作品的感受也就更充分了。

有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之辭，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學(xué)、物理那樣只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該有差異性的，要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想。

多媒體信息技術(shù)的發(fā)展和滲透使現(xiàn)代美術(shù)課堂的教學(xué)形式也趨以多樣化與多元化。多媒體信息，特別是圖像、動畫、影像、聲音使教材更為生動形象；使得凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動態(tài)美，即將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂美、藝術(shù)美、充分表現(xiàn)出來，同時刺激學(xué)生的生理感觀，激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素，調(diào)動審美主體的心理功能活動，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，因而大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正愛學(xué)、樂學(xué)。

例如欣賞南宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，我首先播放一段《寒鴨戲水》樂曲，請學(xué)生觀看作品，談?wù)劯惺埽恐饾u引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入畫境，由此產(chǎn)生豐富聯(lián)想和無窮想象。然后組織他們討論，發(fā)表各自的看法。學(xué)生總結(jié)出有寒冷、空曠、孤獨(dú)、荒涼、寂寞……等諸多感受。此時進(jìn)一步分析技法特點，大面積空白表示什么呢？請學(xué)生展開想象的翅膀：雪、霧、雨、水、天、云煙……。當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)出來后，聯(lián)想與想象是極為豐富的。畫中因為天“寒”，才顯得江中人“獨(dú)”（孤寂）；也因為人的“獨(dú)”（孤寂），才感到江面更“寒”……。畫中“計白當(dāng)黑”的手法給人予無限的遐想空間。繼而深入剖析繪畫意境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生對作品內(nèi)涵理解進(jìn)一步升華。這時在典雅的古箏樂曲的伴隨下，屏幕上作品上方的空白處徐徐出現(xiàn)柳宗元的詩句《江雪》，師生一同詠起古詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟簔立翁，獨(dú)釣寒江雪……。”此集課美術(shù)、音樂、文學(xué)、詩歌為一體，充分體現(xiàn)了新課程理念下學(xué)科整合的特點，師生對于作品的理解也達(dá)到共鳴狀態(tài)。此課打破了“教師一言堂”、“滿堂灌”的教學(xué)模式。通過多媒體的引入，使教學(xué)演示直觀、生動、形象，圖形、文字、聲音相結(jié)合，學(xué)生易于接受、樂于接受，大大提高了課堂教學(xué)效果。

誠然，現(xiàn)代媒體作為一種新的技術(shù)受到美術(shù)教師們的青瞇是應(yīng)該的，但也不能過于迷戀于此。因為我們從現(xiàn)有的課例來看，媒體的操縱者主要還是教師，這樣過多使用此種媒體，仍舊沒有走出“教師中心”的老路，學(xué)生的感受依然沒有被重視，學(xué)生的主動性依然沒有得到發(fā)展。

總之，美術(shù)教學(xué)不是要把我們每一位學(xué)生都培養(yǎng)成未來的藝術(shù)家，而是一種藝術(shù)普及活動；是要提高我們每一位學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使其能兼顧全面而發(fā)展。做為高中美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動學(xué)生能獨(dú)立的去認(rèn)識美，有選擇的接受新的觀念，讓每位學(xué)生在藝術(shù)欣賞的“旅程”中拾得學(xué)習(xí)的快樂。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇六

為一名美術(shù)教師，我認(rèn)為首先要相信每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，要讓學(xué)生接受我，自然而然就接受了我的教學(xué)，并能主動的參與。初中的學(xué)生已經(jīng)形成較為獨(dú)立的個性，有自己的主張，“親其師，信其道”。所以教師要努力改變“傳道、授業(yè)”的模式，把主角的位置讓給學(xué)生。要以學(xué)生為中心，不要讓學(xué)生覺得上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，把完成美術(shù)作業(yè)看成一項艱巨任務(wù)。教師應(yīng)該把自己當(dāng)學(xué)生中的一分子，和學(xué)生一起參與作品的完成和討論，拉近自己和學(xué)生之間的距離，營造愉快的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生以輕松的心情去體驗學(xué)習(xí)過程中的樂趣，享受自己的勞動成果。以一份真誠的心與學(xué)生交流思想，把他們的藝術(shù)表現(xiàn)熱情培養(yǎng)起來，并留一個空間，讓學(xué)生的藝術(shù)個性體現(xiàn)出來。

