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2023年鬼谷子讀后感(實(shí)用8篇)

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2023年鬼谷子讀后感(實(shí)用8篇)
時(shí)間:2023-09-27 03:09:04     小編:夢(mèng)幻泡

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來(lái)看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助。

鬼谷子讀后感篇一

在這個(gè)書(shū)籍泛濫的時(shí)代,想找本好書(shū)讀完還能寫(xiě)出一大堆讀后感,實(shí)在不容易,打開(kāi)網(wǎng)絡(luò),在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界,沒(méi)有你找不到,只有你想不到了。走在大街上,你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺(jué)得好奇,就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看,鬼谷子這個(gè)人非常神秘,縱使我愛(ài)好文言、愛(ài)好歷史,我也一點(diǎn)都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子,還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè)毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等,有了這樣全明星陣容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行。

傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深,并不是人人能學(xué)會(huì),但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力,它讓我忍不住掏出了15元買下,然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假,書(shū)并不厚,可以說(shuō)有點(diǎn)薄,但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書(shū),可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī),怎么算計(jì)他人。未見(jiàn)形圓以道之,即見(jiàn)形方見(jiàn)事之,意思是在情況還未明了的時(shí)候,就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑,外圓內(nèi)方,圓方結(jié)合,不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物,一個(gè)身外之物,就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。

第一篇的捭闔術(shù),或陰或陽(yáng),或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì),陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作,上對(duì)領(lǐng)導(dǎo),中對(duì)同事,下對(duì)學(xué)生,我們都因有進(jìn)有退。進(jìn),則剛烈不屈,拿出自己的個(gè)性,堅(jiān)持自己的原則。退,懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開(kāi)心的事理智地解決,而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。

第二篇反應(yīng)術(shù),因其言,聽(tīng)其辭。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ),要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言,通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生,他們有時(shí)候無(wú)法溝通,心理上拒絕與老師交流,有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)巍⒅悾闷淝樵p也”,也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情,就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法,同類的聲音可以彼此呼應(yīng),敲開(kāi)對(duì)方的心,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,老師小時(shí)候也是很調(diào)皮,也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò),我當(dāng)時(shí)是怎么想的,怎么做的,一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了,學(xué)生自然能找到共鳴,就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法,再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū),我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假,帶著有色的面具在面對(duì)大家,其實(shí)不然,我認(rèn)為把自己變得虛假了,那就是做過(guò)頭了,比如金錢一樣,我們需要金錢追求金錢,但是不能過(guò)分追求,我們要操控金錢而不是被金錢所操控,這就說(shuō)到反噬了,反噬會(huì)潛隱,因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息,而且還忠誠(chéng)的屬于你!物可以人化,但人絕不能物化,物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識(shí)自我,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán),使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。

鬼谷子讀后感篇二

這本書(shū)中一共有十二篇,捭闔是全書(shū)的開(kāi)篇。“捭”的`意思是開(kāi)啟,“闔”的意思是閉藏,捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù),是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。語(yǔ)言很重要,所以他提出“捭闔之道”,要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策,以此來(lái)達(dá)到游說(shuō)的目的。

反應(yīng)第二,這篇說(shuō)的是了解別人的方法:靜聽(tīng)法,靜心聽(tīng)取別人的言語(yǔ),考察真正意圖;反聽(tīng)法,主動(dòng)發(fā)出信息,試探對(duì)方;以己推人法,知人知己,去推知?jiǎng)e人。感覺(jué)這部分和平時(shí)面試別人也相通的。

內(nèi)揵第三,說(shuō)的是策士和君主打交道的方法,用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法,讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任,才能做成事。制君之術(shù),幫助可靠的君主建功立業(yè),不可依靠的君主,設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。

抵巇第四,認(rèn)為社會(huì)事件初期,很難知道發(fā)展趨勢(shì),圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ),如果縫隙太大無(wú)法彌補(bǔ),就要砸爛舊世界,創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前,也很有爭(zhēng)議。

飛箝第五,主要說(shuō)的時(shí)察人制人,要讓人敞開(kāi)情懷,深知此人的性格道德水平。

忤合第六,是辯證處世技術(shù),要在變化的連續(xù)過(guò)程中,瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī),利用最佳狀況,干成事情。

