寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

呼蘭河傳讀后感篇一

有人說書是人類進步的階梯，有人說書是人類的.精神糧食，有人說書是通往成功的一座橋……總而言之，書是我們每個人人生中必不可少的東西，即使三天不吃飯，也不能三天不讀書。

我認為的好書是能夠讓人們懂得道理的，是能讓人們學到知識的，是一看就能讓人沉迷的。如：《騎鵝旅行記》、《狼王夢》、《草房子》、《呼蘭河傳》……而最讓我動心的就是這本《呼蘭河傳》了。

這本書向我們講述了作者張乃瑩（蕭紅）在呼蘭河城的童年往事、與鄰居的趣事等等。

作者用樸素的筆調，真實而動人的向我們講述了她童年時代東北農村黑暗、落后的社會生活。并且向我們揭示了傳統意識對人們的束搏和危害，表達了作者對窮苦人民的同情。

這本書共七大章，前四章寫出了呼蘭河城的風景和風俗，后三章描寫了三個人物，令人印象最深刻的是馮歪嘴子這個人物。他的生活環境十分貧苦，即使他遭受著人們的唾棄和諷刺，他的生活態度也并沒有任何改變，他和他的兒子一起努力活著。

他讓我知道一個道理，不要在意別人的目光，無論別人怎么罵你、說你都不要去理會，和往常一樣生活，才能堅強的活著。

這本書給我帶來了很大的影響，還使我迷戀，如果你們想看一看作者的家鄉的風景和習俗，就去買來讀一讀吧！

呼蘭河傳讀后感篇二

《呼蘭河傳》寫的太好了。

第一章便是全文主旨——人們四季里，風霜雨雪的過著……

作者寫的，是這土地上仿佛庚古未變的樣態。

在呼蘭河這座小鎮上，那總也不變的大泥坑，那總可以吃到的便宜豬肉，而人們總也不承認那豬肉是瘟豬，總是相信那是泥坑里淹死的豬。

在呼蘭河這座小鎮上，那總也不變的藥店，那總也不變的扎彩鋪，那總可以看到的火燒云，人們的生活，仿佛千百年來從未改變過。

在呼蘭河這座小鎮上，有那么一個院子，那院子里有蜂子，有蝴蝶，有黃瓜，有不結櫻桃的櫻桃樹，有那么一個整天跟著祖父的“我”。

即便是這么一個小鎮上的小院子，也仿佛總也不變似的，養豬的住在院子一角，院子那邊磨坊里總是傳出來打梆子聲，還有那趕大車的一家，還有那住草房子總能吃到蘑菇的人們，哪怕那草房子搖搖欲墜，卻還是日日住在里面。

“我”輕快的童年便是在這仿佛永無變化的院子里流淌。

可就是這輕快的童年里，有那么幾個人幾件事，仿佛給平靜的時間之河里投下了那么幾個石子，縱有波紋，卻無波瀾。

一個是團圓媳婦——12歲的童養媳。

一個是有二伯，一個是歪嘴子。

這三個人，若說起來，也沒什么稀奇。因為他們都是最底層最底層的人了。

《呼蘭河傳》讀之讓人嘆服之處，便是作者的不評論不說教了。她只是把那些個人以一個孩子的視角去做一番審視，再以平靜的敘述去做一番描寫，再以一個孩子一說完就跑去追蝴蝶玩兒去了似的心思，敘述完了便完了，空留下我們這些個讀者，頓在那場景里，回首之處，看到的是這平靜而破敗的院子，竟不知該把心思收到哪里去。

