當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

故鄉讀后感篇一

寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉》，讀完《故鄉》后，我頗有感觸。

《故鄉》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉。在故鄉中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路 。”

在《故鄉》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。

我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經被逼的，被壓迫的麻木了，已經對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。

想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現在努力學習，將來為祖國的建設做出自己的微薄之力。

故鄉讀后感篇二

“鄉愁是一杯酒，鄉愁是一碗水……”一首《鄉愁》勾起了我對家鄉的回憶，也讓我想起了學習一篇研究關于《二十年后回故鄉》的作文。

這首詩描述了作者在離開家鄉二十年后回到家鄉時所看到和聽到的一切，以及他家鄉的美麗。

作者在家鄉修改了一些東西，寫了一篇優美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞，使他回憶起自己的家鄉，回到自己的家鄉，這起到了一定的作用，引起了以下的問題，并指出了歌詞的主題、開頭和結尾應該是，更多地寫出自己對家鄉的回憶。從順序上講，內容清晰，不含糊，不混亂，這些都是結構的美。例如: “家鄉的山，家鄉的云... ”一個“家鄉”讓我想起了我家鄉的美好回憶。

在文章的寫作間，作者用的常用語，隱喻和修辭的化身，好詞好句，我覺得他的家鄉家鄉的情感和美感。修辭才得以一件事或一個人的家更生動，形象出的具體表現，讓人感覺仿佛在這件事面前，生動，這就是語言的美麗，如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過，然后專門值班，所以沒有遺憾。

文章我們還有一個情感美，比如說，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一標準不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養學生成人，您永遠是我的老師，永遠是給我提供指引發展方向不同的人”，我從這句話可以體會學習到了很多作者對張老師的情感很深。

我學到了很多的東西，詳略得當，還要注意三個美麗的，美的語言，美的結構，美國的情緒，還必須正確使用修辭手法。

故鄉讀后感篇三

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！

故鄉讀后感篇四

所以“優根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大于抗爭，就是“麻木黑暗”的社會；當抗爭大于奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。

很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大于奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉”一樣崩塌......

看，在當今社會，人們仍舊有“劣根性”的表現么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......

故鄉讀后感篇五

我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。

而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內蘊其中的深情，使我對散文有了新的認識。

周作人的散文風格平和沖淡，雋永而幽雅。

他善于通過人所不言的細小的題材，來表現深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。

《故鄉的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。

通過對野菜的細致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對故鄉的深情懷念。

周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標準。

文章開頭寫道：“我的故鄉不止一個，凡我住過的地方都是故鄉。”看似瀟灑無所掛念，“對故鄉沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關系”，才成了故鄉，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。

但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉的思念是深刻的。

只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于故鄉的記憶的閘門。

浙東的風俗習慣，市井風情在作者的筆下娓娓道來，這細致入微的記憶其實正是作者對于故鄉的深情懷念的最好體現。

作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉野菜時，不僅細致地描述了它們的形狀、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地戲耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經獲得這天真純樸的歡悅。

這些野趣生活，寫得活靈活現，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時代。

“但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對不復再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。

那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經歷了多年的他鄉生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。

全文沒有一字一句明說對故鄉的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對故鄉野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對故鄉深摯的感情。

周作人的感情表達方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊含的深刻內蘊。

這篇散文還包含著知識性和趣味性。

文中既有對這三種野菜要詳細介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結結，關得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。”同時還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉的野菜、家鄉的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊。

周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。

那隨意道來的語言風格，煞是迷人。

文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉間生活的野趣。

平淡的描述中，處處可見作者對故鄉的深情懷念。

雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對故鄉的懷念，對童年生活的回憶。

沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生態度，一種境界。

因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。

故鄉讀后感篇六

放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的'，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。

“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”

閏土那經過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。

三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。

那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”

他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規矩，不行。”

魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。

這就是封建社會的帝國主義造的孽。

在篇小說中，魯迅主要表現了兩方面的資料，一方面是對客觀現實的反映，作品經過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。

另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

我們改變不了環境，于是僅有隨著環境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。

我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關系不會有隔膜。

故鄉讀后感篇七

在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉》這篇經典而又飽含深意的作品。

皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。

他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內心變化讓魯迅對故鄉的那份美好的記憶都破碎了。

故鄉讀后感篇八

主要內容：這本書是談精神生活的。

全書說了：人的精神是個在外游行的游子，他本來的故鄉在一個美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會鼓勵我們做得更好。

這篇小書讓我深有感觸。周國平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個困擾哲學家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。

靈魂這個虛無縹緲的東西，我認為是有的。

他通常會產生“精神”這個附件。

這“精神”也是一個奇妙的東西，他像細胞那樣，可以自我分裂、復制，而且還是永久性的。

書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。

我們也應該學習周國平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。

故鄉讀后感篇九

最近老師要我們讀一本名叫《故鄉》的書，這本書是由三個大故事和十一個小故事組成的，第一個大故事叫《吶喊》，第二個叫《彷徨》，第三個叫《故事新編》。

這本書我開始讀起來還有點讀不進去的樣子，但是后來我又感到這本書很有意思，下面就說一說我讀了以后的幾點感想。

《兔和貓》寫了一個家庭主婦三太太，在夏天給孩子們買了一對小白兔。小說就圍繞著小白兔的出現和消失展開了曲折的故事情節。作者觀察細致入微，描寫生動，文筆清麗活潑富于童話的氣息，字里行間充滿了無邪的童真和詩意的浪漫。小說寫的過程，揭示了當時社會普遍存在的強者和弱者，欺壓者和被欺壓者之間的尖銳矛盾。

而《奔月》則是說了一位英雄后羿的故事，他用神準的箭法把大地上的猛禽都射光了，從此后，后羿“英雄無用武之地”了。為了養活自己的家，后羿為生計而奔波忙碌，但也總遭到夫人嫦娥的白眼，世上的人已經將他的功勞漸漸地遺忘了，讓他賠黑母雞等等，弟子逢蒙的忘恩負義，使后羿逐漸陷入了落寞、尷尬的境地。這是一個英雄遭世人淡忘，被人背叛的悲傷故事。

我雖然只說了其中的兩個故事，但里面還有許多的好故事，比如：《狂人日記》、《故鄉》、《阿q正傳》等等，都很好，我一定要認真的讀完這本書，能讓我認識了解更多的事物，開闊我的視野，增長我的知識。

故鄉讀后感篇十

讀了《故鄉》這本書，我有許多感觸。

小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉的`生活和現在真實的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發了作者渴望新生活的強烈欲望。

魯迅曾經在日本留學學醫，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。

給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。

魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。

我們應該報答現在美好的生活，珍惜現在的時光，努力的追求自己的夢想。

老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。

就趁現在，珍惜現在的時光，好好學習，努力的去實現自己的夢想吧！