揣篇第七,要求把握人心,順意而為,謀事必成。

摩篇第八,是提出要體察人性。即揣情摩意。

權(quán)篇第九,隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說(shuō)術(shù)的核心。

謀篇第十,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,因此計(jì)謀很重要,哦那個(gè)實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,方能克敵制勝,計(jì)謀需要保密。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要。

決篇第十一,決斷疑難問(wèn)題是很重要的技能,當(dāng)斷則斷。

符言第十二,在最后這一篇中,鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合,引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無(wú)私,才能讓天下歸服,這樣也就順應(yīng)了自然之道,如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安,自己也可以不受侵害。

做到以上這些術(shù),當(dāng)然要靠修為,要修養(yǎng)內(nèi)心,要專一,不能過(guò)于分散。養(yǎng)志之始,務(wù)在安己,己安則志意實(shí)堅(jiān),志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守,乃能分之。

鬼谷子讀后感篇三

走在大街上,你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺(jué)得好奇,就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看,鬼谷子這個(gè)人非常神秘,縱使我愛(ài)好文言、愛(ài)好歷史,我也一點(diǎn)都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子,還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè)毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等,有了這樣全明星陣容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行。

傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深,并不是人人能學(xué)會(huì),但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力,它讓我忍不住掏出了15元買下,然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假,書(shū)并不厚,可以說(shuō)有點(diǎn)薄,但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書(shū),可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī),怎么算計(jì)他人。未見(jiàn)形圓以道之,即見(jiàn)形方見(jiàn)事之,意思是在情況還未明了的時(shí)候,就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑,外圓內(nèi)方,圓方結(jié)合,不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物,一個(gè)身外之物,就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。

第一篇的捭闔術(shù),或陰或陽(yáng),或剛或柔,意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì),陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作,上對(duì)領(lǐng)導(dǎo),中對(duì)同事,下對(duì)學(xué)生,我們都因有進(jìn)有退。進(jìn),則剛烈不屈,拿出自己的個(gè)性,堅(jiān)持自己的原則。退,懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開(kāi)心的事理智地解決,而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。

第二篇反應(yīng)術(shù),因其言,聽(tīng)其辭。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ),要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言,通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生,他們有時(shí)候無(wú)法溝通,心理上拒絕與老師交流,有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)巍⒅悾闷淝樵p也”,也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情,就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法,同類的聲音可以彼此呼應(yīng),敲開(kāi)對(duì)方的心,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,老師小時(shí)候也是很調(diào)皮,也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò),我當(dāng)時(shí)是怎么想的,怎么做的,一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了,學(xué)生自然能找到共鳴,就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法,再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū),我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假,帶著有色的面具在面對(duì)大家,其實(shí)不然,我認(rèn)為把自己變得虛假了,那就是做過(guò)頭了,比如金錢一樣,我們需要金錢追求金錢,但是不能過(guò)分追求,我們要操控金錢而不是被金錢所操控,這就說(shuō)到反噬了,反噬會(huì)潛隱,因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息,而且還忠誠(chéng)的屬于你!物可以人化,但人絕不能物化,物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識(shí)自我,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán),使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。

鬼谷子讀后感篇四

《捭闔》講的是談話的要點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。

1、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要有整體觀。

2、要認(rèn)清事物的兩面性。

3、要能抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)。

4、要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題并根據(jù)事物的變化特點(diǎn)采取不同的對(duì)策。

1、談話要看對(duì)象,對(duì)于不同的對(duì)象要采取不同的策略。

2、談話的過(guò)程要隨機(jī)應(yīng)變,不要固執(zhí)己見(jiàn)。

3、在談話時(shí),有一個(gè)試探對(duì)方的小技巧。我們可以對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)稍微提出不同意見(jiàn),如果對(duì)方強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)明對(duì)方說(shuō)的是真話;如果對(duì)方馬上贊同,說(shuō)明剛才對(duì)方的話是試探。通過(guò)這種辦法,可以辨明對(duì)方的真實(shí)想法,防止落入對(duì)方的陷阱。

4、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法一致。就可以表明自己的觀點(diǎn),否則,不可說(shuō)。