《呼蘭河傳》讓人從一個幾歲的孩子的眼睛里，一眼望穿了幾千年！

這幾千年，是平靜的，卻也是波濤洶涌的。

平靜在于“天地不仁，以萬物為芻狗”，這天地中，命運并沒有惠顧誰，該生的該死的，全都一個樣。

波濤洶涌在于，如魯迅先生說的，這幾千年便只有兩個字“吃人”。

那小團圓媳婦之死，她不是死在人們的麻木與愚昧，她死在了她是一個比一塊豆腐都不值錢的底層社會地位上。她的婆婆，舍不得去打牲口打雞仔，舍不得打兒子，可自己又想打什么來發泄情緒，便抓過來小團圓媳婦打一打。越打越是順手，越打越是重。為了讓自己打人打的理直氣壯，便要找出許多是為了小團圓媳婦好的說辭。而每一個人都認可這種“是為了她好”，這不是因為人們麻木冷漠，而是因為這是當時每個人的價值觀，每個人都是這樣的過活，就像那舍不得買的紅花油，舍不得買的一塊豆腐。

紅花油有價，豆腐有價，窮人家的女兒可哪里有價呢？她無價啊，無價就是不值錢，就是比個豆腐也不如，比個雞仔也不如，就像《白鹿原》里白嘉軒那六個媳婦，在婆婆嘴里，不過是窗戶紙，壞了便再糊一層。

底層相殺，不是因為人血饅頭好吃，不是人們麻木不仁，而是那些千難萬難生存下來的人，已經認可了這吃人的哲學。他們死里逃生，卻擺著善良卻愚昧的樣子，再去圍觀別人的生不如死。

有二伯的瘋瘋癲癲，正如《holle樹先生》里的樹先生，孩子們時而叫他有二爺叫他有二掌柜的，時而叫他有子，專門讓他急的跳腳。

一想到歪嘴子媳婦生第一胎時候，那冰冷的磨坊里，孩子蓋著五個面口袋，還要被東家趕出來，一想到那月子里的嬰兒在那喜鵲窩一樣的草窩里的樣子，便心酸的要命。

這三個人的故事，特別的短，短的還沒有那院子里的蜂子、蝴蝶、不結櫻桃的櫻桃樹篇幅長，卻把這人世間的苦楚寫的太深了。

這些人，最苦楚之處在于他們被命運的車輪裹挾著活下來，卻完全聽命于命運，不做任何抗爭，任憑命運擺布著自己。

《呼蘭河傳》讀第一章時，讀到那句“人們四季里，雨雪風霜的過著”，我便淚濕了，因為我便知道了，這美麗的火燒云之下，這平靜的歲月之下，一定會有讓人心碎的故事。

所以，作者以小孩子的“真眼”，在那滿是真切的院子里，看著那許許多多的人的虛假。

呼蘭河傳讀后感篇三

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌……”

——《呼蘭河傳》

魯迅先生曾有寫過一個有趣的人物——阿q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿q式的人物。他可愛，又可憐。

有二伯是一個要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！

有二伯有許多缺點，卻有一點令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點東西以外，從沒有做過什么對主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢。”

一個人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風使舵，最終會被世人所唾罵。一個人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個人不忠誠就像樹沒有枝干；一個人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多么重要。

呂布，三國時期的第一戰將，他武功蓋世，卻為何被世人唾罵，因為他不忠，先后投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。

同是在三國，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”更讓我們敬佩，也不求功名，只為報劉備對他的恩，他忠心不二，為了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關鍵。

忠誠，才是立身之本。

在明朝末期，吳三桂鎮守清軍攻入城的最后一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關，不能讓大明帝國斷送在自己手上。可是，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關。

從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個賣國賊。他不忠誠，不為國家利益著想，就這樣，大明王朝從此消失了。

忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消云散。因為，只有忠誠才會有人信任，有人去關注。假若不忠誠，你不再擁有什么。

忠誠，人之本性。

呼蘭河傳讀后感篇四

這天，父親無意中借來了一本書，說要我看看，提高語文閱讀水平。我接過這本書，上面寫著《呼蘭河傳》四字，我帶著這本書來到自己的房間，默默地翻開，靜靜地看了起來。

《呼蘭河傳》中的馮歪嘴子很堅強，面對著貧窮和旁人的冷嘲熱諷，依舊樂觀的活著。有二伯忠實勤懇，最后逃不過時間的流逝逝去。小團圓媳婦很悲憐，在經歷了挨打、跳神、熱水湯驅鬼后病好轉，靜靜迎來的卻是命歸黃泉的悲哀事實。文中還有很多的人物都是個性鮮明的。