上好美術(shù)課，是每個美術(shù)教師的追求，也是每個學(xué)生的期望。我一直在思考，如何來調(diào)動他們的積極性，讓課堂既活潑又生動呢？在思考的同時，我在一次次實踐的檢驗中尋找答案。一節(jié)課要充分利用好，又要學(xué)生興趣能提高，就須讓精彩紛呈的藝術(shù)有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用，使各類藝術(shù)互相滲化，保持課堂內(nèi)容的新鮮感，如在上《雕塑》一課，這課的重點是教雕塑的用途，材料，以及如何制作圓雕。為了使學(xué)生在學(xué)之前能對課堂興趣，第一節(jié)課我用多媒體展示并介紹了“中國雕塑與外國雕塑”讓學(xué)生參與，通過欣賞，分析說明不同時代的雕塑的不同之處，再比較得出結(jié)論。課堂上同學(xué)們觀察很仔細(xì)，他們對老師出示的一些從來沒有看到過的雕塑很感興趣，學(xué)生的問題很多，有關(guān)心作者的，有關(guān)心年代的，甚至還有同學(xué)對它現(xiàn)在的處境很關(guān)心，課堂氣氛很好。因此我覺得像這樣的課前準(zhǔn)備是很有必要的，它在豐富學(xué)生的課外知識的同時提高學(xué)習(xí)的興趣。

也是《寫生素描》一課，寫生是這節(jié)課美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，讓學(xué)生知道寫生是怎么回事，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去校園寫生觀察花草植物，通過自己的觀察了解植物的結(jié)構(gòu)，和寫生的取景構(gòu)圖。最后從學(xué)生中找出幾位結(jié)構(gòu)特征較明顯的.同學(xué)出來當(dāng)模特，學(xué)生的興趣一下就提起來了，給模特擺好坐姿，坐好后，以真人為例講解繪畫要點，這時學(xué)生的興趣明顯上升，作業(yè)的質(zhì)量也得到了保證。

美術(shù)作業(yè)是在課堂中完成的，教師在教學(xué)時一方面要下講臺對學(xué)生個別指導(dǎo)、指點。對學(xué)生的作業(yè)，給予一些贊揚(yáng)，對繪畫中有創(chuàng)造性的學(xué)生給予肯定，這對提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助。

一節(jié)優(yōu)秀的美術(shù)課應(yīng)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓學(xué)生對美術(shù)知識技能的學(xué)習(xí)變成學(xué)生體驗情感、感受快樂的學(xué)習(xí)。特別在美術(shù)課上可以采用導(dǎo)向的問題，如：開課可以問“你喜歡什么？”“你想不想做什么”，或者是教師講故事創(chuàng)設(shè)情境氛圍。提問是組織教學(xué)、啟發(fā)學(xué)生思維的手段，能幫助我們探索并優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)熟悉教材和學(xué)生，設(shè)計出有價值的問題進(jìn)行提問。提問應(yīng)有一定的導(dǎo)向性，如導(dǎo)向文化感，導(dǎo)向品格修養(yǎng)等，促進(jìn)學(xué)生的思考。這樣的提問和由提問引出的討論就有利于學(xué)生思維素質(zhì)和思想素質(zhì)的養(yǎng)成。另外，美術(shù)教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)話題，提供一個討論中心，圍繞這一中心引出多個問題。這樣做有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，這樣的提問應(yīng)叫開放式提問，它沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不能用簡單的“是”“否”之類的詞來回答。它對學(xué)生的能力提出挑戰(zhàn)，激勵學(xué)生必須對繪畫進(jìn)一步探究。開放式提問含有很大的容量，但決不是大得不著邊際，應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，緊貼作品，讓學(xué)生有開掘的天地，對繪畫作品做深入的、探究性的討論。值得一提的是，在這個多向交流的過程中，學(xué)生提出的問題可能與教學(xué)任務(wù)相去甚遠(yuǎn)，教師應(yīng)珍視學(xué)生的提問，保護(hù)學(xué)生的思考成果，真正的美術(shù)教學(xué)是應(yīng)摒棄某種狹隘性的。

如今多媒體課件的設(shè)置，也把音樂的感情色彩很好地融入到美術(shù)的教學(xué)課堂上來。音樂是時間與視覺的藝術(shù)，他通過旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、曲調(diào)、音色和音質(zhì)、強(qiáng)度和力度等形式，形成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。在指導(dǎo)繪畫創(chuàng)作時，有選擇的播放一些音樂，用音樂的和諧美和去感染學(xué)生。在其大腦中留下深刻的印象，可以使學(xué)生的繪畫創(chuàng)作增強(qiáng)藝術(shù)效果。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，靜態(tài)繪畫過程中都可以起到一定的調(diào)節(jié)學(xué)生情緒和促進(jìn)繪畫熱情的積極作用。