5、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法并不一致,分歧很大,要先順著他,不要馬上反駁或反對(duì)。

1、這時(shí)會(huì)有兩種選擇:一是接納對(duì)方或者爭(zhēng)取對(duì)方;二是拒絕或者放棄對(duì)方。

2、無(wú)論哪種選擇,都可以用說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn),也可以用不說(shuō)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3、如果采用說(shuō)的方式,一定要注意說(shuō)得有理有據(jù),要周密沒(méi)有漏洞。

4、如果采用不說(shuō)的方式,一定要注意隱藏好自己的意圖,不要讓對(duì)方看破。

1、會(huì)開(kāi)口說(shuō)話是功夫,能閉口不言也是功夫。

2、把高興的事兒放在談話的開(kāi)始,比如談長(zhǎng)生,安樂(lè),富貴,尊榮,顯名,愛(ài)好,財(cái)利,得意,喜欲等話題,這樣有利于談話繼續(xù),可以深入交談。

3、把不高興的事兒放在談話的最后,比如談?wù)撍劳觯瑧n患,貧賤,苦辱,氣損,亡利,失意,有害,刑徒,誅罰等話題,也可以用此結(jié)束當(dāng)前話題以阻止對(duì)方繼續(xù)。

4、與有德之人談話,要談?wù)摳呱械脑掝}。與小人交談,可以下流一些。

5、與上位者談話要積極爭(zhēng)取,要多費(fèi)口舌。與下位者談話,少說(shuō)為妙。

鬼谷子讀后感篇五

《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來(lái)的一本探討語(yǔ)言藝術(shù)、語(yǔ)言智慧、語(yǔ)言策略的經(jīng)典,是我國(guó)第一部口語(yǔ)修辭著作,開(kāi)啟了中國(guó)修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語(yǔ)言藝術(shù),極大地?cái)U(kuò)充了語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之,我們會(huì)深深感嘆語(yǔ)言的深?yuàn)W、精準(zhǔn)與玄妙,堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

知己知彼,因人施策

做群眾思想工作,必須要深入群眾,了解群眾,“從群眾中來(lái),到群眾中去”,這樣做群眾工作才能有的放矢,馬到成功。要做到熟悉對(duì)方,就要“審定有無(wú)與其虛實(shí)”,即考察對(duì)方才干的有無(wú)和思想的虛實(shí);“可與不可,明審其計(jì)謀,以原其同異。離合有守,先從其志”,即工作舉措的可行與不可行,必須先分析對(duì)方的思路,才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中,要像鬼谷子所講的,善于把握事情的關(guān)鍵,對(duì)工作對(duì)象要察言觀色,洞察其心理,了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)所在,把握對(duì)方言行的宗旨,找準(zhǔn)突破口,動(dòng)之以情、曉之以理,循循善誘,打開(kāi)對(duì)方心扉,解開(kāi)其思想上的“疙瘩”。要處事靈活,善于變通,注重協(xié)調(diào),確保言出必成、成必有果。

善于傾聽(tīng),適時(shí)反應(yīng)

善于傾聽(tīng)他人說(shuō)話,不只是一種素養(yǎng),也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們,“因其言,聽(tīng)其辭。言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出”,即要根據(jù)別人的言談,來(lái)了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾,不合乎實(shí)情,要反復(fù)地追問(wèn)他,從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此,要耐心聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)和建議,如果對(duì)方話里有話,要搞清楚隱含的意思,同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問(wèn),從對(duì)方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說(shuō)話的時(shí)候,要盡量做到簡(jiǎn)潔有力,善說(shuō)通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然,對(duì)于不善表達(dá)的人,要聲情并茂,注重細(xì)節(jié),循循善誘,必要時(shí)反彈琵琶,激發(fā)對(duì)方吐露心聲。要有自知之明,不該說(shuō)的不說(shuō),講話講究技巧,切不可“忘情失道”,以致造成無(wú)法挽回的后果。