《呼蘭河傳》的作者蕭紅寫這本書時，仿佛很悲傷，她寫這本書可能是為了用童年的回憶，來慰藉著自己孤獨的記憶。《呼蘭河傳》這本書讓我想到了一些為命運的悲苦而失去信心的人，那些人都不夠堅強，而相反作者蕭紅的命運也如此，但她還是如此堅強，在文中用筆述說著童年的回憶。作者很懷念家鄉的一切。

呼蘭河傳讀后感篇五

到十年的創作中，為祖國文學寶庫留下了近萬字的作品，具有深遠的影響。

《呼蘭河傳》創作始于 1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日報》上連載，至12月27日截止，《呼蘭河傳》為蕭紅在歷經重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫完的。

《呼蘭河傳》開篇就是呼蘭河城嚴冬的場景，仿佛為整篇作品奠定了灰白色的基調。當我初次看《呼蘭河傳》時，被首頁中“今天好冷啊！地凍裂了！”以及賣饅頭老頭所說的“好冷的天地皮凍裂了，吞了我的饅頭”等生動有趣的言語所吸引，認為《呼蘭河傳》是蕭紅以快樂、明朗的心境回憶自己童年生活的作品，而事實并非如此，盡管書中存在許多調皮、可愛的文字：“天空是發灰的，云彩也失了形狀，好像被洗過硯臺的水盆，有深有淺，混洞洞的。”“有二伯的行李，是零零碎碎的一掀動他的褥子，那所鋪著的氈片就一片一片地好像活動的地圖似的一省省的割據開來。”但是仍不能掩蓋字里行間透出來的荒涼、寂寞。

〈呼蘭河傳〉中的文字如同被蕭紅從冰凍的水中取出一般，那種冷到骨頭的寒意正是訴

說著他的寂寞無奈。

他筆下的呼蘭河城像一部黑白的電影，鏡頭不停地在鎮上的不同人家，不同角落里移動著，似乎是雜亂無章，每一個鏡頭里看不出確切的冷暖，透過他們卻有著蕭紅的荒涼。

十字街上沒有招牌的店鋪，潦倒的牙醫，東二街上沒有聲息的小學，以及唯一引起人們波瀾的大泥坑，小胡同里寂寞，冷清的人家，使幾個孩子最平常的爭搶食物成為注目的焦點。這些“卑微平凡的實際生活”在蕭紅筆下顯得沒有一絲生氣，毫無色彩。而一些熱鬧歡騰的場面：跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會 ~~~~~原本對于孩子是值得期待，令人歡欣的活動在她眼里也成為“為鬼而做，并非為人而做的，至于人去看戲，也不過是揩油借光的意思”很難再考究當時的蕭紅以童稚的目光看待這一番熱鬧歡騰是怎樣的心境，卻有著她創作時“人生如何，為什么這么悲涼？”“人生為了什么才有這樣凄涼的夜？”的感慨。

勃于心的真切感受。

祖父就夠了，還怕什么呢？”

就是她無上的快樂。

處時帶上了敏感、憂郁。

和其他處于革命浪潮中的作家一樣，蕭紅對封建傳統思想有著批判揭露，而不同在于她的筆觸是如此平靜、漠然，讓人心悸于那種平靜，沉默下的麻木。

鬧的冷漠鄰居。

了喜怒哀樂似的活著。透過蕭紅的平靜、無奈，我仿佛又能感覺到惻隱，同情。

擊的寂寞的女子。

〈呼蘭河傳〉給予我的是一份縈繞心頭不去，卻又不會造成沉重的嘆息，一份酸苦卻令

人留戀的回味，一份灰白，沉悶卻又放不下的吸引。

呼蘭河傳讀后感篇六

呼蘭河是個小城，它佇立在寒冷的東北大地上。那里有十字街、東二道街、西二道街、還有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、燒餅鋪、糧棧還有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑這看熱鬧、聽消息、心安理得的吃著不衛生但便宜的瘟豬肉。