以游戲表演創(chuàng)設(shè)情境也同樣是一個常用但常新的教學(xué)手段。每個孩子都很有表演欲望，渴望展現(xiàn)自我。主動活潑的游戲能吸引孩子們自覺參與又能為孩子們提供成功的機(jī)會。

每節(jié)美術(shù)課都需要大量的教學(xué)資源，其實，教學(xué)資源可取源于教師本身，取源于教材，取源于學(xué)生已有的資源和學(xué)生的原有經(jīng)驗。充分的展示教具也是豐富美術(shù)課堂一個必備內(nèi)容。美術(shù)是個直接的視覺刺激，教學(xué)內(nèi)容采用直接立體的展示比較，再通過解說與感受，其教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生就一本教材的自看自畫來得更能打動人心。

美術(shù)的教學(xué)資源可以直接來源于生活，大自然，乃至教室或?qū)W校里。往往最貼近學(xué)生的資源就最能使學(xué)生接受和親近，在身邊的小事物中感受美麗，創(chuàng)造美麗，會使學(xué)生有更多驚奇的探索和發(fā)現(xiàn)。 美術(shù)課中，學(xué)習(xí)形式可多種多樣，如學(xué)生的座位可采用四人圍坐，教師可把先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備帶進(jìn)課堂，如用相機(jī)留住學(xué)生瞬間開心的表情。這樣越來越多的小組合作形式也讓學(xué)生感受到了團(tuán)結(jié)與合作的重要性，在教學(xué)課堂上出現(xiàn)“熱火朝天”的這樣一個互動的場面，并且在其中也嘗到了取長補(bǔ)短、各盡所長的樂趣和成功的喜悅，這也除了是一個美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以外的一個集體情感的培養(yǎng)。

我認(rèn)為在高效美術(shù)教學(xué)課堂中要簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生主動的探究，在課上處理好預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系，并實現(xiàn)高效的學(xué)生主體性實踐及對學(xué)生的鼓勵性評價是上好一節(jié)高效的美術(shù)課的中心也是關(guān)鍵。美術(shù)是一門綜合性學(xué)科，一堂好的美術(shù)課，應(yīng)該是既傳授應(yīng)掌握的美術(shù)知識，同時又培養(yǎng)學(xué)生一些良好的品德，及生活習(xí)慣。美術(shù)課教學(xué)既要注重基礎(chǔ)知識，基本技巧的訓(xùn)練，也要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力與思維能力。兒童天生對任何事都有興趣，什么都想去學(xué)一學(xué)、做一做，模仿一下，從他們對世界還只有淡淡認(rèn)識的時候，他們就開始了涂鴉，然后隨著認(rèn)識的提高，技能的增加，年齡的增長，這些興趣都會發(fā)生變化，不同年齡段的孩子，對美術(shù)的熱情截然不同，對不同的學(xué)生，我們都要用心去感悟，從基礎(chǔ)、從學(xué)生的根本出發(fā)，讓他們的身心技能都得到良好的教育和發(fā)展。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇七

美術(shù)是一門藝術(shù)性極強(qiáng)的學(xué)科，其與美學(xué)、建筑學(xué)甚至醫(yī)學(xué)等有著密切的聯(lián)系。高中階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，主要以素描為主，如何有效地提升學(xué)生的素描技巧，是高中美術(shù)教師關(guān)注的重點。尤其是一些藝術(shù)方面的學(xué)生，其為了順利地考取藝術(shù)院校更是要在素描方面下工夫，以促進(jìn)自己美術(shù)成績的提升。鑒于此，本文主要就高中美術(shù)課程中的素描講解談?wù)勛约旱目捶ǎＭㄟ^筆者的努力找出適宜高中美術(shù)課程中素描講解的技巧，推進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的升級。

一、增加鑒賞機(jī)會，提高學(xué)生品位

素描作品帶有一定的寫實性，進(jìn)行素描的過程中學(xué)生需要對描述的物體有一個細(xì)致全面的認(rèn)識，才能更好地完成素描作品。一幅合格的素描作品，不僅要求學(xué)生的筆法到位，同時構(gòu)圖的合理以及光影的搭配等也十分的重要，而這些都是要經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)和積累才能掌握的。因此，高中美術(shù)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中應(yīng)增加作品鑒賞的機(jī)會，通過帶領(lǐng)學(xué)生對素描作品進(jìn)行賞析，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，并且讓學(xué)生吸取更多的素描經(jīng)驗。