既講原則,又要靈活

俗話說(shuō),人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們,在人與人之間的關(guān)系中,有的看似很遠(yuǎn)卻很親近,有的看似很近卻很疏遠(yuǎn);有的天天在身邊卻不相知,有的雖只是聞其名聲,偶爾一見(jiàn)卻相見(jiàn)恨晚,引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多,但肯定事出有因,“平常的東西都與本源相結(jié)合”,雙方互不了解、互不信任或感覺(jué)言語(yǔ)行“合不來(lái)”都是其中的原因。在做群眾思想工作時(shí),要先摸清楚對(duì)方的想法,在恪守原則的前提下,仔細(xì)揣摩,精心謀劃,“方來(lái)應(yīng)時(shí),以合其謀”,即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化,靈活應(yīng)對(duì),以便與對(duì)方的想法相契合,只有這樣,才能在解決復(fù)雜的難題時(shí),“先知而楗萬(wàn)物”,即有先見(jiàn)之明,能夠駕馭萬(wàn)物。

防微杜漸,防患未然

古語(yǔ)云:“千里之堤,潰于蟻穴。”事情的發(fā)展是一個(gè)由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過(guò)程,這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問(wèn)題都能做到見(jiàn)微知著,就像鬼谷子所說(shuō)的“事之危也,圣人知之,獨(dú)保其用,因化說(shuō)事,通達(dá)計(jì)謀,以識(shí)細(xì)微,經(jīng)其秋毫之末,揮之于太山之本”,即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí),圣人就敏銳地察覺(jué)到了,他們總是密切注意危機(jī)的征兆,利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析,提出計(jì)謀,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化。萬(wàn)事萬(wàn)物在開(kāi)始時(shí)就像秋毫之末一樣微小,一旦發(fā)展起來(lái),就像泰山的根基一樣宏大,這就需要我們防微杜漸,堵塞漏洞、縫隙,防止小事釀成大患。

事事洞察,善“箝”其心

在基層,諸多信訪問(wèn)題其實(shí)就是利益之爭(zhēng)。要解決這些事關(guān)利益平衡的問(wèn)題時(shí),需做到恩威并舉,善“箝”其心,讓矛盾的雙方“各退一步”,從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn),鬼谷子告訴我們,要考察“孰親孰疏,孰愛(ài)孰憎”,即考察誰(shuí)與誰(shuí)親密、誰(shuí)與誰(shuí)疏遠(yuǎn),誰(shuí)與誰(shuí)友好、誰(shuí)與誰(shuí)相惡。在這一基礎(chǔ)上,“察心意之慮懷,審其意,知其所好惡,乃就說(shuō)其所重,以飛箝之辭鉤其所好,以箝求之”,詳細(xì)考察和分析對(duì)方的想法,審察其意向,了解其好惡,然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問(wèn)題游說(shuō)他,使他信任你、倚重你。

善抓機(jī)遇,順勢(shì)而為

在做群眾思想工作時(shí),往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”,它們倏然而來(lái)、瞬時(shí)即逝。因此,必須善抓機(jī)遇,善于統(tǒng)籌,協(xié)和八方,一舉解決問(wèn)題。要做到這一點(diǎn),就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì),觀天時(shí)之宜,因知所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化”,即必須看清事物的發(fā)展變化,抓住有利時(shí)機(jī),知道哪些方面有余、哪些方面不足,由此做到先知其情,然后運(yùn)用方法、

措施

,促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過(guò)程中,要做“善背向者”,即做一個(gè)深知人心向背的人,只有這樣,才能做到把握大局、大勢(shì),“乃協(xié)四海”。

揣情度勢(shì),量體裁衣

“古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不知強(qiáng)弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動(dòng)靜。”鬼谷子告誡我們,在做群眾思想工作時(shí),要審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利害,善于觀察、揣度情理,并告訴我們,“夫情變于內(nèi)者,形見(jiàn)于外。故常必以其者而知其隱者,此所謂測(cè)深揣情。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人,必然要通過(guò)形態(tài)顯現(xiàn)于外表,所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來(lái)的表面現(xiàn)象來(lái)了解那些隱藏在內(nèi)部的真情,這就是所說(shuō)的“測(cè)深揣情”。只要抓住對(duì)方“甚喜”、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī),以此為突破口,就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露,行事有道