呼蘭河城有老爺廟、娘娘廟、跳大神、野臺子戲等各種信仰風俗，十分熱鬧。呼蘭河人在此生活，掙扎著、享受著、他們平凡、普通，他們麻木、不仁，他們冷漠、無知，他們對鬼神熱情，對現實無奈。

我家的院子是荒涼的，冬天一片冬雪，夏天滿院蒿草。那里有作者的后花園，有蝴蝶、蜻蜓、黃瓜、倭瓜她可以在后花園自己玩兒，也可以在那睡覺，無憂無慮，自由自在。那里有一位和藹慈祥的老者，是祖父，個子很高，身體健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜歡拿著個手杖，嘴上抽著旱煙管，教她背詩，不許她吃過多的年糕，喜歡和這里的孩子們開玩笑。

小說都是生活碎片化的描寫，散文化的敘述，沒有跌宕起伏，但依舊觸動人心。

最令我感到悲涼的是老胡家小團圓媳婦的死亡。十幾歲的姑娘，活潑開朗，卻在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗熱水澡燙全身，她的婆婆如此愚昧無知，自以為是的善良令人既痛心又無力。

同樣的人間悲劇還有性情古怪的有二伯，他的臉焦黑焦黑，他的頭頂雪白雪白。他無知、他無奈、他滑稽、他悲涼。他在呼蘭河一無所有，他在呼蘭河卑微的生活。

馮歪嘴子是令我欣慰的，他打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他貧窮，他的家很冷，就像露天一樣，但是他一直向上，勤勞，堅韌，可是命運卻不好生待他。妻子離世，留下兩個幼兒，他依舊沒有消極厭世，他堅持著，掙扎著，他的孩子最后什么樣子，我不知道，但是生命向上的姿態一直都在。正如結尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。

我們都會死去，我們都有漫長歲月，我們懷念，我們追憶。

我記得，我家的院子下雨天時沒有紅磚的地方就會泥濘，大鵝會在水坑里胡亂撲騰;公雞在我沒睡醒時就開始打鳴，小鳥嘰嘰喳喳、吵吵鬧鬧;午后的陽光透過樹葉散出幾束光照在臉上暖洋洋的。

東家的小子因為偷吃了五塊奶油冰棍被拿著雞毛撣子的奶奶追著滿院跑;西家的姑娘十歲就開始在家里洗洗涮涮、洗衣做飯;北邊的一群調皮搗蛋的孩子招呼我去大河邊摸魚。

南邊的我那時從來沒有想過人世間的悲涼和生命的無常。我在路邊發發呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃餃子，姥爺一定會給我吃從山東帶回來的香油，金黃金黃的，可香了。

呼蘭河傳讀后感篇七

它讓我傷心，它讓我感動，它讓我開心。它---就是《呼蘭河傳》。 每個人都有自己的童年，快樂的，傷心的，多樣的，美好的。

在呼蘭河，人們的開心與傷心，孩子們的天真與快樂，牢牢地抓住了我，與他們一起感受悲歡離合。 作者蕭紅雖然祖母對她不好，但她有她的祖父對她的關愛、陪伴...

每個人都有自己的童年，快樂的，傷心的，多樣的，美好的。

在呼蘭河，人們的開心與傷心，孩子們的天真與快樂，牢牢地抓住了我，與他們一起感受悲歡離合。

作者蕭紅雖然祖母對她不好，但她有她的祖父對她的關愛、陪伴。在大花園中享受，充滿了快樂。

可是書中小團圓媳婦的命運就沒有這么好了。住入老胡家，天天牽馬去井邊飲水。過了沒幾天，老胡家就打起團圓媳婦了，打得厲害，說是給團圓媳婦個下馬威，左鄰右舍竟然很同意。沒多久，團圓媳婦就一病在床。老胡家就去請人來治，沒治成，最后反倒團圓媳婦被折磨死了。她才12歲，還沒有成年，但是......唉！可是她的婆婆心酸的是她的錢，不是團圓媳婦，她還覺得這是個賠本的買賣。我真替團圓媳婦傷心！