傳統(tǒng)的高中美術(shù)教學(xué)展示的作品較少，并且圖片過小也不能讓學(xué)生真正地感受到作品的實際魅力。而帶領(lǐng)學(xué)生去美術(shù)館又受到了教學(xué)條件的限制，因此鑒賞課程很難展開。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代多媒體教學(xué)的應(yīng)用，使得美術(shù)鑒賞課程得以良性的發(fā)展，教師可以通過大屏幕向?qū)W生展示世界知名的美術(shù)作品，通過細(xì)節(jié)上的講解，讓學(xué)生了解更多的素描知識。例如，在觀賞達(dá)·芬奇的畫作《最后的晚餐》時，高中美術(shù)教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇的構(gòu)圖，鼓勵學(xué)生探尋畫作背后的故事，對當(dāng)時的歷史文化有一個概念性的了解。通過這樣的賞析，可以充分地讓學(xué)生意識到素描不僅是對事物的呈現(xiàn)，同時其還包含了豐富的歷史、文化、感情等多個方面的要素，為學(xué)生今后的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升觀察能力

素描重在觀察，只有對事物有了全面的了解，才能付諸筆端，畫出理想的作品。因此，高中美術(shù)教師在進(jìn)行素描技巧教學(xué)的過程中，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升學(xué)生的觀察能力納入其中。通過向?qū)W生傳授觀察方法的方式，讓學(xué)生可以更好地對素描對象進(jìn)行觀察與分析，找出最優(yōu)的繪畫角度，并通過紙筆給予合理的呈現(xiàn)。

高中美術(shù)教學(xué)反思篇八

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。在素描教學(xué)中，我只是單一強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識，認(rèn)為將知識系統(tǒng)而完整地傳授給學(xué)生，學(xué)生便能聽懂，也能畫好，這應(yīng)是順理成章的事情。然而，從學(xué)生的一次次畫面效果中，從教學(xué)中一路走來，我感觸頗深，學(xué)生怎樣來學(xué)，教師怎樣去教，并非我們想象中的那樣，許許多多的問題也“變”成了我在素描教學(xué)上進(jìn)步的階梯。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗想法，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考。

一、引導(dǎo)學(xué)生理解概念，把握特點

素描是運(yùn)用單色的線條、體面來塑造物像的形體結(jié)構(gòu)、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫形式。每一個剛剛步入造型藝術(shù)大門的學(xué)子，總是先從素描學(xué)習(xí)入手。因為單色的素描繪畫，是研究造型的方法與規(guī)律的最直接有效的形式。從這個意義上可以說，素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。同時，素描也是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫藝術(shù)品，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點。

學(xué)生對于概念的理解往往停留在表面上，這在寫生素描靜物中，很多學(xué)生機(jī)械的照抄光影這一錯誤的認(rèn)識，表現(xiàn)得非常的明顯。從這一點來說，學(xué)生根本沒有理解概念其本質(zhì)性的東西。

二、教學(xué)中注重自主性與靈活性

素描教學(xué)上，認(rèn)為將鉛筆削得尖尖，從6b一直畫到6h，最后將畫紙畫得起毛，這才是主張素描的整體性。這樣的學(xué)生培養(yǎng)出來將缺乏自然的理解力與想像力。試想歷代大師的素描作品有哪張是面面俱到畫出來的呢？又有哪一件不是非常優(yōu)秀呢？每一幅杰作都滲透出大師的智慧與靈感。審視我們的素描教學(xué)不應(yīng)該過于單一、機(jī)械，一張好的素描習(xí)作應(yīng)具有以下的品質(zhì)：較好的構(gòu)圖，流暢的線條，準(zhǔn)確并較深入的形體結(jié)構(gòu)，使人產(chǎn)生較強(qiáng)的直觀感覺而非細(xì)節(jié)吸引，既準(zhǔn)確生動地描繪出物象，同時又不千篇一律，能充分發(fā)揮學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力。關(guān)于材料的應(yīng)用我們不須死板地讓學(xué)生先怎樣，再怎樣，一定要怎樣，只須告訴學(xué)生“b”與“h”標(biāo)志軟硬鉛的區(qū)別，及繪制產(chǎn)生的效果，由學(xué)生自己根據(jù)個人繪畫的內(nèi)容及習(xí)慣去選擇，放開手腳大膽捕捉和追求。這樣可以提高學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美的能力；當(dāng)選擇臨摹的范畫時可依據(jù)學(xué)生的興趣愛好自己來決定，石膏頭像的難易程度差不多就行，無論哪個角度，“萬變不離其宗”，這樣可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在繪畫中發(fā)揮自主性，這也是適度培養(yǎng)其“個性”的一個良好出發(fā)點。