無(wú)論做什么工作,都要認(rèn)真籌劃,講究方式方法,該保密的一定要保密,只有如此,才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出,“謀莫難于周密,說(shuō)莫難于悉聽(tīng),事莫難于必成”,就是說(shuō)籌劃謀略,最難的就是周到縝密;說(shuō)服他人,最難的就是使其言聽(tīng)計(jì)從;主持事務(wù),最難的就是確保成功。要

解決

這三個(gè)“難于”,就要采取諸多有效的措施,如以對(duì)方為中心,針對(duì)對(duì)方需求,有的放矢,方法恰當(dāng),合情合理,而個(gè)中關(guān)鍵,就是要隱蔽周密,低調(diào)內(nèi)斂,謹(jǐn)言慎行,不事張揚(yáng),“用之有道,其道必隱。”

控制情緒,善于言談

在與群眾打交道時(shí),必須注意自己的言談舉止,注意控制自己的情緒,切不可口無(wú)遮攔、言語(yǔ)失當(dāng),這樣可能導(dǎo)致問(wèn)題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語(yǔ)言形態(tài),即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然,要做到這些并非易事,既要能夠聽(tīng)出說(shuō)話人的動(dòng)機(jī)所在,善于辨別真誠(chéng)抑或奉承、諂媚、欺詐等語(yǔ)言,時(shí)刻保持清醒的頭腦,又要思維敏捷,注重修辭,沉著冷靜,尤其要注意看對(duì)象說(shuō)話,如“與貧者言,依于利;與賤者言,依于謙;與勇者言,依于敢”。

把握規(guī)律,進(jìn)退有據(jù)

鬼谷子說(shuō),“故萬(wàn)事一道,而百度一數(shù)也”,即萬(wàn)事的變化都有一個(gè)規(guī)律,而各種方法謀略也有一定的法則。他指出,“故為強(qiáng)者積于弱也;為直者積于曲;有余者積于不足也”,即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的;直線是由許多微小的曲線形成的;富裕是由長(zhǎng)期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時(shí),要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,從而依照規(guī)律辦事,推動(dòng)問(wèn)題解決。鬼谷子還指出,“說(shuō)生進(jìn),進(jìn)生退,退生制”,即有了良好的說(shuō)服力,就可以進(jìn);在進(jìn)的過(guò)程中要謀取退路,做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡,又善決斷

在基層,有的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,涉及多種利益關(guān)系,處理起來(lái)必須要做到合情合理。鬼谷子指出,“有利焉,去其利則不受也,奇之所托。若有利于善者,隱托于惡,則不受矣,致疏遠(yuǎn)。故其有使失利,其有使離害者,此事之失”,即在處理問(wèn)題做決斷時(shí),如果只對(duì)一方有利,那么沒(méi)有利的一方就不會(huì)接受,這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來(lái)都有利于決斷者的,但是如果在其中隱含著不利的因素,那么決斷者就不會(huì)接受,彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。所以,在決策方面,如果使對(duì)方失掉某種利益,或者使對(duì)方遭受禍害,這種決斷是失誤的。當(dāng)然,平衡利益也不能作繭自縛,要認(rèn)識(shí)到“決情定疑,萬(wàn)事之機(jī)”,決疑斷難,是辦理各種事物的關(guān)鍵,要按照鬼谷子所言“度以往事,驗(yàn)之來(lái)事,參之平素”的原則,該決斷的立即決斷。

集思廣益,從善如流

做群眾思想工作,必須善于發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾,正如鬼谷子所言,“以天下之目視者,則無(wú)不見(jiàn);以天下之耳聽(tīng)者,則無(wú)不聞;以天下之心慮者,則無(wú)不知”,“輻楱并進(jìn),則明不可塞”,即若能集思廣益,就能明察秋毫,無(wú)可閉塞。要做到這些,就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極,深淵度之可測(cè)”的道理,對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”,要做到廣開(kāi)言路,虛懷如谷。

鬼谷子讀后感篇六

《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門下四大弟子,運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下,結(jié)束諸侯混戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