這本書作者把對家鄉的懷念寫了出來，讓人感受到她的寂寞與快樂。在童年中，她也是個天真活潑的小女孩，與祖父一起玩耍。自然，她對祖父的感情最深。這本書也寫出了她與祖父在一起的快樂，也寫出了她對祖父的思念，對童年的懷念，對家鄉的想念！

讀完了這本書，我深受感動，遲遲留戀在作者的童年回憶中。我又仿佛身臨其境，與作者一起玩耍，一起分享快樂！

呼蘭河傳讀后感篇八

每個人都有他/她自己的家鄉，在他/她們的心中，自己的家鄉是最美的。

家鄉也會帶給他們很多回憶。我前幾天看了一本書，名叫《呼蘭河傳》，書的作者是蕭紅。

蕭紅1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，于1942年逝世。她原名張乃瑩，是中國近現代女作家，也是“民國四大才女”之一，被譽為“30年代文學洛神”。她的代表作有《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》......

這本書先講了呼蘭河的風土人情及習俗，如跳大神、放河燈、逛娘娘廟等等，她還介紹了一些我們現在見不到的那些非常有意思的街市鋪子，如當鋪、豆腐店、扎彩鋪等等，通過這些鋪墊讓我們能似乎看到了一幅舊社會東北農村的鄉土畫卷。然后就講了蕭紅和她的爺爺之間發生的故事，有在菜園子里的（語文書中有一課“祖父的園子”就是從這節選的），非常有趣。接著她講了幾個凄慘的人物故事，讀起來又讓人很悲憤。

據說跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河燈是為了超度餓鬼的，在那天會有很多鬼被放出來，這是給它們一個轉世投胎的機會；在看野臺子戲時，一個家中往往是三姨二姑全都聚了起來，互贈禮品，有時如果臺下出了熱鬧，就沒有多少人看戲了；四月十八逛廟，總有幾個警察等著收走丟的孩子，老爺廟里的泥像威風凜凜，娘娘廟里的泥像卻近似普通人......可見那時候的人們有多么迷信，而這些鄉土習俗現在基本都見不到了。

蕭紅的爺爺非常疼愛她，當時的封建社會重男輕女，蕭紅的奶奶還用針扎過她，所以蕭紅很討厭她的奶奶。在菜園子中，爺爺做什么，蕭紅就跟著做什么，她就像一個被寵壞的假小子各種調皮搗亂，但爺爺一如既往的愛護她；爺爺還經常教蕭紅讀詩，并告訴她每首詩的意思。在半夜里當蕭紅被團圓媳婦的哭聲嚇著的時候，爺爺哄她、安慰她，告訴她這不是哭聲......爺爺最后還是離開了她，唯一把她當成寶貝一樣的人也走了。

還有可憐的團圓媳婦，剛12歲就成了童養媳，她天真、懂事又能干，但她在婆家生活得并不幸福，她的婆婆總是打她、罵她、羞辱她，在她腳心上燙出痕跡，還說她沒規矩。后來團圓媳婦害怕了，在半夜里喊著要回娘家，就被打得更狠了，然后就一病不起了。她的婆婆用了各種“妙計”，與其說是妙計，不如說是毒計，她們把團圓媳婦當眾扒光，放到開水里“洗澡”，幾次都差點死過去。最后團圓媳婦被她們活活折騰死了。這些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齒，團圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會里，是迷信的舊習俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了！

這本書我看時一會被逗得呵呵笑，一會因書中人悲慘的生活而感到傷心不已，最后又因為自己擁有現在這樣幸福自在的生活而慶幸不已，這是一本讓人感慨的好書，強烈推薦給大家。