鬼谷四大弟子:龐涓、孫臏、張儀和蘇秦,他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌}嬩福簢?guó)人,母親早逝,父親是一位裁縫,靠精湛的手藝維持家用,他一心希望兒子能繼承他的手藝,可是偏偏那龐涓“不愛(ài)縫紉愛(ài)刀棍”,天天背著他父親舞刀弄棍;張儀,亦是魏國(guó)人,家世卻與龐涓截然不同,他生于富貴人家,天資聰慧,自幼飽讀詩(shī)書(shū),無(wú)師自通,所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣;孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人,生于武將之門,從小甚愛(ài)研習(xí)兵法,是超標(biāo)準(zhǔn)的武門后代;而那蘇秦,出生于周室一戶普通農(nóng)家,父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒,一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng),可蘇秦志不在此,一心想要為官,出人頭地。后來(lái)四人家室皆受不同變故,因機(jī)緣巧合,先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝。進(jìn)山前他們雖都是無(wú)名小卒,但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù),在列國(guó)流光溢彩,出將入相,呼風(fēng)喚雨,左右戰(zhàn)國(guó)亂世政局,個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山,不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿:天下一統(tǒng)!

四人各懷大志,拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷,在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí),雖各有所專,但最終的目的都是為了天下政通人和,也算是志同道合吧!要達(dá)此目的,有兩種方法:一縱,二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同,屢屢交戰(zhàn),其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂,云里霧里,待我把那些計(jì)策琢磨透了,才恍然大悟地拍案叫絕!

當(dāng)然,小說(shuō)里也有讓我看了很不爽的事兒,比如看到公孫鞅這一代忠臣,卻在秦孝公駕崩時(shí),被公子虔等諸人陷害欲謀反,剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害,但迫于形式還是賜其毒酒,并將其尸身處以車裂之刑示眾,一讀到這我勃然大怒,忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來(lái)。不過(guò)令人解氣的是,被施斬腰示眾之刑(因公子虔是秦王的叔叔,不可犯,不然肯定也該得如此下場(chǎng)),直看得我拍書(shū)叫爽,還不忘嘀咕一句:“此等小人死不足惜也!”

讀了《鬼谷子的局》后,秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里,他是我最最敬佩的人了。一開(kāi)始看到他逐蘇秦出國(guó),我也百思不得其解,覺(jué)得他太不懂得惜才了,但是看到后來(lái),我才慢慢了解他的苦衷,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久,雖然有一統(tǒng)天下的宏愿,但是國(guó)力等皆未到他可以掌控的時(shí)候,而蘇秦公然說(shuō)出他深藏在內(nèi)心的想法,真是聰明過(guò)了頭,秦公若是現(xiàn)在重用他,則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”,天下列國(guó)必會(huì)以他為敵,以秦國(guó)為敵,群起而攻之,這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)是弊大于利的事,所以他不得不狠下心來(lái)放棄蘇秦!秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才,當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí),他會(huì)避其短,揚(yáng)其長(zhǎng),善用其特長(zhǎng),間隙列國(guó),最終秦國(guó)不但不衰弱,反而強(qiáng)盛了不少,秦王的用人之策可見(jiàn)一斑呀!

在跌宕起伏的小說(shuō)故事中,還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象,其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫(xiě)得風(fēng)趣幽默,你且看書(shū)中一段:“田兄,請(qǐng)!”蘇秦伸手禮讓,田嬰顧不得客套,大步徑入,趕至客廳。只見(jiàn)里面燈火通明,燈光下,一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光,單看那頭,就曉得是淳于髡了。哈哈,寒川子叔叔光寫(xiě)淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生,再看他寫(xiě)那光頭老兒說(shuō)話,就更讓人忍俊不禁了:“呵呵呵,”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子,瞇眼盯向田嬰,“田大人,你這尋啥哩?”

“尋人!”淳于髡斜他一眼,晃晃腦袋,爆出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的富有樂(lè)感的“咦”字,指向自己的光頭道:“我說(shuō)姓田的,幾日不見(jiàn),你這兩小眼這么快就瞎了么?在下有鼻子,有眼,有頭腦,有臉面,方才還被當(dāng)做人看,難道此時(shí)就不是人了么?”“去去去,甭湊熱鬧,”田嬰白淳于髡一眼,“在下要尋的是異人。”“伊人那,”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂(lè),“你咋不早說(shuō)嘞!”說(shuō)著打了個(gè)呼哨,一條小黑犬從里屋飛躥出來(lái),吐著舌頭待令。“伊人,你田叔尋你嘞,來(lái)來(lái)來(lái),亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看。”話音落處,淳于髡開(kāi)始輕生哼唱起來(lái):“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”那犬隨著主人哼唱,俯仰拾趨,田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人,真是又好氣又好笑。而這時(shí)候的我,早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦!

寒川子叔叔筆下的人物,不管好人與壞人,無(wú)一不是活靈活現(xiàn)的,書(shū)中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡(jiǎn)易懂,讀了它,讓我對(duì)歷史有了更多的了解,也慢慢讓我喜歡上了歷史,真是如獲至寶呀!

鬼谷子讀后感篇七

一直對(duì)中華古代經(jīng)典感興趣,有幸讀完《鬼谷子》。

想澄清和說(shuō)明的是,鬼谷子并不是一本關(guān)于“陰謀論”的書(shū)。像序言中所寫(xiě)的那樣,陰謀只是一種計(jì)謀罷了,計(jì)謀分為陰謀、陽(yáng)謀,只是前者是內(nèi)化于心,后者是外化于心。切不可將《鬼谷子》直接簡(jiǎn)單地等同于厚黑學(xué)。

《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一,反應(yīng)第二,內(nèi)揵第三。捭為開(kāi),屬陽(yáng),是外向于周邊的,將自己的所知全盤(pán)托出;闔為閉,屬陰,是內(nèi)向于自身,將自己包裹得一絲不漏。反應(yīng),反復(fù)回應(yīng),通過(guò)捭闔的方法來(lái)達(dá)到籠絡(luò)人心的目的。“欲稗之貴周,欲闔之貴密”。

看完《鬼谷子》,才發(fā)覺(jué)我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”,其實(shí)鬼谷老先生早已說(shuō)明清楚。

人是有欲望的,而欲望往往是保藏不住,容易溢于言表。誠(chéng)然,這就是人性的弱點(diǎn)。那么我們要“利用”這種人性的缺點(diǎn),為我所用。欲察人需言寡。你言多,對(duì)方就話少。通過(guò)對(duì)他人對(duì)外的言語(yǔ),我們可以推測(cè)關(guān)于這個(gè)人的為人,進(jìn)而可以有針對(duì)性的說(shuō)話。

鬼谷子讀后感篇八

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書(shū)時(shí),仍回味無(wú)窮,仿佛擊響心中的鼓,余音裊裊。

在跌宕起伏的故事里,多少我也收獲到了些感悟。其一,好勝心太強(qiáng),終究不能成功;其二,我們生活處事總是要有個(gè)度的。

好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn),攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí),他原先計(jì)劃五日破城,不料連攻八日,城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍,連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子,憤怒而發(fā)起猛攻,燒殺奸掠,無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便覺(jué)自己大有作為。再到后來(lái),公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將,苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì),但他被之前的勝利蒙住了眼睛,自信滿滿,一直前攻不退,十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。

看到魏昂悲慘的結(jié)局,我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí),可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園,我很想好好表現(xiàn)一番,希望能超過(guò)他人。可是偏偏不如愿,成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列,我為此憂心忡忡。去找老師交流,我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎?老師告訴我:“別人不是你的對(duì)手,你是你自己的對(duì)手,要試著去做最好的自己,超越自己。”我聽(tīng)話了,試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí),每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),與之前的`考試進(jìn)行對(duì)比,只要進(jìn)步了,我就會(huì)很開(kāi)心。所以,有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng),反而適得其反。

人都該有個(gè)度,要懂得剛?cè)岵?jì),張弛有度。

就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他:“衛(wèi)公絕非等閑之輩,別看他在小事上唯唯諾諾,大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱,時(shí)時(shí)露怯,可是有一點(diǎn)你不得不服,二十年來(lái),天下無(wú)時(shí)不起烽煙,弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安,并無(wú)一絲禍戰(zhàn)。”

聯(lián)系我們的日常。生活中,上對(duì)老師長(zhǎng)輩,下對(duì)同學(xué)朋友,我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈,堅(jiān)持自己的個(gè)性,堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開(kāi)心的事理智地解決,而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。

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